Adhyaya 14
Kotirudra SamhitaAdhyaya 1462 Verses

ज्योतिर्लिङ्गमाहात्म्य-प्रस्तावना तथा सोमनाथ-प्रसङ्गः (Prologue to the Glory and Origin of the Jyotirliṅgas; Somnātha Episode Begins)

អធ្យាយ ១៤ បើកដោយសំណួររបស់ឥសីៗ សុំឲ្យពន្យល់យ៉ាងមានលំដាប់អំពីមហាត្ម្យ និងប្រភពកំណើតនៃ ជ្យោតិរលិង្គ (លិង្គនៃពន្លឺ)។ សូតប្រាប់ថានឹងសង្ខេបតាមអ្វីដែលបានស្តាប់ពីសទ្គុរុ ដើម្បីបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវតាមបន្ទាត់គ្រូ និងទទួលស្គាល់ថាប្រធានបទនេះមិនអស់ចុង។ បន្ទាប់មក ជ្រើសសោមនាថ ជាលិង្គដំបូងក្នុងលំដាប់។ រឿងចាប់ផ្តើមពីទេវកថា ដក្ស–ចន្ទ្រា៖ ដក្សផ្តល់កូនស្រី ២៧ នាក់ (នក្សត្រ ចាប់ពី អស្វិនី) ជាភរិយាចន្ទ្រា។ ដំបូងមានសុភមង្គល និងពន្លឺរុងរឿង ប៉ុន្តែចន្ទ្រលំអៀងស្រឡាញ់រោហិណីជាពិសេស។ ភរិយាផ្សេងៗទុក្ខព្រួយ ទៅសុំជំនួយពីឪពុកដក្ស និងរាយការណ៍អំពីអយុត្តិធម៌ បង្កើតខ្សែហេតុផលទៅកាន់ពាក្យបណ្តាសា និងតួនាទីសង្គ្រោះរបស់សោមនាថ។

Shlokas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ज्योतिषां चैव लिंगानां माहात्म्यं कथयाधुना । उत्पत्तिं च तथा तेषां ब्रूहि सर्वं यथाश्रुतम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់មហិមារបស់លិង្គពន្លឺ (ជ្យោតិះ-លិង្គ) ផង។ ហើយសូមពន្យល់ពីកំណើតរបស់វាទាំងនោះ—ប្រាប់យើងទាំងអស់តាមដែលអ្នកបានស្តាប់មកក្នុងប្រពៃណីបរិសុទ្ធ»។

Verse 2

सूत उवाच । शृण्वन्तु विप्रा वक्ष्यामि तन्माहात्म्यं जनिं तथा । संक्षेपतो यथाबुद्धि सद्गुरोश्च मया श्रुतम्

សូតបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ចូរស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមហិមា និងកំណើតរបស់វា ដោយសង្ខេប តាមបញ្ញាខ្ញុំ—ដូចដែលខ្ញុំបានស្តាប់ពីសទ្គុរុ (គ្រូពិត)»។

Verse 3

एतेषां चैव माहात्म्यं वक्तुं वर्षशतैरपि । शक्यते न मुनिश्रेष्ठास्तथापि कथयामि वः

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត មហិមាពេញលេញនៃទាំងនេះ (ការបង្ហាញបរិសុទ្ធ និងទីសក្ការៈរបស់ព្រះសិវៈ) មិនអាចពោលបាន ទោះបីជាចំណាយពេលរយឆ្នាំៗក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណា ដើម្បីអ្នកទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់។

Verse 4

सोमनाथश्च तेषां वै प्रथमः परिकीर्तितः । तन्माहात्म्यं शृणु मुने प्रथमं सावधानतः

ក្នុងចំណោមទាំងនោះ (ជ្យោតិលិង្គ) សោមនាថ ត្រូវបានប្រកាសថាជាលើកទីមួយពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ ឱ មុនី ចូរស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាមុន អំពីមហិមាបរិសុទ្ធនៃសោមនាថនោះ។

Verse 5

सप्तविंशन्मिताः कन्या दक्षेण च महात्मना । तेन चन्द्रमसे दत्ता अश्विन्याद्या मुनीश्वराः

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត ដក្ខៈដ៏មានចិត្តធំ បានមានកូនស្រីចំនួនម្ភៃប្រាំពីរ។ គាត់បានប្រគល់ពួកនាងជាភរិយា​ដល់ព្រះចន្ទ្រ (ចន្ទ្រ) ដោយចាប់ផ្តើមពី អស្វិនី។

