Adhyaya 34

Verse 1

। भीष्म उवाच । कस्मिन्काले भगवता ब्रह्मणा लोककारिणा । यज्ञियैर्यष्टुमारब्धं तद्भवान्वक्तुमर्हति

ភីស្មៈបានពោលថា៖ “ឱ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះព្រហ្មា ព្រះបង្កើតលោកទាំងឡាយ បានចាប់ផ្តើមធ្វើយជ្ញៈតាមវិធីយជ្ញកម្ម នៅពេលណា? សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រាប់ខ្ញុំផង।”

Verse 2

किं नामान ऋत्विजस्ते ब्रह्मणा ये प्रकल्पिताः । का च वै दक्षिणा तेषां दत्ता तेन महात्मना

តើព្រះព្រហ្មបានតែងតាំងព្រះសង្ឃពិធីយញ្ញ (ṛtvij) ទាំងនោះមាននាមអ្វីខ្លះ? ហើយមហាត្មាអង្គនោះបានប្រទានទក្ខិណា (អំណោយដល់បូជាចារ្យ) ដល់ពួកគេជាអ្វី?

Verse 3

यथाभूतं यथावृत्तं तथा त्वं मे प्रकीर्तय । सुमहत्कौतुकं जातं यज्ञं पैतामहं प्रति

សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមដែលមានពិត និងតាមដែលបានកើតឡើងពិត។ ក្នុងចិត្តខ្ញុំបានកើតក្តីចង់ដឹងយ៉ាងខ្លាំងអំពីយញ្ញបូជាបិតាមហ (paitāmaha)។

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । पूर्वमेव मया ख्यातं यदा स्वायंभुवो मनुः । सृष्ट्वा प्रजापतीन्सर्वानुक्तः सृष्टिं कुरुष्व वै

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានពន្យល់រួចមកហើយថា ពេលស្វាយម្ភូវ មនុ បានបង្កើតព្រះប្រជាបតិទាំងអស់ហើយ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបង្គាប់ថា «ចូរធ្វើការបង្កើតសកលលោកឲ្យបានពិតប្រាកដ»។

Verse 5

स्वयं तु पुष्करं गत्वा यज्ञस्याहृत्य विस्तरम् । ससंभारान्समानाय्य वह्न्यगारे स्थितोभवत्

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅកាន់ពុស្ករ​ដោយខ្លួនឯង នាំយកគ្រឿងបរិក្ខារយញ្ញទាំងមូលមកវិញ ប្រមូលសម្ភារៈទាំងអស់ឲ្យគ្រប់គ្រាន់ ហើយស្ថិតនៅក្នុងអគ្និគೃಹៈ គឺទីស្ថាននៃភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Verse 6

गायंति नित्यं गंधर्वा नृत्यंत्यप्सरसां गणाः । ब्रह्मोद्गाता होताध्वर्युश्चत्वारो यज्ञवाहकाः

ពួកគន្ធព៌ (Gandharva) ច្រៀងជានិច្ច ហើយក្រុមអប្សរា រាំរបាំ។ ព្រះព្រហ្មា, ឧទ្គាត្រ (Udgātṛ), ហោត្រ (Hotṛ) និង អធ្វរយុ (Adhvaryu)—ទាំងបួននេះជាអ្នកនាំយញ្ញឲ្យដំណើរការ។

Verse 7

एकैकस्य त्रयश्चान्ये परिवाराः स्वयंकृताः । ब्रह्मा च ब्रह्मणाच्छंसी पोता चाग्नीध्र एव च

សម្រាប់ម្នាក់ៗ ក៏មានអ្នកបម្រើបីរូបទៀតដែលតាំងខ្លួនឯងឡើង គឺ ព្រះព្រហ្ម (Brahmā), ព្រះសង្ឃ Brahmanācchaṃsī អ្នកសូត្រសរសើរ Brahman, Potā មន្ត្រីព្រះសាសនិកក្នុងយជ្ញ, និង Agnīdhra ផងដែរ។

Verse 8

आन्वीक्षिकी सर्वविद्या ब्राह्मी ह्येषा चतुष्टयी । उद्गाता च प्रत्युद्गाता प्रतिहर्ता सुब्रह्मण्यः

Ānvīkṣikī—វិជ្ជានៃការសួរពិចារណា និងហេតុផល—ជាមូលដ្ឋានសកលនៃចំណេះដឹងទាំងអស់; នេះហើយជាចតុෂ្ដយីបែបព្រហ្មៈ ៤: Udgātṛ, Pratyudgātṛ, Pratihartṛ និង Subrahmaṇya។

Verse 9

चतुष्टयी द्वितीयैषा तूद्गातुश्च प्रकीर्तिता । होता च मैत्रावरुणस्तथाऽच्छावाक एव च

នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាចតុෂ្ដយីទីពីរ ដែលស្ថិតក្រោម Udgātṛ; គឺ Hotṛ, Maitrāvaruṇa និង Acchāvāka ផងដែរ។

Verse 10

ग्रावस्तुच्च चतुर्थोत्र तृतीया च चतुष्टयी । अध्वर्युश्च प्रतिष्ठाता नेष्टोन्नेता तथैव च

នៅទីនេះ អង្គទីបួនគឺ Grāvastut; នេះជាចតុෂ្ដយីទីបី។ ហើយក៏មាន Adhvaryu, Pratiṣṭhātṛ, Neṣṭṛ និង Unnetṛ ផងដែរ។

Verse 11

चतुष्टयी चतुर्थ्येषा प्रोक्ता शंतनुनंदन । एते वै षोडश प्रोक्ता ऋत्विजो वेदचिंतकैः

ឱ កូននៃ Śantanu, ចតុෂ្ដយីទីបួននេះក៏បានពណ៌នារួចហើយ។ ដូច្នេះ អ្នកចេះដឹងវេទៈបានប្រកាសថា មាន ṛtvij (បូជាចារ្យយជ្ញ) ចំនួនដប់ប្រាំមួយ។

Verse 12

शतानि त्रीणि षष्टिश्च यज्ञाः सृष्टाः स्वयंभुवा । एतांश्चैतेषु सर्वेषु प्रवदंति सदा द्विजान्

ព្រះស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្មា) បានស្ថាបនាយជ្ញា ចំនួនបីរយហុកសិប។ ក្នុងយជ្ញាទាំងអស់នោះ ពួកទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) តែងសូត្រ និងពន្យល់បទបញ្ញត្តិវេដៈជានិច្ច។

Verse 13

सदस्यं केचिदिच्छंति त्रिसामाध्वर्युमेव च । ब्रह्माणं नारदं चक्रे ब्राह्मणाच्छंसि गौतमम्

មនុស្សខ្លះប្រាថ្នាឲ្យមានព្រះបូជាចារ្យតួនាទី សទស្យៈ ហើយក៏ចង់បាន អធ្វរយុ ដែលជំនាញក្នុងបទសាមន៍បីផងដែរ។ នារទបានតែងតាំងព្រះព្រហ្មា ជាព្រះបូជាចារ្យ ប្រាហ្មណ៍ (Brahman) និងតែងតាំងគោតម ជា ប្រាហ្មណាច្ឆំសិន។

Verse 14

देवगर्भं च पोतारमाग्नीध्रं चैव देवलम् । उद्गातांगिरसः प्रत्युद्गाता च पुलहस्तथा

នៅទីនោះក៏មាន ទេវគರ್ಭ និង ពោតារៈ អាគ្នីធ្រ និង ទេវល; ហើយមាន ឧទ្គាតា អង្គិរស, ប្រត្យុទ្គាតា និង ពុលហា ដូចគ្នា។

Verse 15

नारायणः प्रतिहर्ता सुब्रह्मण्योत्रिरुच्यते । तस्मिन्यज्ञे भृगुर्होता वसिष्ठो मैत्र एव च

ក្នុងយជ្ញានោះ ព្រះនារាយណ៍ បានបំពេញតួនាទីជា ប្រតិហរត្រ (ព្រះបូជាចារ្យអ្នកឆ្លើយតប)។ អត្រី ត្រូវបានគេនិយាយថា ជាព្រះបូជាចារ្យ សុប្រហ្មណ្យ។ ក្នុងយជ្ញាដដែលនោះ ភ្រឹគុ ជា ហោត្រ ហើយ វសិષ્઎្ឋ និង មૈត្រ ក៏មានវត្តមានផងដែរ។

Verse 16

अच्छावाकः क्रतुः प्रोक्तो ग्रावस्तुच्च्यवनस्तथा । पुलस्त्योद्ध्वर्युरेवासीत्प्रतिष्ठाता च वै शिबिः

គេបាននិយាយថា ក្រតុ ជាព្រះបូជាចារ្យ អច្ឆាវាកៈ ហើយ ច្យវនៈ ជា ក្រាវស្តុត។ ពុលស្ត្យៈ ពិតជាជា អធ្វរយុ ហើយ សិពិ ជាអ្នកស្ថាបនាពិធីយជ្ញាឲ្យបានមាំមួន។

Verse 17

बृहस्पतिस्तत्र नेष्टा उन्नेता शांशपायनः । धर्मः सदस्यस्तत्रासीत्पुत्रपौत्रसहायवान्

នៅទីនោះ ព្រះព្រហស្បតិ៍បានបម្រើជា នេṣṭā (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិពិធីមេ) ហើយ Śāṃśapāyana ជា unnetā (អ្នកដឹកនាំ). ព្រះធម្មក៏មាននៅក្នុងសភា ជាសមាជិក ដោយមានកូន និងចៅជួយគាំទ្រ។

Verse 18

भरद्वाजः शमीकश्च पुरुकुत्सो युगंधरः । एनकस्तीर्णकश्चैव केशः कुतप एव च

ព្រះ Bharadvāja និង Śamīka; Purukutsa និង Yugaṃdhara; ហើយក៏មាន Enaka, Tīrṇaka, Keśa និង Kutapa ផងដែរ។

Verse 19

गर्गो वेदशिराश्चैव त्रिसामाद्ध्वर्यवः कृताः । कण्वादयस्तथा चान्ये मार्कंडो गंडिरेव च

Garga, Vedaśiras និងបូជាចារ្យ Adhvaryu នៃ Tri-sāman ត្រូវបានតែងតាំង; ដូចគ្នានេះ Kaṇva និងអ្នកដទៃទៀត—រួមទាំង Mārkaṇḍa និង Gaṇḍira ផងដែរ។

Verse 20

पुत्रपौत्रसमेताश्च सशिष्याः सहबांधवाः । कर्माणि तत्र कुर्वाणा दिवानिशमतंद्रिताः

ជាមួយកូន និងចៅ ព្រមទាំងសិស្ស និងញាតិមិត្ត ពួកគេបានប្រតិបត្តិកិច្ចការនៅទីនោះ—មិនឈប់សម្រាកទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយមិនខ្ជិលច្រអូស។

Verse 21

मन्वंतरे व्यतीते तु यज्ञस्यावभृथोभवत् । दक्षिणा ब्रह्मणे दत्ता प्राची होतुस्तु दक्षिणा

ពេល Manvantara បានកន្លងផុតទៅ ក៏មាន avabhṛtha គឺពិធីស្រង់ទឹកបញ្ចប់យជ្ញ។ dakṣiṇā ត្រូវបានប្រគេនដល់ Brahmā ហើយសម្រាប់បូជាចារ្យ Hotṛ អំណោយគឺទិសខាងកើត។

Verse 22

अद्ध्वर्यवे प्रतीची तु उद्गातुश्चोत्तरा तथा । त्रैलोक्यं सकलं ब्रह्मा ददौ तेषां तु दक्षिणाम्

ចំពោះ អធ្វារយុ ព្រះองค์ប្រទានទិសខាងលិច ហើយចំពោះ ឧទ្គាត្រ ប្រទានទិសខាងជើងដូចគ្នា; ព្រះព្រហ្មបានប្រទានត្រៃលោកទាំងមូល ជាទក្ខិណា (ថ្លៃបូជា) ដល់ពួកគេ។

Verse 23

धेनूनां च शतं प्राज्ञैर्दातव्यं यज्ञसिद्धये । अष्टौ तु यज्ञवाहानां चत्वारिंशाधिकास्तथा

ដើម្បីឲ្យយញ្ញសម្រេចល្អ បណ្ឌិតគួរបរិច្ចាគគោទឹកដោះមួយរយក្បាល; ហើយសម្រាប់សត្វពាហនៈដែលប្រើដឹកជញ្ជូនតម្រូវការយញ្ញ គួរប្រទានចំនួនសែសិបប្រាំបីផងដែរ។

Verse 24

द्वितीयस्थानिनां चैव चतुर्विंशत्प्रकीर्तिताः । षोडशैव तृतीयानां देया वै धेनवः शुभाः

សម្រាប់អ្នកនៅថ្នាក់ទីពីរ បានប្រកាសថា (គោ) ចំនួនម្ភៃបួន; ហើយសម្រាប់ថ្នាក់ទីបី ពិតប្រាកដគួរប្រទានគោទឹកដោះដ៏ជាមង្គលចំនួនដប់ប្រាំមួយ។

Verse 25

द्वादशैव तथा चान्या आग्नीध्रादिषु दापयेत् । अनया संख्यया चैव ग्रामान्दासीरजाविकं

ដូចគ្នានេះដែរ គួរឲ្យប្រទានចំនួនដប់ពីរ (១២) និងចំណែកផ្សេងៗ ដល់ អគ្នីធ្រ និងអ្នកដទៃៗ; ហើយតាមការគណនាដូចគ្នានេះ គួរប្រទានភូមិ ទាសីស្រី និងហ្វូងពពែ-ចៀមផងដែរ។

Verse 26

सहस्रभोज्यं दातव्यं स्नात्वा चावभृथे क्रतौ । यजमानेन सर्वस्वं देयं स्वायंभुवोब्रवीत्

