
អធ្យាយ ១២ ជាសន្ទនារវាង នារទ និង ព្រះព្រហ្ម។ នារទសួរអំពីរបៀបដែល ទក្ខស បន្ទាប់ពីកាន់វ្រតដ៏រឹងមាំ និងធ្វើតបស្យា បានទទួលពរ ហើយព្រះមាតា Jagadambā បានក្លាយជាកូនស្រីរបស់ទក្ខស (Dakṣajā)។ ព្រះព្រហ្មពណ៌នាចេតនាដែលទទួលការអនុម័តពីទេវតា ការតាំងចិត្តគោរពនាងក្នុងបេះដូង និងទីកន្លែងបំពេញតបស្យា ជិតឆ្នេរខាងជើងនៃសមុទ្រ Kṣīroda។ មានវិន័យអស្ចារ្យជាបន្តបន្ទាប់រយៈពេលបីពាន់ឆ្នាំទេវតា ដោយបង្កើនការអត់ធ្មត់៖ មារុតាហាស៊ី (រស់ដោយខ្យល់), និរាហារ (អត់អាហារ), ជលាហារ (ទឹកជាអាហារ), បរណភុក (ស្លឹកជាអាហារ) និងធ្វើធ្យានទួរគា ដោយគាំទ្រដោយ យម/និយម។ ចុងក្រោយ ព្រះមាតា/Śivā បង្ហាញព្រះវត្តមានដោយផ្ទាល់ (pratyakṣa) ដល់ទក្ខស ហើយទក្ខសដឹងថាបំណងបានសម្រេច (kṛtakṛtya)។ បទបន្តទៀតជាទូទៅពន្យល់លក្ខខណ្ឌពរ និងទស្សនៈថា ការចុះមកជាកូនស្រីរបស់ទក្ខស គឺការភ្ជាប់រវាងតបស្យា និងព្រះគុណ (anugraha)។
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् शंभुवर प्राज्ञ सम्यगुक्तं त्वयानघ । शिवाशिवचरित्रं च पावितं जन्म मे हितम्
នារទមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្ម! ឱបណ្ឌិត ជាអ្នកសក្ការៈសម្ភូជាអ្នកលើគេ! ឱអ្នកគ្មានបាប! ព្រះអង្គបានមានព្រះវាចាត្រឹមត្រូវ។ ដោយស្តាប់ប្រវត្តិសក្ការៈនៃព្រះសិវ និងសតី កំណើតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបរិសុទ្ធ ហើយក្លាយជាមានប្រយោជន៍ពិតប្រាកដ»។
Verse 2
इदानीं वद दक्षस्तु तपः कृत्वा दृढव्रतः । कं वरं प्राप देव्यास्तु कथं सा दक्षजाऽभवत्
ឥឡូវនេះ សូមព្រះអង្គប្រាប់ថា៖ ដក្ខបានធ្វើតបៈដោយវ្រតដ៏មាំមួន ហើយបានទទួលពរអ្វី? ហើយព្រះនាងទេវីបានកើតជាកូនស្រីរបស់ដក្ខដោយរបៀបណា?
Verse 3
ब्रह्मोवाच । शृणु नारद धन्यस्त्वं मुनिभिर्भक्तितोखिलैः । यथा तेपे तपो दक्षो वरं प्राप च सुव्रतः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ នារ៉ដា! អ្នកជាអ្នកមានពរ—ត្រូវបានមុនីទាំងអស់គោរពដោយសេចក្តីភក្តិ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថា ដក្សៈ អ្នកមាំមួនក្នុងវ្រតបរិសុទ្ធ បានធ្វើតបស្យា ហើយទទួលបានពរ (វរ) ដូចម្តេច»។
Verse 4
मदाज्ञप्तस्सुधीर्दक्षस्समाधाय महाधिपः । अपाद्यष्टुं च तां देवीं तत्कामो जगदंबिकाम्
ដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលបញ្ជាពីខ្ញុំ ដក្សៈ អ្នកប្រាជ្ញ—ជាមហាអធិបតី—បានប្រមូលចិត្តឲ្យសមាធិ ហើយដោយក្តីប្រាថ្នានោះ គាត់បានស្វែងរកដើម្បីទទួលបានទេវីនោះ គឺជគទំបិកា ជារបស់ខ្លួន (ជាកូនស្រី)។
Verse 5
क्षीरोदोत्तरतीरस्थां तां कृत्वा हृदयस्थिताम् । तपस्तप्तुं समारेभे द्रुष्टुं प्रत्यक्षतोम्बिकाम्
ដោយដាក់នាង—អ្នកស្ថិតនៅឆ្នេរខាងជើងនៃក្សីរោទ—ឲ្យស្ថិតក្នុងបេះដូងរបស់ខ្លួន គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើតបស្យា ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញអំបិកា ដោយផ្ទាល់ មុខទល់មុខ។
Verse 6
दिव्यवर्षेण दक्षस्तु सहस्राणां त्रयं समाः । तपश्चचार नियतस्सं यतात्मा दृढव्रतः
បន្ទាប់មក ទក្ខៈបានអនុវត្តតបស្យា អស់រយៈពេលបីពាន់ឆ្នាំទេវៈ ដោយរស់នៅក្នុងវិន័យតឹងរឹង—គ្រប់គ្រងខ្លួន ធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់ និងមាំមួនក្នុងវ្រតៈរបស់ខ្លួន។
