सतीकृतप्रार्थना तथा परतत्त्वजिज्ञासा — Satī’s Prayer and Inquiry into the Supreme Principle

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एवं कृत्वा विहारं वै शंकरेण च सा सती । संतुष्टा साभवच्चाति विरागा समजायत

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីបានលេងកម្សាន្តក្នុងលីឡាទិវ្យជាមួយព្រះសង្ករ ដូច្នេះហើយ សតីនោះបានពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង; ហើយក្នុងចិត្តនាងបានកើតឡើងនូវវៃរាគ្យៈ—ការមិនជាប់ចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 2

एकस्मिन्दिवसे देवी सती रहसि संगता । शिवं प्रणम्य सद्भक्त्या न्यस्योच्चैः सुकृतांजलिः

នៅថ្ងៃមួយ ព្រះនាងសតីបានជួបព្រះសិវៈដោយសម្ងាត់។ នាងបានក្រាបបង្គំដល់ព្រះសិវៈដោយសទ្ធាភក្តិពិតប្រាកដ ហើយដាក់ដៃទាំងពីររួមគ្នាជា អញ្ជលី ដោយគោរព រួចនាងបាននិយាយឡើងដោយសំឡេងច្បាស់។

Verse 3

सुप्रसन्नं प्रभुं नत्वा सा दक्षतनया सती । उवाच सांजलिर्भक्त्या विनयावनता ततः

ក្រាបបង្គំដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញដោយព្រះគុណយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ សតី កូនស្រីរបស់ទក្ខ បាននិយាយបន្ត ដោយដៃរួមគ្នា ពោរពេញដោយភក្តិ និងទន់ភ្លន់ក្នុងការគោរព។

Verse 4

सत्युवाच । देवदेव महादेव करुणा सागर प्रभो । दीनोद्धर महायोगिन् कृपां कुरु ममोपरि

សតីបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ ឱ មហាទេវា ព្រះអម្ចាស់—សមុទ្រនៃមេត្តាករុណា; ឱ អ្នកលើកស្ទួយអ្នកទាបទន់ ឱ មហាយោគី—សូមប្រទានព្រះគុណលើខ្ញុំ»។

Verse 5

त्वं परः पुरुषस्स्वामी रजस्सत्त्वतमः परः । निर्गुणस्सगुणस्साक्षी निर्विकारी महाप्रभुः

ព្រះអង្គជាបុរសអធិឧត្តម ជាព្រះម្ចាស់អធិបតី—លើសរាជស សត្តវ និងតមស។ ព្រះអង្គលើសគុណទាំងឡាយ ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញជាមួយគុណ; ជាសាក្សីនៃចិត្តដឹង មិនប្រែប្រួល ជាព្រះម្ចាស់ដ៏មហិមា។

Verse 6

धन्याहं ते प्रिया जाता कामिनी सुविहारिणी । जातस्त्वं मे पतिस्स्वामिन्भक्तिवात्सल्यतो हर

«ខ្ញុំមានព្រះគុណណាស់ ដែលបានក្លាយជាព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ ជាគូស្នេហ៍ដែលរីករាយក្នុងការស្នាក់នៅជាមួយព្រះអង្គ។ ហើយព្រះអង្គ ឱ ព្រះម្ចាស់ បានក្លាយជាប្តី និងម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ឱ ហរា ដោយសេចក្តីមេត្តាស្រឡាញ់ចំពោះភក្តី»។

Verse 7

कृतो बहुसमा नाथ विहारः परमस्त्वया । संतुष्टाहं महेशान निवृत्तं मे मनस्ततः

ឱ ព្រះនាថា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ព្រះអង្គបានចែករំលែកជាមួយខ្ញុំ នូវសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសហវាសទេវីយ៍។ ឱ មហេសានា ខ្ញុំពេញចិត្តពេញលេញ ដូច្នេះចិត្តខ្ញុំបានស្ងប់ និងដកខ្លួនពីការស្វែងរកបន្ថែមទៀត។

