Adhyaya 52

Verse 1

व्यास उवाच । भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च

ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហារ ផឹកទឹក ដេក ស្នាន និងនៅពេលចូលទៅជិតផ្លូវសាធារណៈ; ហើយបន្ទាប់ពីប៉ះបបូរមាត់ និងរោមលើបបូរមាត់ (ពុកមាត់) និងបន្ទាប់ពីស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់…»

Verse 2

रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा

នៅពេលបញ្ចេញទឹកកាម ទឹកនោម ឬអាចម៍; នៅពេលនិយាយមិនពិត; បន្ទាប់ពីស្ពឹក; នៅដើមការសិក្សា; និងពេលមានក្អក ឬដង្ហើមខ្លី—គួរតែសំរួលខ្លួន និងរក្សាវិន័យសុចរិតតាមធម៌។

Verse 3

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः

ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម! ប្រសិនបើអ្នកបានជាន់លើចំណុចប្រសព្វផ្លូវ ឬដីបូជាសព (ស្មសាន) នោះនៅសន្ធ្យាទាំងពីរ (ព្រឹក និងល្ងាច) ទោះបានធ្វើអាចមនៈរួចហើយ ក៏គួរធ្វើអាចមនៈម្តងទៀត។

Verse 4

चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्

បើមានការសន្ទនាជាមួយចណ្ឌាល ឬម្លេច្ឆ; ឬនិយាយជាមួយស្ត្រី ឬសូទ្រ នៅពេលស្ថិតក្នុងភាពមិនសុចរិត; ឬឃើញមនុស្សដែលជា «ឧច្ឆិស្ដ» (កខ្វក់ដោយសំណល់) ហើយទាំងអាហារដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា—

Verse 5

आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः

គួរធ្វើអាចមនៈនៅពេលទឹកភ្នែកធ្លាក់ ហើយដូចគ្នានៅពេលមានឈាមលេចចេញ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅពេលបរិភោគ និងនៅសន្ធ្យាទាំងពីរ ទោះបីបានផឹកទឹកនោម ឬអាចម៍ក៏ដោយ គួរធ្វើការសុទ្ធសាធតាមវិធាន។

Verse 6

आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा

ពេលមកដល់ គួរប្រាប់មន្ត; ហើយបន្ទាប់ពីដេក—ម្តងឬច្រើនដង—ឬក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត; នៅពេលបង្កើតភ្លើង ឬពេលដោះចងគោ ដោយគ្រាន់តែប៉ះ (ទឹក/អ្វីដែលបានកំណត់) តាមវិធី គាត់ក៏បានសុទ្ធសាធពិតប្រាកដ។

Verse 7

स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च

បើបុរសប៉ះស្ត្រី—ឬស្ត្រីប៉ះរាងកាយរបស់គាត់—គាត់គួរពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ (ឬស្រដៀង) ជាមុន; បន្ទាប់មក ដើម្បីសុទ្ធសាធ សូមប៉ះទឹក ឬវត្ថុបៃតងស្រស់ ឬស្មៅ ឬសូម្បីតែដីផ្ទាល់។

Verse 8

केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः

ពេលណាម្នាក់ប៉ះសក់របស់ខ្លួន ឬប៉ះរាងកាយរបស់ខ្លួន ឬពេលសម្លៀកបំពាក់រអិលចេញ គួរធ្វើពិធីសុទ្ធសាធតាមធម៌—ដោយទឹកដែលមិនក្តៅ គ្មានសក់លាយ និងមិនកខ្វក់។

Verse 9

शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा

ក្នុងពេលសុទ្ធសាធដោយទឹក គួរអង្គុយជានិច្ចលើកន្លែងអង្គុយដែលគ្មានខ្លាញ់/ប្រេង ហើយបែរមុខទៅទិសកើត ឬទិសជើង; គ្របក្បាល ឬគ្របក ដោយសក់ទម្លាក់ចុះ ទោះគ្មានចុងសក់ចងជាកំពូលក៏ដោយ។

