Adhyaya 27

Verse 1

नारद उवाच । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् । कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत्

នារទបានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ អ្នកដឹងធម៌ គួរទៅកាន់កន្យា-ទីរថៈដ៏លើសលប់។ អ្នកណាស្នាននៅកន្យា-ទីរថៈ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងពិធីយជ្ញា អគ្និឥស្តោម។»

Verse 2

ततो गच्छेन्नरव्याघ्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तत्र वर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः

បន្ទាប់មក ឱ សីហៈក្នុងចំណោមមនុស្ស គួរទៅកាន់ស្ថានដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះព្រហ្មា។ នៅទីនោះ សូម្បីតែអ្នកមានវណ្ណៈទាប ក៏អាចទទួលបានស្ថានភាពព្រាហ្មណៈ បន្ទាប់ពីស្នាន។

Verse 3

ब्राह्मणस्तु विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेन्नरव्याघ्र सोमतीर्थमनुत्तमम्

ប៉ុន្តែ ព្រាហ្មណៈដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ នឹងទៅដល់គតិដ៏ខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់មក ឱ សីហៈក្នុងចំណោមមនុស្ស គួរទៅកាន់សោម-ទីរថៈដ៏លើសលប់។

Verse 4

तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप

ឱ ព្រះរាជា ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ មនុស្សម្នាក់នឹងបានទៅដល់លោកសោមៈ។ បន្ទាប់មក ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ សប្តសារស្វត។

Verse 5

यत्र मंकणकः सिद्धो ब्रह्मर्षिर्लोकविश्रुतः । पुरा मंकणको राजन्कुशाग्रेणेति विश्रुतम्

នៅទីនោះ មង្គណកៈ អ្នកសម្រេច (សិទ្ធ) ជាព្រះឥសីព្រហ្ម (ព្រហ្មឫសិ) ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោក បានស្នាក់នៅពីបុរាណ។ ឱ ព្រះរាជា ក្នុងកាលដើម គាត់បានល្បីនៅទីនោះ ដោយហេតុការណ៍ “ចុងស្មៅកុសៈ”។

Verse 6

क्षतः किल करे राजन्तस्य शाकरसोऽस्रवत् । स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टो महातपाः

គេនិយាយថា ឱ ព្រះរាជា ពេលដៃរបស់គាត់រងរបួស មានទឹករំអិលផ្អែមដូចស្ករហូរចេញ។ មហាតបស្វីនោះ ឃើញទឹកផ្អែមនោះហើយ ក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 7

ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរនៅក្នុងព្រហ្មណ៍ បានចាប់ផ្តើមរាំ ដោយភ្នែកបើកធំដោយអស្ចារ្យ។ ហើយពេលគាត់រាំ អ្វីៗទាំងអស់នៅទីនោះ—ទាំងអចល និងចល—ក៏ត្រូវបានរំញ័រ និងរងឥទ្ធិពល។

Verse 8

प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैरृषिभिश्च तपोधनैः

ឱ វីរបុរស ភាគទាំងពីរបានចលនា ដោយត្រូវបានមមាញឹក និងមោហិតដោយពន្លឺតេជៈរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងព្រះឥសីអ្នកសម្បូរតបៈ (បានមកប្រមូលផ្តុំ)។

Verse 9

विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដើម្បីប្រយោជន៍របស់ឥសី គេបានទូលអង្វរព្រះមហាទេវរួចហើយ; សូមព្រះអង្គប្រព្រឹត្តឲ្យសមរម្យ ដើម្បីកុំឲ្យទេវតានោះរាំដោយកំហឹង—ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គអាចធ្វើបាន។

Verse 10

ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया

បន្ទាប់មក ព្រះទេវៈបានឃើញមុនី ហើយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ ក៏បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ខណៈដែលគាត់កំពុងរាំ—ដោយប្រាថ្នាសុខមង្គលដល់អ្នកមានស្ថេរភាពក្នុងធម៌។

Verse 11

अहो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् । हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुंगव

“ឱ មហាឥសី អ្នកដឹងធម៌! ហេតុអ្វីបានជាលោករាំ? ហើយថ្ងៃនេះ មូលហេតុនៃសេចក្តីរីករាយរបស់លោកគឺអ្វី ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមមុនី?”

Verse 12

ऋषिरुवाच । तपस्विनो धर्म्मपथस्थितस्य द्विजसत्तम । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्क्षताच्छाकरसं सृतम्

ឥសីបាននិយាយថា៖ “ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជ អ្នកតបស្យាដែលឈរមាំលើផ្លូវធម៌! ឱ ព្រាហ្មណ៍ តើលោកមិនឃើញទេឬថា ទឹកអំពៅកំពុងហូរចេញពីរបួសរបស់ខ្ញុំ?”