Verse 8

ज्ञातुमिच्छामि देवेश परं तत्त्वं सुखावहम् । यं न संसारदुःखाद्वै तरेज्जीवोंजसा हर

ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ដឹង ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា នូវតត្តវៈដ៏លើសលប់ ដែលនាំមកសុខពិត។ បើគ្មានវា ឱ ហរា ព្រលឹងបុគ្គលមិនអាចឆ្លងផុតទុក្ខសោកនៃសំសារាបានដោយងាយឡើយ។

Verse 9

यत्कृत्वा विषयी जीवस्स लभेत्परमं पदम् । संसारी न भवेन्नाथ तत्त्वं वद कृपां कुरु

ឱ ព្រះនាថា ដោយធ្វើអ្វី ទើបព្រលឹងមួយ—ទោះជាចាប់ជាប់នឹងអារម្មណ៍វត្ថុ—អាចឈានដល់ស្ថានភាពដ៏លើសលប់ ហើយមិននៅចងខ្សែសំសារាទៀត? សូមព្រះអង្គមេត្តា ប្រកាសប្រាប់ខ្ញុំអំពីតត្តវៈពិត។

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्यपृच्छत्स्म सद्भक्त्या शंकरं सा सती मुने । आदिशक्तिर्महेशानी जीवोद्धाराय केवलम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះហើយ ឱ មុនី សតី—ព្រះអាទិឝក្តិ មហេសានី ព្រះមហារីនីនៃមហេឝ—បានសួរព្រះសង្ករ ដោយសទ្ធាភក្តិពិតប្រាកដ ដើម្បីលើកតម្កើង និងរំដោះវិញ្ញាណមានរាងកាយតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 11

आकर्ण्य तच्छिवः स्वामी स्वेच्छयोपात्तविग्रहः । अवोचत्परमप्रीतस्सतीं योगविरक्तधीः

លុះព្រះស្វាមី ព្រះសិវៈ ដែលយករូបកាយតាមព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់ បានស្តាប់រឿងនោះហើយ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សតី ដោយចិត្តបានផ្តាច់ខ្លួនដោយអំណាចយោគៈ។

Verse 12

शिव उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि दाक्षायणि महेश्वरि । परं तत्त्वं तदेवानुशयी मुक्तो भवेद्यतः

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ ឱ ទេវី ឱ ដាក្សាយណី ឱ មហេស្វរី។ ខ្ញុំនឹងប្រកាសសច្ចធម៌អតិបរមា; ដោយស្ថិតនៅក្នុងនោះតែមួយ មនុស្សនឹងបានមុខ្សៈ (ការរួចផុត)»។

Verse 13

परतत्त्वं विजानीहि विज्ञानं परमेश्वरी । द्वितीयं स्मरणं यत्र नाहं ब्रह्मेति शुद्धधीः

«ឱ បរមេស្វរី សូមដឹងសច្ចធម៌អតិបរមា ជាវិជ្ញានៈ (ការយល់ដឹងវិញ្ញាណ) ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ នោះជាការចងចាំលំដាប់ទីពីរ៖ នៅទីនោះ ដោយបញ្ញាបរិសុទ្ធ មនុស្សចងចាំថា ‘ខ្ញុំមិនមែនជាប្រាហ្មណ៍ (អប្សូលូត) ទេ’»។

Verse 14

तद्दुर्लभं त्रिलोकेस्मिंस्तज्ज्ञाता विरलः प्रिये । यादृशो यस्सदासोहं ब्रह्मसाक्षात्परात्परः

«ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ សច្ចធម៌នោះកម្រណាស់ក្នុងត្រៃលោក ឲ្យបានដល់; អ្នកដឹងពិតប្រាកដក៏កម្រណាស់ដែរ។ ដូចខ្ញុំជានិច្ច—បានសម្រេចប្រាហ្មណ៍ដោយផ្ទាល់—ខ្ញុំគឺអតិបរមា លើសពីអតិបរមា»។