បន្ទាប់ពីងូតទឹកក្នុងពិធីអវភ្រឹថ (ពិធីបញ្ចប់យញ្ញ) គួររៀបចំភោជនាហារសម្រាប់មនុស្សមួយពាន់ (នាក់)។ យជមានគួរបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់—ដូចដែល ស្វាយម្ភូវ បានប្រកាស។

Verse 27

अद्ध्वर्यूणां सदस्यानां स्वेच्छया दानमिष्यते । विष्णुं चाहूय वै ब्रह्मा वाक्यमाह मुदान्वितः

សម្រាប់ព្រះសង្ឃបូជាចារ្យ (អធ្វរយូ) និងសមាជិកសភាយជ្ញ ការបរិច្ចាគទានតាមចិត្តស្ម័គ្ររបស់ខ្លួន ត្រូវបានអនុម័ត។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានអញ្ជើញព្រះវិṣṇុ ហើយមានព្រះហឫទ័យរីករាយ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 28

अभिप्रसाद्य सावित्रीं त्वमिहानय सुव्रत । त्वयि दृष्टे न सा कोपं करिष्यति शुभानना

ក្រោយបានបន្ធូរព្រះសាវិត្រីឲ្យស្ងប់សុខ ចូរអញ្ជើញព្រះនាងមកទីនេះ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ។ ពេលព្រះនាងបានឃើញអ្នក នាងទេវីមុខស្រស់នោះ នឹងមិនខឹងឡើយ។

Verse 29

स्निग्धैः सानुनयैर्वाक्यैर्हेतुयुक्तैर्विशेषतः । त्वं सदा मधुराभाषी जिह्वा ते स्रवतेमृतम्

ដោយពាក្យសម្តីទន់ភ្លន់ពោរពេញដោយស្នេហា និងការលួងលោម—ជាពិសេសពាក្យដែលមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ—អ្នកតែងនិយាយផ្អែមល្ហែមជានិច្ច; ពីអណ្តាតអ្នកដូចជាមានអម្រឹតហូរចេញ។

Verse 30

यः करोति न ते वाक्यं त्रैलोक्ये न स दृश्यते । गंधर्वैः सहितो गत्वा प्रियां मम समानय

អ្នកណាមិនអនុវត្តតាមព្រះបន្ទូលរបស់អ្នក នោះមិនមានឃើញនៅទីណាទាំងក្នុងត្រៃលោកឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរទៅជាមួយពួកគន្ធព៌ ហើយនាំនារីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំត្រឡប់មកកាន់ខ្ញុំ។

Verse 31

त्वया प्रसादिता साद्ध्वी तुष्टा सा त्वेष्यति ध्रुवम् । विलंबो न त्वया कार्यो व्रज माधव माचिरम्

ដោយសារអ្នក នារីសាធ្វីនោះត្រូវបានបន្ធូរឲ្យពេញចិត្តហើយ; ពេលនាងរីករាយ នាងនឹងមករកអ្នកជាប្រាកដ។ អ្នកកុំយឺតយ៉ាវ—ឱ មាធវៈ ចូរទៅភ្លាមៗ កុំឲ្យយូរ។

Verse 32

लक्ष्मीस्ते पुरतो यातु सावित्र्याः सदनं शुभा । तस्यास्त्वं पदवीं गच्छ सांत्वयस्व प्रियां मम

សូមព្រះលក្ខ្មីដ៏ជាមង្គលដើរនាំមុខអ្នកទៅកាន់លំនៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះសាវិត្រី។ អ្នកក៏ចូរតាមដានផ្លូវនោះ ហើយលួងលោមអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។

Verse 33

न च ते विप्रियं देवि विविक्तं कर्तुमीहते । मुखं प्रेक्ष्य सदा कालं वर्तते तव सुंदरि

ឱ ព្រះនាងទេវី គាត់មិនប្រាថ្នានឹងធ្វើអ្វីមួយដែលធ្វើឲ្យអ្នកមិនពេញព្រះហឫទ័យ ទោះនៅក្នុងទីស្ងាត់ក៏ដោយ។ ឱ អ្នកស្រស់ស្អាត គាត់ចំណាយពេលជានិច្ចដោយសម្លឹងមើលមុខអ្នក។

Verse 34

एवंविधानि वाक्यानि मधुराणि बहूनि च । देवी श्रावयितव्या सा यथातुष्टाऽचिराद्भवेत्

គួរនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមជាច្រើនប្រភេទដូចនេះឲ្យព្រះនាងទេវីបានស្តាប់ ដើម្បីឲ្យព្រះនាងពេញព្រះហឫទ័យដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 35

एवमुक्तस्तदा विष्णुर्ब्रह्मणा लोककारिणा । जगाम त्वरितो भूत्वा सावित्री यत्र तिष्ठति

ព្រះវិษ្ណុបានទទួលព្រះបន្ទូលដូច្នេះពីព្រះព្រហ្មា អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងឡាយ ហើយបានប្រញាប់ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលព្រះសាវិត្រីស្ថិតនៅ។

Verse 36

दूरादेवागच्छमानं पत्न्या सह च केशवम् । उत्तस्थौ सत्वरा भूत्वा विष्णुना चाभिवंदिता

ពេលឃើញព្រះកេសវៈមកពីឆ្ងាយជាមួយព្រះមហេសី នាងបានប្រញាប់ក្រោកឈរ ហើយបានថ្វាយការគោរពអភិវន្ទន៍ដល់ព្រះវិษ្ណុតាមពិធី។

Verse 37

नमस्ते देवदेवेशि ब्रह्मपत्नि नमोस्तु ते । त्वां नमस्कृत्य सर्वो हि जनः पापात्प्रमुच्यते

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះទេវីជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ឱ​ព្រះមហេសីនៃព្រះព្រហ្ម សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។ អ្នកណាក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ នឹងរួចផុតពីបាប។

Verse 38

पतिव्रता महाभागा ब्रह्मणस्त्वं हृदि स्थिता । अहर्निशं चिंतयंस्त्वां प्रसादं तेभिकांक्षति

ឱ​មហាភាគា ពតិវ្រតា! ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះហឫទ័យនៃព្រះព្រហ្ម។ ព្រះអង្គនោះគិតរំលឹកព្រះអង្គទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ហើយប្រាថ្នាព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 39

सखीं चैनां प्रियां पृच्छ लक्ष्मीं भृगुसुतां सतीम् । यदि च श्रद्दधा नासि वाक्यादस्मात्सुलोचने

ហើយសូមសួរមិត្តស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក—ព្រះលក្ខ្មី កូនស្រីរបស់ភೃគុ អ្នកសុចរិត។ ឱ​សុឡោចនេ អ្នកមានភ្នែកស្រស់ស្អាត ប្រសិនបើអ្នកមិនមានសទ្ធាចំពោះពាក្យខ្ញុំ ទៅសួរនាងចុះ។

Verse 40

एवमुक्त्वा ततः शौरिः सावित्र्याश्चरणद्वयम् । उभाभ्यां चैव हस्ताभ्यां क्षम देवि नमोस्तु ते

ពេលនិយាយដូច្នោះហើយ សោរីបានកាន់ជើងទាំងពីររបស់ព្រះសាវិត្រីដោយដៃទាំងពីរ ហើយពោលថា៖ «ឱ​ព្រះទេវី សូមអភ័យទោសខ្ញុំ នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ»។

Verse 41

जगद्वंद्ये जगन्मातरिति स्पृष्ट्वाऽभ्यवन्दत । संकोच्य पादौ सा देवी स्वकरेण करौ हरेः

នាងបានប៉ះហើយពោលថា «ឱ​មាតានៃលោក ទ្រង់ជាទីគោរពសក្ការៈរបស់លោកទាំងអស់» ហើយបានក្រាបបង្គំ។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវីបានដកជើងត្រឡប់វិញ ហើយដោយដៃរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ បានកាន់ដៃរបស់ព្រះហរិ។

Verse 42

गृहीत्वोवाच तं विष्णुं सर्वं क्षान्तं मयाच्युत । इयं लक्ष्मीः सदा वत्स हृदये ते निवत्स्यति

នាងកាន់ដៃព្រះវិṣṇu ហើយទូលថា៖ «ឱ អច្យុតៈ អ្វីៗដែលខ្ញុំបានធ្វើ ព្រះองค์បានអភ័យទោសទាំងអស់។ ព្រះលក្ខ្មីនេះ ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ នឹងស្នាក់នៅជានិច្ចក្នុងព្រះហൃദ័យរបស់ព្រះองค์»។

Verse 43

विना त्वया न चान्यत्र रतिं यास्यति कर्हिचित् । भृगोः पत्न्यां समुत्पन्ना पत्न्येषा तव सुव्रता

ក្រៅពីព្រះองค์ នាងមិនដែលបង្វែរព្រះស្នេហាទៅកន្លែងផ្សេងឡើយ មិនថាពេលណាក៏ដោយ។ នាងសុវ្រតា មានសីលធម៌នេះ កើតពីភរិយារបស់ភ្រឹគុ ហើយជាព្រះភរិយារបស់ព្រះองค์។

Verse 44

देवदानवयत्नेन संभूता चोदधौ पुनः । भगवान्यत्र तत्रैषा अवतारं च कुर्वती

ដោយការខិតខំរួមគ្នារបស់ទេវតា និងអសុរា នាងបានកើតឡើងម្ដងទៀតពីមហាសមុទ្រ។ ព្រះនាងដ៏ទេវីសក្ការៈនេះ—ទីណា ពេលណាដែលត្រូវការ—នាងតែងតែទទួលអវតារ។

Verse 45

देवत्वे देवदेहा वै मानुषत्वे च मानुषी । त्वत्सहाया न संदेहो दांपत्यव्रतिनी चिरम्

នៅក្នុងភាពទេវៈ ខ្ញុំនឹងមានកាយទេវៈពិតប្រាកដ; នៅក្នុងភាពមនុស្ស ខ្ញុំនឹងជាមនុស្ស។ គ្មានសង្ស័យទេ ខ្ញុំនឹងជាគូសហាយរបស់ព្រះองค์ ហើយនឹងស្មោះត្រង់ចំពោះវ្រតនៃជីវិតគូយូរអង្វែង។

Verse 46

यन्मया चात्र कर्त्तव्यं प्रभोतन्मां वदस्व वै । विष्णुरुवाच । यज्ञावसानं संजातं प्रेषितोहं तवांतिकं

«ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំផងថា នៅទីនេះខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី»។ ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យជ្ញបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ; ខ្ញុំត្រូវបានផ្ញើមកកាន់វត្តមានរបស់អ្នក»។

Verse 47

सावित्रीमानय क्षिप्रं मया स्नानं समाचरेत् । आगच्छ त्वरिता देवि याहि तत्र मुदान्विता

ចូរនាំព្រះនាង សាវិត្រី មកឲ្យរហ័ស ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចបំពេញពិធីស្នានដ៏បរិសុទ្ធ។ ឱ ទេវី សូមមកឲ្យឆាប់ ហើយទៅទីនោះដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ។

Verse 48

पश्यस्व स्वपतिं गत्वा देवैः सर्वैस्समन्वितम् । लक्ष्मीरुवाच । आर्ये उत्तिष्ठ शीघ्रं त्वं याहि यत्र पितामहः

ចូរទៅមើលស្វាមីរបស់អ្នក ដែលមានទេវតាទាំងអស់នៅជាមួយ។ ព្រះលក្ខ្មីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូរ ចូរឈរឡើងឲ្យរហ័ស ហើយទៅកាន់ទីដែល ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្ម ស្ថិតនៅ»។

Verse 49

विना त्वया न यास्यामि स्पृष्टौ पादौ मया तव । उत्थाप्य साग्रहीद्धस्तं दक्षिणा दक्षिणे करे

គ្មានអ្នក ខ្ញុំមិនទៅទេ; ខ្ញុំបានប៉ះព្រះបាទរបស់អ្នកហើយ។ បន្ទាប់ពីលើកគាត់ឲ្យឈរ នាងក៏កាន់ដៃគាត់យ៉ាងមាំ—ដៃស្តាំរបស់នាងកាន់ដៃស្តាំរបស់គាត់។

Verse 50

चिरायमाणां सावित्रीं ज्ञात्वा देवः पितामहः । समीपस्थं महादेवमिदमाह तदा वचः

ព្រះពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្ម ដ៏ទេវភាព បានដឹងថា សាវិត្រីមកយឺតយ៉ាវ ហើយនៅពេលនោះបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ព្រះមហាទេវ ដែលឈរនៅជិត ដោយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 51

गच्छ त्वमनया सार्द्धं पार्वत्याऽसुरदूषण । गौरी त्वदग्रतो यातु पश्चात्त्वं गच्छ शंकर

ចូរទៅជាមួយ ពារវតី នេះ ឱ អ្នកបំផ្លាញអសុរ។ សូមឲ្យ គោរី ដើរនាំមុខអ្នក ហើយអ្នក ឱ សង្គរ ចូរដើរតាមក្រោយ។

Verse 52

प्रतिबोध्यानय यथा शीघ्रमायाति तत्कुरु । एवमुक्तौ तदा तौ तु पार्वतीपरमेश्वरौ

“ចូរដាស់គាត់ ហើយនាំគាត់មកទីនេះ—ធ្វើអ្វីក៏ដោយដែលចាំបាច់ ដើម្បីឲ្យគាត់មកឆាប់ៗ។” ពេលបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ នោះព្រះបារវតី និងព្រះបរមេស្វរ (ព្រះសិវៈ) ក៏បានប្រព្រឹត្តតាមនោះ។

Verse 53

गत्वादिष्टौ दंपती तां प्रोचतुर्ब्रह्मणः प्रियाम् । बृहत्कृत्यं त्वया तत्र करणीयं पतिव्रते

ពេលទៅដល់តាមព្រះបញ្ជា គូស្វាមីភរិយានោះបានទូលទៅកាន់ព្រះនាងដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្មា៖ “ឱ ពតិវ្រតា (ភរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី) នៅទីនោះ មានកិច្ចការធំមួយដែលអ្នកត្រូវអនុវត្ត។”