Verse 13

यं दृष्ट्वा संप्रनृत्तोऽहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम्

ពេលឃើញគាត់ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមរាំ ដោយត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយសេចក្តីរីករាយដ៏ធំ។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវៈបានញញឹម ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ឥសីនោះ ដែលត្រូវមោហៈដោយរាគៈ។

Verse 14

अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीह पश्य माम् । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन वै तदा

“តែខ្ញុំវិញ ឱ ព្រាហ្មណ៍ មិនធ្លាក់ចូលក្នុងការភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះទេ—ចូរមើលខ្ញុំ។” និយាយដូច្នេះហើយ ឱ បុរសប្រសើរ បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវៈបាន (មានព្រះបន្ទូល/ប្រតិបត្តិ) នៅពេលនោះ។

Verse 15

अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितोऽनघ । तस्य भस्मक्षताद्राजन्निःसृतं हिमसंनिभम्

ឱ រាជេន្រ្ទ្រ ឱ អ្នកគ្មានបាប! ពេលចុងម្រាមដៃប៉ះវាយលើមេដៃរបស់គាត់ឯង នោះពីទីនោះ ឱ ព្រះរាជា មានធូលីផេះហូរចេញ សស្អាតដូចព្រិល។

Verse 16

यं दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः । नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्

ឱ ព្រះរាជា ពេលឃើញព្រះអង្គ មុនីក៏ខ្មាសអៀន ហើយដួលក្រាបនៅជើងព្រះអង្គ។ ខ្ញុំមិនគិតថាមានទេវតាណាធំជាង រុទ្រៈឡើយ—គ្មានអ្នកណាលើសព្រះអង្គក្នុងមហិមា។

Verse 17

सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

ឱ ព្រះអង្គអ្នកកាន់ត្រីសូល ព្រះអង្គជាទីពឹង និងជាគោលដៅចុងក្រោយនៃលោកទាំងទេវ និងអសុរ។ ដោយព្រះអង្គ ពិភពលោកទាំងមូលនេះត្រូវបានបង្កើត—ត្រៃលោក រួមទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត។

Verse 18

त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया

ឱ ព្រះភគវាន នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគ សត្វលោកទាំងអស់ចូលរួមលាយទៅក្នុងព្រះអង្គតែមួយ។ សូម្បីទេវតាក៏មិនអាចដឹងព្រះអង្គបានពេញលេញ—ហើយខ្ញុំវិញនឹងដឹងដូចម្តេច?

Verse 19

त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វសត្វ ក្នុងព្រះអង្គឃើញមានទេវតាទាំងអស់ ចាប់ពីព្រះឥន្ទ្រា; ឱ ព្រះអង្គគ្មានមន្ទិល ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាសព្វយ៉ាងសម្រាប់លោក—ជាអ្នកធ្វើ និងជាអ្នកបណ្ដាលឲ្យអ្នកដទៃធ្វើ។

Verse 20

त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्

ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ទេវតាទាំងអស់រីករាយនៅទីនេះដោយគ្មានភ័យ។ ក្រោយសរសើរព្រះមហាទេវៈដូច្នេះហើយ ឥសីនោះបានក្រាបបង្គំ ហើយនិយាយ។

Verse 21

त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्

“ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះមហាទេវៈ តបៈរបស់ខ្ញុំប្រាកដជាមិនថយចុះឡើយ।” បន្ទាប់មក ព្រះទេវៈមានចិត្តរីករាយ បានមានព្រះបន្ទូលដូចនេះទៅកាន់ព្រះព្រហ្មឥសី។

Verse 22

तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने

ឱ វិប្រក្ស (ព្រាហ្មណ៍) ដោយព្រះគុណរបស់យើង សូមឲ្យតបៈរបស់អ្នកកើនឡើងមួយពាន់ដង។ ហើយឱ មហាមុនី នៅក្នុងអាស្រមនេះ យើងនឹងស្នាក់នៅជាមួយអ្នក។

Verse 23

सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅសប្តសារស្វតៈ ហើយបន្ទាប់មកបូជាអធិស្ឋានដល់យើង—សម្រាប់ពួកគេ គ្មានអ្វីពិបាកទទួលបានទេ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ។

Verse 24

गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत

គាត់ពិតជានឹងទៅដល់លោកសារស្វត—មិនមានសង្ស័យអ្វីឡើយ។ ព្រះមហាទេវៈបានមានព្រះវាចាដូច្នេះហើយ ក៏អន្តរធាននៅទីនោះតែម្តង។

Verse 25

ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់អោសនស ដែលល្បីល្បាញក្នុងត្រៃលោក—ទីដែលព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងឥសីអ្នកសម្បូរដោយតបៈ ស្ថិតនៅ។

