सती-शिवचरित्रप्रसङ्गः / The Account of Satī and Śiva’s Divine Conduct (Prelude to Detailed Narrative)
អធ្យាយ ២៤ ចាប់ផ្តើមដោយការផ្លាស់ប្តូរនិយាយគ្នា៖ នារ៉ទៈ បានស្តាប់សរសើរព្រះសិវៈ និងសតី ហើយសុំឲ្យព្រះព្រហ្មា ពន្យល់បន្ថែមអំពីព្រះលីលា និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាន់ខ្ពស់របស់ពួកគេ។ ព្រះព្រហ្មា បញ្ជាក់ថា រឿងនេះដំណើរក្នុង “លោគិកីគតិ” គឺយករបៀបលោកិយមកបង្ហាញ ដើម្បីបង្រៀន មិនមែនដោយហេតុផលធម្មតា។ មានការតានតឹងរវាងការបែកចេញក្នុងរឿងនិទាន និងឯកភាពតាមទស្សនៈ៖ មានអ្នកនិយាយថា សតី បានបែកពីសង្ករៈ ប៉ុន្តែអត្ថបទបញ្ជាក់ថា ពួកគេមិនអាចបែកពីគ្នា ដូចពាក្យ និងអត្ថន័យ (វាគ-អរថ)។ ដូច្នេះ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់កើតឡើងដោយព្រះលីលា និងព្រះបំណង តាមរបៀបលោកិយ ដើម្បីគោលបំណងបង្រៀន។ បន្ទាប់មករំលឹកពិធីយជ្ញៈរបស់ទក្សៈ៖ សតី កូនស្រីទក្សៈ ឃើញការមិនគោរពព្រះសិវៈ និងការប្រមាថព្រះសម្ភូ ហើយបោះបង់រាងកាយនៅទីនោះ; បន្ទាប់មកនាងកើតឡើងវិញនៅហិមាល័យជាពារវតី ធ្វើតបស្យាខ្លាំង រហូតបានរៀបការជាមួយព្រះសិវៈ។ ស៊ូតៈត្រឡប់មកសាច់រឿង៖ នារ៉ទៈ សុំឲ្យព្រះព្រហ្មា/វិធាត្រ ពន្យល់លម្អិតបន្ថែម អំពីរឿងសិវៈ–សតី តាមរបៀបលោកិយ និងអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ ដើម្បីត្រៀមសម្រាប់ការពន្យល់បន្ត។
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावितं शंकरयशस्सतीशंकरयोः शुभम्
នារទៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះព្រហ្មា ឱ វិធិ អ្នកបង្កើត ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក—អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា និងមានមេត្តាករុណា—សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះសង្ករ និងរឿងរ៉ាវដ៏មង្គលអំពី សតី និង សង្ករ។
Verse 2
इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या परं तद्यश उत्तमम् । किमकार्ष्टां हि तत्स्थौ वै चरितं दंपती शिवौ
ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សុចរិត អំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ឧត្តមនោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ គូទេវៈ—ព្រះសិវៈ និង សតី—បានធ្វើអ្វីនៅទីនោះ? សូមពណ៌នារឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។
Verse 3
ब्रह्मोवाच । सतीशिवचरित्रं च शृणु मे प्रेमतो मुने । लौकिकीं गतिमाश्रित्य चिक्रीडाते सदान्वहम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ មុនី សូមស្តាប់ខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ អំពីប្រវត្តិសក្ការៈនៃ សតី និង ព្រះសិវៈ។ ដោយទទួលយករបៀបប្រព្រឹត្តតាមលោកិយ ព្រះទាំងពីរបានលេងសប្បាយរួមគ្នា រៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 4
ततस्सती महादेवी वियोगमलभन्मुने । स्वपतश्शंकरस्येति वदंत्येके सुबुद्धयः
បន្ទាប់មក ឱ មុនី សតី មហាទេវី បានជួបប្រទះការបែកចេញ—ការបែកចេញពីព្រះអម្ចាស់របស់នាង ព្រះសង្ករា; ដូច្នេះបាននិយាយដោយអ្នកប្រាជ្ញខ្លះៗ។
Verse 5
वागर्थाविव संपृक्तौ शक्तोशौ सर्वदा चितौ । कथं घटेत च तयोर्वियोगस्तत्त्वतो मुने
ដូចពាក្យ និងអត្ថន័យរបស់វា ព្រះសក្តិ និងព្រះឥស្វរៈ (ឥសា) តែងតែរួមជាមួយគ្នា—ទាំងពីរជាចិត្តបរិសុទ្ធ។ ឱ មុនី តើការបែកចេញពិតប្រាកដរវាងពួកគេអាចកើតមានដោយសច្ចៈដូចម្តេច?
