
អធ្យាយ ២០ បន្តរឿងក្រោយវិបត្តិ ពេលសង្ករៈឈប់ប៉ះពាល់ព្រះព្រហ្មា ហើយបង្ហាញព្រះមហាករុណាចំពោះភក្តា និងស្តារភាពជឿជាក់របស់ទេវតា។ នារទៈជំរុញឲ្យព្រហ្មា ពោលរឿងបន្ត និងបង្ហាញកថាបរិសុទ្ធបំផ្លាញបាបអំពីសតី និងព្រះសិវៈ។ ទេវតា និងបរិវារ ក្រាបដោយដៃបួងសួង សរសើរសង្ករៈ ហើយហៅជ័យជំនះ។ ព្រហ្មាសូត្រស្តូត្រជាច្រើន; ព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ និងលេងលីឡា និយាយជាសាធារណៈឲ្យព្រហ្មាមិនភ័យ និងប៉ះក្បាលខ្លួន។ ពេលគោរពបញ្ជា ទម្រង់ព្រះសិវៈជាមួយគោ (វೃಷភធ្វជ) បង្ហាញភ្លាមៗ មើលឃើញដោយឥន្ទ្រ និងទេវតា។ កថានេះលើកសរសើរការគោរពបញ្ជាព្រះ, បញ្ជាក់អធិរាជភាពព្រះសិវៈ និងប្រើលីឡាដើម្បីលុបភ័យ និងអហങ്കារ ស្តារសមតុល្យធម្ម។
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग शिवभक्तवर प्रभो । श्रावितं चरितं शंभोरद्भुतं मंगलायनम्
នារទមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្ម! ឱ វិធេ អ្នកបង្កើត! ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានភាគ្យធំ ជាអ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈលើសគេ—អ្នកបានធ្វើឲ្យខ្ញុំបានស្តាប់ប្រវត្តិដ៏អស្ចារ្យ និងជាមង្គលនៃព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ)»។
Verse 2
ततः किमभवत्तात कथ्यतां शशिमौलिनः । सत्याश्च चरितं दिव्यं सर्वाघौघविनाशनम्
«បន្ទាប់មកមានអ្វីកើតឡើងទៀត ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់? សូមប្រាប់អំពីព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទលើក្បាល; ហើយសូមរៀបរាប់រឿងដ៏ទេវភាពរបស់សតីផង—រឿងសក្ការៈដែលបំផ្លាញលំហូរអំពើបាបទាំងមូល»។
Verse 3
ब्रह्मोवाच । निवृत्ते शंकरे चास्मद्वधाद्भक्तानुकंपिनि । अभवन्निर्भयास्सर्वे सुखिनस्तु प्रसन्नकाः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលព្រះសង្ករៈ អ្នកអាណិតអាសូរអ្នកបូជាភក្តិ បានបញ្ឈប់ពីការសម្លាប់យើង នោះសត្វទាំងអស់ក៏គ្មានភ័យ ទទួលសុខ និងស្ងប់ស្ងាត់ពេញចិត្ត។
Verse 4
नतस्कंधास्सांजलयः प्रणेमुर्निखिलाश्च ते । तुष्टुवुश्शंकरं भक्त्या चक्रुर्जयरवं मुदा
ដោយស្មាអោន និងដៃប្រណម្យជាសញ្ញាគោរព ពួកគេទាំងអស់បានក្រាបបង្គំ។ ដោយភក្តិពួកគេសរសើរព្រះសង្ករៈ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយបានលើកសម្លេង «ជ័យ! ជ័យ!»