Verse 26

कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया

ឱ ភារត, គេនិយាយថា ព្រះភគវាន ការតិកេយៈ បានស្ថិតនៅទីនោះក្នុងពេលត្រីសន្ធ្យា រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយបំណងធ្វើឲ្យព្រះឥសី ភារគវៈដ៏គួរគោរព ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 27

इति श्रीपाद्मेमहापुराणे स्वर्गखंडे सप्तविंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ជំពូកទីម្ភៃប្រាំពីរ ក្នុងស្វರ್ಗខណ្ឌ នៃ «ស្រី បទ្ម មហាពុរាណ» បានបញ្ចប់។

Verse 28

अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्

បន្ទាប់មក ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមពួកភារត, គួរទៅកាន់អគ្គនីទីរថ; ពេលបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នឹងបានដល់លោកអគ្គនី ហើយក៏លើកសង្គ្រោះវង្សកុលរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 29

विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते

ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ! នៅទីនោះផ្ទាល់មានទីរថៈបរិសុទ្ធរបស់វិશ્વាមិត្រ។ ឱ មហារាជ! អ្នកណាអប់ស្នាននៅទីនោះ នឹងទទួលបានស្ថានភាព និងបុណ្យកុសលនៃព្រហ្មណ៍ភាព (ប្រាហ្មណ្យ)។

Verse 30

ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते

ក្រោយបានទៅដល់ ព្រហ្មយោនិ (Brahmayoni) ហើយមានភាពបរិសុទ្ធ និងចិត្តសម្របសម្រួល—ឱ ខ្លាដ៏ខ្លាំងក្នុងចំណោមមនុស្ស!—អប់ស្នាននៅទីនោះ នឹងទៅដល់ ព្រហ្មលោក (Brahmaloka) ព្រះព្រហ្ម។

Verse 31

पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

វាអាចបរិសុទ្ធបានដល់ជំនាន់ទី៧ នៃវង្សត្រកូល—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បន្ទាប់មក ឱ រាជេន្រ្ទ! ចូរទៅកាន់ទីរថៈដែលល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក។

Verse 32

पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः

ឱ ព្រះរាជា! ទីបរិសុទ្ធនេះល្បីថា ‘ព្រឹធូទក’ (Pṛthūdaka) ជាទីរបស់ ការតិកេយ (Kārtikeya)។ នៅទីនោះ គួរធ្វើអភិសេក/អប់ស្នានពិធី ដោយឧស្សាហ៍ក្នុងការអរចនាបូជាបិត្រ និងទេវតា។

Verse 33

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना

មិនថាធ្វើដោយអវិជ្ជា ឬសូម្បីដោយដឹងក៏ដោយ—ដោយស្ត្រីឬបុរស—អំពើអសុភណាមួយដែលបានធ្វើឡើងដោយបញ្ញាមនុស្សដ៏កម្រិត,

Verse 34

तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च

ឱ ភារត! នៅទីនោះ គ្រាន់តែបានងូតទឹកបរិសុទ្ធ ក៏បាបមលទាំងអស់រលាយបាត់; ហើយក៏ទទួលបានផលបុណ្យនៃយញ្ញអស្វមេធ ព្រមទាំងបានទៅសួគ៌ដោយពិត។

Verse 35

पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्

គេប្រកាសថា កុរុក្សេត្រ ជាទីមានបុណ្យយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់; លើសកុរុក្សេត្រ គឺទន្លេសរស្វតី; លើសសរស្វតី គឺទីរថ (tīrtha) ទាំងឡាយរបស់នាង; ហើយលើសទីរថទាំងនោះ គឺព្រឹថូទក។

Verse 36

उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्

អ្នកណាដែលនៅទីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ជាងទីរថទាំងអស់—នៅព្រឹថូទក—ប្រកបដោយជបៈ (japa) ហើយលះបង់កាយនេះ នោះមិនទទួលសង្សារវដ្ត (saṁsāra) តទៅទៀតឡើយ។

Verse 37

गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्

ឱ ព្រះរាជា! ព្រះសនត្កុមារ បានច្រៀងសរសើរនេះ ហើយព្រះវ្យាស មហាត្មា ក៏បានច្រៀងដែរ; ហើយវាក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងវេទផង—ដូច្នេះគួរទៅកាន់ព្រឹថូទក។

Verse 38

पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः

ឱ មនុស្សដ៏ប្រសើរ! មិនមានទីរថណាដែលមានបុណ្យលើសព្រឹថូទកឡើយ។ ទីនេះសមស្របសម្រាប់ពិធីសក្ការៈ បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធកម្ម—គ្មានសង្ស័យទេ។