Verse 6

चन्द्रं च स्वामिनं प्राप्य शोभमाना विशेषतः । चन्द्रोऽपि चैव ताः प्राप्य शोभते स्म निरन्तरम्

ពួកនាងបានទទួលព្រះចន្ទជាព្រះអម្ចាស់ ហើយភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណភាពពិសេស; ព្រះចន្ទផងដែរ ពេលបានទទួលពួកនាង ក៏ភ្លឺចែងចាំងមិនឈប់ឈរ។

Verse 7

हेम्ना चैव मणिर्भाति मणिना हेम चैव हि । एवं च समये तस्य यज्जातं श्रूयतामिति

ដូចមណីរលោងដោយមាស ហើយមាសក៏រលោងដោយមណីដែរ ដូច្នោះហើយ នៅពេលនោះឯង សូមស្តាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងរឿងនោះ។

Verse 8

सर्वास्वपि च पत्नीषु रोहिणीनाम या स्मृता । यथैका सा प्रिया चासीत्तथान्या न कदाचन

ក្នុងចំណោមភរិយាទាំងអស់ នាងដែលគេរំលឹកថា «រោហិណី» នោះ ជាទីស្រឡាញ់លើសគេតែមួយគត់; ដូចនាងតែម្នាក់ជាទីពេញព្រះហឫទ័យ អ្នកដទៃមិនដែលដូចនោះឡើយ។

Verse 9

अन्याश्च दुःखमापन्नाः पितरं शरणं ययुः । गत्वा तस्मै च यद्दुःखं तथा ताभिर्निवेदितम्

ស្ត្រីផ្សេងៗទៀត ត្រូវទុក្ខគ្របដណ្តប់ បានទៅរកឪពុកជាទីពឹង។ ពួកនាងទៅដល់ហើយ បានទូលប្រាប់ទុក្ខវេទនាដែលបានកើតឡើងលើពួកនាង ដូចដែលវាមានពិត។

Verse 10

दक्षस्स च तथा श्रुत्वा दुःखं च प्राप्तावांस्तदा । समागत्य द्विजाश्चन्द्रं शान्त्यावोचद्वचस्तदा

ដក្សៈបានឮដូច្នោះហើយ ក៏ទទួលទុក្ខសោកនៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ឥសីទាំងឡាយបានមកប្រមូលផ្តុំ ហើយបាននិយាយពាក្យសម្រួលសន្តិដល់ចន្ទ្រ (ព្រះច័ន្ទ) ដើម្បីឲ្យសន្តិភាពត្រឡប់មកវិញ។

Verse 11

दक्ष उवाच । विमले च कुले त्वं हि समुत्पन्नः कलानिधे । आश्रितेषु च सर्वेषु न्यूनाधिक्यं कथं तव

ទក្ខសបានពោលថា៖ «ឱ កលានិធិ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃគុណល្អ អ្នកកើតក្នុងវង្សសុទ្ធស្អាតឥតមល។ តែចំពោះអ្នកទាំងអស់ដែលបានជ្រកកោនក្នុងអ្នក តើហេតុអ្វីបានជាមានភាពទាបឬខ្ពស់ចំពោះអ្នក?»

Verse 12

कृतं चेत्तकृतं तच्च न कर्तव्यं त्वया पुनः । वर्तनं विषमत्वेन नरकप्रदमीरितम्

អ្វីដែលបានធ្វើរួចហើយ កុំចាត់ទុកដូចមិនបានធ្វើ ហើយកុំធ្វើឡើងវិញទៀត។ អាកប្បកិរិយាកោងក្រឡា ដោយភាពមិនស្មើ និងមិនយុត្តិធម៌ ត្រូវបានប្រកាសថានាំទៅកាន់នរក។

Verse 13

सूत उवाच । दक्षश्चैव च संप्रार्थ्य चन्द्रं जामातरं स्वयम् । जगाम मन्दिरं स्वं वै निश्चयं परमं गतः

សូតាបាននិយាយថា៖ ដក្ខៈបានអង្វរព្រះចន្ទ—ជាកូនប្រសាររបស់ខ្លួន—ដោយខ្លួនឯង រួចបានត្រឡប់ទៅវាសនដ្ឋានរបស់ខ្លួន ដោយបានឈានដល់សេចក្តីសម្រេចដ៏មាំមួន។

