नारद–हिमालयसंवादवर्णनम् (Nārada and Himālaya: Discourse on Pārvatī’s Signs and Destiny)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु शिवज्ञानी शिवलीलाविदांवरः । हिमाचलगृहं प्रीत्यागमस्त्वं शिवप्रेरितः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ម្តងមួយ មានអ្នកដឹងអំពីព្រះសិវា ជាអ្នកឯកក្នុងចំណោមអ្នកយល់លីឡារបស់ព្រះសិវា បានទៅកាន់គេហដ្ឋាននៃហិមាចល ដោយសេចក្តីរីករាយ ព្រោះត្រូវបានព្រះសិវាផ្ទាល់ជំរុញ។

Verse 2

दृष्ट्वा मुने गिरीशस्त्वां नत्वानर्च स नारद । आहूय च स्वतनयां त्वदङ्घ्र्योस्तामपातयत्

ឱ មុនី, ពេលគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) ឃើញអ្នក គាត់បានកោតគោរពក្បាលចុះ និងបូជាអ្នកតាមគួរ ឱ នារ​ទៈ។ បន្ទាប់មក គាត់ហៅកូនស្រីរបស់ខ្លួន ហើយឲ្យនាងកោតគោរពចុះនៅជើងអ្នក។

Verse 3

पुनर्नत्वा मुनीश त्वामुवाच हिमभूधरः । साञ्जलिः स्वविधिं मत्वा बहुसन्नतमस्तकः

បន្ទាប់ពីកោតគោរពអ្នកម្តងទៀត ឱ មហាមុនី, ហិមភូធរៈ (ម្ចាស់ភ្នំហិមាល័យ) បាននិយាយ។ ដោយដៃប្រណម្យជាសក្ការៈ ដឹងគុណធម៌នៃពិធីការ ហើយក្បាលទាបចុះជាញឹកញាប់ដោយភាពទន់ភ្លន់ គាត់បានអំពាវនាវទៅកាន់អ្នក។

Verse 4

हिमालय उवाच । हे मुने नारद ज्ञानिन्ब्रह्मपुत्रवर प्रभो । सर्वज्ञस्त्वं सकरुणः परोपकरणे रतः

ហិមាល័យបាននិយាយ៖ «ឱ មុនី នារ​ទៈ អ្នកដឹងសច្ចៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏រុងរឿង ជាកំពូលក្នុងចំណោមកូនប្រុសព្រះព្រហ្មា—អ្នកជាសព្វញ្ញ និងពោរពេញដោយមេត្តា តែងរវល់ក្នុងការជួយប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ»។

Verse 5

मत्सुताजातकं ब्रूहि गुणदोषसमुद्भवम् । कस्य प्रिया भाग्यवती भविष्यति सुता मम

សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីជាតក (ហោរាសាស្ត្រ) នៃកូនស្រីខ្ញុំ—គុណធម៌ និងកំហុសអ្វីនឹងកើតឡើងក្នុងនាង។ នាងនឹងក្លាយជាស្រីស្នេហ៍របស់អ្នកណា ហើយជាសុភមង្គលបំផុត?

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तो मुनिवर्य त्वं गिरीशेन हिमाद्रिणा । विलोक्य कालिकाहस्तं सर्वांगं च विशेषतः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! ពេលអ្នកត្រូវព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) ដែលស្ថិតលើហិមាទ្រី មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ អ្នកបានពិនិត្យយ៉ាងជិតស្និទ្ធ—ជាពិសេស—ដៃរបស់កាលិកា និងរាងកាយទាំងមូលរបស់នាង»។

Verse 7

अवोचस्त्वं गिरिं तात कौतुकी वाग्विशारद्ः । ज्ञानी विदितवृत्तान्तो नारदः प्रीतमानसः