Verse 10

अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः

បើមិនសម្អាតជើងជាមុន អ្នកត្រឡប់ពីផ្លូវមកមិនក្លាយជាសុទ្ធសាធទេ។ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើអាចមនៈ (ācaman) ខណៈឈរពាក់ស្បែកជើង (ឬឈរលើជំហាន/ជើងទ្រ) ហើយមិនគួរធ្វើខណៈពាក់អាវគ្របក្បាល។

Verse 11

न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः

ក៏មិនគួរធ្វើ (អាចមនៈ) កណ្ដាលស្ទឹងទឹកភ្លៀងដែលហូរ មិនគួរធ្វើខណៈឈរនៅក្នុងទឹកដែលបានដកឡើងមក មិនគួរធ្វើដោយទឹកដែលបានប្រគេនដោយដៃជាច្រើន ហើយក៏មិនគួរធ្វើដោយគ្មានខ្សែសូត្រសក្ការៈតាមវិធាន (yajñopavīta) ដែរ។

Verse 12

न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च

មិនគួរធ្វើនៅពេលអង្គុយលើកៅអីទាប ឬលើកន្លែងដាក់ស្បែកជើងទេ មិនគួរអង្គុយកោងជង្គង់; មិនគួរធ្វើពេលនិយាយ សើច មើលទៅមក ឬដេកលើគ្រែ។

Verse 13

नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च

មិនថាវាលាយជាមួយពពុះ និងអ្វីៗដូច្នោះ ឬទោះជាយ៉ាងផ្សេងក៏ដោយ; ដូចគ្នានេះ ប្រសិនបើលាយជាមួយកាកសំណល់មានសភាពជាអាល់កាលី ដែលចេញពីដៃមិនបរិសុទ្ធ (របស់សូទ្រ) ក៏គួរជៀសវាង។

Verse 14

न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः

មិនគួរធ្វើសំឡេងដោយម្រាមដៃ ហើយមិនគួរឲ្យចិត្តរំលងទៅកន្លែងផ្សេង។ មិនគួរប្រើវត្ថុដែលខូចពណ៌ និងរសជាតិ ហើយក៏មិនគួរប្រើទឹកស្អុយកខ្វក់ដែលហូរចេញជាសំណើម។

Verse 15

न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः

ព្រាហ្មណ៍មិនបានបរិសុទ្ធដោយទឹកដែលគ្រាន់តែរុញរំញ័រដោយដៃ ឬដោយក្លិនក្រអូបលាបខាងក្រៅទេ; ព្រាហ្មណ៍បរិសុទ្ធដោយភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត ហើយក្សត្រីយ៍ស្អាតដោយពាក្យសច្ចៈមានកិត្តិយសដែលចេញពីបំពង់ក។

Verse 16

प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते

វៃស្យៈត្រូវបាននិយាយថាបរិសុទ្ធដោយអ្វីដែលបានបរិភោគ (សំណល់អាហារ); ស្ត្រី និងសូទ្រ នៅទីបញ្ចប់បរិសុទ្ធដោយការប៉ះតែប៉ុណ្ណោះ។ តែសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ បានប្រកាសថា “ខ្សែទឹក” ដែលស្ថិតនៅចន្លោះគល់មេដៃ និងម្រាមចង្អុល នោះហើយជាការបរិសុទ្ធ។

Verse 17

अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते

តំបន់រវាងម្រាមមេដៃ និងម្រាមចង្អុល ត្រូវបានហៅថា ជាទីរថៈបរិសុទ្ធសម្រាប់បិត្ឫ (បុព្វបុរស)។ ខាងក្រោយ នៅគល់ម្រាមកូនដៃ គេប្រកាសថា ជាទីរថៈប្រាជាបត្យ។

Verse 18

अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्

ចុងម្រាមដៃ ត្រូវបានចងចាំថា ជា ‘ទេវៈ’ (ខាងទេវតា) ហើយចំណុចដដែលនោះ ក៏ត្រូវបានសរសើរថា ជា ‘អារិសៈ’ (របស់ឫសី)។ នៅគល់ម្រាម វាក្លាយជា ‘ទេវៈ-អារិសៈ’ ខណៈផ្នែកកណ្ដាល ត្រូវបានចងចាំថា ‘អាគ្នេយ’ (ពាក់ព័ន្ធនឹងអគ្គិ)។