Verse 6
लीलारुचित्वादथ वा संघटेताऽखिलं च तत् । कुरुते यद्यदीशश्च सती च भवरीतिगौ
ឬម្យ៉ាងទៀត ដោយសារតែព្រះលីឡាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអម្ចាស់អាចបង្រួបបង្រួមរបៀបទាំងមូលនេះទាំងអស់។ អ្វីៗដែលព្រះឥស្វរៈកំពូលធ្វើ—ហើយសតីផងដែរ—ទាំងពីររមែងដំណើរតាមលំដាប់នៃភវៈ (ការក្លាយជាពិភពលោក) ដែលបានកំណត់។
Verse 7
सा त्यक्ता दक्षजा दृष्ट्वा पतिना जनकाध्वरे । शंभोरनादरात्तत्र देहं तत्याज संगता
នៅទីនោះ ក្នុងពិធីយជ្ញរបស់ឪពុកនាង កូនស្រីរបស់ទក្ខ (សតី) បានឃើញការបោះបង់កិត្តិយស និងឃើញថាព្រះស្វាមីនាង ព្រះសម្ភូ ត្រូវបានមើលងាយ; ដូច្នេះ នាងបានបោះបង់រាងកាយចោល ដោយចិត្តមាំមួនក្នុងបំណង។
Verse 8
पुनर्हिमालये सैवाविर्भूता नामतस्सती । पार्वतीति शिवं प्राप तप्त्वा भूरि विवाहतः
ម្តងទៀត នាងបានបង្ហាញកំណើតនៅភ្នំហិមាល័យ ជាកូនស្រីរបស់ហិមាល័យ។ តាមនាម នាងគឺសតីដដែល ហើយគេហៅថា បារវតី។ ដោយធ្វើតបស្យាដ៏ច្រើន នាងបានទទួលព្រះសិវៈជាស្វាមី តាមពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។
Verse 9
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणस्स तु नारदः । पप्रच्छ च विधातारं शिवाशिवमहद्यशः
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះព្រហ្មា ដូច្នេះហើយ ព្រះឥសី នារទៈ—អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះធំ ដែលពាក់ព័ន្ធទាំងសុភមង្គល និងអសុភ—បានសួរព្រះបង្កើតម្តងទៀត។
Verse 10
नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे मे वद विस्तरात् । शिवाशिवचरित्रं तद्भवाचारपरानुगम्
នារទៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកមានគុណធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ ជាសិស្សរបស់ព្រះវិស្ណុ! ឱ វិធី (ព្រះព្រហ្មា) សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត អំពីប្រវត្តិសក្ការៈនៃព្រះសិវៈ និងសតី ព្រមទាំងអាកប្បកិរិយា និងវិន័យដែលកើតពីរឿងនោះ ហើយគួរត្រូវអនុវត្តតាម»។
Verse 11
किमर्थं शंकरो जायां तत्याज प्राणतः प्रियाम् । तस्मादाचक्ष्व मे तात विचित्रमिति मन्महे
«ដោយហេតុអ្វី បានជាព្រះសង្ករ បោះបង់ភរិយារបស់ព្រះអង្គ ដែលស្រឡាញ់លើសជីវិត? ដូច្នេះ សូមព្រះបិតាជាទីគោរព ប្រាប់ខ្ញុំផង; យើងគិតថា វាជារឿងអស្ចារ្យណាស់»។
Verse 12
कुतोऽह्यध्वरजः पुत्रां नादरोभूच्छिवस्य ते । कथं तत्याज सा देहं गत्वा तत्र पितृक्रतौ
«ហេតុអ្វីបានជា ទក្សៈ ម្ចាស់នៃយជ្ញៈ មិនបានគោរពព្រះសិវៈ ជាព្រះអម្ចាស់របស់កូនស្រីអ្នក? ហើយនាងបានបោះបង់រាងកាយដូចម្តេច បន្ទាប់ពីទៅដល់ពិធីយជ្ញៈរបស់ឪពុកនាងនៅទីនោះ?»
