Adhyaya 21
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 2141 Verses

कामदाहोत्तरवृत्तान्तः / Aftermath of Kāma’s Burning (Pārvatī’s Fear and Himavān’s Consolation)

អធ្យាយនេះជារបៀបសំណួរ–ចម្លើយរវាង នារទ និង ព្រះព្រហ្មា។ នារទសួរថា បន្ទាប់ពី ស្មរ (កាមទេវ) ត្រូវភ្លើងពីភ្នែកទីបីរបស់ ព្រះសិវៈ ដុតក្លាយជាផេះ ហើយចូលទៅសមុទ្រ តើមានអ្វីកើតឡើង និង ពារវតី បានធ្វើអ្វីបន្តទៀត។ ព្រះព្រហ្មា ពន្យល់ថា នៅពេលកាមត្រូវដុត មានសំឡេងធំអស្ចារ្យពេញមេឃ ជាសញ្ញាភ្លាមៗនៃអំណាចភ្លើងដ៏លើសមនុស្សរបស់ ព្រះសិវៈ។ ពារវតី ឮសំឡេងនោះហើយភ័យរន្ធត់ ជាមួយសាខីៗរបស់នាង ត្រឡប់ទៅផ្ទះយ៉ាងរហ័ស។ សំឡេងដូចគ្នានោះធ្វើឲ្យ ហិមវាន ព្រួយបារម្ភ នឹកដល់កូនស្រី ហើយចេញស្វែងរក។ ឃើញពារវតីសោកសៅយំដោយការបែកឆ្ងាយពី សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ហិមវានលួងលោម ជូតទឹកភ្នែក ប្រាប់កុំភ័យ យកនាងអង្គុយលើភ្លៅ ហើយនាំចូលព្រះរាជវាំង ដើម្បីបន្ធូរភាពរំខាន។ អធ្យាយនេះបន្តបង្ហាញផលបន្ទាប់ពី កាមដាហនៈ៖ ការឆ្លុះបញ្ចាំងអារម្មណ៍ ការចូលមកជួយរបស់គ្រួសារ និងការធ្វើឲ្យសេចក្តីប្តេជ្ញារបស់ពារវតីស្ថិតក្នុងធម៌ ដើម្បីឈានទៅការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य त्रिलोककृत् । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शंकरस्य महात्मनः

នារ​ទៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្ម) ឪពុកជាទីគោរព—អ្នកមានប្រាជ្ញាខ្ពស់ អ្នកជាសិស្សរបស់ព្រះវិṣṇុ និងជាអ្នកបង្កើតលោកទាំងបី—រឿងអស្ចារ្យនេះអំពីព្រះសង្ករៈ មហាត្មា ត្រូវបាននិទានរួចហើយ»។

Verse 2

भस्मीभूते स्मरे शंभुतृतीयनयनाग्निना । तस्मिन्प्रविष्टे जलधौ वद त्वं किमभूत्ततः

នៅពេលកាមៈ ត្រូវបានព្រះសម្ភូ ដុតឲ្យក្លាយជាផេះដោយភ្លើងនៃភ្នែកទីបី ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រ—សូមប្រាប់ខ្ញុំថា បន្ទាប់ពីនោះមានអ្វីកើតឡើង?

Verse 3

किं चकार ततो देवी पार्वती कुधरात्मजः । गता कुत्र सखीभ्यां सा तद्वदाद्य दयानिधे

បន្ទាប់មក ព្រះនាងបារវតី កូនស្រីនៃភ្នំ បានធ្វើអ្វី? នាងបានទៅទីណា ជាមួយសហចារីរបស់នាង? ឱ មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា សូមប្រាប់យើងថ្ងៃនេះ។

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । महोतिकारकस्यैव स्वामिनो मम चादरात्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ កូនអើយ—អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ—អំពីព្រះកថាបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់មានចន្ទ្រលើក្បាល (ព្រះសិវៈ)។ ដោយក្តីគោរពចំពោះព្រះអង្គ អ្នកប្រទានគុណដ៏មហិមា និងជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំផង ខ្ញុំនឹងពោលវាដោយសទ្ធា»។

