Adhyaya 15

Verse 1

भीष्म उवाच । किं कृतं ब्रह्मणा ब्रह्मन्प्रेष्य वाराणसीपुरीम् । जनार्दनेन किं कर्म शंकरेण च यन्मुने

ភីស្មៈបានពោលថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ តើព្រះព្រហ្មបានធ្វើអ្វី ដោយការផ្ញើអ្នកម្នាក់ទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ វារាណសី? ហើយឱ មុនី តើជនារទនៈ (ព្រះវិෂ្ណុ) បានប្រព្រឹត្តកម្មអ្វី និងសង្គរៈ (ព្រះសិវៈ) បានធ្វើអ្វី?

Verse 2

कथं यज्ञः कृतस्तेन कस्मिंस्तीर्थे वदस्व मे । के सदस्या ऋत्विजश्च सर्वांस्तान्प्रब्रवीहि मे

សូមប្រាប់ខ្ញុំ៖ គាត់បានប្រព្រឹត្តយជ្ញៈនោះដោយរបៀបណា ហើយនៅទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) ណា? អ្នកណាខ្លះជាសមាជិកពិធី និងអ្នកណាខ្លះជាឫត្វិជ (បូជាចារ្យ)? សូមពណ៌នាទាំងអស់ឲ្យខ្ញុំ។

Verse 3

के देवास्तर्पितास्तेन एतन्मे कौतुकं महत् । पुलस्त्य उवाच । श्रीनिधानं पुरं मेरोः शिखरे रत्नचित्रितम्

“ដោយអំពើនោះ ព្រះទេវតាណាខ្លះបានពេញចិត្ត?” នេះជាការចង់ដឹងដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ។ ពុលស្ត្យៈបានពោលថា៖ “លើកំពូលភ្នំមេរុ មានទីក្រុងមួយឈ្មោះ ស្រីនិធាន តុបតែងដោយរតនៈជាច្រើន।”

Verse 4

अनेकाश्चर्यनिलयंबहुपादपसंकुलम् । विचित्रधातुभिश्चित्रं स्वच्छस्फटिकनिर्मलम्

ទីក្រុងនោះជាទីស្នាក់នៃអស្ចារ្យជាច្រើន ពោរពេញដោយសត្វមានជើងនានា។ វាចម្រុះពណ៌ដោយធាតុរ៉ែជាច្រើនប្រភេទ គួរឱ្យអស្ចារ្យ—ថ្លា និងបរិសុទ្ធដូចស្វតិកថ្លា។

Verse 5

लतावितानशोभाढ्यं शिखिशब्दविनादितम् । मृगेन्द्ररववित्रस्त गजयूथसमाकुलम्

វាត្រូវបានតុបតែងស្រស់ស្អាតដោយដំបូលលតាវិតាន ហើយលាន់ឮដោយសំឡេងក្ងោក។ ហ្វូងដំរីដែលភ្ញាក់ផ្អើលដោយសំឡេងគំហុកសត្វសិង្ហ បានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយច្របូកច្របល់នៅទីនោះ។

Verse 6

निर्झरांबुप्रपातोत्थ शीकरासारशीतलम् । वाताहततरुव्रात प्रसन्नापानचित्रितम्

ទីនោះត្រជាក់ស្រួលដោយអ័ព្ទទឹកល្អិតៗដែលកើតឡើងពីទឹកធ្លាក់នៃលំហូរទឹកលើភ្នំ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយទឹកស្អាតថ្លា និងរីករាយ; ព្រៃឈើរញ្ជួយដោយខ្យល់ ធ្វើឲ្យទេសភាពមើលទៅវិចិត្រស្រស់ស្អាត។

Verse 7

मृगनाभिवरामोद वासिताशेषकाननम् । लतागृहरतिश्रान्त सुप्तविद्याधराध्वगम्

ព្រៃទាំងមូលត្រូវបានក្រអូបដោយក្លិនល្អឥតខ្ចោះនៃម្រឹគនាភី (កស្តូរី) ហើយអ្នកដំណើរវិទ្យាធរ ដែលនឿយហត់ពីសេចក្តីរីករាយក្នុងផ្ទះលតា ក៏ដេកលក់នៅទីនោះ។

Verse 8

प्रगीतकिन्नरव्रात मधुरध्वनिनादितम् । तस्मिन्ननेकविन्यास शोभिताशेषभूमिकम्

ទីនោះក៏ក្រអូបក្រអួនដោយសំឡេងផ្អែមរបស់ក្រុមកិន្នរាច្រៀង ហើយនៅក្នុងនោះ រាល់ជាន់រាល់លានក៏ត្រូវបានតុបតែងដោយការរៀបចំ និងលំនាំដ៏រុងរឿងជាច្រើន។

Verse 9

वैराजं नाम भवनं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । तत्र दिव्यांगनोद्गीत मधुरध्वनि नादिता

មានវិមានមួយឈ្មោះ “វૈរាជ” ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះព្រហ្មា ព្រះបរមេស្ឋិន ជាព្រះអធិបតីលើសត្វលោកទាំងឡាយ។ នៅទីនោះ សំឡេងផ្អែមល្ហែមពិរោះ ដែលច្រៀងដោយនារីទេវី ក៏ក្រអូបក្រអួនកង្វក់។

Verse 10

पारिजाततरूत्पन्न मंजरीदाममालिनी । रत्नरश्मिसमूहोत्थ बहुवर्णविचित्रिता

កម្រងផ្កាជាចង្កោម ដែលកើតពីដើមបារិជាត ត្រូវបានចងរៀបជាខ្សែផ្កា; ភ្លឺរលោងដោយលំហូរកាំរស្មីរត្នៈ ហើយតុបតែងដោយភាពវិចិត្រចម្រុះពណ៌ជាច្រើនយ៉ាងអស្ចារ្យ។

Verse 11

विन्यस्तस्तंभकोटिस्तु निर्मलादर्शशोभिता । अप्सरोनृत्यविन्यास विलासोल्लासलासिता

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយជួរឈរដ៏រៀបចំល្អ និងរលោងស្អាតដូចកញ្ចក់គ្មានមល។ ដោយលីលារបាំដែលរៀបចំយ៉ាងអស្ចារ្យរបស់អប្សរា វាបញ្ចេញពន្លឺដោយសោភ័ណភាពលេងលាក់ និងរស្មីនៃសេចក្តីអានន្ទ។

Verse 12

बह्वातोद्यसमुत्पन्नसमूहस्वननादिता । लयतालयुतानेक गीतवादित्र शोभिता

ទីនោះក៏កងរំពងដោយសំឡេងលាយបញ្ចូលគ្នាដែលកើតពីឧបករណ៍តន្ត្រីជាច្រើនប្រភេទ។ វាត្រូវបានតុបតែងដោយបទចម្រៀង និងការប្រគំតន្ត្រីជាច្រើន ដែលមានលយ និងតាល គឺចង្វាក់និងការរាប់ចង្វាក់។

Verse 13

सभा कांतिमती नाम देवानां शर्मदायिका । ऋषिसंघसमायुक्ता मुनिवृंदनिषेविता

នៅទីនោះមានសាលាប្រជុំមួយឈ្មោះ ‘កាន្តិមតី’ ដែលប្រទានសេចក្តីសុខសាន្ត និងសុភមង្គលដល់ព្រះទេវតា។ វាមានក្រុមឥសីមកប្រមូលផ្តុំ និងតែងតែមានហ្វូងមុនីជាច្រើនមកគោរពសេវា។

Verse 14

द्विजातिसामशब्देन नादिताऽऽनंददायिनी । तस्यां निविष्टो देवेशस्संध्यासक्तः पितामहः

សាលាដែលប្រទានអានន្ទនោះ កងរំពងដោយសំឡេងសាមន៍ដែលទ្វិជៈទាំងឡាយសូត្រ។ នៅទីនោះ ព្រះបិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា ជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា បានអង្គុយសមាធិជាប់ចិត្តក្នុងពិធីសន្ធ្យា។

Verse 15

ध्यायति स्म परं देवं येनेदं निर्मितं जगत् । ध्यायतो बुद्धिरुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम्

ព្រះអង្គបានធ្វើធ្យានចំពោះព្រះទេវដ៏ប្រសើរ ដែលបានបង្កើតលោកនេះ។ ខណៈកំពុងធ្យាន នូវគំនិតមួយបានកើតឡើងក្នុងបញ្ញា៖ “ខ្ញុំនឹងធ្វើយជ្ញៈដោយរបៀបណា?”

Verse 16

कस्मिन्स्थाने मया यज्ञः कार्यः कुत्र धरातले । काशीप्रयागस्तुंगा च नैमिषं शृंखलं तथा

ខ្ញុំគួរធ្វើយជ្ញៈនៅទីណា លើផ្ទៃផែនដី? តើនៅកាសី ប្រយាគ ទុង្គា នៃមិស ឬស្រឹង្ខលា ដែរឬទេ?