Verse 13
ततः किमभवत्तत्र किमकार्षीन्महेश्वरः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रद्धायुक् तच्छुतावहम्
«បន្ទាប់មក នៅទីនោះមានអ្វីកើតឡើង? ហើយព្រះមហេស្វរៈបានធ្វើអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ដោយលម្អិត ព្រោះខ្ញុំមានសទ្ធា និងចង់ស្តាប់យ៉ាងខ្លាំង»។
Verse 14
ब्रह्मोवाच । शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिस्सह नारद । सुतवर्य महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ «កូនជាទីស្រឡាញ់ នារទៈ អើយ ចូរស្តាប់ដោយសេចក្តីរីករាយដ៏លើសលប់ ជាមួយពួកមុនីទាំងឡាយ។ ឱ សូតៈដ៏ប្រសើរ ឱ អ្នកប្រាជ្ញធំ ចូរស្តាប់ប្រវត្តិសក្ការៈនៃព្រះអម្ចាស់មានចន្ទ្រលើក្បាល (សិវៈ)»។
Verse 15
नमस्कृत्य महेशानं हर्यादिसुरसेवितम् । परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्
ក្រោយពីបានក្រាបបង្គំដល់ព្រះមហេសានៈ ដែលព្រះហរិ (វិស្ណុ) និងទេវតាផ្សេងៗគោរពបម្រើ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីព្រះព្រហ្មដ៏អតុល្យ និងព្រះចរិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 16
सर्वेयं शिवलीला हि बहुलीलाकरः प्रभुः । स्वतंत्रो निर्विकारी च सती सापि हि तद्विधा
ទាំងអស់នេះពិតជាលីលាទេវីយ៍របស់ព្រះសិវៈ។ ព្រះអម្ចាស់ដែលបង្ហាញលីលាច្រើនអនេក គឺឯករាជ្យពេញលេញ និងមិនប្រែប្រួល; ហើយសតីក៏មានសភាពដូចគ្នានោះដែរ។
Verse 17
अन्यथा कस्समर्थो हि तत्कर्मकरणे मुने । परमात्मा परब्रह्म स एव परमेश्वरः
បើមិនដូច្នោះទេ ឱ មុនី អ្នកណាអាចមានសមត្ថភាពធ្វើកិច្ចការនោះបាន? ព្រះសិវៈតែមួយគត់—អាត្មាឧត្តម ប្រាហ្មណ៍ឧត្តម—គឺព្រះអម្ចាស់ឧត្តមពិតប្រាកដ។
Verse 18
यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः । मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः
ព្រះអង្គដែលព្រះស្រីស (វិષ્ણុ) គោរពបូជាជានិច្ច—ហើយខ្ញុំផងដែរ រួមជាមួយទេវតាទាំងអស់—គោរពសក្ការៈ; ព្រះអង្គដែលមុនីមហាត្មា និងសិទ្ធៈ ចាប់ពីសនកា ជាដើម បូជាឥតឈប់ឈរ។
Verse 19
शेषस्सदा यशो यस्य मुदा गायति नित्यशः । पारं न लभते तात स प्रभुश्शंकरः शिवः
ឱព្រះដ៏ចម្រើន សូម្បីតែសេសៈ ដែលតែងតែច្រៀងសរសើរតម្កើងទ្រង់ដោយក្ដីរីករាយរាល់ថ្ងៃ ក៏មិនអាចរកឃើញទីបញ្ចប់នៃទ្រង់ដែរ។ ព្រះអម្ចាស់នោះគឺសង្ករៈ-សិវៈ ជាមហាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
Verse 20
तस्यैव लीलया सर्वोयमिति तत्त्वविभ्रमः । तत्र दोषो न कस्यापि सर्वव्यापी स प्रेरकः
ដោយសារតែលីលាដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ទ្រង់ ការយល់ច្រឡំក៏កើតឡើងថា "អ្វីៗទាំងអស់នេះគឺជាការពិត (ឯករាជ្យ)"។ ក្នុងរឿងនោះ គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់មានកំហុសឡើយ ព្រោះទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ដែលសព្វពាសពេញ ជាអ្នកជំរុញចិត្តខាងក្នុងនៃអ្វីៗទាំងអស់។