បន្ទាប់មក អ្នកឱ ព្រះបិតាជាទីស្រឡាញ់ បាននិយាយទៅកាន់ភ្នំ (ហិមាល័យ)។ នារៈទៈ—មានចិត្តចង់ដឹង ពូកែវាចា មានប្រាជ្ញា ដឹងរឿងរ៉ាវទាំងមូល និងមានចិត្តរីករាយ—បានថ្លែងទៅកាន់គាត់។

Verse 8

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे नारदहिमालयसंवादवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៨ ដែលមាននាម «ការពិពណ៌នាសន្ទនារវាង នារៈទៈ និង ហិមាល័យ» ក្នុងផ្នែកទី៣ បារវតីខណ្ឌ នៃសៀវភៅទី២ រុទ្រសំហិតា នៃព្រះសិវមហាបុរាណដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 9

स्वपतेस्सुखदात्यन्तं पित्रोः कीर्तिविवर्द्धिनी । महासाध्वी च सर्वासु महानन्दकरी सदा

នាងប្រទានសុខសាន្តដ៏បរិបូរណ៍ដល់ស្វាមី ហើយតែងបង្កើនកិត្តិយសរបស់ឪពុកម្តាយ។ ក្នុងស្ត្រីទាំងអស់ នាងជាមហាសាធ្វី មានសីលធម៌បរិសុទ្ធ និងជាមូលហេតុនៃអានន្ទដ៏ធំជានិច្ច។

Verse 10

सुलक्षणानि सर्वाणि त्वत्सुतायाः करे गिरे । एका विलक्षणा रेखा तत्फलं शृणु तत्त्वतः

ឱ ព្រះរាជាភ្នំ! លក្ខណៈមង្គលទាំងអស់មាននៅលើបាតដៃកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែមានខ្សែបន្ទាត់មួយវិសេស—សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអត្ថន័យពិត និងផលដែលវាសម្គាល់។

Verse 11

योगी नग्नोऽगुणोऽकामी मातृतातविवर्जितः । अमानोऽशिववेषश्च पतिरस्याः किलेदृशः

«គាត់ជាយោគី—អាក្រាត លើសពីគុណទាំងបី មិនមានកាមតណ្ហា ហើយគ្មានម្តាយឪពុក។ មិនប្រាថ្នាកិត្តិយស និងពាក់រូបរាងដូចមិនមង្គល។ តើមនុស្សបែបនេះពិតជាគួរជាស្វាមីរបស់នាងឬ?»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्ते हि सत्यं मत्त्वा च दम्पती । मेना हिमाचलश्चापि दुःखितौ तौ बभूवतुः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ពេលបានឮពាក្យទាំងនោះ ហើយគិតថាជាការពិត គូស្វាមីភរិយា—មេណា និងហិមាចលផងដែរ—បានក្លាយជាទុក្ខសោក។»

Verse 13

शिवाकर्ण्यवचस्ते हि तादृशं जगदम्बिका । लक्षणैस्तं शिवं मत्त्वा जहर्षाति मुने हृदि

ពេលបានឮពាក្យរបស់ព្រះសិវា ព្រះមាតានៃលោកទាំងមូលក៏មានអារម្មណ៍ដូច្នោះ; ហើយដោយសញ្ញាទាំងឡាយ នាងបានដឹងថាព្រះអង្គនោះជាព្រះសិវាពិតប្រាកដ ទើបរីករាយនៅក្នុងចិត្ត ឱ មុនី។

Verse 14

न मृषा नारदवचस्त्विति संचिन्त्य सा शिवा । स्नेहं शिवपदद्वन्द्वे चकाराति हृदा तदा

នាងបានពិចារណាថា «ពាក្យរបស់នារ៉ដ មិនមែនកុហកទេ» ហើយព្រះនាងទេវីដ៏ប្រសើរនោះ នៅពេលនោះ ដោយចិត្តទាំងមូល បានដាក់ស្នេហាភក្តិដ៏ខ្លាំងលើជើងទាំងពីររបស់ព្រះសិវា។