Verse 17

कांची भद्रा देविका च कुरुक्षेत्रं सरस्वती । प्रभासादीनि तीर्थानि पृथिव्यामिह मध्यतः

កាញ្ចី ភទ្រា និងទេវិកា; កុរុក្សេត្រ និងទន្លេសរស្វតី; និងទីរថៈសក្ការៈចាប់ពីប្រភាស—ទីរថៈទាំងនេះស្ថិតនៅតំបន់កណ្ដាលនៃផែនដី។

Verse 18

क्षेत्राणि पुण्यतीर्थानि संति यानीह सर्वशः । मदादेशाच्च रुद्रेण कृतान्यन्यानि भूतले

គ្រប់តំបន់បុណ្យ និងទីរថៈបរិសុទ្ធដែលមាននៅទីនេះគ្រប់ទិសទាំងអស់—មានពេញលេញ; ហើយទីរថៈផ្សេងៗលើផែនដីក៏ត្រូវបានរុទ្រៈស្ថាបនាតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។

Verse 19

यथाहं सर्वदेवेषु आदिदेवो व्यवस्थितः । तथा चैकं परं तीर्थमादिभूतं करोम्यहम्

ដូចដែលខ្ញុំតាំងស្ថិតក្នុងចំណោមទេវតាទាំងអស់ជាអាទិទេវៈ ដូច្នោះដែរ ខ្ញុំបង្កើតទីរថៈដ៏ប្រសើរមួយ—មានសភាពជាបឋម និងបុរាណតាំងពីដើម។

Verse 20

अहं यत्र समुत्पन्नः पद्मं तद्विष्णुनाभिजम् । पुष्करं प्रोच्यते तीर्थमृषिभिर्वेदपाठकैः

ទីកន្លែងដែលខ្ញុំបានកើតឡើង—ផ្កាឈូកដែលកើតពីផ្ចិតរបស់វិષ્ણុ—ពួកឫសីអ្នកសូត្រវេទបានប្រកាសថា ជាទីរថៈមាននាម ‘ពុស្ករ’។

Verse 21

एवं चिंतयतस्तस्य ब्रह्मणस्तु प्रजापतेः । मतिरेषा समुत्पन्ना व्रजाम्येष धरातले

ពេលព្រះព្រហ្មា ព្រះបិតាប្រជាបតិ កំពុងពិចារណាដូច្នេះ ក៏កើតសេចក្តីសម្រេចក្នុងព្រះហឫទ័យថា «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងចុះទៅលើផ្ទៃផែនដី»។

Verse 22

प्राक्स्थानं स समासाद्य प्रविष्टस्तद्वनोत्तमम् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम्

ព្រះអង្គបានទៅដល់ទិសខាងកើត ហើយចូលទៅក្នុងព្រៃដ៏ប្រសើរនោះ ដែលពោរពេញដោយដើមឈើនានា និងវល្លិជាច្រើន ហើយតុបតែងដោយផ្កាជាច្រើនមុខ។

Verse 23

नानापक्षिरवाकीर्णं नानामृगगणाकुलम् । द्रुमपुष्पभरामोदैर्वासयद्यत्सुरासुरान्

ព្រៃនោះពោរពេញដោយសំឡេងច្រៀងនៃបក្សីជាច្រើនប្រភេទ និងកកកុញដោយហ្វូងសត្វព្រៃនានា; ក្លិនក្រអូបនៃផ្កាដែលពេញលើដើមឈើ បានបំព្រងក្លិនទៅដល់ទាំងទេវតា និងអសុរ។

Verse 24

बुद्धिपूर्वमिव न्यस्तैः पुष्पैर्भूषितभूतलम् । नानागंधरसैः पक्वापक्वैश्च षडृतूद्भवैः

ផ្ទៃផែនដីមើលទៅតុបតែងដោយផ្កា ដូចជាត្រូវបានរៀបចំដោយបញ្ញាដោយចេតនា; ហើយពោរពេញដោយផលិតផលនៃរដូវទាំងប្រាំមួយ—ខ្លះទុំ ខ្លះមិនទាន់ទុំ—មានក្លិនក្រអូប និងរសជាតិជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 25

फलैः सुवर्णरूपाढ्यैर्घ्राणदृष्टिमनोहरैः । जीर्णं पत्रं तृणं यत्र शुष्ककाष्ठफलानि च

នៅទីនោះមានផ្លែឈើមានពន្លឺដូចមាស ធ្វើឲ្យរីករាយទាំងច្រមុះទាំងភ្នែក; ហើយនៅទីនោះក៏មានស្លឹកស្ងួត ស្មៅស្ងួត ព្រមទាំងដុំឈើស្ងួត និងផ្លែឈើស្ងួតផងដែរ។

Verse 26

बहिः क्षिपति जातानि मारुतोनुग्रहादिव । नानापुष्पसमूहानां गंधमादाय मारुतः

ដូចជាដោយព្រះអនុគ្រោះនៃវាយុ អ្វីៗដែលកើតឡើងត្រូវបានបក់ចេញទៅក្រៅ; ហើយខ្យល់យកក្លិនក្រអូបពីក្រុមផ្កានានាប្រភេទ ហើយបន្តបក់ទៅមុខ។

Verse 27

शीतलो वाति खं भूमिं दिशो यत्राभिवासयन् । हरितस्निग्ध निश्छिद्रैरकीटकवनोत्कटैः

នៅទីនោះ ខ្យល់ត្រជាក់បក់តាមមេឃ និងលើផែនដី ពាសពេញទិសទាំងឡាយ; ហើយទីនោះសម្បូរដោយព្រៃដ៏ក្រាស់—បៃតង ស្រស់ស្រាយ មិនដាច់ខាត និងគ្មានសត្វល្អិតបំផ្លាញ។

Verse 28

वृक्षैरनेकसंज्ञैर्यद्भूषितं शिखरान्वितैः । अरोगैर्दर्शनीयैश्च सुवृत्तैः कैश्चिदुज्ज्वलैः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ មានកំពូលខ្ពស់ដូចមកុដ; សុខភាពល្អ គួរឲ្យទស្សនា រូបរាងល្អ និងនៅកន្លែងខ្លះក៏ភ្លឺរលោង។

Verse 29

कुटुंबमिव विप्राणामृत्विग्भिर्भाति सर्वतः । शोभंते धातुसंकाशैरंकुरैः प्रावृता द्रुमाः

គ្រប់ទិសទាំងឡាយ វាភ្លឺរលោងដូចគ្រួសារព្រាហ្មណ៍ដែលប្រមូលផ្តុំជាមួយឫតវិជ (បូជាចារ្យពិធី); ហើយដើមឈើដែលគ្របដោយពន្លកភ្លឺដូចរ៉ែ ក៏មើលទៅស្រស់ស្អាត។

Verse 30

कुलीनैरिव निश्छिद्रैः स्वगुणैः प्रावृता नराः । पवनाविद्धशिखरैः स्पृशंतीव परस्परम्

មនុស្សត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគុណធម៌ឥតខ្ចោះរបស់ខ្លួន ដូចជាស្លៀកព្រះវស្ត្រកិត្តិយសដែលគ្មានថ្នេរ; ពួកគេហាក់ដូចជាប៉ះគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចកំពូលភ្នំដែលខ្យល់បក់កាត់ឲ្យជិតស្និទ្ធ។

Verse 31

आजिघ्रंती वचाऽन्योन्यं पुष्पशाखावतंसकाः । नागवृक्षाः क्वचित्पुष्पैर्द्रुमवानीरकेसरैः

ពួកគេដកដង្ហើមក្លិនវាចា (vacā) ដ៏ក្រអូបរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ពាក់កម្រងផ្កា និងគ្រឿងតុបតែងត្រចៀកពីមែកឈើមានផ្កា។ នៅកន្លែងខ្លះ មានដើមនាគ (nāga) តុបតែងដោយផ្កា មានចង្កោមសរសៃលំអងដូចកេសរ។

Verse 32

नयनैरिव शोभंते चंचलैः कृष्णतारकैः । पुष्पसंपन्नशिखराः कर्णिकारद्रुमाः क्वचित्

នៅកន្លែងខ្លះ ដើមករណិការ (karṇikāra) ដែលកំពូលពោរពេញដោយផ្កា ភ្លឺរលោងដូចភ្នែក—ភ្លឺចែងចាំង មានសិស្សភ្នែកខ្មៅរវើរវាយ។

Verse 33

युग्मयुग्माद्विधा चेह शोभन्त इव दंपती । सुपुष्पप्रभवाटोपैस्सिंदुवार द्रुपंक्तयः

នៅទីនេះ ជួរដើមសិន្ទុវារ (sinduvāra) ត្រូវបានរៀបជាគូៗ លេចធ្លោដូចគូស្វាមីភរិយា—រុងរឿងដោយភាពសម្បូរបែបដែលកើតពីផ្កាស្រស់ស្អាត។

Verse 34

मूर्तिमत्य इवाभांति पूजिता वनदेवताः । क्वचित्क्वचित्कुंदलताः सपुष्पाभरणोज्वलाः

ទេវតានៃព្រៃដែលត្រូវបានគោរពបូជា ហាក់ដូចមានរូបកាយបង្ហាញច្បាស់; នៅទីនេះទីនោះ វល្លិកុន្ទ (kunda) ភ្លឺរលោងដូចក្រវិល តុបតែងដោយផ្កាជាគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 35

दिक्षु वृक्षेषु शोभंते बालचंद्रा इवोच्छ्रिताः । सर्जार्जुनाः क्वचिद्भान्ति वनोद्देशेषु पुष्पिताः

គ្រប់ទិសដៅ ដើមឈើភ្លឺរលោង លេចឡើងខ្ពស់ដូចព្រះចន្ទវ័យក្មេង; នៅកន្លែងខ្លះក្នុងតំបន់ព្រៃ ដើមសារជា និងអរជុន (sārja, arjuna) រុងរឿងពោរពេញដោយផ្កា។