Verse 21
एकस्मिन्समये रुद्रस्सत्या त्रिभुवने भवः । वृषमारुह्य पर्याटद्रसां लीलाविशारदः
នៅពេលមួយ ព្រះភវៈ-រុទ្រៈ រួមជាមួយព្រះនាងសតី បានយាងកាត់ត្រៃភព ដោយគង់លើគោនន្ទិន ដោយរីករាយក្នុងលីលាដ៏ពិសិដ្ឋ និងមានជំនាញយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញក្នុងការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។
Verse 22
आगत्य दण्डकारण्यं पर्यटन् सागरांबराम् । दर्शयन् तत्र गां शोभां सत्यै सत्यपणः प्रभुः
ដោយយាងមកដល់ព្រៃទណ្ឌកៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលរក្សាពាក្យសច្ចៈ បានយាងត្រេចចរលើផែនដី ដែលមានមហាសមុទ្រជាគ្រឿងសម្លៀកបំពាក់ ដោយបង្ហាញព្រះនាងសតីនូវភាពរុងរឿង និងសម្រស់នៃទឹកដីនោះ។
Verse 23
तत्र रामं ददर्शासौ लक्ष्मणेनान्वितं हरः । अन्विष्यंतं प्रियां सीतां रावणेन हृता छलात्
នៅទីនោះ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានឃើញព្រះរាម ជាមួយព្រះលក្ខ្មណៈ។ ព្រះរាមកំពុងស្វែងរកព្រះសីតា ជាទីស្រឡាញ់ ដែលត្រូវរាវណៈលួចយកដោយល្បិចកល។
Verse 24
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាបុរាណ»—ក្នុងសៀវភៅទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» និងក្នុងផ្នែកទីពីរ «សតីខណ្ឌ»—បានបញ្ចប់ជំពូកទី២៤ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការសាកល្បងព្រះរាម»។
Verse 25
समिच्छंतं च तत्प्राप्तिं पृच्छंतं तद्गतिं हृदा । कुजादिभ्यो नष्टधियमत्रपं शोकविह्वलम्
គាត់ប្រាថ្នាចង់ឈានទៅរកការជួបបាននាង ហើយក្នុងចិត្តក៏សួររកផ្លូវដំណើរនិងទីកន្លែងរបស់នាងជានិច្ច។ តែចំពោះមុខគុជៈ និងអ្នកដទៃៗ គាត់បាត់បង់ស្មារតីស្ថេរភាព—មិនអៀនខ្មាស់ក្នុងទុក្ខវេទនា ហើយរងទុក្ខសោកសៅរអិលរំភើប។
Verse 26
सूर्यवंशोद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजमानंदरहितं विगतप्रभम्
ទ្រង់បានឃើញព្រះរាជាវីរបុរស កើតពីវង្សសូរ្យា ជាព្រះរាជបុត្រានៃទសរថៈ ជាបងធំរបស់ភរតៈ ឥឡូវគ្មានសេចក្តីអំណរ ពន្លឺសិរីរលាយ។
Verse 27
पूर्णकामो वराधीनं प्राणमत्स्म मुदा हरः । रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः
ទោះជាព្រះហរៈពេញបំណងជានិច្ចក៏ដោយ ក៏ដោយសេចក្តីអំណររីករាយ និងតាមព្រះពររបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានឱនក្បាលគោរព។ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យឧត្តម បានទតឃើញព្រះរាម ដើរវង្វេងក្នុងព្រៃ ជាមួយព្រះលក្ខ្មណ៍។
Verse 28
जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम् । रामाय विपिने तस्मिच्छंकरो भक्तवत्सलः
ព្រះសង្ករៈ អ្នកស្រឡាញ់ភក្តិជានិច្ច បានមានព្រះបន្ទូលថា «ជ័យ!» ហើយចាកទៅកន្លែងផ្សេង ប៉ុន្តែបានប្រទានទស្សនៈទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គឲ្យគាត់ នៅក្នុងព្រៃនោះ ដើម្បីព្រះរាម។
Verse 29
इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम् । सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता
ពេលបានឃើញសតីក្នុងសភាពដូច្នោះ ហើយបានឃើញលីឡារបស់ព្រះសិវៈដ៏ធ្វើឲ្យវង្វេងចិត្ត នាងស្រឡាំងកាំងយ៉ាងខ្លាំង ហើយត្រូវវង្វេងដោយម៉ាយារបស់ព្រះសិវៈផ្ទាល់ ក៏បាននិយាយទៅកាន់ព្រះសិវៈ។
Verse 30
सत्युवाच । देव देव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर । सेवंते त्वां सदा सर्वे हरिब्रह्मादयस्सुराः
សតីបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ឱ ព្រះព្រហ្មអធិបរមា—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក ឱ ព្រះអម្ចាស់អធិបរមា—ទេវតាទាំងអស់ ចាប់ពីហរិ (វិષ્ણុ) និងព្រហ្មា ជានិច្ចតែងបូជា និងបម្រើព្រះអង្គ»។
Verse 31
त्वं प्रणम्यो हि सर्वेषां सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा । वेदांतवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः
ព្រះអង្គជាអ្នកគួរឲ្យសព្វសត្វសព្វទេវតាក្រាបបង្គំជាទីបំផុត; គួរឲ្យបម្រើ និងគួរឲ្យសមាធិគិតដល់ជានិច្ច។ ព្រះអង្គអាចត្រូវបានដឹងតាមវេទាន្ត ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់—មិនប្រែប្រួល ជាព្រះអម្ចាស់អធិបរមាលើសគ្រប់យ៉ាង។
Verse 32
काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती । विचरंतौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ
ឱ ព្រះអម្ចាស់ បុរសទាំងពីរនេះ មានរូបរាងរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់នៃការបែកចាក; ពួកគេដើរវង្វេងក្នុងព្រៃ ធុញទ្រាន់ និងទុក្ខលំបាក។ ទោះជាវីរបុរសកាន់ធ្នូ ក៏មើលទៅសោកសៅ និងកម្សត់។
Verse 33
तयोर्ज्येष्ठं कंजश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना । सुदितस्सुप्रसन्नात्माऽभवो भक्त इवाऽधुना
ពេលឃើញបងច្បងរបស់ពួកគេ ដែលមានពណ៌ខ្មៅដូចផ្កាឈូក តើដោយហេតុអ្វី សុទិតៈ បានក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងចិត្ត និងភ្លឺរលោងដោយសេចក្តីរីករាយភ្លាមៗ ដូចជាអ្នកសក្ការៈបូជាព្រះសិវៈ នៅពេលនោះ?
Verse 34
इति मे संशयं स्वामिञ्शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ ឱ សង្ករា សូមព្រះអង្គបំបាត់សង្ស័យរបស់ខ្ញុំ។ ឱ ព្រះម្ចាស់ ការកោតគោរពដោយការប្រោសបង្គំរបស់អ្នកបម្រើចំពោះព្រះដែលគួរត្រូវបូជានោះ ជារឿងសមគួរ។
Verse 35
ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ សតីទេវី—ជាអាទិ-សក្តិ ព្រះសិវា ព្រះមហាទេវី—ក្រោមអំណាចម៉ាយារបស់ព្រះសិវា ដូច្នេះបានសួរព្រះសិវា ព្រះម្ចាស់អធិរាជ។
Verse 36
तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः
ព្រះសង្ករៈ ព្រះបរមេស្វរៈ បានស្តាប់ពាក្យរបស់សតីហើយ ក៏ញញឹម។ ព្រះអង្គជាអ្នកឈ្លាសវៃក្នុងលីឡា បន្ទាប់មកបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សតី។
Verse 37
परमेश्वर उवाच । शृणु देवि सति प्रीत्या यथार्थं वच्मि नच्छलम् । वरदानप्रभावात्तु प्रणामं चैवमादरात्