Verse 15

उवाच दुःखितः शैलस्त्वान्तदा हृदि नारद । कमुपायं मुने कुर्यामतिदुःखमभूदिति

បន្ទាប់មក ភ្នំ (ហិមាល័យ) ដែលទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចិត្ត បាននិយាយទៅកាន់អ្នក ឱ នារ៉ដា៖ «ឱ មុនី តើខ្ញុំគួរធ្វើវិធីអ្វី? ព្រោះទុក្ខដ៏លើសលប់បានមកលើខ្ញុំ។»

Verse 16

तच्छुत्वा त्वं मुने प्रात्थ महाकौतुककारकः । हिमाचलं शुभैर्वाक्यैर्हर्षयन्वाग्विशारदः

ពេលបានឮដូច្នោះ ឱ មុនី អ្នកបាននិយាយពាក្យដែលបង្កើតអស្ចារ្យយ៉ាងធំ; ហើយដោយជំនាញវាចា អ្នកបានធ្វើឲ្យហិមាចល (ហិមាល័យ) រីករាយដោយពាក្យសុភមង្គល។

Verse 17

नारद उवाच । स्नेहाच्छृणु गिरे वाक्यं मम सत्यं मृषा न हि । कररेखा ब्रह्मलिपिर्न मृषा भवति धुवम्

នារ៉ទមានពាក្យថា៖ ឱ ភ្នំ (ហិមាល័យ) សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយសេចក្តីស្នេហា—អ្វីដែលខ្ញុំនិយាយគឺពិត មិនមែនមុសា។ ខ្សែបន្ទាត់លើដៃ ជាលិខិតសាសន៍របស់ព្រហ្ម (វាសនា) មិនក្លាយជាមិនពិតឡើយ—ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 18

तादृशोऽस्याः पतिः शैल भविष्यति न संशयः । तत्रोपायं शृणु प्रीत्या यं कृत्वा लप्स्यसे सुखम्

ឱ ភ្នំ (ហិមាល័យ) មិនមានសង្ស័យឡើយថា ប្តីដែលសមនឹងនាងនឹងក្លាយជារបស់នាងពិតប្រាកដ។ ឥឡូវសូមស្តាប់ដោយសេចក្តីពេញចិត្តអំពីវិធីការ—ធ្វើតាមវា អ្នកនឹងទទួលបានសុខ។

Verse 19

तादृशोऽस्ति वरः शम्भुलीलारूपधरः प्रभुः । कुलक्षणानि सर्वाणि तत्र तुल्यानि सद्गुणैः

ពរ​ដ៏ដូច្នោះ​មានពិត៖ ព្រះអម្ចាស់អធិបតី សម្ភូ (Śambhu) ទ្រង់សម្រប់យករូបរាងសម្រាប់លីឡាទេវៈ។ ក្នុងទ្រង់ មានលក្ខណៈកុលសម្បត្តិទាំងអស់ ស្មើគ្នា និងបំពេញដោយគុណធម៌ពិត។

Verse 20

प्रभौ दोषो न दुःखाय दुःखदोऽत्यप्रभौ हि सः । रविपावकगंगानां तत्र ज्ञेया निदर्शना

កំហុសនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាចពិត មិននាំឲ្យទុក្ខឡើយ; តែកំហុសដូចគ្នានោះ នៅក្នុងអ្នកគ្មានអំណាចវិញ ក្លាយជាអ្នកផ្តល់ទុក្ខ។ ក្នុងរឿងនេះ ព្រះអាទិត្យ ភ្លើង និងទន្លេគង្គា គួរយល់ថាជាគំរូបង្ហាញ។

Verse 21

तस्माच्छिवाय कन्या स्वां शिवां देहि विवेकतः । शिवस्सर्वेश्वरस्सेव्योऽविकारी प्रभुरव्ययः