Verse 7
मारुताशी निराहारो जलाहारी च पर्णभुक् । एवं निनाय तं कालं चिंतयन्तां जगन्मयीम्
ពេលខ្លះរស់ដោយខ្យល់ ពេលខ្លះអត់អាហារសព្វគ្រប់ ពេលខ្លះពឹងតែទឹក ហើយពេលខ្លះបរិភោគតែស្លឹក—ដូច្នេះ សតី អ្នកជារូបកាយនៃសកលលោក បានឆ្លងកាលនោះ ដោយសមាធិមិនរអាក់រអួល (លើព្រះសិវៈ)។
Verse 8
दुर्गाध्यानसमासक्तश्चिरं कालं तपोरतः । नियमैर्बहुभिर्देवीमाराधयति सुव्रतः
នាងបានជ្រមុជក្នុងសមាធិគិតគូរព្រះទុರ್ಗា ធ្វើតបស្យាអស់កាលយូរ ហើយមានវ្រតដ៏បរិសុទ្ធ មករាបបូជាព្រះមាតាទេវី ដោយវិន័យ និងអនុវត្តន៍ជាច្រើនប្រការ។
Verse 9
ततो यमादियुक्तस्य दक्षस्य मुनिसत्तम । जगदम्बा पूजयतः प्रत्यक्षमभवच्छिवा
បន្ទាប់មក ឱ មុនិសត្តមៈ ដក្ខៈ ដែលប្រកបដោយ យម និងវិន័យដទៃៗ កំពុងបូជាព្រះមាតាជកដំបា; ព្រះសិវា (ព្រះមាតាទេវី) បានបង្ហាញព្រះរូបជាក់ស្តែងនៅមុខគាត់។
Verse 10
ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा जगदम्बां जगन्मयीम् । कृतकृत्यमथात्मानं मेने दक्षः प्रजापतिः
បន្ទាប់មក ដោយបានឃើញដោយភ្នែកផ្ទាល់ ព្រះមាតានៃសកលលោក—នាងដែលស្របពេញចក្រវាឡទាំងមូល—ព្រះប្រជាបតិ ដក្ខៈ គិតថាខ្លួនបានសម្រេចគោលបំណង ហើយជីវិតបានពេញលេញ។
Verse 11
सिंहस्थां कालिकां कृष्णां चारुवक्त्रां चतुर्भुजाम् । वरदाभयनीलाब्जखड्गहस्तां मनोहराम्
គួរតែសមាធិគិតដល់ព្រះនាងជាកាលិកា—សម្បុរខ្មៅ អង្គុយលើសិង្ហ—មុខស្រស់ស្អាត មានដៃបួន រូបរាងទាក់ទាញ ដៃមួយប្រទានពរ ដៃមួយប្រទានអភ័យ ហើយកាន់ផ្កាឈូកពណ៌ខៀវ និងដាវ។
Verse 12
आरक्तनयनां चारुमुक्तकेशीं जगत्प्रसूम् । तुष्टाव वाग्भिश्चित्राभिः सुप्रणम्याथ सुप्रभाम्
បន្ទាប់មក គាត់បានកោតគោរពក្រាបថ្វាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយសរសើរព្រះនាងដ៏ភ្លឺរលោង—ភ្នែកមានពណ៌ក្រហមបន្តិច សក់ទម្លាក់ស្រស់ស្អាត និងជាមាតានៃសកលលោក—ដោយពាក្យសរសើរចម្រុះអស្ចារ្យ។
Verse 13
दक्ष उवाच । जगदेव महामाये जगदीशे महेश्वरि । कृपां कृत्वा नमस्तेस्तु दर्शितं स्ववपुर्मम
ទក្ខៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះនាងនៃសកលលោក ឱ មហាមាយា ឱ ម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ ឱ មហេស្វរី! ដោយព្រះមេត្តា ព្រះនាងបានទទួលនមស្ការរបស់ខ្ញុំ។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះនាង ដែលបានបង្ហាញរូបសម្បត្តិរបស់ព្រះនាងដល់ខ្ញុំ។
Verse 14
प्रसीद भगवत्याद्ये प्रसीद शिवरूपिणम् । प्रसीद भक्तवरदे जगन्माये नमोस्तु ते
សូមព្រះមាតាបឋម ប្រទានព្រះគុណ; សូមប្រទានព្រះគុណ ដល់ព្រះនាងដែលមានរូបជាព្រះសិវៈ។ សូមប្រទានព្រះគុណ ព្រះនាងអ្នកប្រទានពរដល់អ្នកសក្ការៈ—ឱ មាយាដែលពាសពេញលោកទាំងឡាយ សូមនមស្ការដល់ព្រះនាង។
Verse 15
ब्रह्मोवाच । इति स्तुता महेशानी दक्षेण प्रयतात्मना । उवाच दक्षं ज्ञात्वापि स्वयं तस्येप्सितं मुने
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះ ព្រះមហេសានី (សតី) ត្រូវបានដក្ស ដែលមានចិត្តស្មោះស្រឡាញ់ និងខិតខំ សរសើរថ្វាយ។ ទោះបានស្គាល់ដក្សរួចហើយ ក៏ព្រះនាងបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ដក្ស ដើម្បីឆ្លើយតាមអ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នា ឱ មុនី។