Verse 19

तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्

នោះហើយជាទីរថៈសោមិក; ដឹងដូច្នេះហើយ មនុស្សមិនវង្វេងឡើយ។ ទ្វិជៈគួរធ្វើអាចមន/ការបរិសុទ្ធជានិច្ច ដោយប្រើតែព្រហ្មទីរថៈប៉ុណ្ណោះ។

Verse 20

होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः

បន្ទាប់មក ទ្វិជៈគួរធ្វើហោម ដោយវិធីសម្រាប់ទេវតា មិនមែនដោយវិធីសម្រាប់បិត្ឫទេ។ ជាមុន សូមអាចមនទឹកបីដង; បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីសម្រិតសម្រាំង ចូលទៅតាមព្រហ្មវិធី។

Verse 21

संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः

ក្រោយពេលជូតសម្អាតហើយ គួរប៉ះមាត់ដោយគល់ម្រាមមេដៃ ដើម្បីការបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក ប្រើម្រាមមេដៃ និងម្រាមនាង (ម្រាមចិញ្ចៀន) ប៉ះភ្នែកទាំងពីរ។

Verse 22

तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्

ដោយភ្ជាប់ម្រាមចង្អុលជាមួយម្រាមមេដៃ គួរប៉ះរន្ធច្រមុះទាំងពីរ; ហើយដោយភ្ជាប់ម្រាមកូនជាមួយម្រាមមេដៃ គួរប៉ះ (បិទ) ត្រចៀកទាំងពីរ។

Verse 23

सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्

បន្ទាប់មក តាមវិធីយោគៈដ៏ត្រឹមត្រូវ គួរប៉ះបេះដូងដោយដៃទាំងពីរ; ដូចគ្នានោះ ប៉ះក្បាល ហើយដោយរបៀបដូចគ្នា ប៉ះស្មាទាំងពីរដោយម្រាមមេដៃ។

Verse 24

त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम

គួរផឹកទឹកនោះ (អាចមន) បីដង; ដោយហេតុនោះ ទេវតាដែលគាត់គោរពនឹងពេញព្រះហឫទ័យ។ យើងបានឮថា ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិษ្ណុ និងព្រះមហេស្វរ ក្លាយជាអនុគ្រោះ និងអំណោយផលដល់គាត់។

Verse 25

गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

ដោយការលាងសម្អាត (បរិមារជន) ព្រះគង្គា និងព្រះយមុនា ពិតជាពេញព្រះហឫទ័យ។ ហើយពេលប៉ះភ្នែកទាំងពីរដើម្បីបរិសុទ្ធដូច្នេះ ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យក៏ពេញព្រះហឫទ័យដែរ។

Verse 26

नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ

នាសត្យ និង ទស្រ—អશ્વិនទាំងពីរ—ពេញព្រះហឫទ័យ នៅពេលប៉ះរន្ធច្រមុះទាំងពីរ; ដូចគ្នានោះ ពេលប៉ះត្រចៀកទាំងពីរ ព្រះវាយុ (ខ្យល់) និងព្រះអគ្គនី (ភ្លើង) ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 27

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्

ពេលប៉ះដល់បេះដូងរបស់គាត់ ព្រះទេវតាទាំងអស់រីករាយ; ប៉ុន្តែពេលប៉ះលើកំពូលក្បាល មានតែព្រះបុរសដ៏អធិឧត្តមតែមួយគត់ប៉ុណ្ណោះដែលពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 28

नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत्

បើមានដំណក់ទឹកជាប់លើរាងកាយ មិនគួរធ្វើឲ្យមាត់ក្លាយជា «ឧច្ឆិષ્ટ» (មាត់មានសំណល់) ដោយការស្ដោះចេញទេ។ បើមានភាគល្អិតជាប់ចន្លោះធ្មេញ ប៉ះដោយអណ្ដាតហើយ នឹងក្លាយជាស្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 29

स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत्

បើដំណក់ទឹកប៉ះជើងរបស់អ្នកដែលកំពុងផ្តល់ «អាចាមនៈ» ដល់អ្នកដទៃ ដំណក់នោះគួរយល់ថាដូចធូលីដីធម្មតា; ដោយវា មិនបង្កឲ្យមានអសុចិ ឬអស្បೃশ্যភាពឡើយ។