Verse 36

धौतकौशेयवासोभिः प्रावृताः पुरुषा इव । अतिमुक्तकवल्लीभिः पुष्पिताभिस्तथा द्रुमाः

ដើមឈើទាំងឡាយមើលទៅដូចបុរសស្លៀកពាក់ក្រណាត់សូត្រដែលបានលាងស្អាត; ហើយដើមឈើទាំងនោះក៏ត្រូវបានអលង្ការដោយវល្លិអតិមុកតកៈដែលកំពុងផ្ការីក។

Verse 37

उपगूढा विराजंते स्वनारीभिरिव प्रियाः । अपरस्परसंसक्तैः सालाशोकाश्च पल्लवैः

ពួកវាព័ទ្ធពាក់ជិតស្និទ្ធហើយភ្លឺរលោង—ដូចស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ដែលត្រូវបានអោបដោយភរិយារបស់ខ្លួន; ខណៈដែលកន្លាស់និងស្លឹកនៃដើមសាលៈ និងអសោកៈ ក៏ច្របាច់ពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 38

हस्तैर्हस्तान्स्पृशंतीव सुहृदश्चिरसंगताः । फलपुष्पभरानम्राः पनसाः सरलार्जुनाः

ដូចជាកំពុងប៉ះដៃនឹងដៃ មិត្តសហាយដែលស្និទ្ធស្នាលយូរមកហើយឈរជិតគ្នា—ដើមប៉ណស (ខ្នុរ), សរាលៈ និងអរជុន—កោងចុះដោយទម្ងន់ផ្លែ និងផ្កា។

Verse 39

अन्योन्यमर्चयंतीव पुष्पैश्चैव फलैस्तथा । मारुतावेगसंश्लिष्टैः पादपास्सालबाहुभिः

ដូចជាកំពុងបូជាគ្នាទៅវិញទៅមកដោយផ្កា និងផ្លែ ដើមឈើដែលមាន “ដៃ” ដូចសាលៈ ត្រូវបានកម្លាំងខ្យល់រុំចងឲ្យឱបក្រសោបគ្នា។

Verse 40

अभ्याशमागतं लोकं प्रतिभावैरिवोत्थिताः । पुष्पाणामवरोधेन सुशोभार्थं निवेशिताः

ពេលមនុស្សចូលមកជិត ពួកវាហាក់ដូចជាលេចឡើងដោយការប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមក; ហើយដោយការប្រមូលផ្កាជាជួរជាបន្ទាត់ ពួកវាត្រូវបានរៀបចំដាក់ទីតាំង ដើម្បីសោភ័ណភាពដ៏រុងរឿង។

Verse 41

वसंतमहमासाद्य पुरुषान्स्पर्द्धयंति हि । पुष्पशोभाभरनतैः शिखरैर्वायुकंपितैः

ពេលវស្សន្តមកដល់ ពួកវាហាក់ដូចជាប្រកួតប្រជែងនឹងមនុស្ស—កំពូលដើមឈើទ្រេតចុះដោយទម្ងន់នៃសោភ័ណភាពផ្កា ហើយរងការញ័រដោយខ្យល់។

Verse 42

नृत्यंतीव नराः प्रीताः स्रगलंकृतशेखराः । शृंगाग्रपवनक्षिप्ताः पुष्पावलियुता द्रुमाः

មនុស្សដែលរីករាយ ក្បាលតុបតែងដោយកម្រងផ្កា ហាក់ដូចជាកំពុងរាំ; ហើយដើមឈើដែលពោរពេញដោយជួរផ្កា ក៏ញ័រដោយខ្យល់ដែលបក់កាត់កំពូលភ្នំ។

Verse 43

सवल्लीकाः प्रनृत्यंति मानवा इव सप्रियाः । स्वपुष्पनतवल्लीभिः पादपाः क्वचिदावृताः

ដើមឈើដែលស្លៀកពាក់ដោយវល្លិ ហាក់ដូចជារាំដូចមនុស្សជាមួយអ្នកស្រឡាញ់; ហើយនៅកន្លែងខ្លះ ដើមឈើត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវល្លិរបស់ខ្លួនឯង ដែលទ្រេតចុះដោយទម្ងន់ផ្កា។

Verse 44

भांति तारागणैश्चित्रैः शरदीव नभस्तलम् । द्रुमाणामथवाग्रेषु पुष्पिता मालती लताः

មេឃភ្លឺស្រស់ស្អាត ដូចយប់រដូវសរទដែលតុបតែងដោយក្រុមតារាច្រើនភ្លឺចែងចាំង; ហើយលើកំពូលដើមឈើ វល្លិម៉ាលតី (ផ្កាម្លិះ) កំពុងរីកពេញលេញ។

Verse 45

शेखराइव शोभंते रचिता बुद्धिपूर्वकम् । हरिताः कांचनच्छायाः फलिताः पुष्पिता द्रुमाः

រៀបចំដោយប្រាជ្ញា ពួកវាភ្លឺរលោងដូចគ្រឿងអលង្ការ; ដើមឈើបៃតងស្រស់ មានពន្លឺមាស—មានផ្លែ និងគ្របដណ្តប់ដោយផ្កា។

Verse 46

सौहृदं दर्शयंतीव नराः साधुसमागमे । पुष्पकिंजल्ककपिला गताः सर्वदिशासु च

ដូចជាកំពុងបង្ហាញមេត្រីភាពក្នុងសង្គមនៃសាធុជន មនុស្សទាំងឡាយ—លឿងស្រអែមដូចធូលីលំអងផ្កា—បានចេញដំណើរទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 47

कदंबपुष्पस्य जयं घोषयंतीव षट्पदाः । क्वचित्पुष्पासवक्षीबाः संपतंति ततस्ततः

ដូចជាកំពុងប្រកាសជ័យជម្នះនៃផ្កាកដំបា មេឃ្មុំទាំងឡាយហ៊ឺងហ៊ាង; ហើយនៅកន្លែងខ្លះ ពួកវាមេម៉ាយដោយទឹកឃ្មុំផ្កា ក៏ហោះមកចុះចតម្តងហើយម្តងទៀត ទីនេះទីនោះ។

Verse 48

पुंस्कोकिलगणावृक्ष गहनेष्विव सप्रियाः । शिरीषपुष्पसंकाशाः शुका मिथुनशः क्वचित्

ហើយនៅកន្លែងខ្លះ គូសត្វសេក—ស្រស់ស្អាតជាមួយគូរបស់វា—បានលេចឡើងក្នុងព្រៃក្រាស់; ដូចជាក្រុមកុកិលព្រុស ហើយភ្លឺរលោងដូចផ្កាសិរីស។

Verse 49

कीर्तयंति गिरश्चित्राः पूजिता ब्राह्मणा यथा । सहचारिसुसंयुक्ता मयूराश्चित्रबर्हिणः

សត្វមយូរ ដែលតុបតែងដោយព្រលឹងពណ៌ចម្រុះ និងមានគូររួមដំណើរ បានបន្លឺសម្លេងអស្ចារ្យ—ដូចព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលត្រូវគោរព កំពុងសូត្រព្រះវាចាសក្ការៈ។

Verse 50

वनांतेष्वपि नृत्यंति शोभंत इव नर्त्तकाः । कूजंतःपक्षिसंघाता नानारुतविराविणः

សូម្បីតែនៅជាយព្រៃ ពួកវាហាក់ដូចជារាំ ដូចអ្នករាំដ៏ស្រស់ស្អាត; ហ្វូងបក្សីច្រៀងច្រៀវ បំពេញអាកាសដោយសម្លេងនានាប្រភេទ។

Verse 51

कुर्वंति रमणीयं वै रमणीयतरं वनम् । नानामृगगणाकीर्णं नित्यं प्रमुदितांडजम्

ពួកគេធ្វើឲ្យព្រៃនោះពិតជាស្រស់ស្អាត—ហើយស្រស់ស្អាតជាងមុនទៀត—ពោរពេញដោយហ្វូងសត្វព្រៃជាច្រើនប្រភេទ និងតែងតែសូរស្រែកក្រអូបដោយសម្លេងរីករាយរបស់បក្សី។

Verse 52

तद्वनं नंदनसमं मनोदृष्टिविवर्द्धनम् । पद्मयोनिस्तु भगवांस्तथा रूपं वनोत्तमम्

ព្រៃនោះដូចនឹងនន្ទនវន (សួនសេឡេស្ទ្យាលរបស់ឥន្ទ្រ) ដែលបង្កើនទាំងចិត្ត និងទស្សនៈ។ ហើយព្រះភគវាន ព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក (បដ្មយោនិ) ក៏បានទតឃើញរូបព្រៃដ៏ប្រសើរបំផុតនោះក្នុងពន្លឺសោភា​ទាំងមូល។

Verse 53

ददर्शादर्शवद्दृष्ट्या सौम्ययापा पयन्निव । ता वृक्षपंक्तयः सर्वा दृष्ट्वा देवं तथागतम्

ដោយទស្សនៈដូចកញ្ចក់ស្អាតឥតមេរោគ គាត់បានឃើញទិដ្ឋភាពដ៏សុភាពនោះ ដូចជាកំពុងផឹកវាចូលទៅក្នុងចិត្ត។ ហើយជួរដើមឈើទាំងអស់ ពេលឃើញទេវតាដែលបានមកដល់ដូច្នោះ ក៏សម្លឹងមើលដោយអស្ចារ្យចិត្ត។