Verse 39

तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः

នៅទីនោះ បើបានងូតទឹកបរិសុទ្ធ សូម្បីតែមនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តបាប ក៏អាចទៅដល់សួគ៌បាន។ ដូច្នេះ ព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយបានប្រកាសថា «ព្រឹថូទក» ជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត ឱ បុរសដ៏ប្រសើរ។

Verse 40

मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्

ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈឈ្មោះ «មធុស្រវ» ឱ អ្នកប្រសើរនៃពួកភារត។ អ្នកណាងូតទឹកនៅទីនោះ ឱ ព្រះរាជា នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។

Verse 41

ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्

បន្ទាប់មក ឱ បុរសដ៏ប្រសើរ គួរធ្វើដំណើរតាមលំដាប់ទៅកាន់ទីរថៈរបស់ព្រះនាងទេវី គឺសង្គម (ចំណុចប្រសព្វ) ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងលោក រវាងទន្លេសរស្វតី និងអរុណា។

Verse 42

त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते

បើបានអត់អាហារបីយប់ ហើយបន្ទាប់មកងូតទឹកបរិសុទ្ធ នឹងរួចផុតពីបាប «ព្រហ្មហត្យា» (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) ហើយក៏ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញា អគ្និષ્ટោម និង អតិរាត្រ ផងដែរ។

Verse 43

पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह

វាបរិសុទ្ធសូម្បីតែដល់ជំនាន់ទីប្រាំពីរនៃត្រកូល—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈឈ្មោះ «អវកីរណ» ឱ អ្នកលើកតម្កើងត្រកូលកុរុ។

Verse 44

विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः

កាលពីបុរាណ ដោយមេត្តាករុណាចំពោះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ វាត្រូវបានបង្កើតពីស្មៅដರ್ಭៈ (គុសៈ)។ អ្នកទ្វិជៈក៏អាចសម្រេចបានដោយវ្រតៈ ដោយពិធីឧបនយនៈ ឬដោយការតមអាហារ។

Verse 45

क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ

ព្រាហ្មណ៍ដែលប្រកបដោយមន្ត្រានៃពិធីកិច្ច គឺជាព្រាហ្មណ៍ពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណា ឱបុរសប្រសើរ អ្នកដែលខ្វះមន្ត្រាពិធីកិច្ច ក៏សុទ្ធសាធដោយការងូតទឹកនៅទីនោះដែរ។

Verse 46

चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा

ព្រាហ្មណ៍ដែលបានបំពេញវ្រតៈរួចរាល់ ក្លាយជាអ្នក ‘ចីរណវ្រតៈ’—នេះជាសច្ចៈបុរាណ។ គេនិយាយថា សមុទ្រទាំងបួនក៏ត្រូវបាននាំមករួមគ្នា ដោយអ្នកដែលពាក់ចុងស្មៅដರ್ಭៈ (គុសៈ) ជាសក្ការៈ។

Verse 47

तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः

ដោយការងូតទឹកនៅទីនោះ ឱខ្លាដ៏ប្រសើរនៃមនុស្ស មិនធ្លាក់ទៅទុគ្គតិឡើយ។ ហើយគាត់ទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោបួនពាន់ក្បាល។

Verse 48

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते

បន្ទាប់មក ឱព្រះរាជាធិបតី គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរថៈឈ្មោះ ‘សតសហស្រកៈ’។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ មាន ‘សាហស្រកៈ’—ទីរថៈសក្ការៈពីរដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោក។

Verse 49

उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីរថៈទាំងពីរ មនុស្សម្នាក់បានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។ ហើយទានណាមួយ ឬសូម្បីតែការតមអាហារ ក៏ក្លាយជាផលបុណ្យគុណពាន់ដង។

Verse 50

ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រលើសព្រះមហាក្សត្រ ទ្រង់គួរទៅកាន់ទីរថៈដ៏ប្រសើរ ឈ្មោះ រេណុកា-ទីរថៈ។ នៅទីនោះ ដោយស្មោះស្រឡាញ់ក្នុងការអរចនាបូជាបិត្រ និងទេវតា គួរធ្វើអភិសេក ងូតទឹកពិធី។

Verse 51

सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः

ពេលអាត្មាខ្លួនបានបរិសុទ្ធពីបាបទាំងអស់ គេបានទទួលផលនៃយជ្ញ អគ្និષ્ટោម។ ក្រោយធ្វើការប៉ះពាល់បរិសុទ្ធ (ឧបស្ប្រឹឝ) នៅវិមោចនៈ គេក្លាយជាអ្នកឈ្នះកំហឹង និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍។

Verse 52

प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

គេត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងពីបាបទាំងអស់ដែលកើតពីការទទួលទាន (ប្រតិគ្រះ)។ បន្ទាប់មក ទៅកាន់បញ្ចវដៈ ហើយជាប្រាហ្មចារី អ្នកសង្រ្គោះខ្លួន និងឈ្នះឥន្ទ្រីយ៍។