Verse 5
तस्मिन्नेव कालेऽहं प्रसन्नो निर्भयो मुने । अस्तवं शंकरं भक्त्या विविधैश्च शुभस्तवैः
នៅពេលនោះឯង ឱ មុនី ខ្ញុំក៏មានចិត្តស្ងប់ និងគ្មានភ័យ ហើយដោយភក្តិបានសរសើរព្រះសង្ករៈ ដោយស្តុតិអភិមង្គលជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 6
ततस्तुष्टमनाश्शंभुर्बहुलीलाकरः प्रभुः । मुने मां समुवाचेदं सर्वेषां शृण्वतां तदा
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ អម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ដែលមានលីឡាអស្ចារ្យជាច្រើន ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ ឱ មុនី នៅពេលនោះ ខណៈដែលមនុស្សទាំងអស់កំពុងស្តាប់។
Verse 7
रुद्र उवाच । ब्रह्मन् तात प्रसन्नोहं निर्भयस्त्वं भवाधुना । स्वशीर्षं स्पृश हस्तेन मदाज्ञां कुर्वसंशयम्
ព្រះរុទ្រៈមានបន្ទូលថា៖ ឱព្រះព្រហ្ម កូនសម្លាញ់ យើងពេញចិត្តនឹងអ្នកហើយ។ ឥឡូវនេះ ចូរឱ្យអស់កង្វល់ចុះ។ ចូរយកដៃប៉ះក្បាលខ្លួនឯង ហើយធ្វើតាមបញ្ជារបស់យើងដោយគ្មានមន្ទិលឡើយ។
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोर्बहुलीलाकृतः प्रभोः । स्पृशन् स्वं कं तथा भूत्वा प्राणमं वृषभध्वजम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដោយបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះសម្ភូ—ព្រះអម្ចាស់ដែលលេងល្បែងអស្ចារ្យជាច្រើន—ខ្ញុំបានប៉ះរាងកាយខ្លួនឯង ហើយក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់ទន់ភ្លន់ ក៏កោតគោរពបង្គំចំពោះព្រះសិវៈ អ្នកមានទង់រូបគោ។
Verse 9
यावदेवमहं स्वं कं स्पृशामि निजपाणिना । तावत्तत्र स्थितं सद्यस्तद्रूपवृषवाहनम्
«ត្រឹមតែខ្ញុំប៉ះរាងកាយខ្លួនឯងដោយដៃរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្មានពេលនោះទេ នៅទីនោះភ្លាមៗ ព្រះសិវៈ អ្នកជិះគោ និងមានទង់រូបគោ ក៏ឈរបង្ហាញក្នុងរូបនោះដដែល»។
Verse 10
ततो लज्जापरीतांगस्स्थितश्चाहमधोमुखः । इन्द्राद्यैरमरैस्सर्वैस्सुदृष्टस्सर्वतस्स्थितैः
បន្ទាប់មក រាងកាយទាំងមូលរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអៀនខ្មាស ហើយខ្ញុំឈរមុខទាបចុះ។ ព្រះទេវទាំងអស់—ព្រះឥន្ទ្រ និងអ្នកដទៃ—ដែលឈរជុំវិញពីគ្រប់ទិស បានឃើញខ្ញុំច្បាស់លាស់។
Verse 11
अथाहं लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रवोचं संस्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति
បន្ទាប់មក ខ្ញុំដែលត្រូវអៀនខ្មាសគ្របដណ្តប់ បានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះមហេស្វរ។ បន្ទាប់ពីថ្វាយស្តូត្រសរសើរ ខ្ញុំបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា៖ «សូមអភ័យទោស—សូមអភ័យទោស»។
Verse 12
अस्य पापस्य शुध्यर्थं प्रायश्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च तथान्यायं येन पापं प्रयातु मे
«ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំពីព្រាយស្ចិត្ត ដើម្បីសម្អាតបាបនេះ។ សូមកំណត់ផងនូវការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងវិន័យត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យបាបរបស់ខ្ញុំចាកចេញពីខ្ញុំ»។
Verse 13
इत्युक्तस्तु मया शंभुरुवाच प्रणतं हि तम् । सुप्रसन्नतरो भूत्वा सर्वेशो भक्तवत्सलः