Verse 54

पृच्छस्वेमां वरारोहां गौरीं पर्वतनंदिनीम् । लक्ष्मीं चैतां विशालाक्षीमिंद्राणीं वा शुभानने

ឱ អ្នកមានមុខមាត់សុភមង្គល ចូរសួរនាង—ស្ត្រីឧត្តមនេះ គឺ ព្រះគោរី កូនស្រីភ្នំ; ឬ ព្រះលក្ខ្មីអ្នកមានភ្នែកធំទូលាយនេះ; ឬក៏ ព្រះឥន្ទ្រានី។

Verse 55

यासां वा श्रद्धधासि त्वं पृच्छ देवि नमोस्तु ते । आशीर्वादस्तया दत्तो देवदेवस्य शूलिनः

ឱ ព្រះនាង, ក្នុងចំណោមព្រះនាងទាំងនោះ អ្នកមានសទ្ធាចំពោះព្រះនាងណា ចូរសួរអំពីព្រះនាងនោះ; សូមក្រាបនមស្ការ។ ដោយព្រះនាងនោះ បានប្រទានពរ​ដល់ ព្រះសូលិន ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់។

Verse 56

शरीरार्धे च ते गौरी सदा स्थास्यति शंकर । अनया शोभसे देव त्वया त्रैलोक्यसुंदर

ឱ សង្គរ (Śaṅkara), ព្រះគោរីនឹងស្ថិតនៅជានិច្ចក្នុងពាក់កណ្តាលនៃព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ។ ដោយមាននាង ព្រះអង្គភ្លឺរលោង ឱ ព្រះទេវ; ហើយដោយព្រះអង្គ នាងក្លាយជាសោភ័ណភាពនៃត្រៃលោក។

Verse 57

सुखभागि जगत्सर्वं त्वया नाथेन शत्रुहन् । एवं ब्रुवंती सावित्री गृहीता ब्रह्मणः प्रिया

ឱ ព្រះនាថា អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ! ដោយមានព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់ សកលលោកទាំងមូលក្លាយជាអ្នកមានភាគក្នុងសុខ។ និយាយដូច្នេះ សាវិត្រី—ព្រះព្រហ្មាទីព្រះស្នេហា—ត្រូវបានទទួលជាព្រះមហេសី។

Verse 58

गौर्य्या च वामहस्ते तु लक्ष्म्या वै दक्षिणे करे । अभिवंद्य तु तां देवीं शंकरो वाक्यमब्रवीत्

ដោយកាន់ព្រះហស្តឆ្វេងជាមួយព្រះនាងគោរី និងព្រះហស្តស្តាំជាមួយព្រះនាងលក្ខ្មី ព្រះសង្ករ បន្ទាប់ពីគោរពបូជាព្រះទេវីនោះហើយ បានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។

Verse 59

एह्यागच्छ महाभागे यत्र तिष्ठति ते पतिः । तत्र गच्छ वरारोहे स्त्रीणां भर्ता परागतिः

មកចុះ ឱ មហាភាគី! ចូរទៅកន្លែងដែលស្វាមីរបស់អ្នកកំពុងស្ថិត។ ឱ នារីមានត្រគាកស្រស់! ចូរទៅទីនោះ ព្រោះសម្រាប់ស្ត្រី ស្វាមីគឺជាជម្រកដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 60

बृहदाग्रहणे देवि प्रणयाद्गंतुमर्हसि । लक्ष्मीश्चैषा पार्वती च स्थिता देवि तवाग्रतः

ឱ ទេវី! ដោយសេចក្តីស្នេហា អ្នកគួរយល់ព្រមទៅរកការឱបក្រសោបដ៏មហិមានោះ។ ហើយមើលចុះ ឱ ទេវី លក្ខ្មី និង បារវតី ក៏ឈរនៅមុខអ្នកដែរ។

Verse 61

एतयोर्वचसा देवि आवयोश्च शुभानने । मानभंगो न ते कर्तुं यज्यते ब्रह्मणः प्रिये

ឱ ទេវី ឱ អ្នកមានព្រះមុខសុភមង្គល! ដោយពាក្យរបស់ទាំងពីរនេះ និងដោយសច្ចាវាចារបស់យើងផ្ទាល់ ឱ ព្រះព្រហ្មាទីព្រះស្នេហា មិនសមស្របឡើយដែលយើងធ្វើឲ្យអ្នករងការបាក់មុខ។

Verse 62

अस्मदभ्यर्थिता देवि तत्र याहि मुदान्विता । गौर्युवाच । अहं च ते प्रिया देवि सर्वदा वदसि स्वयम्

ឱ ទេវី ដោយពួកយើងបានអង្វរ សូមព្រះនាងទៅទីនោះដោយសេចក្តីរីករាយ។ គោរីមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំផងដែរ ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះនាង ឱ ទេវី—ព្រះនាងឯងតែងតែមានព្រះវាចាដូច្នេះ»

Verse 63

लक्ष्मीश्च ते करे लग्ना दक्षिणे च मया धृता । एह्यागच्छ महाभागे यत्र तिष्ठति ते पतिः

ព្រះលក្ខ្មីបានភ្ជាប់ជាប់នឹងព្រះហស្តរបស់ព្រះនាង ហើយខ្ញុំបានកាន់ព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះនាង។ សូមមក ឱ មហាភាគី—យើងទៅកាន់ទីដែលស្វាមីរបស់ព្រះនាងកំពុងឈរ។

Verse 64

नीता सा तु तदा ताभ्यां देवी सा मध्यतः कृता । पुरस्सरौ विष्णुरुद्रौ शक्राद्याश्च तथा सुराः

នៅពេលនោះ ព្រះទេវីត្រូវបាននាំដោយទាំងពីរ ហើយត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅកណ្ដាល; ខាងមុខមានព្រះវិษ្ណុ និងព្រះរុទ្រ ដើរនាំ ហើយព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗក៏ដូចគ្នា។

Verse 65

गंधर्वाप्सरसश्चैव त्रैलोक्यं सचराचम् । तत्रायाता च सा देवी सावित्री ब्रह्मणः प्रिया

ជាមួយនឹងគន្ធព្វ និងអប្សរា ទាំងត្រៃលោក—ទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត—បានមកប្រមូលផ្តុំទីនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវីសាវិត្រី ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្ម ក៏បានមកដល់ទីនោះផងដែរ។

Verse 66

सावित्रीं सुमुखीं दृष्ट्वा सर्वलोकपितामहः । गायत्र्या सहितो ब्रह्मा इदं वचनमब्रवीत्

ព្រះព្រហ្ម ជាពិតាមហៈនៃសព្វលោក ទ្រង់បានឃើញសាវិត្រីអ្នកមានព្រះមុខស្រស់ស្អាត ហើយជាមួយនឹងគាយត្រី ទ្រង់បានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។

Verse 67

एषा देवी कर्मकरी अहं ते वशगस्थितः । समादिश वरारोहे यत्ते कार्यं मया त्विह

ទេវីនេះរួចរាល់ដូចជាសេវាការី; ខ្ញុំក៏ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់អ្នកដែរ។ ឱ អ្នកមានត្រគាកស្រស់ស្អាត សូមបញ្ជា—កិច្ចការណាដែលអ្នកចង់ឲ្យខ្ញុំធ្វើនៅទីនេះ។

Verse 68

एवमुक्ता च सा देवी स्वयं देवेन ब्रह्मणा । त्रपयाधोमुखी देवी न च किंचिदवोचत

ពេលព្រះព្រហ្មជាទេវតា បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ទេវីនោះក៏ទម្លាក់មុខដោយអៀនខ្មាស់ ហើយមិនបាននិយាយអ្វីឡើយ។

Verse 69

पादयोः पतिता देवी गायत्री ब्रह्मचोदिता । कृतवत्यपराधं ते क्षम देवि नमोस्तु ते

ដោយការជំរុញរបស់ព្រះព្រហ្ម ទេវីគាយត្រីបានលុតជង្គង់ដួលនៅជើងរបស់អ្នក ហើយនិយាយថា «ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តកំហុសចំពោះអ្នក។ ឱ ទេវី សូមអភ័យទោស; សូមគោរពនមស្ការ​ដល់អ្នក»។

Verse 70

आलिंग्य सादरं कंठे सा परिष्वज्य पीडितां । गायत्रीं सांत्वयामास मान्यश्चैष पतिर्मम

នាងបានឱបកដោយក្តីគោរពជុំវិញក ហើយក្រសោបកាយទេវីគាយត្រីដែលកំពុងទុក្ខព្រួយ ដើម្បីលួងលោម ដោយនិយាយថា «ស្វាមីរបស់ខ្ញុំនេះ ពិតជាគួរឲ្យគោរពមែន»។

Verse 71

कर्त्तव्यं वचनं तस्य स्त्रीणां प्राणेश्वरः पतिः । उक्तं भगवता पूर्वं सृष्टिकाले विरिंचिना

សម្រាប់ស្ត្រីទាំងឡាយ ស្វាមី—ជាព្រះអម្ចាស់នៃដង្ហើមជីវិត—គឺជាអ្នកដែលពាក្យបញ្ជារបស់គាត់ត្រូវអនុវត្ត។ ការនេះព្រះបរិសុទ្ធ វិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) បានប្រកាសតាំងពីពេលបង្កើតលោក។

Verse 72

न च स्त्रीणां पृथग्यज्ञो न व्रतं नाप्युपोषणम् । भर्ता यद्वदते वाक्यं तत्तु कुर्यादकुत्सया

សម្រាប់ស្ត្រី មិនមានយជ្ញាដាច់ដោយឡែក មិនមានវ្រតដាច់ដោយឡែក ហើយក៏មិនមានការអត់អាហារជាឯករាជ្យដែរ។ ពាក្យណាដែលស្វាមីបញ្ជា នាងគួរធ្វើតាមដោយមិនមើលងាយ។

Verse 73

भर्तृनिंदां या कुरुते स्वसृनिंदां तथैव च । परिवादं प्रलापं वा नरकं सा तु गच्छति

ស្ត្រីណាដែលនិយាយបង្ខូចស្វាមី ឬនិយាយបង្ខូចបងប្អូនស្រីរបស់ខ្លួន ហើយលង់ក្នុងពាក្យបរិវាទ ការបង្កាច់បង្កើត ឬពាក្យពោលឥតប្រយោជន៍ដោយចិត្តអាក្រក់—នាងនោះពិតជាទៅនរក។

Verse 74

पत्यौ जीवति या नारी उपवासव्रतं चरेत् । आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता नरकमिच्छति

ស្ត្រីណាដែលនៅពេលស្វាមីនៅរស់ ក៏ប្រព្រឹត្តវ្រតអត់អាហារ នាងនោះដូចជាដកយកអាយុកាលរបស់ស្វាមី; ហើយក្រោយស្លាប់ នាងទៅនរក។

Verse 75

एवं ज्ञात्वा त्वया भर्तुर्न कार्यं विप्रियं सति । न चास्य दक्षिणं त्वंगं त्वया सेव्यं कथंचन

ដូច្នេះហើយ ដោយបានដឹងដូចនេះ ស្ត្រីសុចរិតអើយ កុំធ្វើអ្វីដែលធ្វើឲ្យស្វាមីមិនពេញចិត្ត។ ហើយកុំបម្រើផ្នែក/ខាងស្តាំរបស់គាត់ ដោយមិនថាកាលណាក៏ដោយ។

Verse 76

सर्वकार्ये त्वहं चास्य दक्षिणं पक्षमाश्रिता । सव्यं त्वमायेस्साध्वि पार्श्वे नारदपुष्करौ

“ក្នុងរាល់កិច្ចការ ខ្ញុំស្ថិតនៅខាងស្តាំរបស់គាត់; ស្ត្រីសុចរិតអើយ អ្នកចូលមកខាងឆ្វេងរបស់គាត់។ នៅពីរខាងមាន នារទ និង បុស្សករ ឈរ​នៅទីនោះ។”

Verse 77

ब्रह्मस्थानानि चान्यानि स्थितान्यायतनानि च । लभे वै शोभमानेह यावत्सृष्टिः प्रजायते

សូមឲ្យខ្ញុំបានទទួលបុណ្យផលពីព្រហ្មស្ថានដ៏រុងរឿងទាំងនេះ និងអាសនៈសក្ការៈផ្សេងៗដែលបានតាំងមាំនៅទីនេះ ដរាបណាការបង្កើតនៅតែបន្តកើតឡើង។

Verse 78

भवत्या च मया चैव स्थातव्यं च न संशयः । पुष्करे ब्रह्मणः पार्श्वे वामं च त्वं समाश्रय

អ្នក និងខ្ញុំត្រូវស្ថិតនៅទីនេះជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ នៅពុស្ករ ក្បែរព្រហ្មា អ្នកចូរយកទីតាំងនៅខាងឆ្វេង។

Verse 79

अनेन चोपदेशेन सुखं तिष्ठ मयान्विता । गायत्र्युवाच । एवमेतत्करिष्यामि तव निर्देशकारिका

«ដោយសេចក្តីណែនាំនេះ ចូរស្ថិតនៅដោយសុខសាន្ត ដោយមានខ្ញុំជាមួយ»។ គាយត្រីបាននិយាយថា «ដូច្នោះហើយ ខ្ញុំនឹងប្រតិបត្តិតាមការណែនាំរបស់អ្នកទាំងស្រុង»។

Verse 80

तवैवाज्ञा मया कार्या त्वं मे प्राणसमा सखी । अहं ते त्वनुजा देवि सदा मां पातुमर्हसि

ព្រះបញ្ជារបស់អ្នកតែប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំត្រូវអនុវត្ត។ អ្នកជាមិត្តស្និទ្ធដូចជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ឱ ទេវី ខ្ញុំជាប្អូនស្រីរបស់អ្នក—សូមមេត្តាការពារខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 81