Verse 5

यदाहच्छंभुनेत्रोद्भवो हि मदनं शुचिः । महाशब्दोऽद्भुतोऽभूद्वै येनाकाशः प्रपूरितः

នៅពេលភ្លើងបរិសុទ្ធ ដែលកើតពីព្រះនេត្ររបស់ព្រះសម្ភូ (សិវៈ) បានប៉ះមទន (កាមទេវ) សំឡេងដ៏អស្ចារ្យ និងមហិមា បានកើតឡើង ធំដល់ថ្នាក់បំពេញមេឃទាំងមូល។

Verse 6

तेन शब्देन महता कामं दग्धं समीक्ष्य च । सखीभ्यां सह भीता सा ययौ स्वगृहमाकुला

ដោយសំឡេងដ៏មហិមានោះ នាងភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបានឃើញកាមត្រូវដុតជាផេះ។ នាងភ័យខ្លាច ដោយទៅជាមួយសហចារីទាំងពីរ ត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់នាង ដោយចិត្តរញ្ជួយ។

Verse 7

तेन शब्देन हिमवान्परिवारसमन्वितः । विस्मितोऽभूदतिक्लिष्टस्सुतां स्मृत्वा गतां ततः

ដោយស្តាប់សំឡេងនោះ ហិមវាន ព្រមទាំងបរិវាររបស់គាត់ បានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង; ហើយពេលនឹកដល់កូនស្រីដែលបានចាកចេញទៅ គាត់ក៏ទុក្ខព្រួយយ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 8

जगाम शोकं शैलेशो सुतां दृष्ट्वातिविह्वलाम् । रुदतीं शंभुविरहादाससादाचलेश्वरः

ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ (ហិមាល័យ) ឃើញកូនស្រីរបស់ទ្រង់រងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង កំពុងយំដោយការបែកពីព្រះសម្ភូ ទ្រង់ក៏ពោរពេញដោយសោកស្តាយ ហើយចូលទៅជិតនាងដោយចិត្តក្តៅក្រហាយ។

Verse 9

आसाद्य पाणिना तस्या मार्जयन्नयनद्वयम् । मा बिभीहि शिवेऽरोदीरित्युक्त्वा तां तदाग्रहीत्

ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅជិតនាង ហើយប្រើដៃស្រាលៗជូតភ្នែកទាំងពីរ រួចមានព្រះបន្ទូលថា «កុំភ័យឡើយ ឱ សិវា កុំយំឡើយ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ទ្រង់ក៏អោបកាន់នាង។

Verse 10

क्रोडे कृत्वा सुतां शीघ्रं हिम वानचलेश्वरः । स्वमालयमथानिन्ये सांत्वयन्नतिविह्वलाम्

ហិមវាន ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ បានយកកូនស្រីដាក់លើភ្លៅភ្លាមៗ ហើយលួងលោមនាងដែលរងទុក្ខខ្លាំង បន្ទាប់មកនាំនាងទៅកាន់ព្រះរាជវាំងរបស់ទ្រង់។

Verse 11

अंतर्हिते स्मरं दग्ध्वा हरे तद्विरहाच्छिवा । विकलाभूद् भृशं सा वै लेभे शर्म न कुत्रचित्

ក្រោយពេលហរិ (វិស្ណុ) បានលាក់ខ្លួនទៅ បន្ទាប់ពីដុតកាមទេវា សិវា (បារវតី) ដោយទុក្ខនៃការបែកពីទ្រង់ ក៏ក្លាយជាមនុស្សស្រពិចស្រពិលយ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនអាចរកសេចក្តីសុខសាន្តនៅទីណាបានឡើយ។

Verse 12

पितुर्गृहं तदा गत्वा मिलित्वा मातरं शिवा । पुनर्जातं तदा मेने स्वात्मानं सा धरात्मजा