ដូច្នេះ ពេលខ្ញុំបានទូលព្រះសម្ភូ ព្រះអង្គបានមានព្រះវាចាទៅកាន់អ្នកនោះដែលបានកោតគោរពក្បាលចុះ។ ព្រះអង្គក្លាយជាព្រះហឫទ័យពេញដោយព្រះគុណយ៉ាងខ្លាំង—ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក អ្នកស្រឡាញ់អ្នកប भक्त។
Verse 14
शंभुरुवाच । अनेनैव स्वरूपेण मदधिष्ठितकेन हि । तपः कुरु प्रसन्नात्मा मदाराधनतत्परः
ព្រះសម្ភូមានព្រះវាចា៖ «ដោយរូបនេះឯង—ដែលពិតប្រាកដស្ថិតក្រោមអធិបតីភាពរបស់ខ្ញុំ—ចូរធ្វើតបស្យា ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ហើយឧស្សាហ៍ឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងការបូជាខ្ញុំ»។
Verse 15
ख्यातिं यास्यसि सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्मनाम्
«នៅលើផែនដី អ្នកនឹងល្បីល្បាញគ្រប់ទីកន្លែង ដោយនាម ‘រុទ្រសិរៈ’។ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកបំពេញសកម្មកិច្ចធម៌ទាំងអស់ សម្រាប់ព្រះទ្វិជជនមានពន្លឺតេជៈ ដើម្បីឲ្យពិធី និងគោលបំណងរបស់ពួកគេ សម្រេចពេញលេញ»។
Verse 16
मनुष्याणामिदं कृत्यं यस्माद्वीर्य्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले
«ព្រោះឥឡូវនេះ អ្នកបានបង្ហាញវីរភាពនេះ ក្នុងកិច្ចការរបស់មនុស្ស ដូច្នេះ អ្នកនឹងកើតជាមនុស្ស ហើយដើរវិលវល់លើផែនដី»។
Verse 17
यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा कौ विचरिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि वदन्निति पुरान्तकः
«អ្នកណា ដែលបានឃើញអ្នកក្នុងរូបនេះហើយ នឹងអាចទៅស្វែងរកទីពឹងផ្សេងទៀតបាន? នេះជាអ្វីនៅលើក្បាលព្រះព្រហ្ម?»—ដូច្នេះ ព្រះបុរាន្តកៈ អ្នកបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយ បានមានព្រះវាចា។
Verse 18
ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्छ्रोष्यतीति यः । परदारकृतात्त्यागान्मुक्तिं सद्यस्स यास्यति
បន្ទាប់មក អ្នកណាដែលដោយសេចក្តីគោរព និងចិត្តចង់ដឹង ស្តាប់រឿងរ៉ាវទាំងមូលអំពីព្រះនាងសតី និងកិច្ចការរបស់នាង—ដោយបោះបង់បាបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភរិយារបស់បុរសដទៃ—នឹងបានមោក្ខៈភ្លាមៗ។
Verse 19
यथा यथा जनश्चैतत्कृत्यन्ते कीर्तयिष्यति । तथा तथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति
មនុស្សណាដែលតាមកម្រិតណា ប្រកាស និងរៀបរាប់ពិធីបរិសុទ្ធនេះ និងកិច្ចរបៀបរបស់វា តាមកម្រិតនោះដែរ ការសម្អាតខ្លួនពីបាបនេះ នឹងកើតមានជាក់ជាមិនខាន។
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सती विवाहवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ក្នុង រុទ្រសំហិតា ទីពីរ និងក្នុងផ្នែកទីពីរ ដែលហៅថា សតីខណ្ឌ បញ្ចប់ជំពូកទី២០ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សតី»។
Verse 21
एतच्च तव वीर्य्यं हि पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्धार्यं भविष्यति
«ទឹកពូជរបស់អ្នកនេះឯង បានធ្លាក់ចូលកណ្ដាលវេទិកាបូជាយញ្ញៈ។ ខ្ញុំបានឃើញវា កើតឡើងដោយកាមតណ្ហា; វាមិនសមនឹងត្រូវរក្សាទុកទៀតឡើយ»។
Verse 22
चतुर्बिन्दुमितं रेतः पतितं यत्क्षितौ तव । तन्मितास्तोयदा व्योम्नि भवेयुः प्रलयंकराः