देवदेवस्तदा ब्रह्मा पुष्करे विष्णुना सह । स्नानावसाने देवानां सर्वेषां प्रददौ वरान्

បន្ទាប់មក ព្រហ្មា ជាទេវទេវា នៅពុស្ករ ជាមួយព្រះវិស្ណុ នៅចុងបញ្ចប់នៃការស្នានសក្ការៈ បានប្រទានពរ​ដល់ទេវតាទាំងអស់។

Verse 82

देवानां च पतिं शक्रं ज्योतिषां च दिवाकरं । नक्षत्राणां तथा सोमं रसानां वरुणं तथा

ព្រះឥន្ទ្រ (ឝក្រ) ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះអធិបតីនៃទេវតា; ព្រះអាទិត្យ (ទិវាករ) ជាប្រមុខនៃពន្លឺទាំងឡាយ; ព្រះចន្ទ (សោម) ជាអធិបតីនៃនក្ខត្រ; និងវរុណ ជាអធិបតីនៃទឹក និងសារធាតុរបស់វា។

Verse 83

प्रजापतीनां दक्षं च नदीनां चैव सागरं । कुबेरं च धनाध्यक्षं तथा चक्रे च रक्षसां

ព្រះអង្គបានដាក់ ដក្ខ (Dakṣa) ក្នុងចំណោមប្រជាបតិ; ដាក់ សាគរ (Sāgara) ក្នុងចំណោមទន្លេនានា; តែងតាំង គុបេរ (Kubera) ជាអធិបតីនៃទ្រព្យសម្បត្តិ; ហើយដូចគ្នានោះ ក៏បានតែងតាំងអ្នកគ្រប់គ្រងលើពួករាក្សសផងដែរ។

Verse 84

भूतानां चैव सर्वेषां गणानां च पिनाकिनम् । मानवानां मनुं चैव पक्षिणां गरुडं तथा

ក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិតទាំងអស់ ព្រះអង្គបានដាក់ឲ្យមានបុគ្គលជាប្រមុខ; ក្នុងចំណោមគណៈ (gaṇa) ទាំងឡាយ ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ពិណាក (Pināka) ជាប្រធាន; ក្នុងចំណោមមនុស្ស គឺ មនុ (Manu); ហើយក្នុងចំណោមបក្សី គឺ គរុឌ (Garuḍa) ផងដែរ។

Verse 85

ऋषीणां च वसिष्ठं च ग्रहाणां च प्रभाकरं । एवमादीनि वै दत्वा देवदेवः पितामहः

ក្នុងចំណោមឥសីទាំងឡាយ ព្រះអង្គបានតែងតាំង វសិષ્ઠ (Vasiṣṭha); ហើយក្នុងចំណោមគ្រោះ/ភពទាំងឡាយ បានតែងតាំង ប្រភាករ (ព្រះអាទិត្យ)។ ដោយបានប្រទានតំណែងទាំងនេះ និងអ្វីៗដទៃទៀតដូច្នេះហើយ ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា—ទេវៈលើទេវៈ—បានបន្តទៅមុខ។

Verse 86

विष्णुं च शंकरं चैव ब्रह्मा प्रोवाच सादरम् । पृथिव्याः सर्वतीर्थेषु भवंतौ पूज्यसत्तमौ

ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូលដោយក្តីគោរពចំពោះ ព្រះវិษ្ណុ និង ព្រះសង្ករៈ ថា៖ «នៅគ្រប់ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់លើផែនដី អ្នកទាំងពីរជាបុគ្គលដ៏ឧត្តមបំផុត និងគួរឲ្យគោរពបូជាបំផុត»។

Verse 87

भवद्भ्यां न विना तीर्थं पुण्यतामेति कर्हिचित् । लिंगं वा प्रतिमा वापि दृश्यते यत्रकुत्रचित्

ដោយគ្មានព្រះអង្គទាំងពីរ ទីរថ (tīrtha) មិនដែលទទួលបានភាពបរិសុទ្ធឡើយ; ទោះឃើញលិង្គ ឬរូបបដិមា នៅទីណាក៏ដោយ កន្លែងនោះបរិសុទ្ធដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 88

तत्तीर्थं पुण्यतां याति सर्वमेव फलप्रदं । मानवा ह्युपहारैश्च ये करिष्यंति पूजनं

ទីរថនោះកាន់តែទទួលបានបុណ្យសក្ការៈ និងក្លាយជាអ្នកប្រទានផលទាំងអស់ ពេលមនុស្សធ្វើពិធីបូជានៅទីនោះដោយអំណោយនិងគ្រឿងសក្ការៈ។

Verse 89

युष्माकं मां पुरस्कृत्य तेषां रोगभयं कुतः । येषु राष्ट्रेषु युष्माकमुत्सवाः पूजनादिकाः

ពេលពួកគេដាក់ខ្ញុំជាមុខមាត់ ជាព្រះអធិបតីគ្រប់គ្រង នោះការភ័យខ្លាចជំងឺនឹងមានដូចម្តេចបាន—ក្នុងនគរដែលមានពិធីបុណ្យ (utsava) ការបូជា និងពិធីការផ្សេងៗរបស់ព្រះអង្គទាំងពីរ ប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។

Verse 90

प्रवर्त्स्यंति क्रियाः सर्वा यत्फलं तेषु तच्छृणु । नाधयो व्याधयश्चैव नोपसर्गा न क्षुद्भयं

ពិធីកិច្ចទាំងអស់តាមវិន័យនឹងដំណើរការ; ឥឡូវសូមស្តាប់ផលដែលកើតឡើងពីវា៖ គ្មានទុក្ខផ្លូវចិត្ត គ្មានជំងឺ គ្មានគ្រោះមហន្តរាយ និងគ្មានការភ័យខ្លាចអត់ឃ្លាន។

Verse 91

विप्रयोगो न चापीष्टैरनिष्टैर्नापि संगतिः । नाक्षिरोगः शिरार्तिर्वा पित्तशूल भगंदराः

មិនមានការបែកពីអ្នកជាទីស្រឡាញ់ ហើយក៏មិនជួបសមាគមជាមួយអ្នកមិនពេញចិត្តដែរ; គ្មានជំងឺភ្នែក គ្មានឈឺក្បាល គ្មានឈឺចុកដោយទឹកប្រមាត់ និងគ្មានជំងឺភគន្ធរា (fistula) ជាដើម។

Verse 92

नाभिचारं भयं तत्रापस्मारो न विषूचिका । वृद्धिर्निकामतस्तस्मिन्सम्यग्बुद्धिरनुत्तमा

នៅទីនោះ មិនមានភ័យពីអាបធ្មប់ ឬមន្តអាគមឡើយ; មិនមានជំងឺឆ្កួតជ្រូក និងមិនមានជំងឺអាសន្នរោគ។ នៅកន្លែងនោះ មនុស្សទទួលបានសម្បត្តិដូចបំណង និងបានភាពច្បាស់លាស់នៃបញ្ញាសម្យកដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 93

आरोग्यं सर्वतश्चैव दीर्घायुश्च प्रजाधनं । नाकाले भविता मृत्युर्गावो नाल्पपयोमुचः

នៅទីនោះ មានសុខភាពល្អគ្រប់ទិស មានអាយុវែង និងសម្បូរបែបទាំងប្រជាជននិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ មរណភាពមិនមកមុនកាលទេ ហើយគោទាំងឡាយមិនបញ្ចេញទឹកដោះតិចឡើយ។

Verse 94

नाकालफलिता वृक्षा नोत्पातभयमण्वपि । एतच्छ्रुत्वा ततो विष्णुर्ब्रह्माणं स्तोतुमुद्यतः

ដើមឈើទាំងឡាយមិនផ្លែចេញក្រៅរដូវទេ ហើយមិនមានភ័យខ្លាចចំពោះឧប្បត្តិហេតុសោះ ទោះតិចតួចក៏ដោយ។ ព្រះវិṣṇu បានឮដូច្នេះហើយ ក៏ត្រៀមចិត្តសរសើរព្រះប្រḥមា។

Verse 95

विष्णुरुवाच । नमोस्त्वनंताय विशुद्धचेतसे स्वरूपरूपाय सहस्रबाहवे । सहस्ररश्मिप्रभवाय वेधसे विशालदेहाय विशुद्धकर्मणे

ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា៖ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអនន្ត—ព្រះមានចិត្តសុទ្ធបរិសុទ្ធ; ដល់ព្រះដែលស្វរូបរបស់ព្រះអង្គជារូបដ៏ប្រសើរបំផុត; ដល់ព្រះអម្ចាស់មានពាន់ដៃ; ដល់ប្រភពនៃពន្លឺពាន់កាំ; ដល់វេធស អ្នកបង្កើត; ដល់ព្រះមានកាយវិសាលដូចចក្រវាល; និងដល់ព្រះដែលកិច្ចការទាំងអស់សុទ្ធសាធបរិសុទ្ធ។

Verse 96

समस्तविश्वार्तिहराय शंभवे समस्तसूर्यानलतिग्मतेजसे । नमोस्तु विद्यावितताय चक्रिणे समस्तधीस्थानकृते सदा नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះសម្ភូ (Śambhu) អ្នកដកហូតទុក្ខវេទនានៃសកលលោក ព្រះមានពន្លឺចែងចាំងមុតមាំស្មើនឹងព្រះអាទិត្យ និងភ្លើងទាំងអស់។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះចក្រិន អ្នកកាន់ចក្រ ជាវិសាលភាពនៃវិជ្ជាទាំងមូល; សូមនមស្ការ​ជានិច្ច​ដល់ព្រះអង្គដែលជាមូលដ្ឋាន និងជាទីពឹងផ្អែកនៃបញ្ញាទាំងអស់។

Verse 97

अनादिदेवाच्युत शेखरप्रभो भाव्युद्भवद्भूतपते महेश्वर । महत्पते सर्वपते जगत्पते भुवस्पते भुवनपते सदा नमः

ឱ ព្រះដ៏គ្មានដើមកំណើត ឱ អច្យុត ឱ ព្រះអម្ចាស់រុងរឿងពាក់មកុដអធិបតេយ្យ; ឱ មហេស្វរ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វមានជីវិត—ទាំងអនាគត ទាំងកំពុងកើតឡើង និងទាំងដែលបានមានហើយ; ឱ អម្ចាស់នៃមហត្ត អម្ចាស់នៃទាំងអស់ អម្ចាស់នៃលោក អម្ចាស់នៃផែនដី អម្ចាស់នៃសកលលោក ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ច។

Verse 98

यज्ञेश नारायण जिष्णु शंकर क्षितीश विश्वेश्वर विश्वलोचन । शशांकसूर्याच्युतवीरविश्वप्रवृत्तमूर्तेमृतमूर्त अव्यय

ឱ ព្រះយជ្ញេសៈ ឱ នារាយណៈ ឱ ជិෂ្ណុ អ្នកមិនអាចឈ្នះបាន ឱ សង្គរ; ឱ អម្ចាស់ផែនដី ឱ វិស្វេស្វរ ឱ អ្នកមានព្រះនេត្រមើលឃើញសកល; រូបបង្ហាញរបស់ព្រះអង្គជំរុញឲ្យលោកទាំងមូលដំណើរការ ហើយភ្លឺរលោងជាចន្ទ្រា និងសូរ្យ; ឱ អច្យុត ឱ វីរបុរសនៃសកលលោក ឱ ព្រះអវ្យយ មិនរលាយ។

Verse 99

ज्वलद्धुताशार्चि निरुद्धमंडल प्रदेशनारायण विश्वतोमुख । समस्तदेवार्तिहरामृताव्यय प्रपाहि मां शरणगतं तथा विभो

ឱ នារាយណៈ ដែលវង់មណ្ឌលត្រូវបានកំណត់ដោយអណ្តាតភ្លើងកំពុងឆេះ; ឱ ព្រះអម្ចាស់សកលលោកមានព្រះមុខទៅគ្រប់ទិស; ឱ អ្នកបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់ទេវទាំងអស់ ឱ អម្រឹត ឱ អវ្យយ មិនរលាយ—សូមការពារខ្ញុំដែលបានចូលសុំជ្រកកោន ឱ វិភូ។

Verse 100

वक्त्राण्यनेकानि विभो तवाहं पश्यामि यज्ञस्य गतिं पुराणम् । ब्रह्माणमीशं जगतां प्रसूतिं नमोस्तु तुभ्यं प्रपितामहाय

ឱ វិភូ ខ្ញុំឃើញព្រះមុខជាច្រើនរបស់ព្រះអង្គ; ខ្ញុំឃើញដំណើរបុរាណ និងទីបញ្ចប់ពិតប្រាកដនៃយជ្ញ។ ព្រះអង្គគឺព្រះព្រហ្មា—អម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ និងប្រភពកំណើតនៃលោកទាំងពួង។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ឱ ព្រពិតាមហៈ (ជីតាធំ)។

Verse 101

संसारचक्रक्रमणैरनेकैः क्वचिद्भवान्देववराधिदेवः । तत्सर्वविज्ञानविशुद्धसत्वैरुपास्यसे किं प्रणमाम्यहं त्वाम्

ក្នុងការវិលវង់ជាច្រើនលើកក្នុងកង់សំសារា នៅពេលណាមួយមនុស្សនឹងបានជួបព្រះអង្គ—ឱ អធិទេវ ព្រះដ៏ខ្ពស់លើសទេវដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គត្រូវបានគោរពបូជាដោយអ្នកដែលសភាពត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយចំណេះដឹងពេញលេញ; ដូច្នេះខ្ញុំនឹងមិនក្រាបនមស្ការព្រះអង្គបានដូចម្តេច?