Verse 30

मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः

ចំពោះការថ្វាយ «មធុបារក» និង «សោម» និងការញ៉ាំ «តាំបូល» ព្រមទាំងផ្លែឈើនិងឫស—មនុបានប្រកាសថា មានកំហុសពិតប្រាកដ ប្រសិនបើទទួលយករួមជាមួយដើមអំពៅជាគ្រឿងប្រកប។

Verse 31

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्

នៅពេលធ្វើកិច្ចការអំពីអាហារ និងទឹក បើបុរសម្នាក់កាន់វត្ថុណាមួយនៅក្នុងដៃ គួរដាក់វត្ថុនោះលើដី បំពេញ «អាចាមនៈ» ហើយបន្ទាប់មកប្រោះទឹកបរិសុទ្ធលើវត្ថុនោះ។

Verse 32

तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्

បើទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធដោយសារសំណល់អាហារ នោះគួរយកភាជនៈតៃជសៈ ដាក់វត្ថុនោះលើដី បំពេញអាចមនៈ ហើយបន្ទាប់មកប្រោះទឹកលើវត្ថុនោះដើម្បីបរិសុទ្ធ។

Verse 33

यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्

វត្ថុណាមួយដែលមនុស្សយកកាន់នៅពេលមានសភាពអុច្ឆេษៈ (សំណល់អាហារ/មិនបរិសុទ្ធ) បើដាក់ចុះលើដីដោយមិនដាក់លើគ្រឹះស្អាតជាមុន នោះវត្ថុនោះក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធភ្លាមៗ។

Verse 34

वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि

ក្នុងករណីសម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា មានវិធានជម្រើសនៅទីនេះ៖ គ្រាន់តែប៉ះស្ទួនក៏គួរធ្វើអាចមនៈ។ វាពិសេសនៅក្នុងព្រៃ នៅកន្លែងស្ងាត់ នៅពេលយប់ ឬលើផ្លូវដែលមានចោរ និងខ្លាច្រើន។

Verse 35

कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः

បន្ទាប់ពីបញ្ចេញទឹកនោម ឬអាចម៍ អ្នកដែលកាន់សម្ភារៈពិធីមិនត្រូវចាត់ថាមិនបរិសុទ្ធទេ ប្រសិនបើគាត់បែរមុខទៅទិសជើង ហើយដាក់ខ្សែសក្ការៈ (ព្រហ្មសូត្រ/យជ្ញោបវីត) លើត្រចៀកស្តាំ។

Verse 36

अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा

នៅពេលថ្ងៃ គួរបញ្ចេញអាចម៍ និងទឹកនោមដោយបែរមុខទៅទិសជើង; ប៉ុន្តែពេលយប់ បើបែរមុខទៅទិសត្បូង នោះបន្ទាប់មកគួរគ្របដីដោយដុំឈើ ស្លឹក ដុំដី ឬស្មៅ។

Verse 37

प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु

ដោយគ្របក្បាល មនុស្សគួរបញ្ចេញអាចម៍ និងទឹកនោម; មិនគួរធ្វើនៅក្នុងម្លប់ ជិតអណ្តូង ឬទន្លេ ក្នុងគោក្របី នៅទីសក្ការៈ (ចៃត្យ) ក្នុងទឹក លើផ្លូវ ឬលើផេះឡើយ។

Verse 38

अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले

មិនគួរបញ្ចេញអាចម៍ ឬទឹកនោមក្នុងភ្លើង ឬនៅទីបូជាសព (ឈ្មសាន) ទេ; ក៏មិនគួរធ្វើលើលាមកគោ លើឈើឆេះ នៅជើងដើមឈើធំ ឬលើដីមានស្មៅដែរ។

Verse 39

न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन

មិនគួរស្នាក់នៅកន្លែងស្ងាត់រងចោល ឬនៅតំបន់ភ្នំ; ហើយមិនគួរស្នាក់នៅវិហារដែលចាស់ទ្រុឌទ្រោម ឬនៅលើពំនូកសំបុកស្រមោច (វល្មីក) ឡើយ។