ទឹកកាមរបស់អ្នកដែលបានធ្លាក់ចុះមកលើផែនដីចំនួនបួនដំណក់នោះ នឹងក្លាយជាពពកក្នុងអាកាសដែលមានទំហំប៉ុននោះ ដែលនាំមកនូវការរលាយសាបសូន្យនៃលោក។
Verse 23
एतस्मिन्नंतरे तत्र देवर्षीणां पुरो द्रुतम् । तद्रेतसस्समभवंस्तन्मिताश्च बलाहका
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នៅចំពោះមុខពួកទេវៈ ក៏មានពពកកើតឡើងភ្លាមៗពីគ្រាប់ពូជដ៏ពិសិដ្ឋនោះ ដែលមានទំហំសមាមាត្រនឹងវា។
Verse 24
संवर्तकस्तथावर्त्तः पुष्करो द्रोण एव च । एते चतुर्विधास्तात महामेघा लयंकराः
សំវត៌កៈ អាវត៌ៈ បុស្ករៈ និងទ្រោណៈ—ទាំងនេះហើយ កូនសម្លាញ់ គឺជាប្រភេទពពកដ៏ធំទាំងបួន ដែលជាភ្នាក់ងារនាំមកនូវការរលាយសាបសូន្យ (ល័យៈ)។
Verse 25
गर्जंतश्चाथ मुचंतस्तोयानीषच्छिवेच्छया । फेलुर्व्योम्नि मुनिश्रेष्ठ तोयदास्ते कदारवाः
បន្ទាប់មក ឱអ្នកប្រាជ្ញដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ពពកភ្លៀងក៏បានផ្គរលាន់ ហើយបញ្ចេញទឹករបស់វាបន្តិចបន្តួច ហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្អាក់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសិវៈ ហើយពពកទាំងនោះក៏បានរសាត់ និងខ្ចាត់ខ្ចាយពេញផ្ទៃមេឃ ជាមួយនឹងសំឡេងគ្រហឹមដ៏គួរឱ្យខ្លាច។
Verse 26
तैस्तु संछादिते व्योम्नि सुगर्जद्भिश्च शंकरः । प्रशान्दाक्षायणी देवी भृशं शांतोऽभवद्द्रुतम्
ពេលមេឃត្រូវបានពួកវាគ្របដណ្តប់ ហើយសូរសន្ធឹកសន្ធាប់ដូចផ្គរលាន់ ក៏ព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) ត្រូវបានរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំង; តែព្រះនាងសតី កូនស្រីព្រះទក្ស ដែលស្ងប់ស្ងាត់ បានបន្ធូរនិងសម្រួលព្រះអង្គឲ្យស្ងប់ទាំងស្រុងយ៉ាងរហ័ស។
Verse 27
अथ चाहं वीतभयश्शंकरस्या ज्ञया तदा । शेषं वैवाहिकं कर्म समाप्तिमनयं मुने
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានរួចផុតពីភ័យ ហើយនៅពេលនោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសង្ករៈ ខ្ញុំបាននាំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលនៅសល់ ឲ្យបញ្ចប់ដោយសព្វគ្រប់ ឱ មុនី។
Verse 28
पपात पुष्पवृष्टिश्च शिवाशिवशिरस्कयोः । सर्वत्र च मुनिश्रेष्ठ मुदा देवगणोज्झिता
បន្ទាប់មក មានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះលើក្បាលព្រះសិវៈ និងព្រះសិវា។ ហើយគ្រប់ទីកន្លែង ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ក្រុមទេវតាទាំងឡាយ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ បានប្រមូលផ្តុំរំភើបអបអរសាទរ។
Verse 29
वाद्यमानेषु वाद्येषु गायमानेषु तेषु च । पठत्सु विप्रवर्येषु वादान् भक्त्यान्वितेषु च
នៅពេលឧបករណ៍តន្ត្រីកំពុងលេង និងបទចម្រៀងកំពុងច្រៀង ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរៗ ដែលពោរពេញដោយភក្តីភាព កំពុងសូត្រពាក្យសក្ការៈ ពិធីទាំងឡាយបានដំណើរក្នុងបរិយាកាសនៃការសរសើរដោយគោរព។
Verse 30
रंभादिषु पुरंध्रीषु नृत्यमानासु सादरम् । महोत्सवो महानासीद्देवपत्नीषु नारद
ឱ នារទៈ នៅពេលរំប្ហា និងនារីសួគ៌ដទៃទៀត រាំដោយសេចក្តីរីករាយពោរពេញដោយការគោរព នោះពិធីមហោស្រពដ៏អស្ចារ្យមួយ បានកើតឡើងក្នុងចំណោមភរិយាទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 31