Verse 16
देव्युवाच । तुष्टाहं दक्ष भवतस्सद्भक्त्या ह्यनया भृशम् । वरं वृणीष्व स्वाभीष्टं नादेयं विद्यते तव
ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ដក្ស អញពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នក ដោយសារភក្តីស្មោះត្រង់នេះ។ ចូរជ្រើសពរ តាមបំណងក្នុងចិត្តរបស់អ្នក; សម្រាប់អ្នក មិនមានអ្វីដែលអញមិនអាចប្រទានបានទេ»។
Verse 17
ब्रह्मोवाच । जगदम्बावचश्श्रुत्वा ततो दक्षः प्रजापतिः । सुप्रहृष्टतरः प्राह नामं नामं च तां शिवाम्
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ «ជគទម្ភា» ដក្សៈ ព្រះបជាបតិ មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយអំណរពេញចិត្ត បានហៅនាង—ទេវីដ៏មង្គលនោះ—ដោយនាម ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 18
दक्ष उवाच । जगदम्बा महामाये यदि त्वं वरदा मम । मद्वचः शृणु सुप्रीत्या मम कामं प्रपूरय
ដក្សៈបាននិយាយ៖ «ឱ មាតានៃលោកទាំងមូល ឱ មហាមាយា ប្រសិនបើអ្នកជាព្រះអង្គប្រទានពរដល់ខ្ញុំ ពេលនោះសូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយសូមបំពេញបំណងដែលខ្ញុំប្រាថ្នា»។
Verse 19
मम स्वामी शिवो यो हि स जातो ब्रह्मणस्तुतः । रुद्रनामा पूर्णरूपावतारः परमात्मनः
ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំគឺព្រះសិវៈ អង្គដែលបានបង្ហាញព្រះអវតារ ហើយត្រូវបានព្រះព្រហ្មសរសើរ។ ព្រះអង្គមាននាមថា រុទ្រៈ—អវតារពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះអាត្មាធំ (បរមាត្មន៍)។
Verse 20
तवावतारो नो जातः का तत्पत्नी भवेदतः । तं मोहय महेशानमवतीर्य क्षितौ शिवे
«អវតាររបស់អ្នកមិនទាន់កើតឡើងទេ; ដូច្នេះនរណាអាចក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ព្រះអង្គបាន? ដូច្នេះ សូមចុះមកលើផែនដី ឱ ព្រះនាងសុភមង្គលា ហើយដោយអំណាចទេវី សូមបំភាន់ព្រះមហេសាន (សិវៈ)»។
Verse 21
त्वदृते तस्य मोहाय न शक्तान्या कदाचन । तस्मान्मम सुता भूत्वा हरजायाभवाऽधुना
ក្រៅពីអ្នក មិនមានអំណាចណាអាចបំភាន់ព្រះអង្គបានឡើយ។ ដូច្នេះ សូមក្លាយជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះ សូមក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ហរៈ (សិវៈ)។
Verse 22
इत्थं कृत्वा सुलीला च भव त्वं हर मोहिनी । ममैवैष वरो देवि सत्यमुक्तं तवाग्रतः
«បានប្រព្រឹត្តដូច្នេះហើយ ឱ ទេវី អ្នកមានលីឡាដ៏ស្រស់ស្អាត ចូរជាមោហិនី ដែលអាចទាក់ទាញសូម្បីតែហរៈ (ព្រះសិវៈ)។ ពរនេះ ជាពរដែលខ្ញុំតែម្ខាងអាចប្រទានបាន ឱ ទេវី; ខ្ញុំបាននិយាយសេចក្តីពិតនៅចំពោះមុខអ្នក»។
Verse 23
केवलं स्वार्थमिति च सर्वेषां जगतामपि । ब्रह्मविष्णुशिवानां च ब्रह्मणा प्रेरितो ह्यहम्
«ដោយគិតថា ‘វាគ្រាន់តែសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន’—ដូច្នេះហើយ សម្រាប់សកលលោកទាំងអស់។ សូម្បីតែចំពោះ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ ខ្ញុំផងដែរ ត្រូវបានព្រះព្រហ្មាជំរុញឲ្យប្រព្រឹត្ត»។