Verse 102

एवं भवंतं प्रकृतेः पुरस्ताद्यो वेत्त्यसौ सर्वविदां वरिष्ठः । गुणान्वितेषु प्रसभं विवेद्यो विशालमूर्तिस्त्विह सूक्ष्मरूपः

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលដឹងថាព្រះអង្គមានស្ថិតមុនព្រក្រឹតិ គេនោះជាអ្នកដឹងល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹងទាំងអស់។ ក្នុងសត្វលោកដែលប្រកបដោយគុណៈ ព្រះអង្គត្រូវបានយល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង; នៅទីនេះព្រះរូបមានទំហំធំទូលាយ ប៉ុន្តែសភាពពិតវិញស្រទន់ល្អិត។

Verse 103

वाक्पाणिपादैर्विगतेन्द्रियोपि कथं भवान्वै सुगतिस्सुकर्मा । संसारबंधे निहितेंद्रियोपि पुनः कथं देववरोसि वेद्यः

ទោះបីព្រះអង្គគ្មានវាចា ដៃ និងជើង ដូចជាគ្មានឥន្ទ្រីយ៍ក៏ដោយ តើហេតុអ្វីព្រះអង្គជាព្រះវិញ្ញាណមានសុគតិ និងមានសុកម្ម? ហើយទោះឥន្ទ្រីយ៍ត្រូវបានចងក្នុងចំណងសំសារ តើហេតុអ្វីព្រះអង្គវិញត្រូវបានស្គាល់ថាជាទេវៈប្រសើរបំផុត គួរឲ្យយល់ដឹង?

Verse 104

मूर्त्तादमूर्त्तं न तु लभ्यते परं परं वपुर्देवविशुद्धभावैः । संसारविच्छित्तिकरैर्यजद्भिरतोवसीयेत चतुर्मुख त्वम्

ពីអ្វីដែលមានរូប មិនអាចឈានដល់អរូបដ៏លើសលប់បានទេ; តែអ្នកបូជាដែលមានភាវៈសទ្ធាបរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់ នឹងបានដល់ព្រះវបុដ៏ឧត្តម។ ដូច្នេះ ឱ ចតុរមុខៈ អ្នកគួររស់នៅជាមួយអ្នកដែលធ្វើយជ្ញាដែលកាត់ផ្តាច់សំសារ។

Verse 105

परं न जानंति यतो वपुस्ते देवादयोप्यद्भुतरूपधारिन् । विभोवतारेग्रतरं पुराणमाराधयेद्यत्कमलासनस्थम्

ឱ ព្រះអង្គអ្នកកាន់កាប់រូបអស្ចារ្យ! សូម្បីទេវតា និងអ្នកដទៃក៏មិនដឹងព្រះវបុដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះអង្គទាំងស្រុងឡើយ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់សព្វវ្យាបី គួរបូជាពុរាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមអវតាររបស់ព្រះអង្គ គឺពុរាណដែលស្ថិតលើកមលាសនៈ (ព្រះព្រហ្ម)។

Verse 106

न ते तत्त्वं विश्वसृजोपि योनिमेकांततो वेत्ति विशुद्धभावः । परं त्वहं वेद्मि कथं पुराणं भवंतमाद्यं तपसा विशुद्धम्

សូម្បីអ្នកបង្កើតលោក (វិશ્વសೃជ) ក៏ដោយ ទោះមានភាវៈបរិសុទ្ធ ក៏មិនដឹងតត្តវៈរបស់ព្រះអង្គ—ប្រភព/យោនីរបស់ព្រះអង្គ—ដោយពេញលេញឡើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងដឹងព្រះអង្គបានដូចម្តេច ឱ ព្រះបុរាណ អាទិ និងបានបរិសុទ្ធដោយតបៈ?

Verse 107

पद्मासनो वै जनकः प्रसिद्ध एवं प्रसिद्धिर्ह्यसकृत्पुराणात् । संचिंत्य ते नाथ विभुं भवंतं जानाति नैवं तपसाविहीनः

ព្រះជនកៈពិតជាល្បីថា «អ្នកអង្គុយលើបដ្មាសនៈ» ហើយកិត្តិយសនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាញឹកញាប់ក្នុងបុរាណៈ។ ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះនាថៈ ការដឹងព្រះអង្គ—ព្រះអធិបតីដ៏អស្ចារ្យ—មានបានតែដោយសមាធិពិចារណាដ៏ជ្រាលជ្រៅ; អ្នកគ្មានតបៈមិនអាចដឹងបានដូច្នោះទេ។

Verse 108

अस्मादृशैश्च प्रवरैर्विबोध्यं त्वां देवमूर्खाः स्वमतिं विभज्य । प्रबोद्धुमिच्छन्ति न तेषु बुद्धिरुदारकीर्तिष्वपि वेदहीनाः

ឱ ព្រះទេវៈ ព្រះអង្គគួរត្រូវបានបំភ្លឺដោយអ្នកប្រសើរដូចយើង; ប៉ុន្តែអ្នកល្ងង់ទាំងនោះ បែងចែកហើយកាន់ខ្ជាប់មតិរបស់ខ្លួន ក៏ចង់មកបង្រៀនព្រះអង្គវិញ។ ក្នុងពួកគេគ្មានប្រាជ្ញាពិត; ទោះនិយាយសរសើរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ក៏ដោយ ក៏នៅតែខ្វះចំណេះដឹងវេដៈ។

Verse 109

जन्मांतरैर्वेद विवेकबुद्धिभिर्भवेद्यथा वा यदि वा प्रकाशः । तल्लाभलुब्धस्य न मानुषत्वं न देवगंधर्वपतिः शिवः स्यात्

ទោះបីតាមរយៈកំណើតជាច្រើន អ្នកម្នាក់បានទទួលប្រាជ្ញាវិវេកតាមវេដៈ ឬសម្រេចបានពន្លឺវិញ្ញាណក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើគាត់លោភលន់ចំពោះផលចំណេញនៃការសម្រេចនោះ គាត់មិនមែនជាមនុស្សពិតទេ។ មនុស្សបែបនោះមិនអាចក្លាយជា ព្រះសិវៈ—ព្រះមង្គល ជាអធិបតីនៃទេវតា និងគន្ធರ್ವៈ—បានឡើយ។

Verse 110

न विष्णुरूपो भगवान्सुसूक्ष्मः स्थूलोसि देवः कृतकृत्यतायाः । स्थूलोपि सूक्ष्मः सुलभोसि देव त्वद्बाह्यकृत्या नरकेपतंति

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ទោះព្រះអង្គមិនបង្ហាញជារូបវិṣṇu ក៏ព្រះអង្គជាព្រះភគវានដ៏ល្អិតល្អន់បំផុត; ហើយឱ ព្រះទេវៈ ព្រះអង្គក៏បង្ហាញជារូបស្ថូលដែលមើលឃើញបាន ដើម្បីនាំសត្វលោកទៅកាន់ការបំពេញពេញលេញ។ ព្រះអង្គស្ថូលក៏ល្អិត; ល្អិតក៏ងាយស្រួលឈានដល់។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តតែកម្មខាងក្រៅ គ្មានភក្តីពិតចំពោះព្រះអង្គ នឹងធ្លាក់ចូលនរក។

Verse 111

विमुच्यते वा भवति स्थितेस्मिन्दस्रेन्दुवह्न्यर्कमरुन्महीभिः । तत्वैः स्वरूपैः समरूपधारिभिरात्मस्वरूपे वितत स्वभावः

ក្នុងស្ថានភាពនេះ មនុស្សត្រូវបានដោះលែងពីចំណង ឬឈានដល់ការស្ថិតនៅក្នុងភាពមានពិត; ព្រោះធម្មជាតិរបស់គាត់បានពង្រីកសាយភាយនៅក្នុងស្វរូបនៃអាត្មា។ តាមរយៈតត្តវៈទាំងឡាយក្នុងរូបរបស់ខ្លួន—ទទួលរូបសមស្រប—វាបង្ហាញជាអស្វិនៈ ព្រះចន្ទ អគ្គី ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ និងផែនដី។

Verse 112

इति स्तुतिं मे भगवन्ह्यनंत जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । समाधियुक्तस्य विशुद्धचेतसस्त्वद्भावभावैकमनोनुगस्य

ដូច្នេះ ឱ ព្រះភគវាន អនន្ត សូមព្រះអង្គមេត្តាទទួលយកបទសរសើរនេះរបស់ខ្ញុំ—ជាពិសេសពីអ្នកបម្រើជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ—អ្នកមានសមាធិយុត្ត ចិត្តបរិសុទ្ធ និងមានចិត្តឯកាគ្រ តាមដានតែការសមាធិគិតគូរអំពីសភាពនៃព្រះអង្គតែមួយ។

Verse 113

सदा हृदिस्थो भगवन्नमस्ते नमामि नित्यं भगवन्पुराण । इति प्रकाशं तव मे तदीशस्तवं मया सर्वगतिप्रबुद्ध

ឱ ព្រះភគវាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងខ្ញុំជានិច្ច សូមគោរពនមស្ការ។ ឱ ពុរាណដ៏វិសុទ្ធ និងគួរគោរព ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ច។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យបទសរសើរនេះត្រូវបានបង្ហាញច្បាស់តាមរយៈខ្ញុំ អ្នកដែលបានភ្ញាក់ដឹងចំពោះគ្រប់មាគ៌ានៃការយល់ដឹង។

Verse 114

संसारचक्रे भ्रमणादियुक्ता भीतिं पुनर्नः प्रतिपालयस्व

ពួកយើងត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយការវង្វេងក្នុងកង់សង្សារ ដូច្នេះក៏ភ័យខ្លាច—ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមការពារយើងម្ដងទៀត។

Verse 115

ब्रह्मोवाच । सर्वज्ञस्त्वं न संदेहो प्रज्ञाराशिश्च केशव । देवानां प्रथमः पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះអង្គជាព្រះដ៏ដឹងគ្រប់យ៉ាង—គ្មានសង្ស័យឡើយ—ហេ កេសវៈ ព្រះអង្គជាគំនរប្រាជ្ញា។ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ ព្រះអង្គនឹងជាអង្គដំបូង និងគួរឲ្យគោរពបូជាជានិច្ច»។

Verse 116

नारायणादनंतरं रुद्रो भक्त्या विरिंचनम् । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

បន្ទាប់ពីព្រះនារាយណៈ រុទ្រាដែលពោរពេញដោយភក្តិ បានកោតគោរពក្រាបចុះ ហើយសរសើរវិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្ម) ព្រះអម្ចាស់ដែលកើតពីផ្កាឈូក។

Verse 117

नमः कमलपत्राक्ष नमस्ते पद्मजन्मने । नमः सुरासुरगुरो कारिणे परमात्मने

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះនេត្រដូចស្លឹកផ្កាឈូក; សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកកើតពីបដ្ម។ សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់គ្រូនៃទេវតា និងអសុរ ដល់បរមាត្មា អ្នកប្រតិបត្តិគ្រប់យ៉ាង។

Verse 118

नमस्ते सर्वदेवेश नमो वै मोहनाशन । विष्णोर्नाभिस्थितवते कमलासन जन्मने

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់; សូមក្រាបនមស្ការ​ដោយពិត​ដល់អ្នកបំផ្លាញមោហៈ។ ឱ កមលាសនៈ អ្នកកើតពីផ្កាឈូកដែលស្ថិតនៅនាភីរបស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 119

नमो विद्रुमरक्तांग पाणिपल्लवशोभिने । शरणं त्वां प्रपन्नोस्मि त्राहि मां भवसंसृतेः

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលព្រះកាយក្រហមដូចផ្កាថ្ម និងព្រះហស្តស្រស់ស្អាតដូចពន្លកទន់។ ខ្ញុំបានចូលស្រណោះក្រោមព្រះអង្គហើយ; សូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីវដ្តសំសារ។

Verse 120

पूर्वं नीलांबुदाकारं कुड्मलं ते पितामह । दृष्ट्वा रक्तमुखं भूयः पत्रकेसरसंयुतम्

ឱ ពិតាមហៈ មុននេះខ្ញុំបានឃើញកុដ្មលនោះមានរាងដូចពពកភ្លៀងពណ៌ខៀវងងឹត; បន្ទាប់មកបានឃើញម្ដងទៀតថាមានមាត់ពណ៌ក្រហមស្រាល ហើយមានក្រដាសផ្កា និងសរសៃកេសររួមគ្នា។

Verse 121

पद्मं चानेकपत्रान्तमसंख्यातं निरंजनम् । तत्र स्थितेन त्वयैषा सृष्टिश्चैव प्रवर्तिता

ហើយមានផ្កាឈូកមួយមានក្រដាសផ្កាច្រើនអនេក—រាប់មិនអស់ និងបរិសុទ្ធឥតមលិន។ នៅទីនោះព្រះអង្គបានគង់លើវា ហើយដោយព្រះអង្គស្ថិតលើវា ការបង្កើតនេះក៏បានចាប់ផ្តើមដំណើរការពិតប្រាកដ។

Verse 122

त्वां मुक्त्वा नान्यतस्त्राणं जगद्वंद्य नमोस्तु ते । सावित्रीशापदग्धोहं लिंगं मे पतितं क्षितौ

ក្រៅពីព្រះអង្គ មិនមានទីពឹងផ្សេងទៀតឡើយ។ ឱ ព្រះអង្គដែលលោកទាំងមូលគោរពបូជា សូមនមស្ការ។ ខ្ញុំត្រូវបានដុតឆេះដោយបណ្តាសារបស់ សាវិត្រី ហើយវិនាស; លិង្គរបស់ខ្ញុំបានធ្លាក់លើផែនដី។

Verse 123

इदानीं कुरु मे शांतिं त्राहि मां सह भार्यया । ब्रह्मा वै पातु मे पादौ जंघे वै कमलासनः

ឥឡូវនេះ សូមប្រទានសន្តិភាពដល់ខ្ញុំ; សូមសង្គ្រោះខ្ញុំជាមួយភរិយារបស់ខ្ញុំ។ សូមព្រះព្រហ្មា អង្គប្រកបដោយអាសនៈផ្កាឈូក ការពារជើងទាំងពីររបស់ខ្ញុំ ហើយសូមអង្គប្រកបដោយអាសនៈផ្កាឈូក ការពារខ្នងជើងរបស់ខ្ញុំ។