បន្ទាប់មក ព្រះសិវា (បារវតី) បានទៅដល់ផ្ទះឪពុក ហើយបានជួបម្តាយរបស់នាង។ កូនស្រីនៃផែនដីនោះ មានអារម្មណ៍ដូចជាខ្លួនបានកើតឡើងវិញ។

Verse 13

निनिंद च स्वरूपं सा हा हतास्मीत्यथाब्रवीत् । सखीभिर्बोधिता चापि न बुबोध गिरीन्द्रजा

នាងបានចាប់ផ្តើមបន្ទោសរូបសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ហើយអំពាវនាវថា «អូយ! ខ្ញុំវិនាសហើយ!» ទោះបីសហចារីបានលួងលោម និងណែនាំក៏ដោយ កូនស្រីនៃព្រះអម្ចាស់ភ្នំមិនអាចស្ដារចិត្តឲ្យច្បាស់បានឡើយ។

Verse 14

स्वपती च पिबंती च सा स्नाती गच्छती शिवा । तिष्ठंती च सखीमध्ये न किंचित्सुखमाप ह

មិនថានាងដេក ឬផឹក មិនថានាងងូតទឹក ឬដើរលេង ហើយសូម្បីតែឈរនៅកណ្ដាលសហចារីក៏ដោយ ព្រះនាងដ៏មង្គល (បារវតី) មិនបានទទួលសេចក្តីសុខសូម្បីតែបន្តិចឡើយ—ចិត្តនាងជាប់លាប់តែព្រះសិវៈប៉ុណ្ណោះ។

Verse 15

धिक्स्वरूपं मदीयं च तथा जन्म च कर्म च । इति ब्रुवंती सततं स्मरंती हरचेष्टितम्

«អាសូរលើរូបរាងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ហើយលើកំណើត និងកម្មរបស់ខ្ញុំផង!» នាងនិយាយដូច្នេះម្តងហើយម្តងទៀត ហើយរំលឹកជានិច្ចអំពីសកម្មភាព និងព្រះបំណងរបស់ ហរ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 16

एवं सा पार्वती शंभुविरहोत्क्लिष्टमानसा । सुखं न लेभे किंचिद्राऽब्रवीच्छिवशिवेति च

ដូច្នេះ ពារវតី មានចិត្តរងទុក្ខដោយការបែកឆ្ងាយពី សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) មិនបានសុខសាន្តសោះ ហើយនាងបន្តបញ្ចេញពាក្យថា «សិវៈ សិវៈ» ជានិច្ច។

Verse 17

निवसंती पितुर्ग्गेहे पिनाकिगतचेतना । शुशोचाथ शिवा तात मुमोह च मुहुर्मुहुः

នៅពេលនាងរស់នៅក្នុងផ្ទះឪពុក នាងសិវា មានចិត្តជាប់ជានិច្ចលើព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ពិនាកៈ (ព្រះសិវៈ)។ នាងសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង ឱកូនអើយ ហើយសន្លប់ដោយស្រពិចស្រពិលម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 18

शैलाधिराजोप्यथ मेनकापि मैनाकमुख्यास्तनयाश्च सर्वे । तां सांत्वयामासुरदीनसत्त्वा हरं विसस्मार तथापि नो सा

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ (ហិមាល័យ) និងមេនកា ព្រមទាំងកូនប្រុសទាំងអស់—មៃណាក និងអ្នកដទៃ—បានព្យាយាមលួងលោមនាងដោយចិត្តមាំមួន។ តែទោះយ៉ាងណា នាងមិនបានភ្លេចហរៈ (ព្រះសិវៈ) សោះ។

Verse 19

अथ देवमुने धीमन्हिमव त्प्रस्तरे तदा । नियोजितो बलभिदागमस्त्वं कामचारतः

បន្ទាប់មក ឱ មុនីទេវៈ ឱ អ្នកប្រាជ្ញ—នៅពេលនោះ លើជម្រាលភ្នំហិមវាន អ្នកត្រូវបាន បលភិទ (ឥន្ទ្រ) បញ្ជាឲ្យទៅទីនោះ ដោយដើរតាមចិត្តសេរីរបស់ខ្លួន។