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रजेशस्य वचनं जगदम्बिका । प्रत्युवाच विहस्येति स्मृत्वा तं मनसा शिवम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ កាលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះប្រជាបតិហើយ នាងជគទម્બិកា ឆ្លើយតបដោយញញឹមស្រាលៗ ខណៈដែលក្នុងចិត្តនាងរំលឹកព្រះសិវៈ។
Verse 25
देव्युवाच । तात प्रजापते दक्ष शृणु मे परमं वचः । सत्यं ब्रवीमि त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाखिलप्रदा
ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល៖ កូនអើយ ព្រះប្រជាបតិទក្ខ សូមស្តាប់ពាក្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនិយាយតាមសច្ចៈ៖ ដោយសារភក្តីរបស់អ្នក ខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយព្រះគុណនេះ ខ្ញុំនឹងប្រទានពរទាំងអស់។
Verse 26
अहं तव सुता दक्ष त्वज्जायायां महेश्वरी । भविष्यामि न संदेहस्त्वद्भक्तिवशवर्तिनी
ឱ ទក្ខ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាកូនស្រីរបស់អ្នកពិតប្រាកដ—ជាមហេស្វរី កើតតាមរយៈភរិយារបស់អ្នក។ មិនមានសង្ស័យឡើយ ព្រោះខ្ញុំស្ថិតក្រោមអំណាចនៃភក្តីរបស់អ្នក។
Verse 27
तथा यत्नं करिष्यामि तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । हरजाया भविष्यामि तद्वरं प्राप्य चानघ
ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងខិតខំយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយធ្វើតបៈដ៏លំបាកខ្លាំង។ ឱ អ្នកគ្មានបាប ក្រោយទទួលពរនោះ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ ហរៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 28
नान्यथा कार्यसिद्धिर्हि निर्विकारी च स प्रभुः । विधेर्विष्णोश्च संसेव्यः पूर्ण एव सदाशिवः
មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដែលអាចសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់បានទេ ព្រោះព្រះអម្ចាស់នោះមិនប្រែប្រួល។ សដាសិវៈដ៏ពេញលេញនោះតែមួយគត់ គួរឲ្យគោរពបូជា និងបម្រើ សូម្បីតែដោយ ព្រះព្រហ្ម (វិធេ) និង ព្រះវិෂ្ណុ។
Verse 29
अहं तस्य सदा दासी प्रिया जन्मनि जन्मनि । मम स्वामी स वै शंभुर्नानारूपधरोपि ह
ខ្ញុំជាទាសីរបស់ព្រះអង្គជានិច្ច និងជាទីស្រឡាញ់ ក្នុងជាតិទៅជាតិ។ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំគឺ សម្ភុ (Śambhu) ពិតប្រាកដ ទោះបីព្រះអង្គទ្រង់យករូបរាងជាច្រើនក៏ដោយ។
Verse 30
वरप्रभावाद्भ्रुकुटेरवतीर्णो विधेस्म च । अहं तद्वरतोपीहावतरिष्ये तदाज्ञया
ដោយអานุភាពនៃពរនោះ ខ្ញុំបានចុះមកពីចិញ្ចើមរបស់ព្រះបង្កើត (ព្រះព្រហ្ម) ពិតប្រាកដ។ ហើយខ្ញុំផងដែរ ដោយសារពរនោះឯង នឹងអវតារមកទីនេះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។
Verse 31
गच्छ स्वभवनं तात मया ज्ञाता तु दूतिका । हरजाया भविष्यामि भूता ते तनयाचिरात्
ចូរទៅផ្ទះរបស់អ្នកវិញ ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់; ខ្ញុំបានយល់សាររបស់អ្នកក្នុងនាមជាទូតហើយ។ តាមកាលៈទេសៈ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ ហរៈ (សិវៈ) ហើយមិនយូរទេ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាកូនស្រីរបស់អ្នក។