Verse 54

निवेद्य ब्रह्मणे भक्त्या मुमुचुः पुष्पसंपदः । पुष्पप्रतिग्रहं कृत्वा पादपानां पितामहः

ក្រោយពេលថ្វាយជូនព្រហ្មាដោយភក្តី ពួកវាបានបញ្ចេញសម្បត្តិផ្ការបស់ខ្លួនជាច្រើន។ ហើយព្រះបិតាមហា (ព្រហ្មា) ក្រោយទទួលការថ្វាយផ្កានោះ ក៏ប្រទានអនុគ្រោះដល់ដើមឈើទាំងនោះ។

Verse 55

वरं वृणीध्वं भद्रं वः पादपानित्युवाच सः । एवमुक्ता भगवता तरवो निरवग्रहाः

ព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ដើមឈើថា៖ «ចូរជ្រើសរើសពរ—សូមសេចក្តីសុខសាន្តមានដល់អ្នកទាំងឡាយ»។ ដោយត្រូវបានព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ដើមឈើទាំងនោះក៏ឆ្លើយតបដោយគ្មានការស្ទាក់ស្ទើរ។

Verse 56

ऊचुः प्रांजलयः सर्वे नमस्कृत्वा विरिंचनम् । वरं ददासि चेद्देव प्रपन्नजनवत्सल

ពួកគេទាំងអស់គ្នាប្រណមដៃ ក្រាបបង្គំវីរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្មា) ហើយទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកអាណិតស្រឡាញ់ និងការពារអ្នកសុំជ្រកកោន—បើព្រះអង្គនឹងប្រទានពរ សូមប្រទានពរនោះដល់យើងខ្ញុំ»

Verse 57

इहैव भगवन्नित्यं वने संनिहितो भव । एष नः परमः कामः पितामह नमोस्तु ते

ឱ ព្រះភគវាន! សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រៃនេះជានិច្ច។ នេះជាបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់យើងខ្ញុំ។ ឱ ពិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 58

त्वं चेद्वससि देवेश वनेस्मिन्विश्वभावन । सर्वात्मना प्रपन्नानां वांछतामुत्तमं वरम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! ឱ អ្នកបំប៉នលោកសកល! បើព្រះអង្គស្នាក់នៅក្នុងព្រៃនេះ សូមប្រទានពរដ៏ឧត្តមបំផុតដល់អ្នកដែលបានសម្របខ្លួនទាំងស្រុងជ្រកកោនព្រះអង្គ ហើយប្រាថ្នាពរល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 59

वरकोटिभिरन्याभिरलं नो दीयतां वरम् । सन्निधानेन तीर्थेभ्य इदं स्यात्प्रवरं महत्

ពរផ្សេងៗរាប់កោដិគ្រប់គ្រាន់ហើយ—សូមប្រទានពរនេះដល់យើងខ្ញុំ៖ ដោយសារស្និទ្ធស្នាលនៃទីរថៈ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ សូមឲ្យទីនេះ (ឬកិច្ចនេះ) ក្លាយជាអស្ចារ្យឧត្តម និងមហិមា។

Verse 60

ब्रह्मोवाच । उत्तमं सर्वक्षेत्राणां पुण्यमेतद्भविष्यति । नित्यं पुष्पफलोपेता नित्यसुस्थिरयौवनाः

ព្រះព្រហ្មា មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទីនេះនឹងក្លាយជាខេត្រៈដ៏ឧត្តមបំផុតក្នុងចំណោមខេត្រៈទាំងអស់ ជាទីរថៈពេញដោយបុណ្យកុសល។ វានឹងសម្បូរផ្កា និងផ្លែឈើជានិច្ច ហើយយុវវ័យរបស់វានឹងមាំមួនជានិច្ច មិនចាស់ជរា»

Verse 61

कामगाः कामरूपाश्च कामरूपफलप्रदाः । कामसंदर्शनाः पुंसां तपःसिद्ध्युज्वला नृणाम्

ពួកនោះធ្វើដំណើរតាមចិត្ត ប្រែរូបតាមបំណង ហើយប្រទានផលនៃរូបដែលប្រាថ្នា។ ចំពោះបុរស ពួកនោះបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ដែលបំពេញក្តីប្រាថ្នា ហើយចំពោះអ្នកធ្វើតបៈ ពួកនោះភ្លឺរលោងដោយពន្លឺនៃសិទ្ធិទបៈដែលបានសម្រេច។

Verse 62

श्रिया परमया युक्ता मत्प्रसादाद्भविष्यथ । एवं स वरदो ब्रह्मा अनुजग्राह पादपान्

“ដោយព្រះគុណរបស់យើង អ្នកទាំងឡាយនឹងបានប្រកបដោយសិរីសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត।” ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មជាព្រះអង្គប្រទានពរ បានមានព្រះបន្ទូល ហើយបានប្រទានអនុគ្រោះដល់ដើមឈើទាំងឡាយ។

Verse 63

स्थित्वा वर्ष सहस्रं तु पुष्करं प्रक्षिपद्भुवि । क्षितिर्निपतिता तेन व्यकंपत रसातलम्

បន្ទាប់ពីស្ថិតនៅទីនោះអស់មួយពាន់ឆ្នាំ គាត់បានបោះពុស្ករ (Pushkara) ចុះលើផែនដី។ ដោយការប៉ះទង្គិចនោះ ដីបានលិចចុះ ហើយ រាសាតល (Rasātala) ដែនក្រោមបានរញ្ជួយ។

Verse 64

विवशास्तत्यजुर्वेलां सागराः क्षुभितोर्मयः । शक्राशनि हतानीव व्याघ्र व्याला वृतानि च

ដោយអស់កម្លាំង សមុទ្រទាំងឡាយបានបោះបង់ខ្សែឆ្នេររបស់ខ្លួន រលកក៏កក្រើកយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយខ្លា និងពស់ធំៗ ក៏ដួលសន្លប់ដូចជាត្រូវវជ្រៈរបស់ព្រះឥន្ទ្រាបាញ់។

Verse 65

शिखराण्यप्यशीर्यंत पर्वतानां सहस्रशः । देवसिद्धविमानानि गंधर्वनगराणि च

សូម្បីតែកំពូលភ្នំនៃភ្នំរាប់ពាន់ក៏រលំរលាយ។ វិមានរបស់ទេវតា និងសិទ្ធៈទាំងឡាយ ព្រមទាំងទីក្រុងរបស់គន្ធព្វៈ ក៏រញ្ជួយហើយខូចខាតវិនាស។

Verse 66

प्रचेलुर्बभ्रमुः पेतुर्विविशुश्च धरातलम् । कपोतमेघाः खात्पेतुः पुटसंघातदर्शिनः

ពួកគេរន្ធត់ញ័រ វង្វេងវង្វាន់ រអិលដួល ហើយលិចចូលទៅក្នុងផែនដី។ ពពកពណ៌ដូចព្រាបធ្លាក់ចុះពីមេឃ មើលទៅដូចជាក្រុមកកិតជាដុំក្រាស់ៗ។

Verse 67

ज्योतिर्गणांश्छादयंतो बभूवुस्तीव्र भास्कराः । महता तस्य शब्देन मूकांधबधिरीकृतम्

ពន្លឺដ៏ក្តៅក្រហមដូចព្រះអាទិត្យបានកើតឡើង បាំងគ្របលើក្រុមពន្លឺទាំងឡាយ។ ដោយសារសំឡេងដ៏មហិមានោះ សត្វលោកត្រូវបានធ្វើឲ្យស្ងាត់មាត់ ខ្វាក់ភ្នែក និងថ្លង់ត្រចៀក។

Verse 68

बभूव व्याकुलं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । सुरासुराणां सर्वेषां शरीराणि मनांसि च

ត្រៃលោកទាំងមូល ទាំងចល័ត និងអចល័ត បានក្លាយជាវឹកវរ។ ក្នុងចំណោមទេវតា និងអសុរាទាំងអស់ ទាំងរាងកាយ និងចិត្ត ក៏ត្រូវបានរំខានចលាចល។

Verse 69

अवसेदुश्च किमिति किमित्येतन्न जज्ञिरे । धैर्यमालंब्य सर्वेऽथ ब्रह्माणं चाप्यलोकयन्

ពួកគេធ្លាក់ទឹកចិត្ត ហើយសួរឡើងម្ដងហើយម្ដងទៀតថា «ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វី?» ប៉ុន្តែមិនអាចដឹងថាវាជាអ្វីទេ។ បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានប្រមូលកម្លាំងចិត្ត ហើយងាកមើលទៅកាន់ព្រះព្រហ្មផងដែរ។

Verse 70

न च ते तमपश्यंत कुत्र ब्रह्मागतो ह्यभूत् । किमर्थं कंपिता भूमिर्निमित्तोत्पातदर्शनम्

ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានឃើញព្រះអង្គទេ—តើព្រះព្រហ្មបានទៅទីណា? ហេតុអ្វីបានជាផែនដីញ័រ ហើយហេតុអ្វីបានជាមាននិមិត្តអពមង្គល និងឧប្បត្តិហេតុអាក្រក់បង្ហាញឡើង?