Verse 14

चंद्रोऽपि वचनं तस्य न चकार विमोहितः । शिवमायाप्रभावेण यया संमोहितं जगत्

ព្រះចន្ទផងដែរ ដោយភាពវង្វេង មិនបានអនុវត្តតាមពាក្យបង្គាប់របស់គាត់ឡើយ ព្រោះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអំណាចនៃមាយារបស់ព្រះសិវៈ ដែលធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលស្រឡាំងកាំង។

Verse 15

शुभं भावि यदा यस्य शुभं भवति तस्य वै । अशुभं च यदा भावि कथं तस्य शुभं भवेत्

ពេលសុភមង្គលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អ្នកណា សុភផលក៏កើតឡើងចំពោះគាត់ពិតប្រាកដ។ តែពេលអសុភមង្គលត្រូវបានកំណត់ តើសំណាងល្អអាចកើតឡើងដល់គាត់ដូចម្តេចបាន?

Verse 16

चन्द्रोऽपि बलवद्भाविवशान्मेने न तद्वचः । रोहिण्यां च समासक्तो नान्यां मेने कदाचन

ប៉ុន្តែព្រះចន្ទផងដែរ ដោយត្រូវអំណាចវាសនា និងចិត្តលំអៀងខ្លាំងគ្រប់គ្រង មិនបានគោរពតាមពាក្យណែនាំនោះឡើយ។ ព្រះចន្ទស្រឡាញ់រោហិណីតែមួយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយមិនដែលចាត់ទុកភរិយាផ្សេងៗថាស្មើគ្នាទេ។

Verse 17

तच्छ्रुत्वा पुनरागत्य स्वयं दुःखसमन्वितः । प्रार्थयामास चन्द्रं स दक्षो दक्षस्सुनीतितः

ពេលបានឮដូច្នោះ ដក្ខៈបានត្រឡប់មកវិញម្ដងទៀត។ គាត់ពោរពេញដោយទុក្ខសោក ហើយដក្ខៈអ្នកមានប្រាជ្ញានោះ បានអង្វរព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ) ដោយខ្លួនឯង។

Verse 18

दक्ष उवाच । श्रूयतां चन्द्र यत्पूर्वं प्रार्थितो बहुधा मया । न मानितं त्वया यस्मात्तस्मात्त्वं च क्षयी भव

ដក្ខៈបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ខ្ញុំ ព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ) អើយ។ កាលពីមុន ខ្ញុំបានអង្វរអ្នកជាច្រើនដង ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានគោរពសំណើរខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកស្រកថយ—ចុះខ្សោយទៅ»។

Verse 19

सूत उवाच । इत्युक्ते तेन चन्द्रो वै क्षयी जातः क्षणादिह । हाहाकारो महानासीत्तदेन्दौ क्षीणतां गते

សូតៈបាននិយាយថា៖ ពេលគាត់និយាយដូច្នោះ ព្រះចន្ទបានចាប់ផ្តើមស្រកថយភ្លាមៗនៅទីនោះ។ ពេលព្រះអធិរាជនៃរាត្រីធ្លាក់ចូលសភាពស្គមស្គាំង ក៏មានសម្លេងអាឡោះអាល័យធំមួយកើតឡើង។

Verse 20

देवर्षयस्तदा सर्वे किं कार्य्यं हा कथं भवेत् । इति दुःखं समापन्ना विह्वला ह्यभवन्मुने

នៅពេលនោះ ព្រះឥសីទេវទាំងអស់ ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់ ក៏ស្រពិចស្រពិលចិត្ត ហើយនិយាយថា៖ «អាឡោះអាល័យ! តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? តើរឿងនេះអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច?» ឱ មុនី។

Verse 21

विज्ञापिताश्च चन्द्रेण सर्वे शक्रादयस्सुराः । ऋषयश्च वसिष्ठाद्या ब्रह्माणं शरणं ययु

ដោយចន្ទ្រាបានជូនដំណឹង ព្រះទេវទាំងអស់ ចាប់ពីឥន្ទ្រ (សក្រ) និងព្រះឥសីទាំងឡាយ ចាប់ពីវសិષ્ઠ បានទៅសុំជ្រកកោននៅព្រះព្រហ្មា។

Verse 22

गत्वापि तु तदा प्रोचुस्तद्वृत्तं निखिलं मुने । ब्रह्मणे ऋषयो देवा नत्वा नुत्वातिविह्वलाः