अथ कर्मवितानेशः प्रसन्नः परमेश्वरः । प्राह मां प्रांजलिं प्रीत्या लौकिकीं गतिमाश्रितः
បន្ទាប់មក ព្រះបរមេស្វរៈ—ម្ចាស់នៃពិធីកិច្ចសក្ការៈទាំងមូល—ដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ និងពេញព្រះគុណ បានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ ដែលឈរដោយដៃប្រណម; ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះអង្គបានប្រើពាក្យសម្តីបែបលោកិយ។
Verse 32
ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् सुकृतं कर्म सर्वं वैवाहिकं च यत् । प्रसन्नोस्मि त्वमाचार्यो दद्यां ते दक्षिणां च काम्
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ កិច្ចការល្អប្រសើរទាំងអស់ និងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងមូល បានអនុវត្តបានល្អហើយ។ ខ្ញុំពេញចិត្ត។ អ្នកជាអាចារ្យប្រតិបត្តិពិធី ដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រទានទក្ខិណា តាមដែលអ្នកប្រាថ្នា»។
Verse 33
याचस्व तां सुरज्येष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम
ឱ អ្នកឧត្តមក្នុងចំណោមទេវតា ចូរសុំវា—even បើវាពិបាករកយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ចូរនិយាយឲ្យរហ័ស ឱ អ្នកមានភាគល្អ; អ្វីៗក្នុងអំណាចខ្ញុំ គ្មានអ្វីដែលខ្ញុំនឹងបដិសេធមិនប្រទានទេ។
Verse 34
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सोहं शंकरस्य कृतांजलिः । मुनेऽवोचं विनीतात्मा प्रणम्येशं मुहुर्मुहुः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដោយបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះសង្ករៈ ខ្ញុំឈរដោយបត់ដៃគោរព។ ឱ មុនី, ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ ខ្ញុំបាននិយាយ ហើយក៏ក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 35
ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तत्कुरु त्वं महेशान सुप्रीत्या यद्वदाम्यहम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបើខ្ញុំសមគួរទទួលពរ នោះឱ មហេសាន សូមប្រទានដោយព្រះមេត្តា នូវអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសូម។»
Verse 36
अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां महेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये
ឱ មហេស្វរៈ ក្នុងរូបនេះតែមួយ សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅទីនេះជានិច្ច និងឲ្យគេអាចស្គាល់បាន ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងឡាយបានសុទ្ធសាធពីបាប។
Verse 37
येनास्य संनिधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशि शेखर । तपः कुर्या विनाशाय स्वपापस्यास्य शंकर
ឱ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទជាមកុដ (Śaśi-śekhara), ឱ សង្ឃរៈ—ដោយបានតាំងអាស្រមរបស់ខ្ញុំ នៅជិតស្និទ្ធក្នុងសាន្និធិរបស់ព្រះអង្គ សូមឲ្យខ្ញុំធ្វើតបស្យានៅទីនោះ ដើម្បីបំផ្លាញបាបរបស់ខ្ញុំ។
Verse 38
चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारे च यो भक्त्या वीक्षेत भुवि मानवः