Verse 20

ततस्त्वं पूजितस्तेन भूधरेण महात्मना । कुशलं पृष्टवांस्तं वै तदाविष्टो वरासने

បន្ទាប់មក ព្រះភ្នំមហាត្មា នោះបានបូជាគោរពអ្នកយ៉ាងសមគួរ។ អ្នកអង្គុយលើអាសនៈដ៏ប្រសើរ ក្នុងសភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏ទេវភាព ហើយបានសួរគាត់អំពីសុខសប្បាយរបស់គាត់។

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे नारदोपदेशो नामैकविंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ»—នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» និងក្នុងផ្នែកទីបី «បារវតីខណ្ឌ»—ជំពូកទីម្ភៃមួយ ដែលមានចំណងជើង «ការប្រៀនប្រដៅរបស់នារ៉ដ» បានបញ្ចប់។

Verse 22

श्रुत्वावोचो मुने त्वं तु तं शैलेशं शिवं भज । तमामंत्र्योदतिष्ठस्त्वं संस्मृत्य मनसा शिवम्

បានឮពាក្យទាំងនេះហើយ ឱ មុនី អ្នកបាននិយាយថា៖ «ចូរគោរពបូជាព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ»។ បន្ទាប់ពីលាអ្នកនោះហើយ អ្នកក៏ក្រោកឡើង ដោយរំលឹកព្រះសិវៈនៅក្នុងចិត្ត។

Verse 23

तं समुत्सृज्य रहसि कालीं तामगमंस्त्वरा । लोकोपकारको ज्ञानी त्वं मुने शिववल्लभः

បានទុកគាត់ចោលដោយសម្ងាត់ អ្នកបានទៅរកកាលីនោះដោយប្រញាប់។ ឱ មុនី អ្នកជាអ្នកប្រាជ្ញ និងឧស្សាហ៍ដើម្បីប្រយោជន៍លោក; អ្នកពិតជាជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 24

आसाद्य कालीं संबोध्य तद्धिते स्थित आदरात् । अवोचस्त्वं वचस्तथ्यं सर्वेषां ज्ञानिनां वरः

បានទៅដល់កាលី ហើយគោរពអំពាវនាវនាង ដោយឈរនៅក្នុងចិត្តសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់នាង អ្នកបាននិយាយពាក្យពិត និងមានគុណប្រយោជន៍—ឱ អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់។

Verse 25

नारद उवाच । शृणु कालि वचो मे हि सत्यं वच्मि दयारतः । सर्वथा ते हितकरं निर्विकारं सुकामदम्

នារ​ទៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ កាលី សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ។ ដោយចិត្តមេត្តា ខ្ញុំនិយាយតែសេចក្តីពិត។ វាជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកគ្រប់យ៉ាង—បរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ និងអាចប្រទានការសម្រេចបំណងដ៏ល្អ»។

Verse 26

सेवितश्च महादेवस्त्वयेह तपसा विना । गर्ववत्या यदध्वंसीद्दीनानुग्रहकारकः

នៅទីនេះ អ្នកបានបូជាមហាទេវ ពិតប្រាកដ ទោះមិនបានធ្វើតបស្យា​ក៏ដោយ។ ព្រះអង្គ—អ្នកប្រទានព្រះគុណដល់អ្នកទុក្ខលំបាក—បានបំបាក់មោទនភាពរបស់អ្នកអួតអាង។

Verse 27

विरक्तश्च स ते स्वामी महायोगी महेश्वरः । विसृष्टवान्स्मरं दग्ध्वा त्वां शिवे भक्तवत्सलः

ឱ សិវា ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក—មហេស្វរ មហាយោគី—ពិតជាវិរាគៈ មិនជាប់ចិត្ត។ បន្ទាប់ពីដុតកាមទេវៈ គាត់បានដោះលែងអ្នកពីអំណាចក្តីប្រាថ្នា ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់ និងអាណិតដល់អ្នកបម្រើសក្ដីភក្តិ។