Verse 15

तन्माता मम भक्तिश्च भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सुलभा मत्प्रसादाद्धि नवधा सा प्रकीर्तिता

«មាតាទេវីនោះហើយ ជាភក្តិ (ការគោរពស្រឡាញ់) របស់ខ្ញុំ ដែលប្រទានផលទាំងភោគៈ (សុខសម្បទាលោកិយ) និងមុខ្សៈ (ការរួចផុត)។ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ វាងាយស្រួលទទួលបាន ហើយត្រូវបានប្រកាសថាមាន៩ប្រភេទ»។

Verse 16

भक्तौ ज्ञाने न भेदो हि तत्कर्तुस्सर्वदा सुखम् । विज्ञानं न भवत्येव सति भक्तिविरोधिनः

ក្នុងភក្តិ (ការគោរពស្រឡាញ់) និងជ្ញាន (ចំណេះដឹងវិញ្ញាណពិត) មិនមានភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដឡើយ; អ្នកអនុវត្តផ្លូវនោះ មានសុខជានិច្ច។ តែបើមានចិត្តប្រឆាំងនឹងភក្តិ នោះវិជ្ញាន (ការយល់ដឹងជាក់ស្តែង) មិនកើតឡើងពិតទេ។

Verse 17

भक्त्या हीनस्सदाहं वै तत्प्रभावाद्गृहेष्वपि । नीचानां जातिहीनानां यामि देवि न संशयः

«ឱ ទេវី, បើខ្ញុំខ្វះភក្តិ នោះដោយឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងនៃវាសនា ខ្ញុំនឹងទៅដល់សូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកទាបថោក និងអ្នកខ្វះកំណើតល្អ—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 18

सा भक्तिर्द्विविधा देवि सगुणा निर्गुणा मता । वैधी स्वाभाविकी या या वरा सा त्ववरा स्मृता

ឱ ទេវី, ភក្តិនោះ ត្រូវបានចាត់ថាជាពីរប្រភេទ៖ សគុណា (មានគុណលក្ខណៈ) និង និរគុណា (ឥតគុណលក្ខណៈ)។ ក្នុងនោះ ភក្តិដែលអនុវត្តតាមវិធាន (វೈធី) និងភក្តិដែលកើតដោយធម្មជាតិ ស្វ័យប្រវត្ត (ស្វាភាវិកី)—ប្រភេទដំបូង ត្រូវបានចាត់ថាល្អប្រសើរ ខណៈប្រភេទក្រោយ ត្រូវបានចងចាំថាទាបជាង។

Verse 19

नैष्ठिक्या नैष्ठिकी भेदाद्द्विविधे द्विविधे हि ते । षड्विधा नैष्ठिकी ज्ञेया द्वितीयैकविधा स्मृता

ដោយសារភាពខុសគ្នារវាង «naiṣṭhikya» និង «naiṣṭhikī» វិន័យទាំងនេះមានពីរប្រភេទពិតប្រាកដ។ ក្នុងនោះ «naiṣṭhikī» គួរយល់ថាមាន៦ប្រភេទ ខណៈ «naiṣṭhikya» ទីពីរ ត្រូវបានចងចាំថាមានតែមួយប្រភេទ។

Verse 20

विहिताविहिताभेदात्तामनेकां विदुर्बुधाः । तयोर्बहुविधत्वाच्च तत्त्वं त्वन्यत्र वर्णितम्

ដោយសារភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលត្រូវបញ្ញត្តិ និងអ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់ បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថាវិន័យ/ការអនុវត្តនោះមានទម្រង់ជាច្រើន។ ហើយព្រោះទាំងពីរនេះក៏មានច្រើនប្រភេទដែរ គោលការណ៍ពិតរបស់វាត្រូវបានពន្យល់នៅកន្លែងផ្សេង។

Verse 21

ते नवांगे उभे ज्ञेये वर्णिते मुनिभिः प्रिये । वर्णयामि नवांगानि प्रेमतः शृणु दक्षजे

«ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ អង្គទាំងពីរនៃនវាង្គ (អវយវៈប្រាំបួន) នេះ គួរឲ្យយល់ដឹង ដូចដែលព្រះមុនីបានពណ៌នា។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់នវាង្គទាំងប្រាំបួន—សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ឱ កូនស្រីរបស់ទក្ខ!»