Verse 124

विरिंचो मे कटिं पातु सृष्टिकृद्गुह्यमेव च । नाभिं पद्मनिभः पातु जठरं चतुराननः

សូមវិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្មា) ការពារចង្កេះរបស់ខ្ញុំ ហើយសូមព្រះសೃષ્ટិករ ការពារផ្នែកសម្ងាត់របស់ខ្ញុំផង។ សូមអង្គដូចផ្កាឈូក ការពារផ្ចិតរបស់ខ្ញុំ ហើយសូមអង្គមានមុខបួន ការពារពោះរបស់ខ្ញុំ។

Verse 125

उरस्तु विश्वसृक्पातु हृदयं पातु पद्मजः । सावित्रीपतिर्मे कंठं हृषीकेशो मुखं मम

សូមវិશ્વសૃក ការពារទ្រូងរបស់ខ្ញុំ; សូមបដ្មជ ការពារបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។ សូមសាវិត្រីបតិ ការពារករបស់ខ្ញុំ ហើយសូមហ្រឹសីកេឝ ការពារមុខរបស់ខ្ញុំ។

Verse 126

पद्मवर्णश्च नयने परमात्मा शिरो मम । एवं न्यस्य गुरोर्नाम शंकरो नामशंकरः

«សូមអង្គមានពណ៌ដូចផ្កាឈូក ស្ថិតនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ; សូមព្រះអាត្មាឧត្តម ការពារក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ ដោយដាក់ន្យាសៈដូច្នេះ ហើយដាក់ព្រះនាមគ្រូឲ្យស្ថិត នោះគេក្លាយជា ‘សង្គរ’—អង្គបរិសុទ្ធកម្មនៃព្រះនាម»។

Verse 127

नमस्ते भगवन्ब्रह्मन्नित्युक्त्वा विरराम ह । ततस्तुष्टो हरं ब्रह्मा वाक्यमेतदुवाच ह

ក្រោយពោលថា «សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះព្រហ្មនដ៏ព្រះគុណ» គាត់ក៏ស្ងៀម។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា​ពេញព្រះហฤទ័យចំពោះ ហរ (ព្រះសិវៈ) បានពោលពាក្យទាំងនេះ។

Verse 128

कं ते कामं करोम्यद्य पृच्छ मां यद्यदिच्छसि । रुद्र उवाच । यदि प्रसन्नो मे नाथ वरदो यदि वा मम

«ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងបំពេញបំណងអ្វីរបស់អ្នក? ចូរសួរខ្ញុំតាមដែលអ្នកប្រាថ្នា»។ រុទ្រៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះនាថៈ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហฤទ័យចំពោះខ្ញុំ—ប្រសិនបើព្រះអង្គប្រទានពរ (វរ) ដល់ខ្ញុំ—នោះសម្រាប់ខ្ញុំ…»

Verse 129

तदेकं मे वद विभो यस्मिन्स्थाने भवान्स्थितः । केषुकेषु च स्थानेषु त्वां पश्यंति सदा द्विजाः

ឱ ព្រះអម្ចាស់វិភូ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីទីកន្លែងតែមួយដែលព្រះអង្គស្ថិតនៅ; ហើយនៅទីកន្លែងណាខ្លះដែលពួកទ្វិជៈតែងតែបានឃើញព្រះអង្គជានិច្ច?

Verse 130

नाम्ना च केन ते स्थानं शोभते धरणीतले । तन्मे वदस्व सर्वेश तव भक्तिरतस्य च

ហើយទីសក្ការៈរបស់ព្រះអង្គលើផ្ទៃផែនដីនេះ រុងរឿងដោយនាមអ្វី? ឱ សರ್ವេឝ (ម្ចាស់នៃសព្វសត្វ) សូមប្រាប់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំជាប់ចិត្តក្នុងភក្តិចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 131

ब्रह्मोवाच । पुष्करेहं सुरश्रेष्ठो गयायां च चतुर्मुखः । कान्यकुब्जे देवगर्भो भृगुकक्षे पितामहः

ព្រះព្រហ្មា​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅពុស្ករ ខ្ញុំត្រូវគេស្គាល់ថា សុរេឝ្រេឝ្ឋ; នៅគយា ថា ចតុរមុខ (មុខបួន)។ នៅកាន្យកុប្ជ ថា ទេវគರ್ಭ; ហើយនៅភ្រឹគុកក្ខ ថា ពិតាមហ (ជីតាធំ)»។

Verse 132

कावेर्य्यां सृष्टिकर्ता च नंदिपुर्य्यां बृहस्पतिः । प्रभासे पद्मजन्मा च वानर्यां च सुरप्रियः

នៅក្បែរ​ទន្លេ​កាវេរី ព្រះអង្គត្រូវបានគោរពជា ស្រឹṣṭិកર્તា; នៅ​នន្ទិបុរី ជា ព្រហស្បតិ; នៅ​ប្រភាស ជា បទ្មជន្មា; និង​នៅ​វានរី ជា សុរព្រិយ។

Verse 133

द्वारवत्यां तु ऋग्वेदी वैदिशे भुवनाधिपः । पौंड्रके पुंडरीकाक्षः पिंगाक्षो हस्तिनापुरे

នៅ​ទ្វារវតី ព្រះអង្គត្រូវបានបូជាជា ឋ្គវេទី; នៅ​វិទិឝា ជា ភុវនាធិប (ម្ចាស់លោកទាំងឡាយ); នៅ​បៅណ្ឌ្រ ជា ពុណ្ឌរីកាក្ស (ភ្នែកដូចផ្កាឈូក); និង​នៅ​ហស្តិនាបុរ ជា ពិង្គាក្ស (ភ្នែកពណ៌មាស)។

Verse 134

जयंत्यां विजयश्चास्मि जयंतः पुष्करावते । उग्रेषु पद्महस्तोहं तमोनद्यां तमोनुदः

នៅ​ជយន្តី ខ្ញុំត្រូវបានស្គាល់ថា វិជយ; នៅ​ពុṣ្ករាវត ខ្ញុំគឺ ជយន្ត។ ក្នុងចំណោម​អុគ្រ ខ្ញុំគឺ បទ្មហស្ត (ដៃផ្កាឈូក); និង​នៅ​ទន្លេ​តមោ ខ្ញុំគឺ តមោនុទ—អ្នកបំបាត់ភាពងងឹត។

Verse 135

अहिच्छन्ने जया नंदी कांचीपुर्यां जनप्रियः । ब्रह्माहं पाटलीपुत्रे ऋषिकुंडे मुनिस्तथा

នៅ​អហិច្ឆន្ន ខ្ញុំគឺ ជយា; នៅ​កាញ្ចីបុរី ខ្ញុំគឺ នន្ទី—ជាទីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន។ នៅ​បាដលីបុត្រ ខ្ញុំគឺ ព្រហ្មា; និង​នៅ​ឫសិកុណ្ឌ ខ្ញុំក៏ជាមុនីដូចគ្នា។

Verse 136

महितारे मुकुंदश्च श्रीकंठः श्रीनिवासिते । कामरूपे शुभाकारो वाराणस्यां शिवप्रियः

នៅ​មហិតារ ព្រះអង្គគឺ មុកុន្ទ; នៅ​ស្រីនិវាស ព្រះអង្គគឺ ស្រីកណ្ណ្ឋ។ នៅ​កាមរូប ព្រះអង្គគឺ សុភាការ; និង​នៅ​វារាណសី ព្រះអង្គគឺ សិវព្រិយ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 137

मल्लिकाक्षे तथा विष्णुर्महेंद्रे भार्गवस्तथा । गोनर्दे स्थविराकार उज्जयिन्यां पितामहः

នៅម៉ល្លិកាក្សៈ ព្រះអង្គត្រូវបានបូជាជា ព្រះវិស្ណុ; នៅមហេន្ទ្រ ជា ភារគវៈ; នៅគោនរទៈ ទ្រង់បង្ហាញជារូបតាបសចាស់ជរា; និងនៅអុជ្ជយិនី ជា ពិតាមហៈ គឺព្រះព្រហ្មា។

Verse 138

कौशांब्यां तु महाबोधिरयोध्यायां च राघवः । मुंनींद्रश्चित्रकूटे तु वाराहो विंध्यपर्वते

នៅកៅសាំបី មានវត្តមានដ៏បរិសុទ្ធនៃ មហាបោធិ; នៅអយោធ្យា ទ្រង់ជារាឃវៈ (ព្រះរាម)។ នៅចិត្រកូដ ទ្រង់ជាមុនីន្ទ្រ ព្រះអម្ចាស់នៃឥសី; ហើយលើភ្នំវិន្ធ្យៈ ទ្រង់ជាវរាហៈ អវតារ។

Verse 139

गंगाद्वारे परमेष्ठी हिमवत्यपि शंकरः । देविकायां स्रुचाहस्तः स्रुवहस्तश्चतुर्वटे

នៅគង្គាទ្វារ ទ្រង់ជាបរមេឋ្ឋី (ព្រះព្រហ្មា); នៅហិមវត ទ្រង់ជាសង្ករ (ព្រះសិវៈ)។ នៅទេវិកា ទ្រង់កាន់ ស្រុចា (ស្លាបព្រាពិធី) ក្នុងព្រះហស្ត; និងនៅចតុរវដ ទ្រង់កាន់ ស្រុវ (ស្លាបព្រាបូជា)។

Verse 140

वृंदावने पद्मपाणिः कुशहस्तश्च नैमिषे । गोप्लक्षे चैव गोपीन्द्रः सचंद्रो यमुनातटे

នៅវ្រឹន្ទាវន ទ្រង់ជាបទ្មបាណិ អ្នកកាន់ផ្កាឈូកក្នុងព្រះហស្ត; នៅនៃមិษៈ ទ្រង់ជាគុសហស្ត អ្នកកាន់ស្មៅគុស។ នៅគោប្លក្សៈ ទ្រង់ជាគោពីន្ទ្រ; ហើយនៅមាត់ទន្លេយមុនា ទ្រង់ជាសចន្ទ្រ។

Verse 141

भागीरथ्यां पद्मतनुर्जलानंदो जलंधरे । कौंकणे चैव मद्राक्षः कांपिल्ये कनकप्रियः

នៅមាត់ភាគីរថី (គង្គា) ទ្រង់ជាបទ្មតនុ; នៅជលន្ធរ ទ្រង់ជាជលានន្ទ។ នៅតំបន់កោង្គណៈ ទ្រង់មាននាម មទ្រាក្សៈ; និងនៅកាំពិល្យៈ ទ្រង់ជាកនកព្រីយៈ អ្នកពេញព្រះហឫទ័យចំពោះមាសបរិសុទ្ធ។

Verse 142

वेंकटे चान्नदाता च शंभुश्चैव क्रतुस्थले । लंकायां च पुलस्त्योहं काश्मीरे हंसवाहनः

នៅវេង្គតៈ ខ្ញុំជាអណ្ណដាតា អ្នកប្រទានអាហារ; នៅទីធ្វើយជ្ញៈ ខ្ញុំជាសម្ភូ។ នៅលង្កា ខ្ញុំជាពុលស្ត្យ; ហើយនៅកាស្មីរ ខ្ញុំជាហំសវាហនៈ អ្នកជិះហង្សបរិសុទ្ធ។

Verse 143

वसिष्ठश्चार्बुदे चैव नारदश्चोत्पलावते । मेलके श्रुतिदाताहं प्रपाते यादसांपतिः

វសិષ્઎្ឋស្ថិតនៅអរបុទៈ ហើយនារ​ទៈនៅឧត្បលាវតៈ។ នៅមេលកៈ ខ្ញុំជាស្រុតិដាតា អ្នកប្រទានចំណេះដឹងព្រះវេទ; នៅប្របាតៈ ខ្ញុំជាយទសាំបតិ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទឹកទាំងឡាយ។

Verse 144

सामवेदस्तथा यज्ञे मधुरे मधुरप्रियः । अंकोटे यज्ञभोक्ता च ब्रह्मवादे सुरप्रियः

ក្នុងយជ្ញៈ ខ្ញុំជាសាមវេទ; ក្នុងភាពផ្អែម ខ្ញុំជាមធុរព្រិយៈ អ្នកស្រឡាញ់ភាពផ្អែម។ នៅអំកោតៈ ខ្ញុំជាយជ្ញភោក្តា អ្នកទទួលភោគយជ្ញៈ; ហើយក្នុងវាទៈអំពីព្រហ្មន៍ ខ្ញុំជាសុរព្រិយៈ ជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវតា។

Verse 145

नारायणश्च गोमंते मायापुर्यां द्विजप्रियः । ऋषिवेदे दुराधर्षो देवायां सुरमर्दनः

នៅគោមន្តៈ ខ្ញុំជានារាយណៈ; នៅមាយាបុរី ខ្ញុំជាទ្វិជព្រិយៈ ជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្វិជៈ។ ក្នុងឫសិវេទ ខ្ញុំជាទុរាធឫសៈ មិនអាចឈ្នះបាន; ហើយនៅទេវាយា ខ្ញុំជាសុរមរទនៈ អ្នកកម្ទេចសត្រូវរបស់ទេវតា។

Verse 146

विजयायां महारूपः स्वरूपो राष्ट्रवर्द्धने । पृथूदरस्तु मालव्यां शाकंभर्यां रसप्रियः

នៅវិជយា ខ្ញុំត្រូវគេហៅថា មហារូបៈ; នៅរাষ্ট্ৰវರ್ಧន ខ្ញុំជាស្វរូបៈ។ នៅមាលវា ខ្ញុំជាព្រឹថូទរ; ហើយនៅឝាកម្ភរី ខ្ញុំជារសព្រិយៈ អ្នកស្រឡាញ់រសជាតិ។