Verse 53

पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः

ដោយប្រកបដោយបុណ្យដ៏មហិមា គេត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅសួគ៌លោក—នៅទីដែលព្រះអម្ចាស់នៃយោគីទាំងឡាយ គឺ ស្ថាណុ ព្រះសិវៈផ្ទាល់ អ្នកមានទង់គោ ស្ថិតនៅ។

Verse 54

तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा

ក្រោយពេលបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ មនុស្សម្នាក់សម្រេចផលបាន ដោយគ្រាន់តែទៅដល់ទីសក្ការៈនោះ។ ទីរថៈតៃជសៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវរុណៈ រលោងភ្លឺដោយពន្លឺរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 55

यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैरृषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा

នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងឥសីអ្នកសម្បូរទៅដោយតបៈ បានធ្វើពិធីអភិសេកតាំងព្រះគុហៈ នៅពេលនោះ ជាមេបញ្ជាការកងទ័ពទេវតា។

Verse 56

तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

ឱ អ្នកឧត្តមក្នុងវង្សកុរុ! ខាងកើតនៃតៃជសៈ មានកុរុ-ទីរថៈ។ មនុស្សណាអង្គុយស្នាននៅកុរុ-ទីរថៈ នោះក្លាយជាព្រហ្មចារី និងឈ្នះអង្គធាតុអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 57

सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः

ដោយចិត្តខាងក្នុងបានសុទ្ធសាធពីបាបទាំងអស់ គេឈានដល់លោករុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក ដោយមានវិន័យ និងអាហារតាមកំណត់ គេដំណើរទៅកាន់ទ្វារសួគ៌។

Verse 58

अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप

គេបានបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញអគ្និឥស្តោម និងទៅដល់ព្រហ្មលោក។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកសេវាទីរថៈដោយសទ្ធា នឹងឈានទៅកាន់ស្ថានភាពរួចផុតពីនរក។

Verse 59

तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते

ឱ ព្រះរាជា! មនុស្សណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ មិនធ្លាក់ចូលទុគ្គតិ (វាសនាអាក្រក់) ឡើយ។ នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មផ្ទាល់ តែងតែត្រូវបានគោរពសក្ការៈជានិច្ច ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 60

अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह

ឱ វីរបុរសដូចខ្លា! ព្រះអង្គស្ថិតនៅជាមួយអ្នកដែលឧទ្ទិសចិត្តចំពោះព្រះនារាយណៈ។ ហើយព្រះអង្គផងដែរ ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃក្សត្រ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងកុរុ ចូរស្វែងរកសាន្និធ្យរបស់ព្រះអង្គ នៅលើវេទិកាបូជាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះរុទ្រ។

Verse 61

अभिगम्य तु तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम्

ដោយចូលទៅគោរពជិតស្និទ្ធព្រះទេវីនោះ មនុស្សមិនធ្លាក់ចូលទុគ្គតិឡើយ។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ ឱ មហារាជ មានព្រះវិશ્વេស្វរ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ជាព្រះស្វាមីនៃព្រះអុមា។

Verse 62

अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम

ដោយចូលទៅគោរពព្រះមហាទេវ មនុស្សត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់។ ហើយដោយចូលទៅគោរពព្រះនារាយណៈ ព្រះបដ្មនាភៈ ឱ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ នឹងទទួលបានកុសលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 63

शोभमानो महाराज विष्णुलोकं प्रपद्यते । तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातमात्रो नराधिप

ឱ មហារាជ! គាត់ចាកចេញដោយពន្លឺរុងរឿង ហើយទៅដល់វិษ្ណុលោក។ ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! គ្រាន់តែងូតទឹកនៅតីរថៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតាទាំងអស់ ក៏ទទួលបានបុណ្យនេះដែរ។

Verse 64

सर्वदुःखपरित्यक्तो द्योतते शिववत्सदा । ततस्त्वस्थिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप

បានលះបង់ទុក្ខទាំងអស់ហើយ គាត់តែងភ្លឺរលោងដោយមង្គល ដូចព្រះសិវៈជានិច្ច។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបម្រើទីរថៈ គួរទៅកាន់ អស្ថិបុរ។

Verse 65

पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति भारत

ឱ ភារតៈ កាលបានទៅដល់ទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធហើយ គួរធ្វើតර්បណៈ (បូជាទឹក) ដល់ទេវតាបុព្វបុរស។ ដោយការនោះ នឹងទទួលផលដូចបានធ្វើយជ្ញ អគ្និෂ្ដោម។