Verse 22

श्रवणं कीर्तनं चैव स्मरणं सेवनं तथा । दास्यं तथार्चनं देवि वंदनं मम सर्वदा

ឱ ទេវី សម្រាប់ខ្ញុំ នេះជានិច្ចជាទីពេញព្រះហឫទ័យ និងមានអានុភាព៖ ការស្តាប់ (សិរីល្អរបស់ខ្ញុំ) ការសូត្រសរសើរ ការចងចាំខ្ញុំ ការបម្រើដោយស្មោះ ការមានចិត្តជាទាស ការធ្វើបូជា និងការគោរពវន្ទនា។

Verse 23

सख्यमात्मार्पणं चेति नवांगानि विदुर्बुधाः । उपांगानि शिवे तस्या बहूनि कथितानि वै

អ្នកប្រាជ្ញដឹងថា នេះហើយជានវាង្គ (អវយវៈប្រាំបួន) នៃភក្តិ គឺ មិត្តភាពជាមួយព្រះអម្ចាស់ និងការប្រគល់ខ្លួនទាំងស្រុងដល់ព្រះអង្គ។ ហើយអវយវៈរងជាច្រើននៃភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ ក៏ត្រូវបានពណ៌នាផងដែរ។

Verse 24

शृणु देवि नवांगानां लक्षणानि पृथक्पृथक् । मम भक्तेर्मनो दत्त्वा भक्ति मुक्तिप्रदानि हि

សូមស្តាប់ ឱ ទេវី អំពីលក្ខណៈនៃនវាង្គទាំងប្រាំបួន ដោយឡែកៗ។ ពេលដែលចិត្តត្រូវបានប្រគល់ចូលទៅក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ ភក្តិនោះពិតជាក្លាយជាអ្នកផ្តល់មោក្ខ (ការរំដោះ)។

Verse 25

कथादेर्नित्यसम्मानं कुर्वन्देहादिभिर्मुदा । स्थिरासनेन तत्पानं यत्तच्छ्रवणमुच्यते

នេះហៅថា «ស្រាវណៈ» ពិតប្រាកដ៖ ដោយសេចក្តីរីករាយ គោរពជានិច្ចចំពោះព្រះកថាបរិសុទ្ធ និងអ្វីៗដទៃទៀត ហើយអង្គុយលើអាសនៈមាំមួន ដូចជាកំពុង «ផឹក» វា ដោយគោរពដោយកាយ និងអង្គសមត្ថភាពទាំងអស់។

Verse 26

हृदाकाशेन संपश्यञ् जन्मकर्माणि वै मम । प्रीत्याचोच्चारणं तेषामेतत्कीर्तनमुच्यते

ដោយមើលឃើញ តាមរយៈមេឃក្នុងបេះដូង នូវការប្រសូត និងកិច្ចការទេវភាពរបស់ខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មក បញ្ចេញពាក្យសរសើរទាំងនោះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងអំណរ—នេះហៅថា «កីរតនៈ» (ការសរសើរប្រកបដោយភក្តី)។

Verse 27

व्यापकं देवि मां दृष्ट्वा नित्यं सर्वत्र सर्वदा । निर्भयत्वं सदा लोके स्मरणं तदुदाहृतम्

«ឱ ទេវី, ដោយឃើញខ្ញុំជាអ្នកពេញលេញគ្រប់ទី—ជានិច្ច គ្រប់កន្លែង គ្រប់ពេល—មនុស្សនោះទទួលបានភាពមិនភ័យខ្លាចជានិច្ចក្នុងលោក; នេះហៅថា ស្មរណៈពិត (ការចងចាំព្រះសិវៈ)»។