Verse 147

पिंडारके तु गोपालः शंखोद्धारेंगवर्द्धनः । कादंबके प्रजाध्यक्षो देवाध्यक्षः समस्थले

នៅ Piṇḍāraka ព្រះអង្គត្រូវបានគោរពថា «Gopāla»; នៅ Śaṅkhoddhāra ថា «Aṅga-varddhana»។ នៅ Kādambaka ថា «Prajādhyakṣa»; និងនៅ Samasthala ថា «Devādhyakṣa»។

Verse 148

गंगाधरो भद्रपीठे जलशाप्यहमर्बुदे । त्र्यंबके त्रिपुराधीशः श्रीपर्वते त्रिलोचनः

នៅ Bhadrapīṭha ខ្ញុំគឺ «Gaṅgādhara» អ្នកទ្រទ្រង់ទន្លេគង្គា; នៅ Arbuda ខ្ញុំគឺ «Jalaśāpy(a)»។ នៅ Tryambaka ខ្ញុំគឺ «Tripurādhīśa»; លើ Śrīparvata ខ្ញុំគឺ «Trilocana» ព្រះមានភ្នែកបី។

Verse 149

महादेवः पद्मपुरे कापाले वैधसस्तथा । शृंगिबेरपुरे शौरिर्नैमिषे चक्रपाणिकः

នៅ Padmapura ព្រះអង្គត្រូវបានបូជាថា «Mahādeva»; នៅ Kāpāla ក៏ថា «Vaidhāsa» ដូចគ្នា។ នៅ Śṛṅgiberapura ថា «Śauri»; និងនៅ Naimiṣa ថា «Cakrapāṇi» អ្នកកាន់ចក្រ។

Verse 150

दंडपुर्यां विरूपाक्षो गौतमो धूतपापके । हंसनाथो माल्यवति द्विजेंद्रो वलिके तथा

នៅ Daṇḍapurī ព្រះអង្គគឺ «Virūpākṣa»; នៅ Dhūtapāpaka គឺ «Gautama»។ នៅ Mālyavatī គឺ «Haṃsanātha»; និងនៅ Valikā ក៏គឺ «Dvijendra» ដែរ។

Verse 151

इंद्रपुर्यां देवनाथो द्यूतपायां पुरंदरः । हंसवाहस्तु लंबायां चंडायां गरुडप्रियः

នៅ Indrapurī ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរថា «Devanātha»; នៅ Dyūtapā គឺ «Purandara»។ នៅ Laṃbā ព្រះអង្គគឺអ្នកមានហង្សជាវាហនៈ; និងនៅ Caṇḍā ព្រះអង្គគឺ «Garuḍapriya» អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ Garuḍa។

Verse 152

महोदये महायज्ञः सुयज्ञो यज्ञकेतने । सिद्धिस्मरे पद्मवर्णः विभायां पद्मबोधनः

នៅមហោទយ ព្រះអង្គត្រូវបានគេហៅថា «មហាយជ្ញ»; នៅយជ្ញកេតនៈ ថា «សុយជ្ញ»។ នៅសិទ្ធិស្មរៈ ថា «បដ្មវណ្ណ»; និងនៅវិភា ថា «បដ្មបោធនៈ»។

Verse 153

देवदारुवने लिंगं महापत्तौ विनायकः । त्र्यंबको मातृकास्थाने अलकायां कुलाधिपः

នៅព្រៃទេវដារុ ព្រះអង្គស្ថិតជារូប «លិង្គ»; នៅមហាបត្តិ ព្រះអង្គជា «វិនាយក»។ នៅទីស្ថានមាត្រកា ព្រះអង្គជា «ត្រ្យំបក»; និងនៅអលកា ព្រះអង្គជា «កុលាធិប» ម្ចាស់វង្សត្រកូល។

Verse 154

त्रिकूटे चैव गोनर्दः पाताले वासुकिस्तथा । पद्माध्यक्षश्च केदारे कूष्मांडे सुरतप्रियः

នៅត្រីកូដ ព្រះអង្គជា «គោនរទ»; ហើយនៅបាតាល ព្រះអង្គជា «វាសុកិ» ដូចគ្នា។ នៅកេដារ ព្រះអង្គជា «បដ្មាធ្យក្ស»; និងនៅកូෂ្មាណ្ឌ ព្រះអង្គជា «សុរតព្រិយ»។

Verse 155

कुंडवाप्यां शुभांगस्तु सारण्यां तक्षकस्तथा । अक्षोटे पापहा चैव अंबिकायां सुदर्शनः

នៅកុណ្ឌវាពី ព្រះអង្គជា «សុភាង្គ»; នៅសារណ្យា ព្រះអង្គជា «តក្សក»។ នៅអក្សោត ព្រះអង្គជា «បាបហា»; និងនៅអំបិកា ព្រះអង្គជា «សុទර්សន»។

Verse 156

वरदायां महावीरः कांतारे दुर्गनाशनः । अनंतश्चैव पर्णाटे प्रकाशायां दिवाकरः

នៅវរដា ព្រះអង្គជា «មហាវីរ»; នៅកាន្តារ ព្រះអង្គជា «ទុರ್ಗនាសន» អ្នកបំផ្លាញទុក្ខលំបាក។ នៅបរណាដ ព្រះអង្គជា «អនន្ត»; និងនៅប្រកាសា ព្រះអង្គជា «ទិវាករ» ដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 157

विराजायां पद्मनाभः स्वरुद्रश्च वृकस्थले । मार्कंडो वटके चैव वाहिन्यां मृगकेतनः

នៅវិរាជា មានព្រះបដ្មនាភៈស្ថិត; នៅវ្រឹកស្ថលៈ មានព្រះស្វរុទ្រៈ។ នៅវដកៈ មានព្រះមារកណ្ឌេយៈ; ហើយនៅវាហិនី មានព្រះម្រឹគកេតនៈ។

Verse 158

पद्मावत्यां पद्मगृहो गगने पद्मकेतनः । अष्टोत्तरं स्थानशतं मया ते परिकीर्तितम्

នៅបដ្មាវតី មានបដ្មគೃಹៈ; ហើយនៅលើមេឃ មានបដ្មកេតនៈ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានរៀបរាប់ដល់អ្នកអំពីស្ថានបរិសុទ្ធមួយរយប្រាំបី។

Verse 159

यत्र वै मम सांनिध्यं त्रिसंध्यं त्रिपुरांतक । एतेषामपि यस्त्वेकं पश्यते भक्तिमान्नरः

ឱ ត្រីបុរាន្តក! នៅទីណាដែលសាន្និធ្យរបស់ខ្ញុំត្រូវបានស្គាល់ក្នុងត្រីសន្ធ្យា—ព្រលឹម ថ្ងៃត្រង់ និងល្ងាច—ក្នុងចំណោមការប្រតិបត្តិបរិសុទ្ធទាំងនោះ អ្នកមានភក្តីបើបានឃើញសូម្បីតែមួយដោយសទ្ធា (នឹងទទួលផល).

Verse 160

स्थानं सुविरजं लब्ध्वा मोदते शाश्वतीः समाः । मानसं वाचिकं चैव कायिकं यच्च दुष्कृतम्

ពេលបានស្ថានដ៏បរិសុទ្ធលើសលប់ មនុស្សនោះរីករាយអស់កាលយូរ; ហើយអំពើអាក្រក់ណាដែលបានធ្វើដោយចិត្ត ដោយពាក្យ ឬដោយកាយ (ត្រូវបានលុបបាត់).

Verse 161

तत्सर्वं नाशमायाति नात्र कार्या विचारणा । यस्त्वेतानि च सर्वाणि गत्वा मां पश्यते नरः

អ្វីៗទាំងអស់នោះទៅដល់ការវិនាស—មិនចាំបាច់ពិចារណាទៀតឡើយ។ តែបុរសណាដែលបានទៅកាន់ស្ថានទាំងនេះទាំងអស់ ហើយបានឃើញខ្ញុំ…

Verse 162

भवते मोक्षभागी च यत्राहं तत्र वै स्थितः । पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः

អ្នកក៏នឹងមានភាគក្នុងមោក្សៈដែរ ព្រោះកន្លែងណាអ្នកស្ថិតនៅ ទីនោះខ្ញុំស្ថិតមានពិតប្រាកដ—ដោយការបូជាដោយផ្កា ដោយធូបក្រអូប និងដោយការធ្វើតර්បណៈឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានពេញចិត្ត។

Verse 163

ध्यानेन च स्थिरेणाशु प्राप्यते परमेश्वरः । तस्य पुण्यफलं चाग्र्यमंते मोक्षफलं तथा

ដោយសមាធិដែលមាំមួន ព្រះបរមេឥស្វរ ត្រូវបានឈានដល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ផលបុណ្យដែលកើតពីវា គឺល្អឥតខ្ចោះបំផុត ហើយនៅទីបញ្ចប់ វាក៏ផ្តល់ផលមោក្សៈផងដែរ។

Verse 164

स ब्रह्मलोकमासाद्य तत्कालं तत्र तिष्ठति । पुनः सृष्टौ भवेद्देवो वैराजानां महातपाः

ក្រោយបានឈានដល់ព្រហ្មលោក គាត់ស្ថិតនៅទីនោះតាមរយៈកាលនោះ; ហើយពេលសೃષ્ટិចាប់ផ្តើមឡើងវិញ មហាតបស្វីនោះក្លាយជាទេវតាម្នាក់ក្នុងចំណោមវೈរាជៈទាំងឡាយ។

Verse 165

ब्रह्महत्यादि पापानि इहलोके कृतान्यपि । अकामतः कामतो वा तानि नश्यंति तत्क्षणात्

សូម្បីតែបាបដូចជា ការសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាដើម ដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងលោកនេះ—មិនចេតនា ឬចេតនាក៏ដោយ—វានឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗនៅវិនាទីនោះ។

Verse 166

इहलोके दरिद्रो यो भ्रष्टराज्योथवा पुनः । स्थानेष्वेतेषु वै गत्वा मां पश्यति समाधिना

នៅក្នុងលោកនេះ មិនថាមនុស្សណាក្រីក្រ ឬសូម្បីតែធ្លាក់ចេញពីរាជ្យក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់ទៅកាន់ទីសក្ការៈទាំងនេះ ហើយឃើញខ្ញុំដោយសមាធិ នោះគាត់ត្រូវបានប្រទានពរ។

Verse 167

कृत्वा पूजोपहारं च स्नानं च पितृतर्पणम् । कृत्वा पिंडप्रदानं च सोचिराद्दुःखवर्जितः

ដោយបានធ្វើបូជា និងថ្វាយអំណោយ បន្ទាប់មកងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើតර්បណៈជូនបិត្របុព្វបុរស និងថ្វាយពិណ្ឌទានផង—គាត់ស្ថិតឥតទុក្ខសោកយូរអង្វែង។

Verse 168

एकच्छत्रो भवेद्राजा सत्यमेतन्न संशयः । इह राज्यानि सौभाग्यं धनं धान्यं वरस्त्रियः

គាត់នឹងក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រឯកឆត្រ ក្រោមឆត្រតែមួយ—នេះជាសេចក្តីពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ក្នុងលោកនេះ គាត់នឹងទទួលបានរាជ្យ សំណាងល្អ ទ្រព្យសម្បត្តិ ស្រូវអង្ករ និងភរិយាដ៏ប្រសើរ។

Verse 169

भवंति विविधास्तस्य यैर्यात्रा पुष्करे कृता । इदं यात्राविधानं यः कुरुते कारयेत वा

សម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើយាត្រាទៅកាន់ពុស្ករ នឹងកើតមានផលបុណ្យ និងលទ្ធផលនានា។ អ្នកណាដែលអនុវត្តវិធានយាត្រានេះដោយខ្លួនឯង ឬឲ្យអ្នកដទៃធ្វើជំនួស ក៏ទទួលបានអានិសង្សដូចគ្នា។

Verse 170

शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते । अगम्यागमनं येन कृतं जानाति मानवः

អ្នកណាដែលស្តាប់រឿងនេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ សូម្បីតែមនុស្សដែលដឹងថាខ្លួនបានប្រព្រឹត្តកំហុសដោយចូលទៅកាន់អ្វីដែលមិនគួរចូលទៅកាន់ ក៏ត្រូវបានដោះលែងពីបាបដែរ។

Verse 171

ब्रह्मक्रियाया लोपेन बहुवर्षकृतेन च । यात्रां चेमां सकृत्कृत्वा वेदसंस्कारमाप्नुयात्

ទោះបីបានខកខានពិធីបុណ្យបែបព្រះព្រហ្ម (brahma-kriyā) អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ ការធ្វើយាត្រានេះតែម្តង ក៏អាចទទួលបានសំស្ការៈសុទ្ធសាធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវេដៈ។

Verse 172

किमत्र बहुनोक्तेन इदमस्तीह शंकर । अप्राप्यं प्राप्यते तेन पापं चापि विनश्यति

តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយច្រើននៅទីនេះ ឱ ព្រះសង្គរ? ចំណុចសំខាន់គឺ៖ ដោយវា សូម្បីអ្វីដែលមិនអាចទទួលបានក៏ទទួលបាន ហើយបាបក៏រលាយបាត់។

Verse 173

सर्वयज्ञफलैस्तुल्यं सर्वतीर्थफलप्रदम् । सर्वेषां चैव वेदानां समाप्तिस्तेन वै कृता

វាស្មើនឹងផលនៃយជ្ញាទាំងអស់ ផ្តល់ផលបុណ្យនៃទីរថសក្ការៈទាំងមូល ហើយដោយវានេះឯង ព្រះវេទទាំងអស់បានដល់ការបញ្ចប់ពេញលេញ។

Verse 174

यैः कृत्वा पुष्करे संध्यां सावित्री समुपासिता । स्वपत्नीहस्तदत्तेन पौष्करेण जलेन तु