ដូច្នេះ ដោយប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់ ចូរប្រគល់កូនស្រីដ៏មង្គលរបស់អ្នកឲ្យរៀបការជាមួយ ព្រះសិវៈ។ ព្រះសិវៈជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក គួរឲ្យគោរពបូជាតែមួយគត់—មិនប្រែប្រួល ជាព្រះម្ចាស់អធិបតី និងអមរភាព។

Verse 22

शीघ्रप्रसादः स शिवस्तां ग्रहीष्यत्यसंशयम् । तपःसाध्यो विशेषेण यदि कुर्याच्छिवा तपः

ព្រះសិវៈនោះ ជាព្រះដែលងាយទទួលព្រះគុណយ៉ាងឆាប់រហ័ស នឹងទទួលនាងដោយមិនសង្ស័យឡើយ—ពិសេសព្រោះព្រះអង្គអាចសម្រេចបានដោយតបៈ; ប្រសិនបើ សិវា (បារវតី) ប្រតិបត្តិអាស្កេស៊ីស។

Verse 23

सर्वथा सुसमर्थो हि स शिवस्सकलेश्वरः । कुलिपेरपि विध्वंसी ब्रह्माधीनस्त्वकप्रदः

ព្រះសិវៈពិតជាមានសមត្ថភាពគ្រប់យ៉ាង—ជាព្រះអម្ចាស់នៃសត្វមានរាងកាយទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញសូម្បីតែ កុលិពេរ (Kulipera) ប៉ុន្តែព្រះអង្គនៅតែស្ថិតក្រោមបទបញ្ជារបស់ ព្រះព្រហ្មា ដើម្បីប្រទានផលនៃកម្ម។

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं पुनस्तात कौतुकी ब्रह्मविन्मुने । शैलराजमवोचो हि हर्षयन्वचनैश्शुभैः

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះហើយ ឱកូនអើយ—ឱមុនីអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម—អ្នកដែលពោរពេញដោយចំណង់ចង់ដឹង បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ (ហិមាល័យ) ម្តងទៀត ដោយពាក្យមង្គលធ្វើឲ្យព្រះអង្គរីករាយ។

Verse 25

भाविनी दयिता शम्भोस्सानुकूला सदा हरे । महासाध्वी सुव्रता च पित्रोस्सुखविवर्द्धिनी

នាងគឺ ភាវិនី—ជានាងដែលក្លាយជាមង្គលជានិច្ច; ជាទីស្រឡាញ់របស់ សម្ភូ (Śambhu); ជានាងដែលតែងតែអនុគ្រោះ និងគាំទ្រ ហរិ (Hari)។ នាងជាស្ត្រីសុចរិតដ៏អស្ចារ្យ រឹងមាំក្នុងវត្ដដ៏ល្អ និងបង្កើនសុខសាន្តដល់ឪពុកម្តាយ។

Verse 26

शम्भोश्चित्तं वशे चैषा करिष्यति तपस्विनी । स चाप्येनामृते योषां न ह्यन्यामुद्वहिष्यति

ក្មេងស្រីអ្នកបួសនេះ នឹងធ្វើឲ្យចិត្តរបស់សម្ភូ ស្ថិតក្រោមអំណាចនាងដោយតបស្យា; ហើយព្រះសិវៈផងដែរ ក្រៅពីនាង មិននឹងទទួលស្ត្រីណាផ្សេងទៀតជាភរិយាទេ។

Verse 27

एतयोस्सदृशं प्रेम न कस्याप्येव तादृशम् । भूतं वा भविता वापि नाधुना च प्रवर्तते

សេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចរបស់ពួកគេ មិនមាននៅក្នុងអ្នកណាទាំងអស់—មិនធ្លាប់មានកាលពីអតីតកាល មិននឹងកើតឡើងនៅអនាគត ហើយសព្វថ្ងៃក៏មិនឃើញ។ ពីភក្តិដ៏លើសលប់ និងព្រះគុណទៅវិញទៅមកនេះ ការរួមបញ្ចូលរបស់បតិ (សិវៈ) និងសក្តិ (បារវតី) ត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូខ្ពស់បំផុតនៃភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 28