Verse 32
इत्युक्त्वा सद्वचो दक्षं शिवाज्ञां प्राप्य चेतसि । पुनः प्रोवाच सा देवी स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्
នាងទេវីបាននិយាយពាក្យពិត និងពាក្យល្អទៅកាន់ទក្ខៈ ហើយទទួលព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈនៅក្នុងចិត្ត។ បន្ទាប់ពីរំលឹកដល់ព្រះបាទកម្រងផ្កាឈូករបស់ព្រះសិវៈ នាងក៏និយាយឡើងម្ដងទៀត។
Verse 33
परन्तु पण आधेयो मनसा ते प्रजापते । श्रावयिष्यामि ते तं वै सत्यं जानीहि नो मृषा
ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះបិតាប្រជាបតិ ការសន្យាមួយបានកើតឡើងដោយចិត្តរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នកស្តាប់សេចក្តីពិតនោះ—ចូរដឹងថាវាជាពិត មិនមែនកុហកទេ។
Verse 34
यदा भवान् मयि पुनर्भवेन्मंदादरस्तपा । देहं त्यक्ष्ये निजं सत्यं स्वात्मन्यस्म्यथ वेतरम्
ឱ អ្នកតបស្យា ពេលណាអ្នកក្លាយជាមិនអើពើចំពោះខ្ញុំម្ដងទៀត នោះដោយពិត ខ្ញុំនឹងបោះបង់រាងកាយនេះ។ ក្នុងករណីនោះ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅក្នុងអាត្មានៃខ្លួនឯង—ឬមិនដូច្នោះទេ ខ្ញុំនឹងចាកទៅកន្លែងផ្សេង។
Verse 35
एष दत्तस्तव वरः प्रतिसर्गं प्रजापते । अहं तव सुता भूत्वा भविष्यामि हरप्रिया
ឱ ព្រះបិតាប្រជាបតិ ពរនេះត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកក្នុងគ្រប់វដ្តនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ ខ្ញុំនឹងកើតជាកូនស្រីរបស់អ្នក ហើយក្លាយជាព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ហរៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 36
ब्रह्मोवाच एवमुक्त्वा महेशानी दक्षं मुख्यप्रजापतिम् । अंतर्दधे द्रुतं तत्र सम्यग् दक्षस्य पश्यतः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់ទក្ខៈ មេប្រជាបតិដ៏ប្រសើរ មហេសានី (សតី) ខណៈទក្ខៈកំពុងមើលឃើញច្បាស់ បានលាក់ខ្លួនបាត់ទៅភ្លាមៗពីទីនោះ។
Verse 37
अंतर्हितायां दुर्गायां स दक्षोपि निजाश्रमम् । जगाम च मुदं लेभे भविष्यति सुतेति सा
ពេលទុរគាលាក់អង្គបាត់ទៅហើយ ដក្ខក៏ត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនវិញ ហើយមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយគិតថា «នាងនឹងក្លាយជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំជាក់ជាមិនខាន»។
Dakṣa performs prolonged austerities and worship to obtain Jagadambā; the Goddess becomes directly manifest (pratyakṣa) and grants a boon that leads toward her becoming Dakṣa’s daughter (Satī/Dakṣajā).
The chapter encodes a sādhana-template: desire is purified through yama/niyama and sustained dhyāna until grace converts the sought deity from concept (hṛdayasthitā) into direct realization (pratyakṣa).
Jagadambā is presented as jaganmayī (cosmic pervasion) and as Śivā who becomes visible to the devotee; Durgā-dhyāna is named as the contemplative form anchoring Dakṣa’s practice.