Verse 71

तावद्विष्णुर्गतस्तत्र यत्र देवा व्यवस्थिताः । प्रणिपत्य इदं वाक्यमुक्तवंतो दिवौकसः

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇu ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលពួកទេវតាប្រជុំគ្នា; ហើយអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌បានក្រាបបង្គំ ហើយពោលពាក្យទាំងនេះ។

Verse 72

किमेतद्भगवन्ब्रूहि निमित्तोत्पातदर्शनम् । त्रैलोक्यं कंपितं येन संयुक्तं कालधर्मणा

“ឱ ព្រះបរមគ្រូ! នេះជាអ្វី? សូមព្រះអង្គពន្យល់អំពីទិដ្ឋភាពនៃនិមិត្ត និងឧប្បាតទាំងនេះ—ដែលធ្វើឲ្យត្រៃលោកកក្រើក ដូចជាបានភ្ជាប់ជាមួយធម៌នៃកាល (វាសនា)។”

Verse 73

जातकल्पावसानं तु भिन्नमर्यादसागरम् । चत्वारो दिग्गजाः किं तु बभूवुरचलाश्चलाः

“ប៉ុន្តែនៅចុងកល្បមុន សមុទ្របានលើសព្រំដែនរបស់ខ្លួន; ហើយដំរីទិសទាំងបួន—ដែលគេគិតថាមិនរអិលរអួល—ក៏កក្រើក និងរង្គើ។”

Verse 74

समावृता धरा कस्मात्सप्तसागरवारिणा । उत्पत्तिर्नास्ति शब्दस्य भगवन्निः प्रयोजना

“ហេតុអ្វីបានជា​ផែនដីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកនៃសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ? ហើយឱ ព្រះអម្ចាស់—ពាក្យពេចន៍មិនកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផលទេ។”

Verse 75

यादृशो वा स्मृतः शब्दो न भूतो न भविष्यति । त्रैलोक्यमाकुलं येन चक्रे रौद्रेण चोद्यता

“មានសំឡេងមួយដូច្នោះត្រូវបានចងចាំ—មិនធ្លាប់មានពីមុន ហើយក៏មិននឹងមានទៀត—ដែលដោយកំហឹងរោទ្រដ៏ខ្លាំង បានធ្វើឲ្យត្រៃលោកចលាចលវឹកវរ។”

Verse 76

शुभोऽशुभो वा शब्दोरेयं त्रैलोक्यस्य दिवौकसाम् । भगवन्यदि जानासि किमेतत्कथयस्व नः

តើសំឡេងនេះជាមង្គល ឬអមង្គល—ជាសំឡេងរបស់ពួកទេវតានៅក្នុងត្រៃលោកឬ? ឱ ព្រះបវរ! បើព្រះអង្គជ្រាប សូមប្រាប់យើងថាវាជាអ្វី។

Verse 77

एवमुक्तोऽब्रवीद्विष्णुः परमेणानुभावितः । मा भैष्ट मरुतः सर्वे शृणुध्वं चात्र कारणम्

ពេលត្រូវបានទូលសួរដូច្នោះ ព្រះវិស្ណុដែលត្រូវបណ្តាលដោយព្រះមហាករុណា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំភ័យឡើយ ឱ ពួកមរុតទាំងអស់។ ចូរស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ហេតុផលនេះ»។

Verse 78

निश्चयेनानुविज्ञाय वक्ष्याम्येष यथाविधम् । पद्महस्तो हि भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

ដោយបានដឹងច្បាស់ជានិច្ច ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ៖ ព្រះព្រហ្មជាព្រះបវរ អ្នកកាន់ផ្កាឈូកក្នុងព្រះហស្ត គឺជាពិតជាពិតាមហា ជាបុព្វបុរស និងបិតានៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 79

भूप्रदेशे पुण्यराशौ यज्ञं कर्तुं व्यवस्थितः । अवरोहे पर्वतानां वने चातीवशोभने

ព្រះអង្គបានត្រៀមធ្វើយជ្ញៈ នៅក្នុងដែនដីដែលសម្បូរទៅដោយបុណ្យកុសលសន្សំសំចៃ—នៅលើជម្រាលភ្នំដែលលំអៀងចុះ និងក្នុងព្រៃដ៏ស្រស់ស្អាតលើសលប់។

Verse 80

कमलं तस्य हस्तात्तु पतितं धरणीतले । तस्य शब्दो महानेष येन यूयं प्रकंपिताः

ផ្កាឈូកបានធ្លាក់ចេញពីព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ មកលើផ្ទៃផែនដី។ សំឡេងដ៏ធំនោះដែលកើតឡើងពីវា នោះហើយជាសំឡេងដែលធ្វើឲ្យអ្នកទាំងអស់គ្នារញ្ជួយ។

Verse 81

तत्रासौ तरुवृंदेन पुष्पामोदाभिनंदितः । अनुगृह्याथ भगवान्वनंतत्समृगांडजम्

នៅទីនោះ ព្រះភគវាន ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយព្រៃឈើជាក្រុមៗ ហើយរីករាយដោយក្លិនក្រអូបនៃផ្កា; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គប្រទានព្រះគុណ ចូលទៅក្នុងព្រៃនោះដែលពោរពេញដោយសត្វព្រៃ និងបក្សី។

Verse 82

जगतोऽनुग्रहार्थाय वासं तत्रान्वरोचयत् । पुष्करं नाम तत्तीर्थं क्षेत्रं वृषभमेव च

ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តនៃលោក ព្រះអង្គបានជ្រើសរើសស្នាក់នៅទីនោះ។ ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះមាននាមថា «ពុស្ករ» ហើយតំបន់បរិសុទ្ធ (ក្សេត្រ) នោះក៏ត្រូវហៅថា «វ្រឹសភ» ផងដែរ។

Verse 83

जनितं तद्भगवता लोकानां हितकारिणा । ब्रह्माणं तत्र वै गत्वा तोषयध्वं मया सह

ការបង្កើតនោះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះភគវាន អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ ចូរអ្នកទាំងអស់គ្នាទៅទីនោះជួបព្រះព្រហ្មា ហើយជាមួយខ្ញុំ ចូរធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 84

आराध्यमानो भगवान्प्रदास्यति वरान्वरान् । इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः सह तैर्देवदानवैः

«ពេលព្រះភគវានត្រូវបានបូជា ព្រះអង្គនឹងប្រទានពរ​ដ៏ប្រសើរបំផុត»។ ព្រះវិṣṇុបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយស្ថិតនៅជាមួយទេវតា និងទានវៈទាំងនោះ។

Verse 85

जगाम तद्वनोद्देशं यत्रास्ते स तु कंजजः । प्रहृष्टास्तुष्टमनसः कोकिलालापलापिताः

ព្រះអង្គបានទៅកាន់តំបន់ព្រៃនោះ ដែលព្រះព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក កំពុងស្នាក់នៅ—ទីកន្លែងដែលចិត្តទាំងឡាយរីករាយ និងពេញចិត្ត ហើយពោរពេញដោយសម្លេងកុកគូររបស់សត្វកុកគូ។

Verse 86

पुष्पोच्चयोज्ज्वलं शस्तं विविशुर्ब्रह्मणो वनम् । संप्राप्तं सर्वदेवैस्तु वनं नंदनसंमितम्

ពួកទេវតាបានចូលទៅក្នុងព្រៃដ៏ប្រសើររបស់ព្រះព្រហ្ម ដែលភ្លឺរលោងដោយគំនរផ្កាច្រើន; ព្រៃនោះទេវតាទាំងអស់បានមកដល់ហើយ ហើយស្មើនឹងសួននន្ទនៈរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។

Verse 87

पद्मिनीमृगपुष्पाढ्यं सुदृढं शुशुभे तदा । प्रविश्याथ वनं देवाः सर्वपुष्पोपशोभितम्

បន្ទាប់មក ព្រៃនោះដែលសម្បូរទៅដោយផ្កាឈូក សត្វក្តាន់ និងផ្កានានា មានភាពរឹងមាំ និងរៀបរយល្អ ក៏ភ្លឺចែងចាំង។ ពេលទេវតាចូលទៅ ពួកគេឃើញវាត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 88

इह देवोस्तीति देवा बभ्रमुश्च दिदृक्षवः । मृगयंतस्ततस्ते तु सर्वे देवाः सवासवाः

ដោយគិតថា «នៅទីនេះមានទេវតាមួយ» ពួកទេវតាបានដើរវង្វេងដោយបំណងចង់បានទស្សនា; បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងអស់ រួមទាំងព្រះឥន្ទ្រ ក៏ចាប់ផ្តើមស្វែងរកគាត់។

Verse 89

अद्भुतस्य वनस्यांतं न ते ददृशुराशुगाः । विचिन्वद्भिस्तदा देवं दैवैर्वायुर्विलोकितः

ពួកអ្នករហ័សរហួនទាំងនោះមិនបានឃើញព្រំដែននៃព្រៃដ៏អស្ចារ្យនោះឡើយ។ ខណៈពួកទេវតាកំពុងស្វែងរកទេវនោះ ព្រះវាយុត្រូវបានឃើញដោយអំណាចទេវភាព។

Verse 90

स तानुवाच ब्रह्माणं न द्रक्ष्यथ तपो विना । तदा खिन्ना विचिन्वंतस्तस्मिन्पर्वतरोधसि

ព្រះវាយុបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា «បើគ្មានតបៈ (ការប្រតិបត្តិអភិសម) អ្នកទាំងឡាយនឹងមិនបានទស្សនាព្រះព្រហ្មទេ»។ បន្ទាប់មក ពួកគេនឿយហត់ ហើយបន្តស្វែងរកតាមច្រកភ្នំនោះ។