បើមនុស្សនៅលើផែនដី មើលឃើញដោយភក្តី (ពិធី/ទស្សនៈបរិសុទ្ធ) នៅថ្ងៃត្រីយោទសី នៃខែចៃត្រ ពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៅពេលនក្ខត្រដែលមានភគៈជាទេវតាអធិបតី ហើយជាថ្ងៃអាទិត្យ—គេនឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចបានបញ្ជាក់។
Verse 39
तदैव तस्य पापानि प्रयांतु हर संक्षयम् । वर्द्धते विपुलं पुण्यं रोगा नश्यंतु सर्वशः
នៅវេលានោះឯង សូមឲ្យបាបទាំងអស់របស់គាត់ រត់ទៅសាបសូន្យដោយព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ)។ សូមឲ្យបុណ្យដ៏មហិមា កើនឡើងយ៉ាងច្រើន ហើយសូមឲ្យជំងឺទាំងឡាយ វិនាសអស់សព្វគ្រប់។
Verse 40
या नारी दुर्भगा वंध्या काणा रूपविवर्जिता । सापि त्वद्दर्शनादेव निर्दोषा संभवेद्ध्रुवम्
ស្ត្រីណាដែលអភ័ព្វ មិនអាចមានកូន ភ្នែកមួយ ឬខ្វះសម្រស់—នាងផងដែរ ដោយតែបានឃើញព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ នឹងក្លាយជាមិនមានកំហុសឬស្នាមមង្គលអាក្រក់ឡើយ ដោយប្រាកដ។
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि स्वात्मसर्वसुखावहम् । तथाऽस्त्विति शिवः प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំដូច្នេះ—ពាក្យដែលនាំមកសុខសាន្ត និងសេចក្តីអំណរដល់អាត្មា—ព្រះសិវៈដោយចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានឆ្លើយថា ‘ដូច្នោះហើយ’»។
Verse 42
शिव उवाच । हिताय सर्वलोकस्य वेद्यां तस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्या त्वद्वचनाद्विधे
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់លោកទាំងអស់ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅលើវេទិកាបរិសុទ្ធនោះ ជាមួយភរិយារបស់ខ្ញុំ សតី—តាមព្រះបន្ទូលរបស់អ្នក ឱ ព្រះវិធាតា (ព្រះព្រហ្ម)»។
Verse 43
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । उवाच वेदिमध्यस्थो मूर्तिं कृत्वांशरूपिणीम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរព—ព្រះសិវៈ ដែលមានទង់សញ្ញាគោព្រៃ—ជាមួយព្រះមហេសី បានឈរនៅកណ្ដាលវេទិកា ហើយបានមានព្រះបន្ទូល ដោយទទួលយករូបកាយបង្ហាញ ជាផ្នែកមួយនៃសភាពទេវភាពរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 44
ततो दक्षं समामंत्र्य शंकरः परमेश्वरः । पत्न्या सत्या गंतुमना अभूत्स्वजनवत्सलः
បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម បន្ទាប់ពីអញ្ជើញទក្ខៈដោយគួរសម ក៏មានព្រះហឫទ័យចង់ទៅទីនោះជាមួយព្រះនាងសតី—ជានិច្ចស្រឡាញ់មនុស្សរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 45
एतस्मिन्नंतरे दक्षो विनयावनतस्सुधीः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या तुष्टाव वृषभध्वजम्
នៅចន្លោះនោះ ទក្ខៈ អ្នកប្រាជ្ញ បានទន់ភ្លន់ដោយវិន័យ; ដាក់ដៃសំពះ កោតគោរពក្បាលទាប ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា បានសរសើរព្រះសិវៈ អ្នកមានទង់រូបគោ។
Verse 46
विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च गणास्तदा । नत्वा संस्तूय विविधं चक्रुर्जयरवं मुदा
បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុ និងទេវតាទាំងអស់ ព្រមទាំងមុនី និងគណៈបរិវារ នៅពេលនោះ បានកោតសំពះ ហើយសរសើរព្រះសិវៈដោយវិធីជាច្រើន; ដោយអំណរ ក៏បន្លឺសូរស្រែក «ជ័យ! ជ័យ!»។