Verse 28

अरुणोदयमारभ्य सेवाकालेंचिता हृदा । निर्भयत्वं सदा लोके स्मरणं तदुदाहृतम्

ចាប់ពីពេលអរុណោទ័យ ដល់ពេលបម្រើដោយភក្តី បេះដូងតាំងមាំមួន; នោះនាំឲ្យមានភាពមិនភ័យខ្លាចជានិច្ចក្នុងលោក—នេះហៅថា «ការចងចាំព្រះសិវៈ»។

Verse 29

सदा सेव्यानुकूल्येन सेवनं तद्धि गोगणैः । हृदयामृतभोगेन प्रियं दास्यमुदाहृतम्

ការបម្រើព្រះអង្គដែលគួរបម្រើ ដោយធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច—នេះហៅថា «សេវា» ដោយអ្នកប្រាជ្ញ។ ហើយបើថ្វាយដោយរសជាតិដូចទឹកអម្រឹតក្នុងបេះដូង នោះ «ទាស្យ» ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាទីពេញព្រះហឫទ័យបំផុតចំពោះព្រះអម្ចាស់។

Verse 30

सदा भृत्यानुकूल्येन विधिना मे परात्मने । अर्पणं षोडशानां वै पाद्यादीनां तदर्चनम्

ជានិច្ច ដោយចិត្តស្មោះដូចអ្នកបម្រើ និងដោយវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ ចូរថ្វាយដល់ខ្ញុំ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត នូវសេវាកម្មដប់ប្រាំមួយ ចាប់ពីទឹកលាងព្រះបាទជាដើម; ការថ្វាយនោះហើយជាការបូជាពិតដល់ខ្ញុំ។

Verse 31

मंत्रोच्चारणध्यानाभ्यां मनसा वचसा क्रमात् । यदष्टांगेन भूस्पर्शं तद्वै वंदनमुच्यते

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ តាមលំដាប់ ត្រាស់មន្ត្រ និងធ្វើសមាធិ ដោយចិត្ត និងពាក្យ ហើយបន្ទាប់មកប៉ះដីដោយអង្គប្រាំបី នោះហៅថា «វន្ទនៈ» គឺការក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព។

Verse 32

मंगलामंगलं यद्यत्करोतीतीश्वरो हि मे । सर्वं तन्मंगलायेति विश्वासः सख्यलक्षणम्

មិនថាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ (ឥśវរ) បង្កើតអ្វីដែលមើលទៅជាមង្គល ឬអមង្គលក្តី ខ្ញុំជឿជាក់ថា ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែសម្រាប់មង្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ។ ជំនឿមាំមួនបែបនេះ គឺជាសញ្ញានៃមិត្តភាពពិតជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 33

कृत्वा देहादिकं तस्य प्रीत्यै सर्वं तदर्पणम् । निर्वाहाय च शून्यत्वं यत्तदात्मसमर्पणम्

ធ្វើឲ្យសូម្បីតែរាងកាយ និងអ្វីៗទាំងអស់ ក្លាយជាគ្រឿងបូជាសម្រាប់ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ—បូជាទាំងអស់ដល់ព្រះអង្គ—ហើយដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិតនោះ ក៏រស់ដូចជាវិលទទេ គ្មានការកាន់កាប់៖ នេះហើយជាការបូជាខ្លួនឯងដល់ព្រះអង្គ។

Verse 34

नवांगानीति मद्भक्तेर्भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । मम प्रियाणि चातीव ज्ञानोत्पत्तिकराणि च

ទាំងនេះហើយជាអង្គទាំង៩ នៃភក្តិចំពោះខ្ញុំ; វាប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ខៈ។ វាជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះខ្ញុំ ហើយក៏ជាមូលហេតុនាំឲ្យកើតចំណេះដឹងវិញ្ញាណពិតផងដែរ។

Verse 35

उपांगानि च मद्भक्तेर्बहूनि कथितानि वै । बिल्वादिसेवनादीनि समू ह्यानि विचारतः

អង្គរងជាច្រើននៃភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ (ខ្ញុំ) ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ ដូចជា ការថ្វាយ និងប្រើស្លឹកបិល្វា និងវិន័យពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗ ដែលត្រូវប្រមូលផ្តុំ និងពិចារណាតាមលំដាប់ដោយចិត្តប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 36