Verse 40

न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च

មិនគួរដើរ ឬប្រព្រឹត្តដោយប្រមាទជិតរណ្តៅដែលមានសត្វរស់នៅ; ដូចគ្នានេះ មិនគួរធ្វើលើគំនរចំបើង លើគ្រែអង្គារកំពុងឆេះ លើសំណល់ភាជន៍ដីឥដ្ឋបែក ឬលើផ្លូវរាជមហាវិថី។

Verse 41

न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये

មិនគួរធ្វើនៅក្នុងវាលសក្ការៈ មិនគួរធ្វើក្នុងរណ្តៅ មិនគួរធ្វើនៅទីរមណីយដ្ឋានទឹកសក្ការៈ (ទីរថ) មិនគួរធ្វើនៅចំណុចផ្លូវបួន; មិនគួរធ្វើក្នុងសួន មិនគួរធ្វើជិតទឹក មិនគួរធ្វើលើដីប្រៃក្រហមស្ងួត និងមិនគួរធ្វើក្នុងទីលំនៅក្នុងក្រុង—កន្លែងទាំងនេះហាមធ្វើ។

Verse 42

न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम्

នៅកន្លែងខ្ពស់ មិនគួរពាក់ស្បែកជើង/បាទុកា ហើយមិនគួរកាន់ឆ័ត្រ; ហើយមិនគួរឈរប្រឈមមុខស្ត្រី គ្រូ ប្រាហ្មណ៍ និងគោ ដោយខ្វះការគោរព។

Verse 43

न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा

កុំឆ្លងកាត់រវាងទេវតា និងវិហារទេវតា ឬរវាងទឹកទាំងឡាយ នៅពេលណាក៏ដោយ; កុំសម្លឹងមើលពន្លឺមេឃយ៉ាងជាប់ចិត្ត ហើយកុំបង្វែរមុខដោយអសក្ការៈ។

Verse 44

प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम्

ដោយប្រឈមមុខទៅកាន់ព្រះអាទិត្យ ប្រឈមមុខទៅកាន់អគ្គិ និងដូចគ្នានោះប្រឈមមុខទៅកាន់ព្រះចន្ទ គួរយកដីល្អពីច្រាំងទន្លេ—ដីសមសម្រាប់លាប និងអាចបំបាត់ក្លិនអាក្រក់។

Verse 45

कुर्यादतंद्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः । नाहरेन्मृतिकां विप्रः पांशुलां न सकर्दमाम्

គួរធ្វើការសម្អាតបរិសុទ្ធដោយមិនខ្ជិល ដោយប្រើទឹកស្អាតដែលដកឡើងពីប្រភពបរិសុទ្ធ; ប្រាហ្មណ៍មិនគួរយកដីសម្រាប់សម្អាតដែលមានធូលី ឬលាយជាមួយភក់/កខ្វក់ឡើយ។

Verse 46

न मार्गान्नोषराद्देशाच्छौचशिष्टां परस्य च । न देवायतनात्कूपाद्धाम्नो न च जलात्तथा

មិនគួរយកពីផ្លូវសាធារណៈ ពីដីរាំងស្ងួត/មិនបានដាំដុះ ពីតំបន់មិនសមរម្យ ឬពីអ្វីដែលនៅសល់ក្រោយការសម្អាតរបស់អ្នកដទៃ; ក៏មិនគួរយកពីបរិវេណវិហារទេវតា ពីអណ្តូង ពីផ្ទះ/លំនៅឋាន ឬពីទឹកដូចគ្នា។

Verse 47

उपस्पृशेत्ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः

បន្ទាប់មក រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរធ្វើអាចមនៈ (ច្របាច់/ប៉ះទឹកសម្រាប់បរិសុទ្ធ) តាមវិធីដែលបានពណ៌នាមុននេះ។

Verse 52

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे कर्मयोगकथने । द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីបដ្មមហាបុរាណ» ផ្នែកស្វគ៌ខណ្ឌៈ ក្នុងការពណ៌នាអំពី កម្មយោគៈ ជំពូកទី ៥២ បានបញ្ចប់។