Verse 47
आरोप्य वृषभे शंभुस्सतीं दक्षाज्ञया मुदा । जगाम हिमवत्प्रस्थं वृषभस्थस्स्वयं प्रभुः
តាមពាក្យបញ្ជារបស់ទក្ខៈ ព្រះសម្ភូ ដោយអំណរ បានអង្គុយព្រះនាងសតីលើគោ; ហើយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ក៏ជិះលើគោ ចេញដំណើរទៅកាន់កំពូលភ្នំហិមវត។
Verse 48
अथ सा शंकराभ्यासे सुदती चारुहासिनी । विरेजे वृषभस्था वै चन्द्रांते कालिका यथा
បន្ទាប់មក នាង—ធ្មេញស្រស់ស្អាត និងញញឹមផ្អែម—បានភ្លឺរលោងនៅជិតព្រះសង្ករៈ; អង្គុយលើគោ នាងរុងរឿងដូចព្រះកាលិកា នៅចុងដំណើរព្រះចន្ទ។
Verse 49
विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मरीच्याद्यास्तथर्षयः । दक्षोपि मोहितश्चासीत्तथान्ये निश्चला जनाः
ព្រះវិṣṇុ និងទេវតាទាំងអស់ ព្រមទាំងឥសីចាប់ពីមារីចិ និងសូម្បីតែទក្ខៈផ្ទាល់ ក៏ត្រូវមោហៈគ្របដណ្ដប់; មនុស្សដទៃទៀតក៏ឈរភ្ញាក់ផ្អើល មិនអាចចលនា។
Verse 50
केचिद्वाद्यान्वादयन्तो गायंतस्सुस्वरं परे । शिवं शिवयशश्शुद्धमनुजग्मुः शिवं मुदा
ខ្លះវាយវាទ្យភណ្ឌ ខ្លះទៀតច្រៀងដោយសំឡេងផ្អែមល្ហែម។ ដោយអំណរ ពួកគេដើរតាមព្រះសិវៈ—ដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីបរិសុទ្ធកម្ម—បម្រើព្រះសិវៈដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 51
मध्यमार्गाद्विसृष्टो हि दक्षः प्रीत्याथ शम्भुना । वधाम प्राप सगणः शम्भुः प्रेमसमाकुलः
ដូច្នេះ ទក្ខៈ ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្លូវមធ្យម បានជួបនឹងវិនាសកម្មរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្នេហា បានមកដល់ទីនោះជាមួយពួកគណៈរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 52
विसृष्टा अपि विष्ण्वाद्याश्शम्भुना पुनरेव ते । अनुजग्मुश्शिवं भक्त्या सुराः परमया मुदा
ទោះបីត្រូវបានព្រះសម្ភូបណ្តេញចេញក៏ដោយ ព្រះទេវតាទាំងនោះ ចាប់ពីព្រះវិស្ណុជាដើម ក៏នៅតែតាមក្រោយព្រះសិវៈម្តងទៀត ដោយសេចក្តីភក្តី និងដោយសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 53
तैस्सर्वैस्सगणैश्शंभुस्सत्यः च स्वस्त्रिया युतः । प्राप स्वं धाम संहृष्टो हिमवद्गिरि शोभितम्
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ដែលស្មោះត្រង់តាមព្រះវាចា រួមជាមួយគណៈទាំងអស់ និងអមដោយព្រះមហេសីរបស់ព្រះអង្គ បានទៅដល់ធម៌ដ្ឋានទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គដោយសេចក្តីរីករាយ ដែលតុបតែងដោយភ្នំហិមាល័យដ៏រុងរឿង។
Verse 54
तत्र गत्वाखिलान्देवान्मुनीनपि परांस्तथा । मुदा विसर्जयामास बहु सम्मान्य सादरम्
លុះទៅដល់ទីនោះ ព្រះអង្គបានគោរពលើកតម្កើងទេវទាំងអស់ និងមហាមុនីដ៏ឧត្តម ដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយបានអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ ដោយកិត្តិយស និងការគោរពយ៉ាងច្រើន។
Verse 55
शंभुमाभाष्य ते सर्वे विष्ण्वाद्या मुदितानना । स्वंस्वं धाम ययुर्नत्वा स्तुत्वा च मुनयस्सुराः
ពួកគេទាំងអស់—ព្រះវិṣṇុ និងទេវដទៃ—មុខរីករាយ បាននិយាយជាមួយព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ហើយនមស្ការ សរសើរដោយបទស្តូត្រា រួចចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗ ជាមួយមុនី និងទេវទាំងឡាយ។