ព្រះបរមេស្វរ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ទៅ ឱ ទេវី សតី ដោយចិត្តស្រឡាញ់។ ខ្ញុំនឹងនិយាយតាមពិត មិនមានការបោកបញ្ឆោតឡើយ។ ដោយអานุភាពនៃពរដាន ដែលបានប្រទានហើយ ការថ្វាយបង្គំនេះត្រូវបានធ្វើដូច្នេះ ដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់»។
Verse 38
रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ । सूर्यवंशोद्भवौ देवि प्राज्ञौ दशरथात्मजौ
ឱ ទេវី បងប្អូនពីររូប មាននាមថា រាម និងលក្ខ្មណៈ ជាវីរបុរសដែលគេគោរពសរសើរ បានកើតក្នុងវង្សសូរ្យ (វង្សព្រះអាទិត្យ) មានប្រាជ្ញា ហើយជាព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថ។
Verse 39
गौरवर्णौ लघुर्बंधुश्शेषेशो लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः
ប្អូនប្រុសវ័យក្មេង មានពណ៌សភ្លឺ គឺជាព្រះសេṣaផ្ទាល់ ហៅថា លក្ខ្មណៈ។ បងប្រុសច្បង ឈ្មោះ រាមៈ គឺព្រះវិṣṇុ ជាភាគពេញលេញនៃទេវភាព ឥតខ្ចោះ និងឥតទុក្ខព្រួយ។
Verse 40
अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामाऽसौ शंभुस्मृतिकरः प्रभुः
«ព្រះអង្គបានចុះមកលើផែនដី ដើម្បីការពារអ្នកសុចរិត និងដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់យើង»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់ដែលបណ្តាលឲ្យគេចងចាំព្រះសម្ភូ (Śambhu/Śiva) បានស្ងៀមស្ងាត់។
Verse 41
श्रुत्वापीत्थं वचश्शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी
ទោះបានឮពាក្យដូច្នេះពីព្រះសម្ភូ (Śambhu/Śiva) ក៏ចិត្តនាងមិនទុកចិត្តឡើយ។ ព្រោះម៉ាយា (Māyā) របស់ព្រះសិវៈ មានអំណាចខ្លាំងណាស់—នាងហើយជាអ្នកបំភាន់ត្រីលោក។
Verse 42
अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याश्शंभुस्सनातनः । अवोचद्वचनं चेति प्रभुलीलाविशारदः
ព្រះសម្ភូសនាតនៈ ដឹងថាចិត្តនាងមិនទាន់ជឿពេញលេញ ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ជំនាញលីឡាទេវៈ ក៏បានមានព្រះវាចនាប្រាប់នាង។
Verse 43
शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरिक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया
ព្រះសិវៈមានព្រះវាចនា៖ «ស្តាប់ព្រះវាចនារបស់ខ្ញុំ ឱ ទេវី។ បើចិត្តអ្នកមិនទាន់ជឿទេ នោះដោយប្រាជ្ញារបស់អ្នកឯង ចូរធ្វើការសាកល្បងអំពីរាមនៅទីនោះ»។
Verse 44
विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका
«សតីជាទីស្រឡាញ់ ចូរធ្វើអ្វីដែលបំផ្លាញមោហៈ។ ចូរទៅទីនោះ ហើយស្នាក់មួយរយៈនៅក្រោមដើមពោធិ៍ជ្រៃ (វដ) ដើម្បីក្លាយជាអ្នកសាកល្បងពិតប្រាកដ»។
Verse 45
ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वाचिंतयदीश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចនា៖ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ សតីបានទៅទីនោះ ហើយទេវីអធិរាជនីបានគិតថា «ខ្ញុំនឹងសាកល្បងរាម អ្នករស់នៅព្រៃ ដោយរបៀបណា?»