Verse 28

तस्मात्त्वं सुतपोयुक्ता चिरमाराधयेश्वरम् । तपसा संस्कृतां रुद्रस्स द्वितीयां करिष्यति

ដូច្នេះ អ្នកដែលពោរពេញដោយតបៈដ៏ប្រសើរ ចូរគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់យូរអង្វែង។ ពេលអ្នកបានសុទ្ធសាធ និងល្អឥតខ្ចោះដោយតបៈ រុទ្រៈនឹងធ្វើឲ្យអ្នកក្លាយជាគូស្របច្បាប់ទីពីររបស់ទ្រង់។

Verse 29

त्वं चापि शंकरं शम्भुं न त्यक्ष्यसि कदाचन । नान्यं पतिं हठाद्देवि ग्रहीष्यसि शिवादृते

អ្នកផងដែរ នឹងមិនបោះបង់សង្ករៈ សម្ភុៈ នៅពេលណាមួយឡើយ។ ឱ ទេវី ក្រៅពីសិវៈ អ្នកនឹងមិនទទួលយកប្តីផ្សេងទៀតទេ ទោះបីមានការបង្ខំដោយកម្លាំងក៏ដោយ។

Verse 30

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यवचस्ते हि मुने सा भूधरात्मजा । किंचिदुच्छ्वसिता काली प्राह त्वां सांजलिर्मुदा

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនី! ពេលនាង កូនស្រីភ្នំ—កាលី—បានស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកដូច្នេះ នាងដកដង្ហើមស្រាលឡើងបន្តិច ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នកដោយដៃប្រណម្យ រីករាយជាទីបំផុត»។

Verse 31

शिवोवाच । त्वं तु सर्वज्ञ जगतामुपकारकर प्रभो । रुद्रस्याराधनार्थाय मंत्रं देहि मुने हि मे

ព្រះសិវៈមានព្រះវាចា៖ «ព្រះអង្គជាព្រះដ៏សព្វជ្រាប ជាព្រះម្ចាស់ និងជាអ្នកអនុគ្រោះដល់លោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ សូមព្រះមុនីប្រទានមន្ត្រា ដើម្បីអារាធនាព្រះរុទ្រៈដល់ខ្ញុំ»។

Verse 32

न सिद्यति क्रिया कापि सर्वेषां सद्गुरुं विना । मया श्रुता पुरा सत्यं श्रुतिरेषा सनातनी

គ្មានសទ្គុរុពិតប្រាកដ នោះការអនុវត្តធម៌ណាមួយរបស់អ្នកណាក៏មិនសម្រេចឡើយ។ សេចក្តីពិតនេះ ខ្ញុំបានស្តាប់តាំងពីបុរាណ; វាជាព្រះវចនៈសនាតនីនៃស្រុតិ (ប្រាជ្ញាបង្ហាញ)។

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः पार्वत्या मुनिसत्तमः । पंचाक्षरं शम्भुमन्त्रं विधिपूर्वमुपादिशः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះបារវតីដូច្នេះ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ បានបង្រៀននាងតាមវិធីពិធីបូជាដែលកំណត់ នូវមន្ត្រាសម្បូ (Śambhu) ប្រាំអក្សរ»។

Verse 34

अवोचश्च वचस्तां त्वं श्रद्धामुत्पादयन्मुने । प्रभावं मन्त्रराजस्य तस्य सर्वाधिकं मुने

ឱ មុនី, អ្នកបាននិយាយព្រះវាចាទាំងនោះ ដើម្បីបង្កើតសទ្ធាឲ្យកើតឡើង។ បន្ទាប់មក អ្នកបានប្រកាស—ឱ មុនី—អំពីអานุភាពដ៏លើសលប់ និងមិនមានអ្វីលើសបាន នៃមន្ត្រារាជនោះ។

Verse 35

नारद उवाच । शृणु देवि मनोरस्य प्रभावं परमाद्भुतम् । यस्य श्रवणमात्रेण शंकरस्तु प्रसीदति