इत्थं सांगोपांगभक्तिर्मम सर्वोत्तमा प्रिये । ज्ञानवैराग्यजननी मुक्तिदासी विराजते

ដូច្នេះ ឱព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ភក្តិចំពោះខ្ញុំ (ព្រះសិវៈ) ដែលពេញលេញទាំងអង្គធំ និងអង្គរង ទទួលពន្លឺរុងរឿងជាអធិបតីលើគ្រប់យ៉ាង។ វាបង្កើតចំណេះដឹងពិត និងវិរាគ្យ (ការមិនជាប់ចិត្ត) ហើយឈរជាអ្នកបម្រើនាំទៅកាន់មុក្ខ។

Verse 37

सर्वकर्मफलोत्पत्तिस्सर्वदा त्वत्समप्रिया । यच्चित्ते सा स्थिता नित्यं सर्वदा सोति मत्प्रियः

នាងដែលជាប្រភពអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលផ្លែផលនៃកម្មទាំងអស់កើតចេញមក គឺជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដូចជាខ្លួនអ្នកឯង។ អ្នកណាដែលដាក់នាងឲ្យស្ថិតនៅក្នុងចិត្តជានិច្ច គាត់នោះតែងតែជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះខ្ញុំ។

Verse 38

त्रैलोक्ये भक्तिसदृशः पंथा नास्ति सुखावहः । चतुर्युगेषु देवेशि कलौ तु सुविशेषतः

ឱព្រះនាង ក្នុងត្រៃលោក មិនមានផ្លូវណាស្មើនឹងភក្តិ (bhakti) ដែលនាំមកនូវសុខានុភាពដូច្នេះឡើយ។ ក្នុងចតុរយុគទាំងបួន ហើយជាពិសេសបំផុតក្នុងកលិយុគ ការពិតនេះលេចធ្លោជាងគេ។

Verse 39

कलौ तु ज्ञानवैरागो वृद्धरूपौ निरुत्सवौ । ग्राहकाभावतो देवि जातौ जर्जर तामति

នៅក្នុងយុគកលិ ឱ ទេវី ចំណេះដឹងធម៌ និងវైరាគ្យ ប្រែជារូបចាស់ជរា គ្មានសេចក្តីរីករាយ និងគ្មានពិធីបុណ្យ។ ព្រោះខ្វះអ្នកទទួលសមគួរ គេថាវាកើតមកក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម និងអសមត្ថភាព។

Verse 40

कलौ प्रत्यक्षफलदा भक्तिस्सर्वयुगेष्वपि । तत्प्रभावादहं नित्यं तद्वशो नात्र संशयः

នៅក្នុងយុគកលិ ភក្តិ (ការគោរពស្រឡាញ់ដល់ព្រះ) ផ្តល់ផលឃើញច្បាស់ និងឆាប់រហ័ស; ហើយពិតប្រាកដថា នៅគ្រប់យុគ វាមានអានុភាព។ ដោយអំណាចនៃភក្តិនោះ ខ្ញុំតែងតែស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលវាជានិច្ច—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 41

यो भक्तिमान्पुमांल्लोके सदाहं तत्सहायकृत् । विघ्नहर्ता रिपुस्तस्य दंड्यो नात्र च संशयः

អ្នកណាក៏ដោយនៅលោកនេះ ដែលជាបុរសមានភក្តិ ខ្ញុំតែងតែជាជំនួយកររបស់គាត់ជានិច្ច។ សត្រូវណាដែលបង្កឧបសគ្គ បំផ្លាញសុខសាន្តរបស់គាត់ នោះពិតជាត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 42