Verse 91

दक्षिणे चोत्तरे चैव अंतराले पुनः पुनः । वायूक्तं हृदये कृत्वा वायुस्तानब्रवीत्पुनः

នៅទិសខាងត្បូង និងទិសខាងជើង ហើយនៅចន្លោះកណ្ដាលផងដែរ ម្តងហើយម្តងទៀត; ដោយរក្សាព្រះវចនៈដែលវាយុបានប្រកាសទុកក្នុងបេះដូង វាយុបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេម្តងទៀត។

Verse 92

त्रिविधो दर्शनोपायो विरिंचेरस्य सर्वदा । श्रद्धा ज्ञानेन तपसा योगेन च निगद्यते

មធ្យោបាយនៃការសម្រេចដល់ទស្សនៈធម៌សម្រាប់វិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) តែងតែត្រូវពណ៌នាថាមានបីប្រការ—ដោយសទ្ធា ដោយជ្ញាន (ចំណេះដឹង) និងដោយតបស (តបៈ); ហើយក៏ត្រូវនិយាយថា (សម្រេចបាន) ដោយយោគផងដែរ។

Verse 93

सकलं निष्कलं चैव देवं पश्यंति योगिनः । तपस्विनस्तु सकलं ज्ञानिनो निष्कलं परम्

ពួកយោគីឃើញព្រះដេវៈទាំងជាសកល (មានគុណលក្ខណៈ) និងនិស្កល (គ្មានគុណលក្ខណៈ)។ អ្នកតបៈឃើញព្រះองค์ជាសកល ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញ (ជ្ញានី) សម្រេចដឹងព្រះបរមៈជានិស្កល។

Verse 94

समुत्पन्ने तु विज्ञाने मंदश्रद्धो न पश्यति । भक्त्या परमया क्षिप्रं ब्रह्म पश्यंति योगिनः

ទោះបីជាជ្ញានពិតបានកើតឡើងក៏ដោយ អ្នកមានសទ្ធាខ្សោយមិនអាចឃើញ (សច្ចៈ) បានទេ។ ប៉ុន្តែដោយភក្តិដ៏បរមា ពួកយោគីឃើញព្រះព្រហ្ម (Brahman) បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 95

द्रष्टव्यो निर्विकारोऽसौ प्रधानपुरुषेश्वरः । कर्मणा मनसा वाचा नित्ययुक्ताः पितामहम्

ព្រះองค์—អម្ចាស់ (ឥស្វរៈ) នៃប្រធាន (ធម្មជាតិដើម) និងបុរុស (វិញ្ញាណ)—គួរត្រូវសម្រេចដឹងថាជានិរវិការ មិនប្រែប្រួល។ ដោយតែងតែមានវិន័យក្នុងកិច្ចការ ចិត្ត និងវាចា ពួកមុនីឃើញពិតពិតនូវពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម)។

Verse 96

तपश्चरत भद्रं वो ब्रह्माराधनतत्पराः । ब्राह्मीं दीक्षां प्रपन्नानां भक्तानां च द्विजन्मनाम्

ចូរធ្វើតបៈ—សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក—ដោយឧស្សាហ៍ក្នុងការអារាធនាព្រះព្រហ្មា ហើយស្ថិតនៅក្នុងចំណោមភក្តៈទ្វិជៈដែលបានទទួល “ព្រាហ្មី ទីក្សា” តាមព្រះព្រហ្មាបញ្ញត្តិ។

Verse 97

सर्वकालं स जानाति दातव्यं दर्शनं मया । वायोस्तु वचनं श्रुत्वा हितमेतदवेत्य च

គាត់ដឹងគ្រប់កាលថា ខ្ញុំគួរតែប្រទានទស្សនៈ (darśana) ដល់គាត់។ ហើយពេលបានស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់វាយុ គាត់ក៏យល់ថា នេះពិតជាអំពើមានប្រយោជន៍។

Verse 98

ब्रह्मेच्छाविष्टमतयो वाक्पतिं च ततोऽब्रुवन् । प्रज्ञानविबुधास्माकं ब्राह्मीं दीक्षां विधत्स्व नः

បន្ទាប់មក ដោយចិត្តជ្រាបចូលក្នុងព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះព្រហ្មា ពួកគេបាននិយាយទៅកាន់វាក្បតិថា៖ «ឱ អ្នកប្រាជ្ញមានបញ្ញាភ្លឺថ្លា សូមប្រទានព្រាហ្មី ទីក្សា ដល់ពួកយើងផង»។

Verse 99

स दिदीक्षयिषुः क्षिप्रममरान्ब्रह्मदीक्षया । वेदोक्तेन विधानेन दीक्षयामास तान्गुरुः

ដោយមានបំណងចង់ធ្វើទីក្សា ព្រះគ្រូបានធ្វើទីក្សាដល់ទេវតាទាំងឡាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយ “ព្រហ្មទីក្សា” តាមវិធានដែលវេទបានបញ្ជាក់។

Verse 100

विनीतवेषाः प्रणता अंतेवासित्वमाययुः । ब्रह्मप्रसादं संप्राप्ताः पौष्करं ज्ञानमीरितम्

ដោយស្លៀកពាក់យ៉ាងសុភាព និងកោតគោរពក្រាបបង្គំ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពជាសិស្ស។ ក្រោយទទួលបានព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះព្រហ្មា ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនចំណេះដឹងបរិសុទ្ធនៃពុស្ស្ករ ដែលបានប្រកាស។

Verse 101

यज्ञं चकार विधिना धिषणोध्वर्युसत्तमः । पद्मं कृत्वा मृणालाढ्यं पद्मदीक्षाप्रयोगतः

ធិษណៈ អធ្វរយូដ៏ប្រសើរ បានប្រតិបត្តិយជ្ញតាមវិធីវិន័យ; ហើយតាមពិធីបដ្ម-ទីក្សា គាត់បានបង្កើតផ្កាឈូកដែលសម្បូរដោយសរសៃទន់នៃដើមម្រឹណាល។

Verse 102

अनुजग्राह देवांस्तान्सुरेच्छा प्रेरितो मुनिः । तेभ्यो ददौ विवेकिभ्यः स वेदोक्तावधानवित्

ដោយការបណ្ដាលពីសេចក្តីប្រាថ្នាល្អរបស់ទេវតា មុនីបានប្រទានអនុគ្រោះដល់ទេវតាទាំងនោះ; ហើយដោយជំនាញក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់តាមបញ្ជាព្រះវេទ គាត់បានផ្តល់ឧបদেশដល់អ្នកមានវិវេក។

Verse 103

दीक्षां वै विस्मयं त्यक्त्वा बृहस्पतिरुदारधीः । एकमग्निं च संस्कृत्य महात्मा त्रिदिवौकसाम्

បោះបង់ភាពភ្ញាក់ផ្អើល ហើយទទួលទីក្សា ប្រាហស្បតិ៍អ្នកមានបញ្ញាធំ—មហាត្មាដែលគោរពក្នុងចំណោមអ្នកស្ថិតនៅត្រីទិវ—បានធ្វើសំស្ការ រៀបចំភ្លើងបរិសុទ្ធតែមួយ។

Verse 104

प्रादादांगिरसस्तुष्टो जाप्यं वेदोदितं तु यत् । त्रिसुपर्णं त्रिमधु च पावमानीं च पावनीम्

ពូជពង្សអង្គិរស ពេញចិត្តហើយ បានប្រទានមន្ត្រជាប្យៈដែលព្រះវេទបង្រៀន—ត្រីសុប័ណ, ត្រីមធុ និងបាវមានីដ៏បាវនី ដែលជាចម្រៀងសម្រាប់សម្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 105

स हि जाप्यादिकं सर्वमशिक्षयदुदारधीः । आपो हिष्ठेति यत्स्नानं ब्राह्मं तत्परिपठ्यते

អ្នកមានបញ្ញាធំរូបនោះ បានបង្រៀនវិន័យទាំងអស់ ចាប់ពីជបៈ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត; ហើយការងូតទឹកដែលភ្ជាប់នឹងការសូត្របទចាប់ផ្តើម “Āpo hi ṣṭhā …” ត្រូវហៅថា ប្រាហ្ម-ស្នាន (ការងូតបែបព្រះព្រហ្ម)។

Verse 106

पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्द्धनम् । सिद्धिदं कीर्तिदं चैव कलिकल्मषनाशनम्

វាជាអ្នកបំផ្លាញបាប បង្ក្រាបមនុស្សអាក្រក់ និងបង្កើនអាហារូបត្ថម្ភ សិរីសម្បត្តិ និងកម្លាំង។ វាប្រទានសិទ្ធិ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ហើយបំផ្លាញមលិននៃយុគកលិផងដែរ។

Verse 107

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मस्नानं समाचरेत् । कुर्वंतो मौनिनो दांता दीक्षिताः क्षपितेंद्रियाः

ដូច្នេះ ដោយការខិតខំទាំងអស់ គួរអនុវត្ត ‘ព្រះមស្នាន’ គឺការងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ អ្នកដែលធ្វើវា គួររក្សាមោនៈ សម្រួលខ្លួន ទទួលទិក្សាត្រឹមត្រូវ និងបង្ក្រាបអង្គញាណទាំងឡាយ។

