हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីពិគ្រោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយទទួលបានអនុញ្ញាតពីព្រះស្រី-សាង្ករី នោះហរិ (វិષ્ણុ) បានផ្ញើអ្នកមុនគេ ឱ មុនី ទៅកាន់គុធរាលយ។

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

បន្ទាប់មក អ្នកបានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក ហើយចេញដំណើរនាំមុខព្រះនារ៉ទៈ; ដោយហរិ (វិષ્ણុ) ជំរុញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ អ្នកបានទៅកាន់គេហដ្ឋាននៃហិមាចលា ព្រះរាជភ្នំ។

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

ឱ មុនី អ្នកចូរទៅមើលរូបខ្លួនឯងនៅទីនោះ—ពោរពេញដោយអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនដដែល។ នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញរូបកាយសិប្បនិម្មិត ដែលវិશ્વកರ್ಮា បានបង្កើត ហើយអ្នកនឹងភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

ឱ មហាមុនី ដោយការប្រឹងប្រែងសិប្បនិម្មិតនោះ អ្នកបាននឿយហត់ខ្លួនឯង ហើយបានក្លាយជាអ្នកផ្តោតតែការមើលស្នាដៃ និងកិច្ចការរបស់វិશ્વកರ್ಮា។

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

ព្រះអង្គបានចូលទៅក្នុងមណ្ឌបនោះលើភ្នំហិមាល័យ ដែលតុបតែងបញ្ចូលដោយរត្នជាច្រើន ប្រកបដោយកលសមាសុវណ្ណ និងរុងរឿងដោយរាំភា និងអប្សរាផ្សេងៗ។

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

ពេលឃើញវេទិកានោះ ដែលមានសសរពាន់ដើមភ្ជាប់គ្នា តុបតែងចម្រុះ និងអស្ចារ្យលើសលប់ អ្នកឯងឱ មុនី ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

បន្ទាប់មក ឱ មុនី នារ​ទៈ ដែលចិត្តភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំង បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ; ចំណេះដឹងរបស់គាត់រអិលបាត់ ហើយបញ្ញាក៏ស្រពិចស្រពិល។

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

«ហេតុអ្វីបានជា ព្រះទេវទាំងនោះមកទីនេះឥឡូវ—មានព្រះវិṣṇុជាមុខដឹកនាំ? ហើយហេតុអ្វីបានជា មហាឥសីទាំងអស់ សិទ្ធៈ និងទេវបរិវារ ក៏មកដល់ដែរ?»

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

«ព្រះមហាទេវ ជិះលើគោ និងមានគណៈរបស់ព្រះអង្គព័ទ្ធជុំវិញ បានមកដល់ហើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមពិត៖ តើព្រះអង្គមកដើម្បីពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬ?»

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកដូច្នេះ ហើយចិត្តអ្នកពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល នោះហិមវាន ព្រះរាជានៃភ្នំ បាននិយាយទៅកាន់អ្នក ឱ មុនី នូវពាក្យពិត និងសមគួរ។

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

ហិមវានមានពាក្យថា៖ «ឱ នារ៉ទ មហាប្រាជ្ញា ព្រះសិវៈមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ។ ព្រះអង្គកំពុងមកសម្រាប់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់បារវតី ដោយមានព្រះគណៈរួមដំណើរ និងក្បួនរៀបការ»។

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

ឱ នារ៉ទ ចូរយល់ដោយបញ្ញាល្អថា ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យនេះ ជាស្នាដៃរបស់វិશ્વកម្មា។ ឱ ទេវឫសី ចូរលះបង់ការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយរំលឹកព្រះសិវៈ។

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

ពេលបានបរិភោគ ហើយសម្រាករួច ដោយចិត្តរីករាយ សូមមេត្តាលើខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក ចូរទៅកាន់ព្រះសង្ករ ដោយរួមជាមួយមૈនាក និងម្ចាស់ភ្នំដទៃទៀត។