ពេលទៅដល់ទីនោះ ឱ មុនី ទេវតា និងឥសីទាំងឡាយ បានប្រាប់ព្រះព្រហ្មា អំពីហេតុការណ៍ទាំងមូល។ ពួកគេបានក្រាបថ្វាយបង្គំ និងសរសើរដោយបទស្តូត្រ ហើយឈរនៅក្នុងភាពរំភើបខ្លាំង។

Verse 23

ब्रह्मापि तद्वचः श्रुत्वा विस्मयं परमं ययौ । शिवमायां सुप्रशस्य श्रावयंस्तानुवाच ह

ព្រះព្រហ្មបានស្តាប់ព្រះវាចានោះហើយ ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងអស្ចារ្យបំផុត។ ព្រះអង្គសរសើរមាយាអស្ចារ្យរបស់ព្រះសិវៈ ហើយបន្ទាប់មកបានមានព្រះវាចាទៅកាន់ពួកគេ ឲ្យស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 24

ब्रह्मोवाच । अहो कष्टं महज्जातं सर्वलोकस्य दुःखदम् । चन्द्रस्तु सर्वदा दुष्टो दक्षश्च शप्तवानमुम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «អូហ៍! គ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំបានកើតឡើង នាំទុក្ខសោកដល់លោកទាំងអស់។ ព្រះចន្ទតែងតែប្រព្រឹត្តមិនសមរម្យ ហើយទក្ខៈបានដាក់បណ្តាសាលើគាត់»។

Verse 25

सर्वं दुष्टेन चन्द्रेण कृतं कर्माप्यनेकशः । श्रूयतामृषयो देवाश्चन्द्रकृत्यं पुरातनम्

អ្វីៗទាំងនេះ—ទាំងកិច្ចការនិងអំពើខុសជាច្រើន—ត្រូវបានព្រះចន្ទដ៏អាក្រក់ធ្វើម្តងហើយម្តងទៀត។ ឱ ព្រះឥសី និងទេវតាទាំងឡាយ ចូរស្តាប់ឥឡូវនេះ នូវរឿងរ៉ាវបុរាណអំពីអ្វីដែលព្រះចន្ទបានប្រព្រឹត្ត។

Verse 26

बृहस्पतेर्गृहं गत्वा तारा दुष्टेन वै हृता । तस्य भार्या पुनश्चैव स दैत्यान्समुपस्थितः

ព្រះចន្ទដ៏អាក្រក់ បានទៅដល់គេហដ្ឋានព្រះបૃហស្បតិ ហើយលួចយកតារា ភរិយារបស់ព្រះបૃហស្បតិ។ បន្ទាប់មក គាត់បានទៅសុំការគាំទ្រពីពួកដៃត្យ។

Verse 28

तां च गर्भवतीं दृष्ट्वा न गृह्णामीति सोऽब्रवीत् । अस्माभिर्वारितो जीवः कृच्छ्राज्जग्राह तां तदा

ពេលឃើញនាងមានផ្ទៃពោះ គាត់បាននិយាយថា «ខ្ញុំមិនទទួលយកនាងទេ»។ ទោះយ៉ាងណា ព្រលឹងដែលមានរាងកាយនោះ—ទោះត្រូវយើងរារាំង—ក៏នៅពេលនោះយកនាងទៅដោយលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 29

यदि गर्भं जहातीह गृह्णामीत्यब्रवीत्पुनः । गर्भे मया पुनस्तत्र त्याजिते मुनिसत्तमाः

គាត់បាននិយាយម្ដងទៀតថា «បើនាងបោះបង់គភ៌នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងទទួលយកនាងវិញ»។ ហើយពេលគភ៌ត្រូវបានបោះចោលម្ដងទៀតនៅទីនោះ ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ (គាត់ក៏ទទួលយកវិញ)។

Verse 30

कस्यायं च पुनर्गर्भस्सोमस्येति च साऽब्रवीत् । पश्चात्तेन गृहीता सा मया च वारितेन वै

នាងបាននិយាយថា «កូននេះជាកូនរបស់អ្នកណា ដែលកើតឡើងម្ដងទៀត—តើជារបស់ព្រះសោមឬ?» បន្ទាប់មក នាងត្រូវបានគាត់យកទៅ ទោះបីខ្ញុំបានព្យាយាមរារាំងក៏ដោយ។

Verse 31

एवंविधानि चन्द्रस्य दुश्चारित्राण्यनेकशः । वर्ण्यंते किं पुनस्तानि सोऽद्यापि कुरुते कथम्

អំពើអសីលធម៌ជាច្រើនប្រភេទរបស់ព្រះចន្ទ ត្រូវបានពោលឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ បើដូច្នោះ តើហេតុអ្វីបានជាគាត់នៅតែអាចធ្វើអំពើដដែលៗទាំងនោះ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ?