अनयोस्सुरकार्य्याणि कर्तव्यानि मृतानि च । यानि यानि नगश्रेष्ठ जीवितानि पुनः पुनः

ឱ ភ្នំអធិរាជ ដោយអំណាចរបស់ទាំងពីរនេះ កិច្ចការរបស់ទេវតាដែលធ្លាប់បរាជ័យ នឹងត្រូវសម្រេច; ហើយសត្វជីវៈណាដែលបានស្លាប់ នឹងត្រូវបាននាំឲ្យរស់ឡើងវិញ ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 29

अनया कन्यया तेऽद्रे अर्धनारीश्वरो हरः । भविष्यति तथा हर्षदिनयोर्मिलितम्पुनः

ឱ ភ្នំហិមាល័យ ដោយសារកញ្ញានេះ ហរៈ (សិវៈ) នឹងក្លាយជា អರ್ಧនារីឥស្វរ; ដូច្នេះ នៅថ្ងៃនៃសេចក្ដីរីករាយ ទាំងពីរនឹងរួមជាមួយគ្នាវិញម្តងទៀត។

Verse 30

शरीरार्धं हरस्यैषा हरिष्यति सुता तव । तपः प्रभावात्संतोष्य महेशं सकलेश्वरम्

កូនស្រីរបស់អ្នកនេះ នឹងយកពាក់កណ្តាលព្រះកាយរបស់ហរៈ (ព្រះសិវៈ)។ ដោយអានុភាពនៃតបស្យា នាងនឹងធ្វើឲ្យព្រះមហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 31

स्वर्णगौरी सुवर्णाभा तपसा तोष्य तं हरम् । विद्युद्गौरतमा चेयं तव पुत्री भविष्यति

ព្រះគោរីមាស ពន្លឺដូចមាសសុទ្ធ នឹងបំពេញព្រះហរៈដោយតបស្យា; ហើយនាងនេះ ស្រស់ស្អាតដូចរន្ទះ នឹងក្លាយជាកូនស្រីរបស់អ្នក។

Verse 32

गौरीति नाम्ना कन्या तु ख्यातिमेषा गमिष्यति । सर्वदेवगणैः पूज्या हरिब्रह्मादिभिस्तथा

កញ្ញានេះ នឹងល្បីល្បាញដោយនាម «គោរី»។ នាងនឹងត្រូវគោរពបូជាដោយក្រុមទេវទាំងអស់—ដោយព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ដោយព្រះព្រហ្មា និងទេវដទៃទៀតផង។

Verse 33

नान्यस्मै त्वमिमां दातुमिहार्हसि नगोत्तम । इदं चोपांशु देवानां न प्रकाश्यं कदाचन

ឱ ភ្នំអធិម, អ្នកមិនគួរផ្តល់នាងនេះឲ្យអ្នកដទៃឡើយ។ ហើយនេះជាសម្ងាត់របស់ទេវទាំងឡាយ ត្រូវប្រាប់ដោយសម្ងាត់ មិនត្រូវបង្ហាញចំហពេលណាទេ។

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवर्षे तव नारद । उवाच हिमवान्वाक्यं मुने त्वाम्वाग्विशारदः

ព្រះព្រហ្មាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ នារទ មហាឥសីទេវ, បន្ទាប់ពីស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ហើយ ហិមវាន ដែលឆ្លាតវៃក្នុងវាចា បាននិយាយទៅកាន់អ្នក ឱ មុនី ដោយចម្លើយសមរម្យ»។

Verse 35

हिमालय उवाचा । हे मुने नारद प्राज्ञ विज्ञप्तिं कांचिदेव हि । करोमि तां शृणु प्रीत्या तस्त्वं प्रमुदमावह