Verse 46
सीतारूपमहं धृत्वा गच्छेयं रामसन्निधौ । यदि रामो हरिस्सर्वं विज्ञास्यति न चान्यथा
ខ្ញុំនឹងស្លៀកយករូបសីតា ហើយចូលទៅកាន់ស្និទ្ធស្នាលរបស់ព្រះរាម។ ប្រសិនបើព្រះរាម—ដែលជាព្រះហរិ—ដឹងអស់ទាំងសព្វវត្ថុ ព្រះអង្គនឹងស្គាល់សេចក្តីពិតទាំងមូល មិនមែនផ្សេងទៀតឡើយ។
Verse 47
इत्थं विचार्य सीता सा भूत्वा रामसमीपतः । आगमत्तत्परीक्षार्थं सती मोहपरायणा
គិតពិចារណាដូច្នេះហើយ សតីបានក្លាយជារូបសីតា ហើយទៅជិតព្រះរាម; ដោយមោហៈបណ្ដាល នាងបានមកទីនោះដើម្បីសាកល្បងទ្រង់។
Verse 48
सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा जपन्नाम शिवेति च । विहस्य तत्प्रविज्ञाय नत्वावोचद्रघूद्वहः
ព្រះរាម—អង្គប្រសើរនៃវង្សរាឃុ—ឃើញសតីក្នុងរូបសីតា ហើយឮនាងសូត្រឈ្មោះ «សិវៈ» យ៉ាងទន់ភ្លន់ ទ្រង់ញញឹម ដឹងច្បាស់អត្តសញ្ញាណនាង ក៏គោរពបង្គំ ហើយទើបមានព្រះបន្ទូល។
Verse 49
राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शंभुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना
ព្រះរាមមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ សតី អ្នកចូរប្រាប់ខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងដោយសេចក្តីពិត—ព្រះសម្ភូរបស់អ្នកទៅណាហើយ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកព្រៃនេះតែម្នាក់ឯង ដោយគ្មានស្វាមី?»
Verse 50
त्यक्त्वा स्वरूपं कस्मात्ते धृतं रूपमिदं सति । ब्रूहि तत्कारणं देवि कृपां कृत्वा ममोपरि
ឱ សតី ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបានបោះបង់ស្វរូបពិតរបស់ខ្លួន ហើយទទួលយករូបនេះ? ឱ ទេវី សូមមេត្តាលើខ្ញុំ ហើយប្រាប់មូលហេតុនោះ។
Verse 51
ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा चकितासीत्सती तदा । स्मृत्वा शिवोक्तं मत्वा चावितथं लज्जिता भृशम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់រាមា សតីភ្ញាក់ផ្អើលភ្លាម។ នាងនឹកចាំព្រះវាចារបស់ព្រះសិវៈ ហើយដឹងថាវាមិនខុសទេ ដូច្នេះនាងខ្មាស់អៀនយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 52
रामं विज्ञाय विष्णुं तं स्वरूपं संविधाय च । स्मृत्वा शिवपदं चित्ते सत्युवाच प्रसन्नधीः
ពេលបានដឹងថា រាមៈគឺជាព្រះវិស្ណុពិតប្រាកដ ហើយយល់ច្បាស់អំពីសភាពដើមរបស់ព្រះអង្គ នោះគាត់បានរំលឹកក្នុងចិត្តដល់ស្ថានដ៏អធិឧត្តមនៃព្រះសិវៈ ហើយដោយចិត្តស្ងប់សុខ គាត់បាននិយាយតាមសច្ចៈ។
Verse 53
शिवो मया गणैश्चैव पर्यटन् वसुधां प्रभुः । इहागच्छच्च विपिने स्वतंत्रः परमेश्वरः
ព្រះអម្ចាស់សិវៈដ៏អធិឧត្តម និងមានអំណាចគ្រប់យ៉ាង បានដើរល្បាតលើផែនដីជាមួយខ្ញុំ និងពួកគណៈរបស់ព្រះអង្គ; ហើយព្រះបរមេស្វរៈដ៏ឯករាជ្យពេញលេញនោះ បានយាងមកទីនេះ ក្នុងព្រៃនេះ។
Verse 54
अपश्यदत्र स त्वां हि सीतान्वेषणतत्परम् । सलक्ष्मणं विरहिणं सीतया श्लिष्टमानसम्
នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញព្រះអង្គ—ដែលផ្តោតចិត្តទាំងស្រុងលើការស្វែងរកសីតា—ជាមួយលក្ខ្មណៈ កំពុងសោកសៅដោយការបែកឆ្ងាយ ហើយចិត្តរបស់ព្រះអង្គជាប់ពាក់តែសីតាប៉ុណ្ណោះ។
Verse 55
नत्वा त्वां स गतो मूले वटस्य स्थित एव हि । प्रशंसन् महिमानं ते वैष्णवं परमं मुदा