Verse 66

गंगाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीयते

ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងពួកភារតៈ នៅទីនោះមានស្រះនៃគង្គា និងមានអណ្ដូងមួយផង។ ក្នុងអណ្ដូងនោះ គេគោរពថាមានទីរថៈបីកោដិ ស្ថិតនៅ។

Verse 67

तत्र स्नात्वा नरो राजन्ब्रह्मलोके प्रपद्यते । आपगायां नरः स्नात्वा अर्चयित्वा महेश्वरम्

ឱ ព្រះរាជា កាលងូតទឹកនៅទីនោះ មនុស្សនឹងបានដល់ព្រហ្មលោក។ ហើយកាលងូតទឹកក្នុងទន្លេ ហើយបូជាព្រះមហេស្វរៈ នោះ…

Verse 68

गतिं परामवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । ततः स्थाणुवटं गछेत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम्

គាត់នឹងបានដល់គតិដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយក៏លើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនផង។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ ស្ថាណុវដៈ ដែលល្បីល្បាញក្នុងត្រៃលោក។

Verse 69

तत्र स्नात्वा स्थितो रात्रिं रुद्रलोकमवाप्नुयात् । बदरीणां वनं गच्छेद्वसिष्ठस्याश्रमं ततः

អ្នកណាអង្គុយស្នាននៅទីនោះ ហើយស្នាក់នៅមួយយប់ នឹងបានទៅដល់លោករុទ្រ។ បន្ទាប់មកគួរទៅកាន់ព្រៃបដរី ហើយក្រោយមកទៅកាន់អាស្រមរបស់វសិષ્ઠ។

Verse 70

बदरी भक्ष्यते यत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः । सम्यग्द्वादशवर्षाणि बदरीं भक्षयेत्तु यः

ទីនោះជាកន្លែងដែលបុរសម្នាក់អត់អាហារបីយប់ ហើយបរិភោគផ្លែបដរី; ហើយអ្នកណាបរិភោគបដរីដោយត្រឹមត្រូវរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ក៏ទទួលបានបុណ្យសក្ការៈដូចបានបញ្ជាក់។

Verse 71

त्रिरात्रोपोषितश्चैव भवेत्तुल्यो नराधिप । इंद्रमार्गं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកដែលអត់អាហារបីយប់ នឹងស្មើគ្នានៅក្នុងបុណ្យកុសល។ ពេលបានដល់ផ្លូវរបស់ឥន្ទ្រា អ្នកបម្រើទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) នោះក៏ទៅដល់ទីនោះដែរ ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស។

Verse 72

अहोरात्रोपवासेन स्वर्गलोके महीयते । एकरात्रं समासाद्य एकरात्रोषितो नरः

ដោយការអត់អាហារទាំងថ្ងៃទាំងយប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគោរពនៅស្វರ್ಗលោក។ ពេលបានប្រតិបត្តិវ្រតមួយយប់ បុរសនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាមានបុណ្យដូចបានស្នាក់នៅមួយយប់នោះ។

Verse 73

नियतः सत्यवादी च ब्रह्मलोके महीयते । तथा गछेच्च राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

អ្នកដែលមានវិន័យ និងនិយាយតែសេចក្តីពិត នឹងត្រូវបានលើកតម្កើងនៅព្រហ្មលោក។ ដូច្នេះ ឱ រាជេន្រ្ទ ចូរទៅកាន់ទីរថៈដែលល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក។

Verse 74

आदित्यस्याश्रमो यत्र तेजोराशेर्महात्मनः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा विभावसुम्

នៅទីដែលមានអាស្រមរបស់ អាទិត្យៈ មហាត្មា​ដូចជាគំនរពន្លឺ; នៅទីរត្ថនោះ មនុស្សងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបូជាវិភាវសុ (អគ្គិ/អ្នកភ្លឺរលោង) —

Verse 75

आदित्यलोकं व्रजति कुलं चैव समुद्धरेत् । सोमतीर्थे नरः स्नात्वा तीर्थसेवी कुरूद्वह

ឱ កុរុឧត្តម! មនុស្សដែលងូតទឹកនៅ សោម-ទីរត្ថ ហើយបម្រើទីរត្ថទាំងឡាយដោយសទ្ធា នឹងទៅដល់ អាទិត្យលោក និងលើកសង្គ្រោះវង្សកុលរបស់ខ្លួនផង។

Verse 76

सोमलोकमवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ दधीचस्य नराधिप

មនុស្សនឹងបានដល់ សោមលោក—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ បន្ទាប់មក ឱ អ្នកដឹងធម៌ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមឲ្យគាត់ទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធរបស់ ទធីចៈ (Dadhīca)។