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

ឱ មហាបញ្ញា! ជាមួយភ្នំទាំងនេះ ចូរអង្វរ​ព្រះសិវៈដោយស្មោះ ហើយនាំព្រះអង្គមកទីនេះឲ្យឆាប់—ព្រះអង្គដែលព្រះបាទដូចផ្កាឈូក ត្រូវបានទេវតា និងសមាគមមហាឥសីគោរពបូជា ហើយទាំងទេវៈនិងអសុរាក៏សរសើរគោរព។

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រមហើយ»។ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នោះ អ្នកគួរមកឆាប់ៗ ជានិច្ចជាមួយកូនស្រីភ្នំ (បារវតី) និងអ្នកដទៃ។ កាលបានបំពេញកិច្ចការនៅទីនោះដោយសមរម្យ ហើយទទួលការស្វាគមន៍ដោយសុខស្រួលហើយ ឱ មហាមនសា អ្នកនឹងទៅដល់ស្និទ្ធានព្រះសិវៈ។

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

នៅទីនោះ អ្នកបានឃើញព្រះមហាទេវៈ ដែលមានទេវតាអធិបតីជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ។ ដោយភក្តី អ្នកបានក្រាបបង្គំទ្រង់; ហើយភ្នំភ្លឺរលោងទាំងនោះផង ក៏បានថ្វាយនមស្ការ​ដោយក្តីគោរព។

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

នៅពេលនោះ ខ្ញុំ និងព្រះវិស្ណុ ព្រមទាំងទេវតាទាំងអស់ជាមួយព្រះឥន្ទ្រា បានសួរអ្នក ឱ មុនី; ហើយអ្នកបម្រើរបស់ព្រះរុទ្រាទាំងអស់ក៏បានសួរអ្នកដូចគ្នា។

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

ពួកគេបានភ្ញាក់ផ្អើលពេលឃើញភ្នំទាំងនោះ ចិត្តរវល់ដោយសង្ស័យ—ឃើញមૈនាក សហ្យ មេរុ និងភ្នំផ្សេងៗ ដែលតុបតែងដោយអលង្ការចម្រុះជាច្រើន។

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ នារទ មហាប្រាជ្ញា អ្នកមើលទៅដូចជាភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។ អ្នកត្រូវបានហិមវាន (ម្ចាស់ភ្នំហិមាល័យ) គោរពសក្ការៈហើយ។ ដូច្នេះមានអ្វី? សូមប្រាប់យើងដោយលម្អិត»។

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

«ហេតុអ្វីបានជាភ្នំដ៏ប្រសើរទាំងនេះ មកដល់ទីនេះ—មៃណាក សហ្យ មេរុ និងភ្នំផ្សេងៗ—មានព្រះតេជៈខ្លាំង និងតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត?»

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

ឱ នារទៈ ថាតើភ្នំហិមាល័យនោះ នឹងប្រគល់កូនស្រីរបស់គាត់ជាព្រះព្រហ្មចារីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬមិនទេ—សូមប្រាប់ខ្ញុំ មិត្តជាទីស្រឡាញ់ ថ្ងៃនេះក្នុងគេហដ្ឋានហិមាល័យ កំពុងកើតអ្វីឡើង។

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

ដូច្នេះ ចិត្តរបស់យើង និងចិត្តរបស់ទេវតានៅស្ថានសួគ៌ទាំងឡាយ ក៏ពោរពេញដោយសង្ស័យ។ ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ប្រសើរ សូមនិយាយទៅកាន់យើងអ្នកសួរ ហើយបំបាត់ភាពសង្ស័យនេះចោល។

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ទេវតានៅស្ថានសួគ៌ទាំងនោះ—វិષ્ણុ និងអ្នកដទៃ—ហើយ អ្នកឥសីបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ ដោយសារអ្នកបានភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះមាយាដែលកើតពីទ្វាស្ត្រ»។