ហិមាល័យទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនី នារទ អ្នកប្រាជ្ញ, ខ្ញុំមានសំណូមពរមួយចង់ទូល។ សូមស្តាប់ដោយចិត្តរីករាយ; បន្ទាប់មក សូមនាំមកឲ្យខ្ញុំសេចក្តីរីករាយ (ដោយអនុសាសន៍ និងការណែនាំ)»។

Verse 36

श्रूयते त्यक्तसंगस्स महादेवो यतात्मवान् । तपश्चरति सन्नित्यं देवानामप्यगोचरः

គេបានឮថា មហាទេវៈ—ព្រះអង្គមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងបានបោះបង់ការចងភ្ជាប់ទាំងអស់—តែងតែប្រតិបត្តិតបស្យា ជានិច្ច; ព្រះអង្គនៅលើសសូម្បីតែទេវតាទាំងឡាយក៏មិនអាចឈានដល់បាន។

Verse 37

स कथं ध्यान मार्गस्थः परब्रह्मार्पितं मनः । भ्रंशयिष्यति देवर्षे तत्र मे संशयो महान्

ឱ ព្រះឥសីទេវៈ! អ្នកដែលឈរជាប់លើមាគ៌ាសមាធិ នឹងធ្វើដូចម្តេចឲ្យចិត្តដែលបានបូជាដល់ព្រះព្រហ្មអធិម (ព្រះសិវៈ) រអិលចេញបាន? ចំពោះនេះ សង្ស័យរបស់ខ្ញុំធំមហិមា។

Verse 38

अक्षरं परमं ब्रह्म प्रदीपकलिकोपमम् । सदाशिवाख्यं स्वं रूपं निर्विकारमजापरम्

ព្រះអង្គជាអក្សរៈ មិនរលាយ—ព្រះព្រហ្មអធិម ដូចអណ្តាតភ្លើងចង្កៀងដែលស្ថិតស្ថេរ។ នោះជារូបសារសំខាន់របស់ព្រះអង្គ ឈ្មោះសដាសិវៈ—មិនប្រែប្រួល មិនកើត និងលើសគេ។

Verse 39

निर्गुणं सगुणं तच्च निर्विशेषं निरीहकम् । अतः पश्यति सर्वत्र न तु बाह्यं निरीक्षते

សច្ចធម៌នោះ (ព្រះសិវៈ) ទាំងគ្មានគុណលក្ខណៈ និងមានគុណលក្ខណៈ; ទាំងមិនមានភាពខុសគ្នា និងមិនមានការធ្វើការ។ ដូច្នេះ អ្នកដឹងពិតឃើញព្រះអង្គនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយមិនស្វែងរកព្រះអង្គខាងក្រៅដូចជារបស់ក្រៅឡើយ។

Verse 40

इति स श्रूयते नित्यं किंनराणां मुखान्मुने । इहागतानां सुप्रीत्या किन्तन्मिथ्या वचो धुवम्

ឱ មុនី, ពាក្យនេះតែងតែឮពីមាត់កិន្នរាជានិច្ច។ តែសម្រាប់អ្នកដែលមកទីនេះដោយចិត្តសុចរិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ស្មោះ តើពាក្យនោះអាចក្លាយជាមិថ្យាបានដូចម្តេច? ពិតប្រាកដណាស់ ពាក្យនេះជាសច្ចៈមាំមួន។

Verse 41

विशेषतः श्रूयते स साक्षान्नाम्ना तथा हरः । समयं कृतवान्पूर्व्वं तन्मया गदितं शृणु

ជាពិសេស គេឮថា ព្រះហរៈអង្គម្ចាស់ដោយផ្ទាល់ ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយនាមនោះ។ កាលពីមុន ព្រះអង្គបានបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏សក្ការៈមួយ; សូមស្តាប់ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់វា។

Verse 42

न त्वामृतेऽन्यां वरये दाक्षायणि प्रिये सती । भार्यार्थं न ग्रहीष्यामि सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