Verse 108

सर्वे कमंडलुयुता मुक्तकक्षाक्षमालिनः । दंडिनश्चीरवस्त्राश्च जटाभिरतिशोभिताः

ពួកគេទាំងអស់កាន់កមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) ពាក់យជ្ញោបវីត និងពាក់មាលារុទ្រាក្ស។ ពួកគេកាន់ដណ្ឌៈ ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពីសំបកឈើ ហើយស្រស់ស្អាតខ្លាំងដោយសក់ជតា។

Verse 109

स्नानाचारासनरताः प्रयत्नध्यानधारिणः । मनो ब्रह्मणि संयोज्य नियताहारकांक्षिणः

ពួកគេសប្បាយរីករាយក្នុងវិន័យនៃការងូតទឹក សីលធម៌ត្រឹមត្រូវ និងអាសនៈ ហើយកាន់ខ្ជាប់ធ្យានដោយការខិតខំ។ ដោយភ្ជាប់ចិត្តទៅកាន់ព្រហ្មន៍ ពួកគេចង់បានអាហារដែលមានវិន័យ និងមធ្យមមាត្រ។

Verse 110

अतिष्ठन्दर्शनालापसंगध्यानविवर्जिताः । एवं व्रतधराः सर्वे त्रिकालं स्नानकारिणः

ពួកគេមិនឈរឥតប្រយោជន៍ មិនដើរមើលទេសភាព មិននិយាយចចាមអារាម មិនចូលរួមសង្គមដោយឥតចាំបាច់ ហើយមិនឲ្យចិត្តវង្វេង។ ដូច្នេះ អ្នកកាន់វ្រតទាំងអស់បានងូតទឹកតាមត្រីកាល គឺបីពេលក្នុងមួយថ្ងៃ។

Verse 111

भक्त्या परमया युक्ता विधिना परमेण च । कालेन महता ध्यानाद्देवज्ञानमनोगताः

ដោយប្រកបដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអនុវត្តតាមវិន័យដ៏ប្រសើរ ក្នុងកាលយូរអង្វែង តាមរយៈសមាធិ ពួកគេបានឈានដល់ការយល់ដឹងខាងក្នុងអំពីចំណេះដឹងទេវភាព។

Verse 112

ब्रह्मध्यानाग्निनिर्दग्धा यदा शुद्धैकमानसाः । अविर्बभूव भगवान्सर्वेषां दृष्टिगोचरः

នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដុតសម្អាតដោយភ្លើងសមាធិលើព្រះព្រហ្មន៍ ហើយចិត្តក្លាយជាសុទ្ធ និងផ្តោតតែមួយចំណុច នោះព្រះភគវានបានបង្ហាញព្រះអង្គ—ឲ្យគ្រប់គ្នាមើលឃើញ។

Verse 113

तेजसाप्यायितास्तस्य बभूवुर्भ्रांतचेतसः । ततोवलंब्य ते धैर्यमिष्टं देवं यथाविधि

ដោយត្រូវបានបំប៉នដោយពន្លឺតេជៈរបស់ព្រះអង្គ ចិត្តរបស់ពួកគេក៏ស្រពិចស្រពិលវង្វេង។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានតាំងចិត្តឡើងវិញ កាន់ខ្ជាប់ភាពក្លាហាន ហើយបូជាទេវតាដែលខ្លួនជ្រើសរើសតាមវិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 114

षडंगवेदयोगेन हृष्टचित्तास्तु तत्पराः । शिरोगतैरंजलिभिः शिरोभिश्च महीं गताः

ដោយរួមជាមួយយោគៈនៃវិន័យវេទដែលមានប្រាំមួយអង្គ ចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ និងផ្តោតលើពិធីនោះ ពួកគេបានប្រណមដៃលើកលើក្បាល ហើយក្រាបចុះ ដោយឲ្យក្បាលប៉ះដី។

Verse 115

तुष्टुवुः सृष्टिकर्त्तारं स्थितिकर्तारमीश्वरम् । देवा ऊचुः । ब्रह्मणे ब्रह्मदेहाय ब्रह्मण्यायाऽजिताय च

ពួកទេវតាបានសរសើរព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះសೃષ્ટិករ និងព្រះអង្គអ្នកថែរក្សាពិភពលោក។ ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមនមស្ការ​ព្រះព្រហ្មា; សូមនមស្ការ​ព្រះអង្គដែលព្រះកាយជាព្រហ្មន៍; សូមនមស្ការ​អ្នកការពារព្រហ្មន៍; និងសូមនមស្ការ​ព្រះអង្គអជិត—មិនអាចឈ្នះបាន»។

Verse 116

नमस्कुर्मः सुनियताः क्रतुवेदप्रदायिने । लोकानुकंपिने देव सृष्टिरूपाय वै नमः

ដោយចិត្តមានវិន័យ និងសមាធិ យើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ឱ ព្រះទេវៈ—ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានវេទ និងពិធីយជ្ញា មានព្រះមេត្តាចំពោះលោកទាំងឡាយ; សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គដែលមានរូបជាសೃષ્ટិ។

Verse 117

भक्तानुकंपिनेत्यर्थं वेदजाप्यस्तुताय च । बहुरूपस्वरूपाय रूपाणां शतधारिणे

ដើម្បីប្រកាសថាព្រះអង្គមានព្រះមេត្តាចំពោះភក្តា និងថាព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរដោយការសូត្រវេទ (វេទជាប្យ); សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គដែលមានសភាពជាពហុរូប និងកាន់កាប់រូបរាប់រយ។

Verse 118

सावित्रीपतये देव गायत्रीपतये नमः । पद्मासनाय पद्माय पद्मवक्त्राय ते नमः

ឱ ព្រះទេវៈ សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ—ព្រះអង្គជាព្រះប្តីនៃសាវិត្រី និងជាព្រះប្តីនៃគាយត្រី។ សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គដែលអង្គុយលើបដ្មាសនៈ កើតពីផ្កាឈូក និងមានព្រះមុខដូចផ្កាឈូក។

Verse 119

वरदाय वरार्हाय कूर्माय च मृगाय च । जटामकुटयुक्ताय स्रुवस्रुचनिधारिणे

សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានពរ អ្នកសមគួរទទួលបូជាដ៏ប្រសើរ; ចំពោះព្រះអង្គដែលមានរូបជាគូរមៈ និងជាម្រឹគៈ; ចំពោះព្រះអង្គដែលពាក់មកុដជាចដា និងកាន់ស្រ៊ូវៈ និងស្រ៊ុចិ (ស្លាបព្រាបូជាយជ្ញា)។

Verse 120

मृगांकमृगधर्माय धर्मनेत्राय ते नमः । विश्वनाम्नेऽथ विश्वाय विश्वेशाय नमोनमः

សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គដែលមានចន្ទ្រាជាសញ្ញា និងមានសភាពធម៌នៃភាពទន់ភ្លន់; សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គជាព្រះនេត្រនៃធម៌។ សូមនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត​ចំពោះព្រះអង្គដែលមាននាមថា «វិશ્વ» ដែលជាវិશ્વផ្ទាល់ និងជាវិશ્વេឝៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក។

Verse 121

धर्मनेत्रत्राणमस्मादधिकं कर्तुमर्हसि । वाङ्मनःकायभावैस्त्वां प्रपन्नास्स्मः पितामह

ឱ ពិតាមហា ព្រះព្រហ្មា! សូមព្រះអង្គប្រទានការការពារធម៌ដ៏លើសលប់ជាងនេះដល់ពួកយើង។ ដោយវាចា ចិត្ត កាយ និងសភាពខាងក្នុង ពួកយើងបានចូលស្រណោះព្រះអង្គ។

Verse 122

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः । प्रदास्यामि स्मृतो बाढममोघं दर्शनं हि वः

ពេលនោះ ព្រះព្រហ្មា—អ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម—ត្រូវបានទេវតាសរសើរ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «រាល់ពេលដែលគេរំលឹកដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រទានទស្សនៈដ៏មិនខានរបស់ខ្ញុំដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា»។

Verse 123

ब्रुवंतु वांछितं पुत्राः प्रदास्यामि वरान्वरान् । एवमुक्ता भगवता देवा वचनमब्रुवन्

«ចូរនិយាយមក កូនៗអើយ អ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា; ខ្ញុំនឹងប្រទានពរដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមពរទាំងឡាយ»។ ពេលព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ទេវតាក៏បានទូលព្រះបន្ទូលសំណូមពររបស់ខ្លួន។

Verse 124

एष एवाद्य भगवन्सुपर्याप्तो महान्वरः । जनितो नः सुशब्दोयं कमलं क्षिपता त्वया

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ថ្ងៃនេះ ពរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងដ៏មហិមានេះ បានសម្រេចពេញលេញហើយ។ ពេលព្រះអង្គបោះផ្កាឈូក នោះ ‘កមលា’ នាមមង្គល ក៏បានកើតឡើងសម្រាប់ពួកយើង។

Verse 125

किमर्थं कंपिता भूमिर्लोकाश्चाकुलिताः कृताः । नैतन्निरर्थकं देव उच्यतामत्र कारणम्

ដោយហេតុអ្វីបានជាផែនដីរញ្ជួយ ហើយលោកទាំងឡាយក៏រអាក់រអួលវឹកវរ? ឱ ទេវៈ នេះមិនមែនគ្មានមូលហេតុឡើយ; សូមព្រះអង្គប្រាប់មូលហេតុនៅទីនេះ។