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

ឱ មុនី, ដោយនាំខ្ញុំ—វិષ્ણុ—ទៅកន្លែងឯកជន អ្នកបាននិយាយពាក្យនេះថា៖ «ចូរទៅរកព្រះឥន្ទ្រា ព្រះប្តីនៃសចី ជាព្រះអធិរាជនៃទេវតាទាំងអស់—អ្នកដែលមុននេះបានកាត់ស្លាបសត្រូវបុរាណ (ភ្នំធំៗដែលក្លាយជាសត្រូវ)»។

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ ទ្វាស្ត្រៈបានបង្កើតមន្តស្នេហ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងចម្លែក ដើម្បីបំភាន់សត្វទេវទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌។ ដោយឧបាយនោះឯង គាត់ប្រាថ្នាបំភាន់ទេវទាំងឡាយទាំងមូល ដោយយុទ្ធសាស្ត្រកើតពីការចងចិត្ត (ព្រេមា)»។

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

ឱ សចីបតិ (ឥន្ទ្រៈ) កាលពីមុន អ្នកបានភ្លេចអស់ទាំងស្រុង ព្រោះត្រូវក្រឹតាន្ត (មរណៈ) បំភាន់។ ដូច្នេះ គាត់នោះឯង ដែលចង់ឈ្នះអ្នក បានមកដល់ផ្ទះនៃហិមាល័យដ៏មានចិត្តធំ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងប្រតិបត្តិពិធីរបស់គាត់។

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

ខ្ញុំត្រូវបានបំភាន់ដោយរូបបង្ហាញដ៏ភ្លឺរលោងនោះ; ដូចគ្នានេះ វិស្ណុ ក៏ត្រូវគាត់ធ្វើឲ្យបំភាន់ ហើយព្រះព្រហ្មា និងសក្រៈ (ឥន្ទ្រៈ) ក៏ក្លាយដូចគ្នា។

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយវែង? ក្រុមទេវទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិត ក្នុងរូបរាងអស្ចារ្យចម្លែក ដោយមិនទុកអ្វីសោះឲ្យនៅមិនបានបង្កើត។

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

ដើម្បីបំភាន់សត្វទាំងអស់ ហើយជាពិសេសទេវតាទាំងឡាយ នាងបានបង្កើត «មាយា» ដ៏អស្ចារ្យ ពណ៌ស្រស់ចម្រុះ ជាអំណាចលេងសើច ដែលបង្កើតការប្រែប្រួលដ៏រីករាយ។

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលបានឮពាក្យរបស់គាត់ហើយ ព្រះឥន្ទ្រា អម្ចាស់ទេវតា បានឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មក ដោយកាយញ័រពីការភ័យខ្លាច គាត់បានប្រញាប់និយាយទៅកាន់ ហរិ—ព្រះវិស្ណុ។

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

ព្រះឥន្ទ្រាមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃរាមា (ស្រី) ទ្វាស្ត្រ នឹងសម្លាប់ខ្ញុំ។ គាត់កំពុងឆេះដោយទុក្ខសោកចំពោះកូនប្រុស ហើយស្វែងរកមរណភាពខ្ញុំក្រោមលេសនេះ—មិនមែនដោយហេតុផ្សេងទេ»។

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លឺពាក្យរបស់គាត់ហើយ ជនារទនៈ ព្រះដ៏ជាព្រះនៃទេវទាំងឡាយ បានញញឹមយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយមានព្រះវាចាដើម្បីលួងលោមព្រះឥន្ទ្រា។

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

ព្រះវិෂ្ណុមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសចី (ឥន្ទ្រា) កាលពីមុន អ្នកត្រូវបានបំភាន់ដោយអសុរ និវាតកវចៈ ដែលជាសត្រូវចាស់ក្នុងចំណោមដានវៈ ដោយអំណាចនៃវិទ្យាមហាអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ»។