អ្នកណាដែលបានធ្វើពិធីសន្ធ្យា​នៅពុស្ករ ហើយបានបូជាទេវី សាវិត្រី ដោយប្រើទឹកពុស្ករ ដែលភរិយារបស់ខ្លួនផ្ទាល់បានប្រគេនដោយដៃ—

Verse 175

भृंगारेण वरेणैव मृण्मयेनापि शंकर । आनीय तज्जलं पुण्यं संध्योपास्तिर्दिनक्षये

ឱ ព្រះសង្គរ នាំយកទឹកបរិសុទ្ធនោះមក—មិនថានៅក្នុងភាជន៍ល្អឬសូម្បីតែក្នុងភាជន៍ដី—ហើយគួរធ្វើសន្ធ្យោបាសនានៅពេលថ្ងៃជិតលិច។

Verse 176

समाधिना समाधेया सप्राणायामपूर्विका । तस्यां कृतायां यत्पुण्यं तच्छृणुष्व हराद्य मे

វាគួរត្រូវបានសម្រេចដោយសមាធិ ដោយមានប្រាណាយាមជាមុន។ ពេលបានធ្វើរួចហើយ ឱ ព្រះហរា សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីបុណ្យដែលកើតឡើងពីវា។

Verse 177

तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या सुवंदिता । अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा

ដោយការអនុវត្តនោះ ការបូជាសន្ធ្យា (Sandhyā-vandana) នឹងប្រព្រឹត្តបានល្អឥតខ្ចោះរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។ ក្នុងការងូតទឹកបរិសុទ្ធ វាផ្តល់ផលបុណ្យដូចយជ្ញា អស្វមេធ ហើយក្នុងការធ្វើទាន ក៏កើនឡើងដប់ដងដូចគ្នា។

Verse 178

उपवासेप्यनंतं च स्वयं प्रोक्तं मयानघ । सावित्र्याः पुरतो यस्तु दंपत्योर्भोजनं ददेत्

ឱ អ្នកគ្មានបាប! ខ្ញុំផ្ទាល់ក៏បានប្រកាសវត្តឈ្មោះ ‘អនន្ត’ សូម្បីតែនៅថ្ងៃតមអាហារផងដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែល នៅចំពោះមុខព្រះសាវិត្រី (Sāvitrī) ប្រគេនអាហារដល់គូប្តីប្រពន្ធ—

Verse 179

तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशयः । द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः

ដោយហេតុនោះ ខ្ញុំប្រាកដជាត្រូវបានបំបៅនៅទីនោះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលប្រគេនអាហារលើកទីពីរ នោះគឺបានបំបៅព្រះកេសវ (វិષ્ણុ) ដោយខ្លួនឯង។

Verse 180

लक्ष्मीसहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति । उमासहायस्तार्तीये भोजितोसि न संशयः

ព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ ដែលមានព្រះលក្ខ្មីជាគូសហាយ នឹងប្រទានពរដែលគេចង់បានទាំងឡាយ។ ហើយព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះឧមាជាគូសហាយ—នៅលើកទីបី (ឬថ្ងៃទីបី)—ត្រូវបានអ្នកប្រគេនអាហារហើយ; គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 181

अथवा या कुमारीणां भक्त्या दद्याच्च भोजनम् । तस्याः कुले भवेद्वंध्या न कदाचिच्च दुर्भगा

ឬបើស្ត្រីម្នាក់ដោយសទ្ធា ប្រគេនអាហារដល់កុមារី (ក្មេងស្រីព្រហ្មចារី) ទាំងឡាយ នោះក្នុងត្រកូលនាង នឹងមិនមានភាពគ្មានកូនឡើយ ហើយនាងក៏មិនក្លាយជាអ្នកអភ័ព្វនៅពេលណាមួយដែរ។

Verse 182

न कन्या जननी क्वापि न भर्तुर्या न वल्लभा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सावित्र्यग्रे तु भोजनम्

កូនស្រីមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកជាម្តាយនៅទីណាទេ ហើយក៏មិនគួរចាត់ទុកជាភរិយា ឬជាទីស្រឡាញ់របស់ប្តីដែរ។ ដូច្នេះដោយការខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរថ្វាយអាហារជាមុនសិនចំពោះព្រះនាងសាវិត្រី។

Verse 183

पारत्रमैहिकं वापि कामयद्भिर्नरैः सदा । दातव्यं सर्वदा भीष्म कटुतैलविवर्जितम्

ឱ ភីស្មៈ បុរសដែលតែងប្រាថ្នាសេចក្តីសុខសាន្តទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ គួរផ្តល់ទានជានិច្ចនូវអ្វីដែលគ្មានប្រេងមានរសជាតិហឹរ ឬឆ្ងាញ់ខ្លាំង។

Verse 184

न चाम्लं न च वै क्षारं स्त्रीणां भोज्यं कदाचन । भक्ष्यं पंचप्रकारं च रसैः सर्वैस्सुसंस्कृतम्

ស្ត្រីមិនគួរត្រូវបានផ្តល់អាហារដែលជូរ ឬមានលក្ខណៈអាល់កាលីឡើយ; តែគួរបម្រើអាហារឆ្ងាញ់ប្រាំប្រភេទ ដែលបានចម្អិនល្អ និងបន្ថែមរសជាតិគ្រប់យ៉ាង។

Verse 185

घृतपूर्यः सुपक्वाश्च बहुक्षीरसमन्विताः । शिखरिणी तथा पेया दधिक्षीरसमन्विता

មាននំ/បង្អែមដែលបំពេញដោយឃី (ghee) ចម្អិនសព្វ និងសម្បូរទៅដោយទឹកដោះគោជាច្រើន; ហើយក៏មាន សិខរិណី និង ពេយា ផងដែរ—ជាអាហារដែលធ្វើពីទឹកដោះគោជូរ និងទឹកដោះគោ។

Verse 186

आह्लादकारिणी पुंसां स्त्रीणां चातीव वल्लभा । धनधान्यां जनोपेतं नारीणां च शताकुलम्

នាងបង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់បុរស ហើយជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដល់ស្ត្រី; នាងពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងធញ្ញជាតិ មានមនុស្សបម្រើព័ទ្ធជុំវិញ ហើយមានគ្រួសារស្ត្រីរាប់រយនៅក្នុងបរិវារ។

Verse 187

पूपकं शष्कुलं तस्यां जायते नात्र संशयः । न ज्वरो न च संतापो न दुःखं न वियोगिता

នៅក្នុងស្ថានភាព/ទីកន្លែងនោះ នំ pūpaka និងនំ śaṣkula កើតមានឡើងដោយប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ នៅទីនោះគ្មានជំងឺក្តៅខ្លួន គ្មានការក្តៅក្រហាយទុក្ខ គ្មានសោក និងគ្មានការបែកបាក់។

Verse 188

असौ तारयते स्वानां कुलानामेकविंशतिं । बंधुभिश्च सुतैश्चैव दासीदासैरनंतकैः

បុគ្គលដូច្នោះ សង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនបានដល់ម្ភៃមួយជំនាន់ ព្រមទាំងញាតិមិត្ត និងកូនប្រុសទាំងឡាយ ហើយជាមួយទាសករ-ទាសីរាប់មិនអស់។

Verse 189

पूरितं च कुलं तस्याः पूरिकां या प्रदास्यति । एधते च चिरं कालं पुत्रपौत्रसमन्वितम्

ហើយវង្សត្រកូលរបស់ស្ត្រីដែលបូជានំ pūrikā នឹងបានពេញលេញ; វារីកចម្រើនយូរអង្វែង មានកូនប្រុស និងចៅប្រុសជាគ្រឿងប្រទាន។

Verse 190

कुलं च सकलं तस्य शष्कुलं यः प्रयच्छति । पुत्रिण्यो वै दुहितरो बंधुभिः सहितं कुलम्

អ្នកណាដែលបូជានំ śaṣkula នោះវង្សត្រកូលរបស់គាត់ទាំងមូល—រួមទាំងសាខារងៗ—ទទួលពរ; កូនស្រីទាំងឡាយបានកូនប្រុស ហើយគ្រួសារជាមួយញាតិមិត្តរីកចម្រើន។

Verse 191

शिखरिणीप्रदात्रीणां युवतीनां न संशयः । मोदते तु कुलं तस्याः सर्वसिद्धिप्रपूरितम्

ចំពោះយុវតីដែលបូជាគ្រឿងអលង្ការឈ្មោះ śikhariṇī មិនមានសង្ស័យឡើយ៖ វង្សត្រកូលរបស់នាងរីករាយ ពេញបរិបូរដោយសិទ្ធិ និងសមិទ្ធផលគ្រប់ប្រការ។

Verse 192

मोदकानां प्रदानेन एवमाह प्रजापतिः । एतदेव तु गौरीणां भोजनं हर शस्यते

ដូច្នេះ ព្រះប្រជាបតិបានមានព្រះវាចា៖ ដោយការថ្វាយម៉ូដកៈ។ ពិតប្រាកដ អាហារនេះឯងត្រូវបានហរ (ព្រះសិវៈ) សរសើរថា ជាភោជនាហារសមរម្យសម្រាប់ព្រះគោរីទាំងឡាយ។

Verse 193

सुभगा पुत्रिणी साध्वी धनऋद्धिसमन्विता । सहस्रभोजिनी शंभो जन्मजन्म भविष्यति

ឱ សម្ភូ! នាងនឹងក្លាយជាស្ត្រីមានសំណាង មានកូនចៅ ជាស្ត្រីសុចរិត មានទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីរុងរឿងពេញលេញ ហើយជាអ្នកចែកចាយអាហារយ៉ាងសម្បូរបែប—ដូច្នេះ នាងនឹងមានទៅរៀងរាល់ជាតិរៀងរាល់ភព។

Verse 194

पूपानि चैव पुण्यानि कृतानि मधुराणि च । द्राक्षारसप्रधानं च गुडखंडसमन्वितम्

ហើយក៏មាននំផ្អែមបូពៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលធ្វើឡើងយ៉ាងឆ្ងាញ់; មានភេសជ្ជៈដែលមានទឹកទំពាំងបាយជូជាចម្បង ហើយមានស្ករត្នោត (gud) និងដុំស្ករ (khaṇḍa) ភ្ជាប់មកជាមួយ។

Verse 195

शारदेन तु धान्येन कृत्वा खंडं विमिश्रितत् । स्त्रीणां चैव तु पेयानि भक्ष्याणि च द्विजन्मनाम्

ដោយយកធញ្ញជាតិរដូវសារទ (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) មកលាយជាមួយខណ្ឌ (ស្ករ) ឲ្យក្លាយជាល្បាយផ្អែម; ហើយធ្វើជាភេសជ្ជៈសមរម្យសម្រាប់ស្ត្រី និងជាអាហារថ្វាយដែលអាចបរិភោគបានសម្រាប់ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។

Verse 196

इह चाविकवासांसि वर्षायोग्यानि सर्वशः । यानियानि च पेयानि तानि योग्यानि दापयेत्

នៅទីនេះ គួររៀបចំសម្លៀកបំពាក់រោមចៀមដែលសមរម្យសម្រាប់រដូវវស្សា ឲ្យបានគ្រប់ប្រការ; ហើយភេសជ្ជៈណាដែលសមរម្យ ក៏គួរឲ្យភេសជ្ជៈបំប៉ននោះដែរ។

Verse 197

प्रतिपूज्य विधानेन वसुदानैः सकंचुकैः । कुंकुमेनानुलिप्तांग्यः स्रग्दामभिरलंकृताः

ក្រោយពីគោរពបូជាពួកគេតាមវិធីពិធីដែលបានកំណត់ ដោយមានទានទ្រព្យសម្បត្តិ និងសម្លៀកបំពាក់ជាមួយផង; អវយវៈត្រូវបានលាបដោយសាហ្វ្រ៉ង់ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងមាលាផ្កា។

Verse 198

दत्वा तूपानहावङ्घ्र्योर्नारिकेलं करे तथा । अक्ष्णोश्चैवांजनं दत्वा सिंदूरं चैव मस्तके

ដោយបានប្រគេនស្បែកជើងសម្រាប់ជើងទាំងពីរ ហើយដាក់ដូងមួយក្នុងដៃ; ហើយប្រគេនអញ្ជន (ខ្មៅភ្នែក) សម្រាប់ភ្នែក និងប្រគេនសិនឌូរ (ម្សៅក្រហម) លើក្បាល/ចំណែកសក់ផងដែរ។

Verse 199

गुडं फलानि हृद्यानि वांछितानि मृदूनि च । हस्ते दत्वा सपात्राणि प्रणिपत्य विसर्जयेत्

គេគួរដាក់ស្ករត្នោត និងផ្លែឈើដែលរីករាយចិត្ត—អ្វីដែលប្រាថ្នា និងជាអំណោយទន់ភ្លន់—ចូលក្នុងដៃអ្នកទទួល ជាមួយភាជនៈសមរម្យ; បន្ទាប់មកកោតគោរពក្រាប និងលាចេញដោយសេចក្តីគោរព។

Verse 200

स्वयं भुंजीत वै पश्चात्सबंधुर्बालकैः सह । अथवा नैव संपत्तिस्तीर्थे दानं च भाजनम्

គេគួរឲ្យអ្នកនៅក្រោមអាស្រ័យ—សាច់ញាតិរួមទាំងកុមារ—បានបរិភោគជាមុន សិនហើយទើបខ្លួនឯងបរិភោគក្រោយ។ បើមិនដូច្នោះទេ ទ្រព្យសម្បត្តិគ្មានប្រយោជន៍ឡើយ៖ នៅទីរថៈ (កន្លែងទឹកបរិសុទ្ធ) វាក្លាយជារបស់សម្រាប់ទានតែប៉ុណ្ណោះ ហើយមនុស្សក៏សមតែជាអ្នកជា ‘ភាជនៈ’ សម្រាប់ទាន។