ក្រោយពេលគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គ គាត់បានទៅដល់ឫសដើមពោធិ៍ (វដ) ហើយស្ថិតនៅទីនោះពិតប្រាកដ ដោយចិត្តរីករាយសរសើរព្រះមហិមាព្រះអង្គ ដែលដូចព្រះវិṣṇu និងលើសលប់បំផុត។
Verse 56
चतुर्भुजं हरिं त्वां नो दृष्ट्वेव मुदितोऽभवत् । यथेदं रूपममलं पश्यन्नानंदमाप्तवान्
ពេលបានឃើញព្រះអង្គជាព្រះហរិ (វិṣṇu) មានបួនព្រះហស្ត គាត់ក៏រីករាយភ្លាមៗ។ ដោយមើលឃើញរូបទ្រង់បរិសុទ្ធឥតមល និងជាមង្គលនេះ គាត់បានទទួលអានន្ទដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
Verse 57
तच्छ्रुत्वा वचनं शंभौर्भ्रममानीय चेतसि । तदाज्ञया परीक्षां ते कृतवत्य स्मि राघव
លឺព្រះវាចនៈរបស់ព្រះសម្ភូ ខ្ញុំបាននាំឲ្យចិត្តមានសង្ស័យដោយចេតនា; ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ឱ រាឃវៈ ខ្ញុំបានធ្វើការសាកល្បងលើអ្នក។
Verse 58
ज्ञातं मे राम विष्णुस्त्वं दृष्टा ते प्रभुताऽखिला । निःसशंया तदापि तच्छृणु त्वं च महामते
ឱ ព្រះរាមា ខ្ញុំបានដឹងថា អ្នកជាព្រះវិෂ್ಣុពិតប្រាកដ; ខ្ញុំបានឃើញអំណាចជាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកទាំងស្រុង។ ខ្ញុំគ្មានសង្ស័យឡើយ—ទោះយ៉ាងណា ឱ មហាមតិ សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំផង។
Verse 59
कथं प्रणम्यस्त्वं तस्य सत्यं ब्रूहि ममाग्रतः । कुरु निस्संशयां त्वं मां शमलं प्राप्नुहि द्रुतम्
«ហេតុអ្វីបានជា អ្នកសមគួរត្រូវកោតបង្គំដល់ព្រះអង្គនោះ? សូមនិយាយសេចក្តីពិតនៅមុខខ្ញុំ។ ចូរដកសង្ស័យខ្ញុំឲ្យអស់សព្វ; បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងទទួលទោសបាបយ៉ាងឆាប់»។
Verse 60
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या रामश्चोत्फुल्ललोचनः । अस्मरत्स्वं प्रभुं शंभुं प्रेमाभूद्धृदि चाधिकम्
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះវាចា៖ លឺពាក្យនាងដូច្នោះ រាមមានភ្នែករីកដូចផ្កាដោយសេចក្តីអំណរ។ គាត់នឹកដល់ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់កាន់តែធំបានកើតឡើងក្នុងបេះដូង។
Verse 61
सत्या विनाज्ञया शंभुसमीपं नागमन्मुने । संवर्ण्य महिमानं च प्रावोचद्राघवस्सतीम्
ឱ មុនី, ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីសត្យា រាឃវៈមិនបានចូលទៅជិតព្រះសម្ភូទេ។ បន្ទាប់ពីពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ព្រះសិវៈ គាត់បាននិយាយទៅកាន់សតី។
Frequently Asked Questions
It references the Dakṣa-yajña crisis: Satī goes to her father’s sacrifice, confronts the dishonor toward Śiva/Śambhu, and abandons her body there; it also notes her later manifestation as Pārvatī in Himālaya and her marriage to Śiva after tapas.
The chapter treats separation as narrative appearance within līlā and laukikī gati; philosophically Śiva and Śakti remain inseparable (like word and meaning), so the story instructs devotees without implying ontological disunion.
Satī’s continuity across forms is emphasized: Satī as Dakṣa’s daughter, then re-manifesting as Pārvatī in Himālaya; Śiva is invoked through names Śaṅkara and Śambhu, underscoring his transcendent yet relational role.