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

ឱ វាសវ (ឥន្ទ្រា) ភ្នំហិមវាននេះ និងភ្នំទាំងអស់ផ្សេងទៀតផង បានក្លាយជាគូប្រឆាំងរបស់អ្នកទាំងស្រុង ដោយសារបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

ប៉ុន្តែ ដោយការចងចាំនោះ ហើយបានឃើញភ្នំទាំងនេះ ដែលមាយា (Māyā) បង្កើតឡើង អ្នកល្ងង់លោភលន់អាចចង់យកឈ្នះវា។ ទោះជាយ៉ាងណា ឱ អ្នកបំបាក់សត្រូវ ក៏មិនចាំបាច់ភ័យសោះ។

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

ព្រះសង្ករ ជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងទាំងអស់ ព្រះអង្គស្រឡាញ់អ្នកប भक्त ជានិច្ច។ ឱ សក្រក (ឥន្ទ្រ) ព្រះអង្គនឹងបង្កើតសុខសាន្ត និងសេចក្តីចម្រើនគ្រប់វិធី ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខណៈដែលសក្រក (ឥន្ទ្រ) ចិត្តរអាក់រអួល កំពុងនិយាយដូច្នេះ ព្រះគិរីស (ព្រះសិវៈ) ដែលបានទទួលការណែនាំពីហរិ (វិෂ្ណុ) បានយកវិធីប្រតិបត្តិដូចជាលោកិយខាងក្រៅ ដើម្បីលីឡា និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

ព្រះអីશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ហរិ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ថ្ងៃនេះអ្នកទាំងពីរកំពុងនិយាយអ្វីគ្នា?» បន្ទាប់ពីមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ព្រះមហេសាន បានឆ្លើយទៅកាន់អ្នក មុនី។

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

«ភ្នំដ៏ធំបាននិយាយអ្វី? ចូរនិយាយតាមពិត ឱ នារ៉ដ។ ចូរប្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលឲ្យពេញលេញ—អ្នកមិនគួរលាក់បាំងឡើយ»។

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យរហ័សថា ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ នឹងប្រទានកូនស្រីរបស់ទ្រង់ឬមិនប្រទាន។ ហើយនៅទីនោះ អ្នកបានឃើញអ្វី? បានធ្វើអ្វីបន្ទាប់ពីទៅដល់? កូនជាទីស្រឡាញ់ អើយ សូមប្រាប់ទាំងអស់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភ្លាមៗ។

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះបានបញ្ចប់ជំពូកទី៤១ ដែលមាននាមថា «ការពិពណ៌នាអំពីការរៀបចំ និងសំណង់មណ្ឌប» ក្នុងផ្នែកបារវតីខណ្ឌ—ផ្នែកទី៣ នៃ រុទ្រសំហិតា ក្នុងភាគទី២ នៃ ព្រះសិវមហាបុរាណ។

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

នារទបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទេវទេវ ឱ មហាទេវ សូមស្តាប់ពាក្យដ៏មង្គលរបស់ខ្ញុំ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះ មិនមានការភ័យខ្លាចឧបសគ្គអ្វីឡើយ»។

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ នឹងប្រទានកូនស្រីក្រមុំដល់ព្រះអង្គជាច្បាស់។ មេភ្នំទាំងនេះបានមកដើម្បីអញ្ជើញព្រះអង្គត្រឡប់វិញ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

ប៉ុន្តែ មាយាដ៏អស្ចារ្យនេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីធ្វើឲ្យពួកអមរជនស្រឡាំងកាំងប៉ុណ្ណោះ; វាមានឡើងសម្រាប់លីឡាទេវ និងការចង់ដឹង។ ឱ ព្រះអង្គដ៏សព្វជ្ញា ជាក់ស្តែង មិនមានឧបសគ្គណាមួយអាចកើតឡើងចំពោះព្រះអង្គឡើយ។