ឱ សតីជាទីស្រឡាញ់ កូនស្រីដ៏គួរគោរពរបស់ទក្ស—ក្រៅពីអ្នក ខ្ញុំមិនជ្រើសរើសនារីណាផ្សេងទៀតឡើយ។ ខ្ញុំមិនទទួលអ្នកណាផ្សេងជាភរិយាទេ។ នេះជាសេចក្តីពិតដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នក។

Verse 43

इति सत्यासमं तेन पुरैव समयः कृतः । तस्यां मृतायां स कथं स्वयमन्यां ग्रहीष्यति

ដូច្នេះ កាលពីយូរមកហើយ ព្រះអង្គបានធ្វើពាក្យសច្ចាប្រណិធានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ស្មើនឹងសតីក្នុងសេចក្តីពិត។ បើនាងបានស្លាប់ទៅហើយ តើព្រះអង្គអាចទទួលនារីផ្សេងដោយចិត្តខ្លួនឯងបានដូចម្តេច?

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गिरिस्तूष्णीमास तस्य पुरस्तव । तदाकर्ण्याथ देवर्षे त्वं प्रावोचस्सुतत्त्वतः

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំបានស្ងៀមស្ងាត់នៅមុខអ្នក។ ពេលបានឮដូច្នោះ ឱ ឥសីទេវៈ អ្នកបានឆ្លើយតប ប្រាប់តាមសច្ចធម៌ដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 45

नारद उवाच । न वै कार्या त्वया चिंता गिरिराज महामते । एषा तव सुता काली दक्षजा ह्यभवत्पुरा

នារ៉ទៈបានពោលថា៖ «ឱ ហិមាល័យ មហាមតិ ជាស្តេចភ្នំ អ្នកកុំបារម្ភឡើយ។ កូនស្រីរបស់អ្នកនេះ កាលី គឺធ្លាប់កើតមុនជា​កូនស្រី​របស់​ទក្ខ (សតី)»។

Verse 46

सतीनामाभवत्तस्यास्सर्वमंगलदं सदा । सती सा वै दक्षकन्या भूत्वा रुद्रप्रियाभवत

នាមរបស់នាងបានក្លាយជា «សតី» ដែលប្រទានមង្គលទាំងអស់ជានិច្ច។ ពិតប្រាកដណាស់ សតីនោះ—កើតជាកូនស្រីរបស់ទក្ខ—បានក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់រុទ្រ។

Verse 47

पितुर्यज्ञे तथा प्राप्यानादरं शंकरस्य च । तं दृष्ट्वा कोपमाधायात्याक्षीद्देहं च सा सती

ពេលទៅដល់ពិធីយជ្ញារបស់បិតា ហើយឃើញការមិនគោរពចំពោះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) សតីបានកើតកំហឹងដ៏សុចរិត ហើយបានបោះបង់រាងកាយនោះឯង។

Verse 48

पुनस्सैव समुत्पन्ना तव गेहेऽम्बिका शिवा । पार्वती हरपत्नीयं भविष्यति न संशयः

អំបិកានោះឯង—សិវាទេវីផ្ទាល់—បានកើតឡើងវិញក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក។ នាងនឹងក្លាយជា បារវតី ជាព្រះភរិយាដែលបានកំណត់របស់ ហរ (ព្រះសិវៈ) មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 49

एतत्सर्वं विस्तरात्त्वं प्रोक्तवान्भूभृते मुने । पूर्वरूपं चरित्रं च पार्वत्याः प्रीतिवर्धनम्

ឱ មុនី អ្នកបានពោលប្រាប់ស្តេចដោយលម្អិតអំពីរឿងទាំងនេះទាំងអស់—ទាំងការបង្ហាញខ្លួនមុន និងប្រវត្តិជីវិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់បារវតី ដែលបង្កើនសេចក្តីរីករាយ និងភក្តីភាព។

Verse 50

तं सर्वं पूर्ववृत्तान्यं काल्या मुनिमुखाद्गिरिः । श्रुत्वा सपुत्रदारः स तदा निःसंशयोऽभवत्