Verse 32

यज्जातं तत्सुसंजातं नान्यथा भवति ध्रुवम् । अतः परमुपायं वो वक्ष्यामि शृणुतादरात्

អ្វីដែលកើតឡើង នោះកើតឡើងដោយល្អត្រឹមត្រូវ; វាមិនអាចក្លាយទៅជាផ្សេងទៀតបានទេ—នេះជាការពិតមាំមួន។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវមធ្យោបាយកំពូល; សូមស្តាប់ដោយការគោរព។

Verse 33

प्रभासके शुभे क्षेत्रे व्रजेश्चन्द्रस्सदैवतैः । शिवमाराधयेत्तत्र मृत्युञ्जयविधानतः

នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធដ៏មង្គលនៃប្រភាសៈ ព្រះចន្ទ្រាជា (ចន្ទ) ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ បានទៅទីនោះ ហើយបូជាព្រះសិវៈ តាមពិធីវិធានម្រឹត្យុញ្ជយៈ—ព្រះអង្គអ្នកឈ្នះមរណៈ។

Verse 34

निधायेशं पुरस्तत्र चन्द्रस्तपतु नित्यशः । प्रसन्नश्च शिवः पश्चादक्षयं तं करिष्यति

ដោយបានដំឡើងព្រះឥសៈ (ព្រះសិវៈ) នៅទីនោះនៅមុខសិន សូមឲ្យព្រះចន្ទធ្វើតបៈជានិច្ច។ បន្ទាប់មក ពេលព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអង្គនឹងធ្វើឲ្យអំណោយនោះអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 35

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणस्ते सुरर्षयः । संनिवृत्याययुस्सर्वे यत्र दक्षविधू ततः

សូតៈបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះព្រហ្មា ដូច្នេះហើយ ព្រះឥសិទេវទាំងនោះបានដកថយ ហើយបន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានទៅកាន់ទីកន្លែងដែលពិធីយជ្ញៈរបស់ទក្ខៈកំពុងត្រូវរៀបចំ។

Verse 36

गृहीत्वा ते ततश्चन्द्रं दक्षं चाश्वास्य निर्जराः । प्रभासे ऋषयश्चक्रुस्तत्र गत्वाखिलाश्च वै

បន្ទាប់មក ពួកអមតៈបាននាំព្រះចន្ទ្រាទៅជាមួយ ហើយបានលួងលោមទក្ខសផងដែរ។ ព្រះឥសីទាំងអស់បានទៅកាន់ប្រាភាស; ដល់ទីបរិសុទ្ធនោះហើយ បានប្រតិបត្តិពិធីតាមវិធាន។

Verse 37

आवाह्य तीर्थवर्याणि सरस्वत्यादिकानि च । पार्थिवेन तदा पूजां मृत्युञ्जयविधानतः

ដោយអញ្ជើញទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងឡាយ ដោយចាប់ផ្តើមពីសរស្វតី និងទីរថៈផ្សេងៗទៀត រួចហើយ គួរធ្វើពិធីបូជាដោយលិង្គបារថិវៈ (លិង្គដី) តាមវិធីម្រឹត្យុញ្ជយៈ។

Verse 38

ते देवाश्च तदा सर्वे ऋषयो निर्मलाशयाः । स्थाप्य चन्द्रं प्रभासे च स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा

បន្ទាប់មក ព្រះទេវទាំងអស់ និងព្រះឥសីដែលចិត្តបានបរិសុទ្ធ បានស្ថាបនាព្រះចន្ទនៅប្រាភាស (Prabhāsa) ហើយបានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួនៗដោយសេចក្តីអំណរ។

Verse 39

चन्द्रेण च तपस्तप्तं पण्मासं च निरंतरम् । मृत्युंजयेन मंत्रेण पूजितो वृषभध्वजः

ព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ) ក៏បានធ្វើតបស្យា (ការតាំងព្យាយាមបូជាខ្លួន) ជាប់ជានិច្ចរយៈពេលប្រាំមួយខែ ហើយបានបូជាព្រះវೃಷភធ្វជៈ—ព្រះសិវៈដែលមានទង់គោ—ដោយមន្ត្រ «ម្រឹត្យុញ្ជយ»។