भक्तहेतोरहं देवि कालं क्रोधपरिप्लुतः । अदहं वह्निना नेत्रभवेन निजरक्षकः

ឱ ទេវី ដើម្បីប្រយោជន៍នៃអ្នកភក្តិរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំ—ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់—បានដុតកាល (មរណៈ/កាលៈ) ដោយភ្លើងដែលកើតពីភ្នែករបស់ខ្ញុំ ហើយនៅតែជាអ្នកការពារខ្លួនឯង។

Verse 43

भक्तहेतोरहं देवि रव्युपर्यभवं किल । अतिक्रोधान्वितः शूलं गृहीत्वाऽन्वजयं पुरा

ឱ ព្រះនាង ដើម្បីប្រយោជន៍នៃអ្នកភក្តិរបស់ខ្ញុំ ម្តងមុន ខ្ញុំបានឡើងទៅលើសព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក ដោយកំហឹងខ្លាំង ខ្ញុំបានកាន់ត្រីសូល (សូល) ហើយដេញតាមអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើនោះនៅកាលមុន។

Verse 44

भक्तहेतोरहं देवि रावणं सगणं क्रुधा । त्यजति स्म कृतो नैव पक्षपातो हि तस्य वै

ឱ ទេវី ដើម្បីប្រយោជន៍នៃអ្នកបូជាខ្ញុំ ខ្ញុំបានខឹង ហើយបោះបង់ រាវណា ព្រមទាំងពួកបរិវារ; ពិតប្រាកដ មិនដែលមានការលំអៀងចំពោះគាត់ឡើយ។

Verse 45

भक्तहेतोरहं देवि व्यासं हि कुमतिग्रहम् । काश्या न्यसारयत् क्रोधाद्दण्डयित्वा च नंदिना

ឱ ទេវី ដើម្បីប្រយោជន៍នៃអ្នកបូជាខ្ញុំ ខ្ញុំបានឲ្យព្រះឥសី វ្យាសៈ ដែលចិត្តត្រូវគំនិតខុសឆ្គងកាន់កាប់ ត្រូវបានបណ្តេញចេញពី កាសី ដោយកំហឹង ហើយឲ្យ នន្ទិន ដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់។

Verse 46

किं बहूक्तेन देवेशि भक्त्याधीनस्सदा ह्यहम् । तत्कर्तुं पुरुषस्यातिवशगो नात्र संशयः

តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត ឱ ទេវេសី? ខ្ញុំតែងស្ថិតក្រោមអំណាចនៃភក្តិ។ ដើម្បីសម្រេចអ្វីនោះ ខ្ញុំស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលពេញលេញនៃព្រលឹងអ្នកបូជា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्थमाकर्ण्य भक्तेस्तु महत्त्वं दक्षजा सती । जहर्षातीव मनसि प्रणनाम शिवं मुदा

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះ កាលបានស្តាប់អំពីមហិមានៃភក្តិ សតី កូនស្រីរបស់ទក្ស បានរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចិត្ត ហើយដោយសេចក្តីអំណរ បានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 48

पुनः पप्रच्छ सद्भक्त्या तत्काण्डविषयं मुने । शास्त्रं सुखकरं लोके जीवोद्धारपरायणम्

បន្ទាប់មក នាងបានសួរឡើងវិញ ដោយភក្តិដ៏សុចរិត ចំពោះមុនីអំពីប្រធានបទនៃកណ្ឌនោះ—ជាសាស្ត្រដែលនាំសុខសាន្តដល់លោក និងឧទ្ទិសទាំងស្រុងដើម្បីលើកសង្គ្រោះព្រលឹងជីវៈ។

Verse 49

सयंत्रमंत्रशास्त्रं च तन्माहात्म्यं विशेषतः । अन्यानि धर्मवस्तूनि जीवोद्धारकराणि हि

ហើយទ្រង់បានពន្យល់អំពីគម្ពីរយន្ត្រ និងមន្ត្រ និងជាពិសេសអំពីមហិមារបស់វា; ព្រមទាំងធម៌វត្ថុផ្សេងៗទៀត ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់លើកស្ទួយ និងរំដោះជីវៈដែលមានរាងកាយ។