ព្រះនាងកាលីបានប្រាប់ពីមាត់មុនី អំពីរឿងរ៉ាវទាំងអស់នៃអតីតកាល។ ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ នោះជាមួយកូនៗ និងភរិយា ក៏បានរួចផុតពីសង្ស័យនៅពេលនោះ។

Verse 51

ततः काली कथां श्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । लज्जयाधोमुखी भूत्वा स्मितविस्तारितानना

បន្ទាប់មក កាលី បានស្តាប់រឿងនោះពីមាត់នារទៈ ហើយដោយសេចក្តីអៀនខ្មាស នាងបានទម្លាក់មុខចុះ។ ទោះយ៉ាងណា ដោយស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់ មុខនាងបានភ្លឺរលោង និងរីកបើកឡើង។

Verse 52

करेण तां तु संस्पृश्य श्रुत्वा तच्चरितं गिरिः । मूर्ध्नि शश्वत्तथाघ्राय स्वास नान्ते न्यवेशयत्

បន្ទាប់មក គិរី (ហិមាល័យ) បានប៉ះនាងយ៉ាងទន់ភ្លន់ដោយដៃ ហើយបានស្តាប់អំពីចរិតប្រព្រឹត្តរបស់នាង។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់បានញុំកក្បាលនាងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយអង្គុយនាងនៅចុងកៅអីរបស់ខ្លួន។

Verse 53

ततस्त्वं तां पुनर्दृष्ट्वाऽवोचस्तत्र स्थितां मुने । हर्षयन् गिरिराजं च मेनकान्तनयैः सह

បន្ទាប់មក ឱ មុនី, ពេលអ្នកបានឃើញនាងម្តងទៀតឈរនៅទីនោះ អ្នកបាននិយាយទៅកាន់នាង—ធ្វើឲ្យគិរីរាជ (ហិមាល័យ) រីករាយផងដែរ ជាមួយកូនស្រីរបស់មេនកា។

Verse 54

सिंहासनन्तु किन्त्वस्याश्शैलराज भवेदतः । शम्भोरूरौ सदैतस्या आसनं तु भविष्यति

ឱ ព្រះរាជានៃភ្នំ ទោះនាងមានសីហាសនៈក៏ដោយ កៅអីពិតរបស់នាងគឺលើភ្លៅព្រះសម្ភូ; នៅទីនោះជានិច្ច នឹងជាទីសម្រាករបស់នាង។

Verse 55

हरोरूर्वासनम्प्राप्य तनया तव सन्ततम् । न यत्र कस्याचिदृष्टिर्मानसं वा गमिष्यति

ពេលបានអាសនៈលើភ្លៅព្រះហរៈ កូនស្រីរបស់អ្នកនឹងស្ថិតនៅទីនោះជានិច្ច—ទីដែលមិនមាននរណាអាចមើលឃើញឬសូម្បីតែចិត្តរបស់អ្នកដទៃអាចឈានដល់បាន។

Verse 56

ब्रह्मोवाच । इति वचनमुदारं नारद त्वं गिरीशं त्रिदिवमगम उक्त्वा तत्क्षणादेवप्रीत्या । गिरिपतिरपि चित्ते चारुसंमोदयुक्तस्स्वगृहमगमदेवं सर्वसंपत्समृद्धम्

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ នារទៈ បន្ទាប់ពីអ្នកបាននិយាយពាក្យដ៏ឧត្តមទាំងនេះ អ្នកបានទៅរកគិរីសៈនៅស្ថានសួគ៌ភ្លាមៗ ដោយចិត្តពោរពេញដោយអំណរ។ ហើយគិរីបតិផងដែរ មានចិត្តរីករាយស្រស់ស្អាត បានត្រឡប់ទៅលំនៅទេវរបស់ព្រះអង្គ ដែលសម្បូរបែបដោយសេចក្តីសមృద్ధិគ្រប់ប្រការ»។