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

ឱ ព្រះអង្គដ៏មានអានុភាព ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ វិស្វកម្មា—អ្នកមានមាយាធំ និងសិល្បៈច្នៃប្រឌិត—បានសាងសង់ក្នុងគេហដ្ឋាន មណ្ឌបដ៏អស្ចារ្យវិចិត្រស្រស់ ដែលពោរពេញដោយអ чуд្យជាច្រើន។

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

នៅទីនោះ ក្រុមប្រជុំទេវទាំងអស់ដ៏ធ្វើឲ្យស្រឡាំងកាំង ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឃើញហើយ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះខ្ញុំត្រូវបានមាយានោះឯងបំភាន់។

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ លឺពាក្យនោះហើយ កូនអើយ ព្រះអម្ចាស់—អ្នកបង្កើតច្បាប់ប្រពៃណីនៃលោក—ព្រះសម្ភូ ដោយញញឹមជាមួយសេចក្តីរីករាយ និងអារម្មណ៍ដទៃទៀត បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវទាំងអស់។

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូល៖ «បើភ្នំហិមាចលៈពិតជាប្រគល់កូនស្រីឲ្យខ្ញុំ នោះខ្ញុំត្រូវការមាយា​អ្វីទៀត? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ វិស្ណុ តាមពិតដូចដែលមាន»។

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

ឱ ព្រះព្រហ្មា ឱ សក្រន្ទ្រ (ឥន្ទ្រ) និងព្រះមុនីទាំងឡាយ—ចូរប្រាប់ខ្ញុំឲ្យរហ័ស តាមពិតដូចដែលវាជា។ ខ្ញុំត្រូវការអ្វីពីល្បិចលាក់របស់មាយា? ប្រសិនបើគិរិរាជ (ហិមាល័យ) ព្រម គាត់នឹងប្រគល់កូនស្រី (បារវតី) ជាភរិយា។

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

បណ្ឌិតទាំងឡាយ—អ្នកជំនាញនៃន្យាយ (ហេតុផលត្រឹមត្រូវ)—បានប្រកាសថា ផលដែលប្រាថ្នា អាចសម្រេចបានដោយមធ្យោបាយសមរម្យណាមួយ។ ដូច្នេះ សូមឲ្យទាំងអស់គ្នាចេញដំណើរភ្លាមៗ ឲ្យរហ័ស—ជាពិសេសអ្នកដែលចង់បំពេញកិច្ចការ—ដោយមានព្រះវិស្ណុដឹកនាំនៅមុខ។

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពេលនោះ ខណៈដែលព្រះសម្ភូ (Śambhu) កំពុងសន្ទនាជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ព្រះអង្គត្រូវបានកាម (ទេវតានៃក្តីប្រាថ្នា) បង្កើតឲ្យដូចជាត្រូវគេគ្រប់គ្រង—ដូចមនុស្សលោកធម្មតា ដែលធ្លាក់ចូលក្រោមអំណាចអ្នកដទៃ។

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់ ព្រះសម្ភូ (Śiva) ព្រះទេវៈអមតៈទាំងអស់—ព្រះវិṣṇុ និងទេវៈដទៃ—រួមជាមួយឥសីមហាត្មា បានចេញដំណើរទៅរកអង្គដែលបំបាត់មោហៈ និងភាពវង្វេង។

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

ដោយដាក់ព្រះមុនីអ្នកនៅមុខជាកិត្តិយស ហើយអស្ចារ្យចិត្តចំពោះភ្នំទាំងនោះ ពួកគេបានបន្តដំណើរទៅកាន់លំនៅដ្ឋានដ៏អស្ចារ្យលើសគេរបស់ព្រះហិមាល័យ។

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយមានព្រះវិષ્ણុ និងទេវតាផ្សេងៗរួមដំណើរ ហើយមានក្រុមបរិវាររបស់ព្រះអង្គដ៏រីករាយអមតាម បានមកដល់ទីក្រុងឈ្មោះ ឧបហៃមាគ (Upahaimāga) ដោយសេចក្តីអំណរ។