Verse 40

दशकोटिमितं मन्त्रं समावृत्य शशी च तम् । ध्यात्वा मृत्युञ्जयं मन्त्रं तस्थौ निश्चलमानसः

ក្រោយពេលបានបញ្ចប់ការសូត្រមន្ត្រដល់ចំនួនដប់កោដិ ព្រះចន្ទ (Śaśī) នោះបានសមាធិលើមន្ត្រ ម្រឹត្យុញ្ជ័យ ហើយឈរដោយចិត្តមិនរអិល មួយចិត្តជាប់ក្នុងព្រះសិវៈ អ្នកឈ្នះមរណៈ។

Verse 41

तं दृष्ट्वा शंकरो देवः प्रसन्नोऽभूत्ततः प्रभुः । आविर्भूय विधुं प्राह स्वभक्तं भक्तवत्सलः

ព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ជាអធិបតី នឹងបានពេញព្រះហឫទ័យពេលឃើញគាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ បានបង្ហាញព្រះអង្គ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ វិធុ (ព្រះចន្ទ) អ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 42

शंकर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यत्समीप्सितम् । प्रसन्नोऽहं शशिन्सर्वं दास्ये वरमनुत्तमम्

ព្រះសង្ករៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរជ្រើសពរ—សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក—អ្វីដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាពិត។ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នក ឱ ព្រះចន្ទ; ខ្ញុំនឹងប្រទានពរដ៏លើសលប់—គ្រប់យ៉ាង»។

Verse 43

चंद्र उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश किमसाध्यं भवेन्मम । तथापि मे शरीरस्य क्षयं वारय शंकर

ព្រះចន្ទមានបន្ទូលថា៖ «បពិត្រព្រះនៃទេវៈទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងទូលបង្គំ តើមានអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបានសម្រាប់ទូលបង្គំ? ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បពិត្រព្រះសង្ករៈ សូមព្រះអង្គមេត្តាបញ្ឈប់ការរលាយនៃរូបកាយរបស់ទូលបង្គំផងចុះ»។

Verse 44

क्षंतव्यो मेऽपराधश्च कल्याणं कुरु सर्वदा । इत्युक्ते च तदा तेन शिवो वचनमब्रवीत्

សូមព្រះអម្ចាស់អត់ទោសចំពោះកំហុសរបស់ខ្ញុំ ហើយសូមប្រទានសុភមង្គលជានិច្ច។ ពេលគាត់និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះសិវៈបានឆ្លើយតបដោយព្រះវាចា។

Verse 45

शिव उवाच । पक्षे च क्षीयतां चन्द्र कला ते च दिनेदिने । पुनश्च वर्द्धतां पक्षे सा कला च निरंतरम्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងពាក់កណ្តាលខ្មៅ សូមឲ្យភាគចន្ទរបស់អ្នកស្រករាល់ថ្ងៃៗ; ហើយក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ សូមឲ្យភាគដដែលនោះកើនឡើងវិញ ដោយបន្តជានិច្ច មិនឈប់ឈរ។

Verse 46

सूत उवाच । एवं सति तदा देवा हर्षनिर्भरमानसाः । ऋषयश्च तथा सर्वे समाजग्मुर्द्रुतं द्विजाः

សូតៈបាននិយាយថា៖ ពេលហេតុការណ៍បានកើតឡើងដូច្នេះ ព្រះទេវទាំងឡាយមានចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ រួមទាំងឥសីទាំងអស់ និងពួកទ្វិជៈ បានប្រញាប់ប្រមូលផ្តុំគ្នា។

Verse 47

आगत्य च तदा सर्वे चन्द्रायाशिषमब्रुवन् । शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा प्रार्थयामासुरादरात्

ពេលនោះ ពួកគេទាំងអស់បានមកដល់ ហើយប្រទានព្រះពរដល់ចន្ទ្រា។ ពួកគេបានគោរពបូជាក្រាបព្រះសិវៈ ដោយភ្ជាប់ដៃជាសញ្ញាគោរព ហើយអធិស្ឋានដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា។

Verse 48

देवाः ऊचुः । देवदेव महादेव परमेश नमोऽस्तु ते । उमया सहितश्शंभो स्वामिन्नत्र स्थिरो भव

ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតា ឱ មហាទេវ ឱ ព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។ ឱ សម្ភូ ជាមួយនាងឧមា ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមស្ថិតនៅទីនេះឲ្យមាំមួន»។