Verse 56
शिवोपि मुदितोत्यर्थं स्वपत्न्या दक्षकन्यया । हिमवत्प्रस्थसंस्थो हि विजहार भवानुगः
ព្រះសិវៈផងដែរ ទ្រង់រីករាយយ៉ាងខ្លាំងជាមួយព្រះមហេសីរបស់ទ្រង់ គឺកូនស្រីទក្ខៈ។ ទ្រង់ស្នាក់នៅលើជម្រាលភ្នំហិមវាន ហើយលេងសប្បាយនៅទីនោះ ដោយសម្របសម្រួលនឹងអ្នកសក្ការៈ និងព្រះបញ្ជារបស់ភវៈ (ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ)។
Verse 57
ततस्स शंकरस्सत्या सगणस्सूतिकृन्मुने । प्राप स्वं धाम संहृष्टः कैलाशं पर्वतोत्तमम्
បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករៈ—ដែលស្មោះត្រង់តាមពាក្យសច្ចៈ—ជាមួយនឹងគណៈរបស់ទ្រង់ ឱ មុនី, បានទៅដល់លំនៅដ្ឋានរបស់ទ្រង់ដោយអំណរ គឺភ្នំកៃលាស មហាភ្នំអធិរាជ។
Verse 58
एतद्वस्सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषयानस्य मनुस्वायंभुवान्तक
ដូច្នេះ ឱ ព្រះឥសីទាំងឡាយ, អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានពន្យល់ប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នា តាមដែលវាបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ—រហូតដល់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់វ្រឹṣយាន ដែលកើតឡើងនៅចុងសម័យរាជ្យរបស់ស្វាយម្ភូវមនុ។
Verse 59
विवाहसमये यज्ञे प्रारंभे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रस्संपूज्य वृषभध्वजम्
អ្នកណាដែលមានចិត្តមិនរំខាន បូជាព្រះសិវៈអ្នកមានទង់រូបគោ ហើយស្តាប់រឿងពិសិដ្ឋនេះ នៅពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬនៅដើមយញ្ញៈ នោះបានពរដោយការស្តាប់នោះ។
Verse 60
तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत् । शुभाख्यमपरं कर्म निर्विघ्नं सर्वदा भवेत्
ដោយអំពើមង្គលនោះ កិច្ចការទាំងអស់—ជាពិសេសពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍—ក្លាយជាមិនមានឧបសគ្គ។ ពិធីផ្សេងៗណាដែលហៅថា “មង្គល” ក៏នៅតែរលូនមិនរាំងខ្ទប់ជានិច្ចដែរ។
Verse 61
कन्या च सुखसौभण्यशीलाचारगुणान्विता । साध्वी स्यात्पुत्रिणी प्रीत्या श्रुत्वाख्यानमिदं शुभम्
ក្មេងស្រីម្នាក់ ដែលពោរពេញដោយសុខសាន្ត និងសោភ័ណសំណាង មានចរិតខ្ពង់ខ្ពស់ ការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ និងគុណធម៌ នឹងក្លាយជាស្ត្រីសុចរិតស្មោះត្រង់ ហើយទទួលពរមានកូនប្រុស ដោយសេចក្តីរីករាយ ពេលបានស្តាប់រឿងពិសិដ្ឋដ៏មង្គលនេះ។
After Śiva refrains from harming Brahmā, the gods praise Śaṅkara; Śiva then commands Brahmā to touch his own head, producing an immediate revelatory manifestation associated with Vṛṣabhadhvaja, witnessed by Indra and the devas.
It dramatizes grace as transformative instruction: fear is removed not by argument but by direct obedience to Śiva’s ājñā, with līlā functioning as a public, verifiable revelation that reorients authority toward Śiva’s supremacy.
Śiva is presented as Śaśimauli (moon-crested), Śambhu/Śaṅkara (auspicious benefactor), and Vṛṣabhadhvaja (bull-bannered), highlighting both benevolence and sovereign, revelatory power.