Verse 77

तीर्थं पुण्यतमं राजन्पावनं लोकविश्रुतम् । यत्र सारस्वतो यातः सिद्धिं स तपसोनिधिः

ឱ ព្រះរាជា! ទីរត្ថនេះជាទីរត្ថមានបុណ្យខ្ពស់បំផុត—បរិសុទ្ធ និងល្បីល្បាញទូទាំងលោក—ដែលនៅទីនោះ សារស្វតៈ អ្នកជាគំនរតបៈ បានសម្រេចសិទ្ធិ (ភាពសម្រេចខាងវិញ្ញាណ)។

Verse 78

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत् । सारस्वतीं मतिं चैव लभते नात्र संशयः

មនុស្សងូតទឹកនៅទីរត្ថនោះ នឹងទទួលបានផលនៃយជ្ញ វាជពេយៈ; ហើយក៏ទទួលបានប្រាជ្ញាដូចព្រះសរស្វតីផង—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 79

ततः कन्याश्रमं गत्वा नियतो ब्रह्मचर्यया । त्रिरात्रमुषितो राजन्नुपवासपरायणः

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅកាន់ កញ្ញាអាស្រាម ហើយតាំងចិត្តប្រកាន់ព្រហ្មចរិយៈយ៉ាងតឹងរឹង ស្នាក់នៅទីនោះបីរាត្រី; ឱ ព្រះរាជា គាត់ឧស្សាហ៍បម្រើអុបវាសៈ (ការអត់អាហារសក្ការៈ)។

Verse 80

लभेत्कन्याशतं दिव्यं बह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं संनिहितीमपि

គាត់ទទួលបានកញ្ញាទេវីយៈមួយរយនាក់ ហើយទៅដល់ព្រហ្មលោក។ បន្ទាប់មក ឱ អ្នកដឹងធម៌ គួរបន្តទៅកាន់ទីរថៈឈ្មោះ សំ្ននិហិតី ផងដែរ។

Verse 81

यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । मासि मासि समेष्यंति पुण्येन महतान्विताः

នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងឥសីអ្នកសម្បូរដោយតបៈ នាំគ្នាមកប្រជុំរៀងរាល់ខែៗ ដោយប្រកបដោយបុណ្យដ៏មហិមា។

Verse 82

सन्निहित्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे । अश्वमेधशतं तेन इष्टं भवति शाश्वतम्

ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធតាមពិធី (ឧបស្ព្រឹឝ្យ) នៅសំ្ននិហិតី នៅពេលព្រះអាទិត្យត្រូវរាហូកាន់កាប់ (ពេលគ្រាស) គាត់ទទួលបានបុណ្យអស់កល្បជានិច្ច ស្មើនឹងបានធ្វើយជ្ញអશ્વមេធមួយរយដង។

Verse 83

पृथिव्यां यानि तीर्थानि अंतरिक्षचराणि च । उदपानाश्च विप्राश्च पुण्यान्यायतनानि च

ទិរថៈទាំងអស់ដែលមានលើផែនដី និងទិរថៈដែលចល័តនៅក្នុងអន្តរីក្ស ព្រមទាំងអណ្ដូងទឹក ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទីស្ថានបរិសុទ្ធនានា—ទាំងអស់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាយតនៈនៃបុណ្យ។

Verse 84

निःसंशयममावास्यां समेष्यंति नराधिप । मासिमासि नरव्याघ्र सन्निहित्यां जनेश्वर

ដោយគ្មានសង្ស័យទេ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ពួកគេនឹងមកប្រជុំគ្នា។ ខែហើយខែម្តងទៀត ឱ វីរបុរសដូចខ្លាខាងមនុស្ស ឱ ម្ចាស់ប្រជាជន! ពួកគេនឹងមានវត្តមាននៅទីនោះ។

Verse 85

तीर्थसन्नयनादेव सन्निहिती भुवि विश्रुता । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च स्वर्गलोके महीयते

ដោយសារតែការប្រមូលផ្តុំទីរថៈ (ទីទឹកបរិសុទ្ធ) ទាំងឡាយ ‘សន្និហិតី’ បានល្បីលើផែនដី។ អ្នកណាអុជទឹកនៅទីនោះ ហើយផឹកទឹកនោះ នឹងត្រូវគេគោរពកិត្តិយសនៅស្វರ್ಗលោក។

Verse 86

अमावास्यां तथा चैव राहुग्रस्ते दिवाकरे । यः श्राद्धं कुरुते मर्त्यस्तस्य पुण्यफलं शृणु

នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ហើយក៏នៅពេលព្រះអាទិត្យត្រូវរាហូក្រពើក (គ្រាស) ផងដែរ មនុស្សណាធ្វើស្រាទ្ធ—សូមស្តាប់ផលបុណ្យរបស់គាត់។

Verse 87

अश्वमेधसहस्रस्य सम्यगिष्टस्य यत्फलम् । स्नात एव तदाप्नोति श्राद्धं कृत्वा च मानवः