Verse 49

सूत उवाच । ततश्चन्द्रेण सद्भक्त्या संस्तुतश्शंकरः पुरा । निराकारश्च साकारः पुनश्चैवाभवत्प्रभुः

សូត្រាបានពោល៖ កាលពីបុរាណ ព្រះចន្ទបានសរសើរព្រះសង្ករៈដោយភក្តីស្មោះ។ ព្រះអម្ចាស់ដែលលើសពីរូបរាង បានបង្ហាញខ្លួនជារូបរាងម្តងទៀត។

Verse 50

प्रसन्नश्च स देवानां क्षेत्रमाहात्म्यहेतवे । चन्द्रस्य यशसे तत्र नाम्ना चन्द्रस्य शंकरः

ព្រះសង្ករៈពេញព្រះហឫទ័យចំពោះទេវតាទាំងឡាយ ដើម្បីប្រកាសមហិមារបស់ទីសក្ការៈនោះ ទ្រង់បានស្ថិតនៅទីនោះ ដើម្បីលើកកិត្តិយសព្រះចន្ទ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ចន្ទ្រសេករៈ»។

Verse 51

सोमेश्वरश्च नामासीद्विख्यातो भुवन त्रये । क्षयकुष्ठादिरोगाणां नाशकः पूजनाद्द्विजाः

ទីនោះត្រូវបានគេហៅថា «សោមេស្វរៈ» ល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងបី។ ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ដោយការបូជាទ្រង់ ជំងឺស្លេកស្លាំង រលាកស្បែក (គុស្ឋ) និងជំងឺផ្សេងៗ ត្រូវបានបំផ្លាញ។

Verse 52

धन्योऽयं कृतकृत्योयं यन्नाम्ना शंकरस्स्वयम् । स्थितश्च जगतां नाथः पावयञ्जगतीतलम्

ទីនេះពិតជាមង្គល ទីនេះពិតជាសម្រេចគោលបំណង ព្រោះព្រះសង្ករៈដោយព្រះនាមរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ បានស្ថិតនៅទីនេះ។ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ទ្រង់ឈរនៅទីនេះ បរិសុទ្ធបំផុតដល់ផ្ទៃផែនដី។

Verse 53

तत्कुंडं तैश्च तत्रैव सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितम् । शिवेन ब्रह्मणा तत्र ह्यविभक्तं तु तत्पुनः

នៅទីនោះឯង កុណ្ឌៈដ៏បរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានទេវតាទាំងអស់ប្រកបពិធីប្រតិស្ឋាបនា។ ហើយនៅកន្លែងដដែលនោះ ព្រះសិវៈ និងព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានឃើញម្ដងទៀតថា មិនបែកចែក—ជាអង្គតែមួយក្នុងសារស្នូល។

Verse 54

चन्द्रकुण्डं प्रसिद्धं च पृथिव्यां पापनाशनम् । तत्र स्नाति नरो यस्स सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

នៅលើផែនដី មានកណ្ឌ្រ​កុណ្ឌៈ (Candrakuṇḍa) ដែលល្បីថាបំផ្លាញបាប។ មនុស្សណាអងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 55

रोगास्सर्वे क्षयाद्याश्च ह्यसाध्या ये भवंति वै । ते सर्वे च क्षयं यान्ति षण्मासं स्नानमात्रतः

ជំងឺទាំងអស់ ដូចជា​ជំងឺស្គមស្គាំង និងជំងឺផ្សេងៗ ទោះជាអ្នកគេថាមិនអាចព្យាបាលបានក៏ដោយ—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ ដោយគ្រាន់តែអនុវត្តអងូតទឹកនៅទីបរិសុទ្ធនោះរយៈពេលប្រាំមួយខែ។

Verse 56

प्रभासं च परिक्रम्य पृथिवीक्रमसंभवम् । फलं प्राप्नोति शुद्धात्मा मृतः स्वर्गे महीयते

អ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ បានដើរវង់បូជាព្រះភាសៈ (Prabhāsa) ដែលកើតពីជំហានបរិសុទ្ធដែលគ្របដណ្តប់ផែនដី—នឹងទទួលបានផលដែលបានសន្យា ហើយពេលស្លាប់ នឹងត្រូវគោរពលើស្ថានសួគ៌។

Verse 57

सोमलिंगं नरो दृष्ट्वा सर्वपापात्प्रमुच्यते । लब्ध्वा फलं मनोभीष्टं मृतस्स्वर्गं समीहते