Verse 50

शंकरोपि तदाकर्ण्य सतीं प्रश्नं प्रहृष्टधीः । वर्णयामास सुप्रीत्या जीवोद्धाराय कृत्स्नशः

ព្រះសង្ករ ក៏បានស្តាប់សំណួររបស់សតី ហើយព្រះបញ្ញារីករាយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ទ្រង់បានពន្យល់ទាំងអស់ដោយពេញលេញ ដើម្បីលើកស្ទួយ និងរំដោះសត្វមានរាងកាយ។

Verse 51

तत्र शास्त्रं सयंत्रं हि सपंचाङ्गं महेश्वरः । बभाषे महिमानं च तत्तद्दैववरस्य वै

នៅទីនោះ ព្រះមហេស្វរ បានបកស្រាយគម្ពីរបរិសុទ្ធ រួមជាមួយវិន័យគាំទ្រ និងអង្គប្រាំយ៉ាង; ហើយទ្រង់ក៏ប្រកាសមហិមារបស់វ្រតទេវៈដ៏ប្រសើរនីមួយៗផងដែរ។

Verse 52

सेतिहासकथं तेषां भक्तमाहात्म्यमेव च । सवर्णाश्रमधर्मांश्च नृपधर्मान् मुनीश्वर

ឱ មុនីឧត្តម វាក៏បង្ហាញរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រពិសិដ្ឋដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេ ព្រមទាំងមហិមារបស់ភក្តិ និងធម៌នៃវណ្ណៈនិងអាស្រាម ទាំងធម៌សុចរិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 53

सुतस्त्रीधर्ममाहात्म्यं वर्णाश्रममनश्वरम् । वैद्यशास्त्रं तथा ज्योतिश्शास्त्रं जीवसुखावहम्

សូតាបានមានពាក្យថា៖ «(គម្ពីរនេះបង្រៀន) មហិមានៃធម៌កាតព្វកិច្ចរបស់កូនប្រុស និងធម៌របស់ស្ត្រី; លំដាប់វណ្ណៈនិងអាស្រាមដែលមិនរលាយ; ហើយវិទ្យាសាស្ត្រពេទ្យ និងវិទ្យាហោរាសាស្ត្រ ដែលនាំមកសុខសាន្ត និងសុភមង្គលដល់សត្វមានកាយ»។

Verse 54

सामुद्रिकं परं शास्त्रमन्यच्छास्त्राणि भूरिशः । कृपां कृत्वा महे शानो वर्णयामास तत्त्वतः

ដោយព្រះមហាករុណា ព្រះមហេសានៈ បានពន្យល់ដោយសច្ចៈអំពី សាមុទ្រិក-សាស្ត្រ ដ៏ឧត្តម និងសាស្ត្រច្រើនផ្សេងទៀត ដោយបង្ហាញតាមគោលការណ៍ពិតប្រាកដរបស់វា។

Verse 55

इत्थं त्रिलोकसुखदौ सर्वज्ञौ च सतीशिवौ । लोकोपकारकरणधृतसद्गुणविग्रहौ

ដូច្នេះ សតី និង ព្រះសិវៈ—ទាំងពីរជាព្រះដឹងគ្រប់ និងជាអ្នកប្រទានសុខដល់លោកទាំងបី—បានទទួលរូបកាយប្រកបដោយគុណធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីបំពេញប្រយោជន៍សុខសាន្តដល់សត្វលោកទាំងអស់។

Verse 56

चिक्रीडाते बहुविधे कैलासे हिमवद्गिरौ । अन्यस्थलेषु च तदा परब्रह्मस्वरूपिणौ

បន្ទាប់មក ព្រះទាំងពីរ—ដែលសភាពពិតជាព្រះព្រហ្មអធិឧត្តម—បានលេងសប្បាយជាច្រើនរបៀបលើភ្នំកៃលាស ក្នុងជួរភ្នំហិមវន្ត ហើយក៏នៅទីកន្លែងផ្សេងៗទៀតផងដែរ។