ផលបុណ្យណាដែលកើតពីការធ្វើយជ្ញអស្វមេធៈមួយពាន់ដងដោយត្រឹមត្រូវ មនុស្សអាចទទួលបានផលនោះដែរ ដោយគ្រាន់តែអុជទឹក និងធ្វើស្រាទ្ធ។

Verse 88

यत्किंचिद्दुष्कृतं कर्म्म स्त्रिया वा पुरुषस्य वा । स्नातमात्रस्य तत्सर्वं नश्यते नात्र संशयः

អំពើបាបណាមួយដែលស្ត្រីឬបុរសបានប្រព្រឹត្ត—គ្រាន់តែអុជទឹកប៉ុណ្ណោះ បាបទាំងអស់នោះនឹងវិនាសអស់; គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 89

पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं स गच्छति । अभिवाद्य ततो नाम्ना द्वारपालं मचक्रुकम्

គាត់ធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រហ្មលោក ដោយយានទិព្វពណ៌ដូចផ្កាឈូក។ បន្ទាប់មក គាត់ហៅឈ្មោះទ្វារបាល “មចក្រុកម” ហើយថ្វាយបង្គំដោយក្តីគោរព។

Verse 90

गंगाह्रदश्च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नायीत धर्मज्ञ ब्रह्मचारी समाहितः

នៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ “គង្គាហ្រទ” ឱ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រសើរនៃពួកភារត។ នៅទីនោះ អ្នកដឹងធម៌ ជាព្រហ្មចារី មានចិត្តសមាធិ គួរងូតទឹកដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំ។

Verse 91

राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विंदति मानवः । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्

មនុស្សទទួលបានផលបុណ្យដូចពិធីយជ្ញៈ រាជសូយ និង អશ્વមេធៈ៖ លើផែនដីដោយនៃមិសៈដ៏បរិសុទ្ធ និងនៅអន្តរិក្សដោយបុស្ស្ករ។

Verse 92

त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । पांसवोऽपि कुरुक्षेत्रे वायुनाति समीरिताः

ក្នុងចំណោមលោកទាំងបី កុរុក្សេត្រ គឺលេចធ្លោជាងគេ។ សូម្បីតែធូលីនៃកុរុក្សេត្រ ពេលខ្យល់បក់កម្រើកនាំទៅ ក៏បរិសុទ្ធបំផុត។

Verse 93

अपि दुष्कृतकर्म्माणं नयंति परमां गतिम् । दक्षिणेन सरस्वत्यामुत्तरेण सरस्वतीम्

សូម្បីតែអ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ ក៏ត្រូវបាននាំទៅកាន់គតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ដោយតំបន់បរិសុទ្ធខាងត្បូងនៃទន្លេសរស្វតី និងដោយតំបន់បរិសុទ្ធខាងជើងនៃសរស្វតី។

Verse 94

ये वसंति कुरुक्षेत्रे ते वसंति त्रिविष्टपे । कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्

អ្នកណាដែលស្នាក់នៅកុរុក្សេត្រ អ្នកនោះស្នាក់នៅត្រីវិଷ្ដប (សួគ៌) ផងដែរ។ ខ្ញុំនឹងទៅកុរុក្សេត្រ; ខ្ញុំផ្ទាល់ក៏ស្នាក់នៅកុរុក្សេត្រដែរ។

Verse 95

अप्येकां वाचमुत्मृज्य स्वर्गलोके महीयते । ब्रह्मवेद्यां कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्

សូម្បីតែបញ្ចេញពាក្យតែមួយក្នុងការសរសើរវា ក៏មនុស្សនឹងទទួលកិត្តិយសនៅសួគ៌លោក។ កុរុក្សេត្រ​ជា​វាលដ៏បរិសុទ្ធខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលព្រះព្រហ្មជ្រាប និងត្រូវបានព្រហ្មឫសីទាំងឡាយបម្រើសេវា។

Verse 96

तस्मिन्वसंति ये राजन्न ते शोच्याः कथंचन । तरंडकारंडकयोर्यदंतरं रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च । एतत्कुरुक्षेत्र समंतपंचकं पितामहस्योत्तर वेदिरुच्यते

ឱ ព្រះរាជា អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីនោះ មិនគួរឲ្យសោកស្តាយដោយរបៀបណាមួយឡើយ។ ដែនដីនៅចន្លោះ តរណ្ឌ និង ការណ្ឌក និងនៅចន្លោះ រាម-ហ្រទៈ ទាំងឡាយ និង មចក្រុក—នោះហើយជាកុរុក្សេត្រ សមន្ត-បញ្ចក ហើយត្រូវហៅថា “វេទិខាងជើងរបស់ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា)”។