មនុស្សណាមើលឃើញសោមលិង្គ (Soma-liṅga) តែប៉ុណ្ណោះ ក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។ បានទទួលផលដែលចិត្តប្រាថ្នា ហើយពេលស្លាប់ នឹងទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ដោយព្រះសិវៈប្រទានព្រះគុណ ឆ្ពោះទៅសេចក្តីល្អ និងមុក្ខៈ។

Verse 58

यद्यत्फलं समुद्दिश्य कुरुते तीर्थमुत्तमम् । तत्तत्फलमवाप्नोति सर्वथा नात्र संशयः

មនុស្សណាដែលធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថីដ៏ប្រសើរ ដោយបំណងចង់បានផលអ្វី នោះគាត់ពិតជាទទួលបានផលនោះដូចគ្នា គ្រប់ប្រការ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 59

इति ते ऋषयो देवाः फलं दृष्ट्वा तथाविधम् । मुदा शिवं नमस्कृत्य गृहीत्वा चन्द्रमक्षयम्

ដូច្នេះ ព្រះឥសី និងទេវតាទាំងនោះ បានឃើញផលដូចបានពោល ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ បានកោតគោរពនមស្ការ ព្រះសិវៈ; ហើយទទួលបានព្រះចន្ទអមតៈ (មិនអស់) រួចចាកចេញ ដោយបំណងបានសម្រេច។

Verse 60

परिक्रम्य च तत्तीर्थं प्रशंसन्तश्च ते ययुः । चंद्रश्चापि स्वकीयं च कार्य्यं चक्रे पुरातनम्

ក្រោយពេលបានដើរវង់ជុំវិញទីរថ៌បរិសុទ្ធនោះ ហើយសរសើរព្រះគុណរបស់វា ពួកគេក៏ចាកចេញទៅ។ ព្រះចន្ទទេវតាក៏បានបំពេញកិច្ចការបុរាណដែលជាវាសនារបស់ខ្លួនម្តងទៀត។

Verse 61

इति सर्वः समाख्यातः सोमेशस्य समुद्भवः । एवं सोमेश्वरं लिंगं समुत्पन्नं मुनीश्वराः

ដូច្នេះ រឿងរ៉ាវទាំងមូលអំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់សោមេស (Someśa) ត្រូវបាននិទានរួចហើយ។ ដោយរបៀបនេះ ឱ មុនីឧត្តមទាំងឡាយ លិង្គដែលមាននាមថា សោមេស្វរ (Someśvara) បានកើតមានឡើង។

Verse 62

यः शृणोति तदुत्पत्तिं श्रावयेद्वा परान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते

អ្នកណាដែលស្តាប់រឿងរ៉ាវអំពីការបង្ហាញខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធនោះ ឬធ្វើឲ្យអ្នកដទៃស្តាប់ ក៏នឹងទទួលបានបំណងល្អទាំងអស់ ហើយរួចផុតពីបាបទាំងមូល។

Verse 257

समाश्रितस्तदा दैत्यान्युद्धं देवैश्चकार ह । मयाऽत्रिणा निषिद्धश्च तस्मै तारां ददौ शशी

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅសុំជ្រកកោនជាមួយពួកដៃត្យៈ ហើយបានធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងទេវតា។ តែត្រូវបានខ្ញុំ និងឥសី អត្រី ទប់ស្កាត់ ដូច្នេះព្រះចន្ទ (សសី) បានប្រគល់ តារា ឲ្យគាត់។

Frequently Asked Questions

It initiates the Somnātha jyotirliṅga etiology by narratively anchoring it in the Dakṣa–Candra marriage cycle: Dakṣa’s 27 daughters marry Candra; Candra’s partiality toward Rohiṇī provokes the others’ complaint to Dakṣa, setting up the later curse-and-redemption sequence that legitimizes Somnātha’s sanctity.

The “jyoti” in jyotirliṅga functions as a semantic bridge between cosmic light (astral order: nakṣatras and the Moon) and transcendent Śaiva presence (liṅga as aniconic axis). The chapter encodes a principle: disturbances in ethical balance (dharma) reverberate through cosmology, and sacred sites emerge as corrective nodes where Śiva’s light re-stabilizes order.

The highlighted manifestation is Somnātha as the first jyotirliṅga—Śiva’s presence articulated through a liṅga of light rather than an anthropomorphic form. Śakti is not foregrounded in these sample verses; the narrative emphasis is on Śiva’s site-based manifestation and its causal prehistory.