នារ​ទៈ បានពោល៖ ឱ ទេវី សូមស្តាប់អំណាចដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ មនោរា; ដោយគ្រាន់តែឮអំពីវា ព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រទានព្រះគុណ។

Verse 36

मंत्रोयं सर्वमंत्राणामधिराजश्च कामदः । भुक्तिमुक्तिप्रदोऽत्यंतं शंकरस्य महाप्रियः

មន្ត្រនេះ ជាព្រះមហារាជនៃមន្ត្រទាំងអស់ និងជាអ្នកបំពេញបំណង។ វាប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមុខ្សៈ (ការលោះដោះចុងក្រោយ) ហើយជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះសង្ករៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 37

सुभगे येन जप्तेन विधिना सोऽचिराद् द्रुतम् । आराधितस्ते प्रत्यक्षो भविष्यति शिवो ध्रुवम्

ឱ នាងមានសិរីល្អ ដោយជបៈតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដែលហៅអំពាវនាវព្រះអម្ចាស់ ព្រះសិវៈ នឹងពេញព្រះហឫទ័យជាក់លាក់; ហើយឆាប់ៗនេះ ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ចំពោះអ្នក—នេះជាការពិតមិនប្រែប្រួល។

Verse 38

चिंतयती च तद्रूपं नियमस्था शराक्षरम् । जप मन्त्रं शिवे त्वं हि संतुष्यति शिवो द्रुतम्

ដោយឈរជាប់ក្នុងវិន័យនៃការអនុវត្ត សូមសមាធិលើរូបព្រះអង្គនោះ ហើយជបៈមន្ត្រា៦អក្សរ។ ឱ ទេវី ដោយជបៈនេះតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះសិវៈ នឹងពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 39

एवं कुरु तप साध्वि तपस्साध्यो महेश्वरः । तपस्येव फलं सर्वैः प्राप्यते नान्यथा क्वचित्

ដូច្នេះ ចូរធ្វើបែបនេះ ឱ នាងសុចរិត—ចូរធ្វើតបៈ (tapas)។ ព្រះមហេស្វរ ត្រូវបានឈានដល់ដោយតបៈ គឺការខិតខំវិញ្ញាណមានវិន័យ។ ផលនៃតបៈ នឹងទទួលបានដោយសត្វទាំងអស់ តែដោយតបៈប៉ុណ្ណោះ; មិនអាចបានដោយវិធីផ្សេងទៀតឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा कालीं नारद त्वं शिवप्रियः । यादृच्छिकोऽगमस्त्वं तु स्वर्गं देवहिते रतः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលនោះ បន្ទាប់ពីបាននិយាយដូច្នេះទៅកាន់កាលី អ្នក—ឱ នារទ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ—បានមកទីនេះដោយចៃដន្យ; ហើយអ្នក ដែលខិតខំដើម្បីសុខមង្គលរបស់ទេវតា ក៏បានបន្តដំណើរទៅសួគ៌»។

Verse 41

पार्वती च तदा श्रुत्वा वचनं तव नारद । सुप्रसन्ना तदा प्राप पंचाक्षरमनूत्तमम्

ឱ នារទៈ ពេលនោះ ព្រះបារវតី បានស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកហើយ មានព្រះហឫទ័យរីករាយយ៉ាងខ្លាំង; បន្ទាប់មក នាងបានទទួលមន្ត្រាប្រាំព្យាង្គដ៏អតុល្យ—បញ្ចាក្សរី—ជាសារសំខាន់នៃភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ។

Frequently Asked Questions

The immediate aftermath of Kāmadahana—Kāma being burned to ashes by the fire from Śiva’s third eye—and the resulting cosmic sign (a great sound filling the sky).

It functions as a Purāṇic marker of a reality-shifting act: Śiva’s jñāna-agni (fire of higher awareness) subduing desire, with the cosmos audibly registering the transformation.

Śiva appears as the ascetic Lord whose third eye purifies; Pārvatī as the emotionally affected yet destined śakti; Himavān as the dharmic guardian mediating fear and restoring composure.