Verse 126

ब्रह्मोवाच । युष्मद्धितार्थमेतद्वै पद्मं विनिहितं मया । देवतानां च रक्षार्थं श्रूयतामत्र कारणम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា «ដោយសេចក្តីមង្គលរបស់អ្នកទាំងឡាយ ខ្ញុំបានដាក់ផ្កាបទ្មនេះនៅទីនេះ ហើយក៏ដើម្បីការពារពួកទេវតាផងដែរ។ ឥឡូវចូរស្តាប់ហេតុផលនៅទីនេះ»

Verse 127

असुरो वज्रनाभोऽयं बालजीवापहारकः । अवस्थितस्त्ववष्टभ्य रसातलतलाश्रयम्

នេះគឺអសុរ វជ្រណាភៈ អ្នកលួចយកជីវិតកុមារ។ គេឈរយ៉ាងរឹងមាំ កាន់ខ្លួនឲ្យមាំ ដោយយកជាន់រាសាតលៈជាទីពឹង។

Verse 128

युष्मदागमनं ज्ञात्वा तपस्थान्निहितायुधान् । हंतुकामो दुराचारः सेंद्रानपि दिवौकसः

ពេលដឹងពីការមកដល់របស់អ្នកទាំងឡាយ—នៅពេលអ្នកជាតាបសបានដាក់អាវុធចោល—មនុស្សអាក្រក់នោះមានចិត្តចង់សម្លាប់ ក៏វាយប្រហារទាំងពួកទេវតានៅសួគ៌ រួមទាំងឥន្ទ្រផង។

Verse 129

घातः कमलपातेन मया तस्य विनिर्मितः । स राज्यैश्वर्यदर्पिष्टस्तेनासौ निहतो मया

ខ្ញុំបានរៀបចំការបំផ្លាញរបស់គេដោយការវាយប៉ះដោយស្លឹកផ្កាបទ្ម។ គេមោទនភាពមមាញឹកដោយអំណាចនិងរាជ្យសម្បត្តិ ដូច្នេះគេត្រូវខ្ញុំសម្លាប់។

Verse 130

लोकेऽस्मिन्समये भक्ता ब्राह्मणा वेदपारगाः । मैव ते दुर्गतिं यांतु लभंतां सुगतिं पुनः

ក្នុងលោកនេះ នៅកាលនេះ សូមឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកមានភក្តី—អ្នកបានឆ្លងទៅកាន់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេទ—កុំធ្លាក់ចូលទុគតិឡើយ; តែសូមឲ្យបានឈានដល់សុគតិដ៏មង្គលម្តងទៀត។

Verse 131

देवानां दानवानां च मनुष्योरगरक्षसाम् । भूतग्रामस्य सर्वस्य समोस्मि त्रिदिवौकसः

ឱ​អ្នកស្ថិតនៅត្រៃទិវ! ខ្ញុំមានចិត្តសមធម៌ មិនលំអៀងចំពោះទេវតា និងដានវៈ ចំពោះមនុស្ស នាគ និងរាក្សស—ពិតប្រាកដចំពោះសត្វលោកទាំងមូល។

Verse 132

युष्मद्धितार्थं पापोऽसौ मया मंत्रेण घातितः । प्राप्तः पुण्यकृतान्लोकान्कमलस्यास्य दर्शनात्

ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់អ្នកទាំងឡាយ អ្នកមានបាបនោះត្រូវខ្ញុំសម្លាប់ដោយមន្ត្រ; ហើយដោយការឃើញផ្កាឈូកនេះតែប៉ុណ្ណោះ គេបានទៅដល់លោកដែលអ្នកធ្វើបុណ្យកុសលបានសម្រេច។

Verse 133

यन्मया पद्ममुक्तं तु तेनेदं पुष्करं भुवि । ख्यातं भविष्यते तीर्थं पावनं पुण्यदं महत्

ព្រោះខ្ញុំបានពោលអំពីផ្កាឈូក ដូច្នេះទីនេះលើផែនដី នឹងល្បីល្បាញថា ‘ពុស្ករ’—ជាទីរថៈដ៏មហិមា បរិសុទ្ធ និងប្រទានបុណ្យធំ។

Verse 134

पृथिव्यां सर्वजंतूनां पुण्यदं परिपठ्यते । कृतो ह्यनुग्रहो देवा भक्तानां भक्तिमिच्छताम्

លើផែនដី គេអានសូត្រថា វាជាអ្នកប្រទានបុណ្យដល់សត្វលោកទាំងអស់; ពិតប្រាកដ ទេវតាទាំងឡាយបានបង្ហាញអនុគ្រោះដល់ភក្តៈដែលប្រាថ្នាភក្តិ។

Verse 135

वनेस्मिन्नित्यवासेन वृक्षैरभ्यर्थितेन च । महाकालो वनेऽत्रागादागतस्य ममानघाः

ដោយសារខ្ញុំស្នាក់នៅក្នុងព្រៃនេះជានិច្ច និងតាមសំណូមពររបស់ដើមឈើទាំងឡាយ ឱ​អ្នកគ្មានបាបទាំងឡាយ មហាកាលបានមកដល់ព្រៃនេះ ដោយឆ្លើយតបនឹងការអំពាវនាវរបស់ខ្ញុំ។

Verse 136

तपस्यतां च भवतां महज्ज्ञानं प्रदर्शितम् । कुरुध्वं हृदये देवाः स्वार्थं चैव परार्थकम्

ចំពោះព្រះអង្គទាំងឡាយដែលកំពុងបំពេញតបស្យា ចំណេះដឹងដ៏មហិមាបានត្រូវបង្ហាញហើយ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះទេវទាំងឡាយ ចូររក្សាវា​ឲ្យមាំមួនក្នុងបេះដូង ទាំងសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្លួន និងសម្រាប់ប្រយោជន៍អ្នកដទៃផង។

Verse 137

भवद्भिर्दर्शनीयं तु नानारूपधरैर्भुवि । द्विषन्वै ज्ञानिनं विप्रं पापेनैवार्दितो नरः

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអង្គទាំងឡាយដែលទ្រង់យករូបរាងនានាលើផែនដី គួរឲ្យបានឃើញ។ តែបុរសណាដែលស្អប់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ នោះជាការពិត គេត្រូវទុក្ខដោយបាបតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 138

न विमुच्येत पापेन जन्मकोटिशतैरपि । वेदांगपारगं विप्रं न हन्यान्न च दूषयेत्

មនុស្សម្នាក់មិនអាចរួចផុតពីបាបនោះបាន ទោះបីឆ្លងកាត់កំណើតរាប់រយកោដិ។ ដូច្នេះ មិនគួរសម្លាប់ ហើយក៏មិនគួរបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលចេះចប់វេទ និងវេទាង្គឡើយ។

Verse 139

एकस्मिन्निहते यस्मात्कोटिर्भवति घातिता । एकं वेदांतगं विप्रं भोजयेच्छ्रद्धयान्वितः

ព្រោះការសម្លាប់សត្វមានជីវិតតែមួយ ត្រូវបានចាត់ទុកស្មើនឹងសម្លាប់មួយកោដិ ដូច្នេះ ដោយមានសទ្ធា គួរឲ្យបម្រើអាហារ ទោះតែព្រះព្រាហ្មណ៍តែមួយ ដែលបានស្ថិតនៅក្នុងវេដាន្តក៏ដោយ។

Verse 140

तस्य भुक्ता भवेत्कोटिर्विप्राणां नात्र संशयः । यः पात्रपूरणीं भिक्षां यतीनां तु प्रयच्छति

សម្រាប់គាត់ គេរាប់ថាបានបម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍មួយកោដិ—មិនមានសង្ស័យឡើយ—គឺអ្នកដែលប្រគេនទានដល់យតី (អ្នកបួស) ដោយបំពេញបាត្របិណ្ឌបាតឲ្យពេញ។

Verse 141

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो नाऽसौ दुर्गतिमाप्नुयात् । यथाहं सर्वदेवानां ज्येष्ठः श्रेष्ठः पितामहः

ពេលបានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គេមិនធ្លាក់ទៅស្ថានទុគ្គតិអាក្រក់ឡើយ។ ដូចខ្ញុំជាអ្នកចាស់ជាង និងប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវទាំងអស់—ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 142

तथा ज्ञानी सदा पूज्यो निर्ममो निः परिग्रहः । संसारबंधमोक्षार्थं ब्रह्मगुप्तमिदं व्रतम्

ដូច្នេះដែរ អ្នកមានប្រាជ្ញាពិតគួរត្រូវបានគោរពបូជាជានិច្ច—គ្មានភាពជាប់ចិត្ត និងមិនសន្សំសំចៃកាន់កាប់។ វ្រតនេះដែលព្រះព្រហ្មាបានរក្សាសម្ងាត់ គឺសម្រាប់ការរំដោះពីចំណងសំសារ។

Verse 143

मया प्रणीतं विप्राणामपुनर्भवकारणम् । अग्निहोत्रमुपादाय यस्त्यजेदजितेंद्रियः

ពិធីនេះ ខ្ញុំបានបញ្ញត្តិសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ជាមូលហេតុនៃការមិនកើតឡើងវិញ។ អ្នកណាដែលបានទទួលអគ្និហោត្រ ហើយដោយអារម្មណ៍មិនបានគ្រប់គ្រង ទើបបោះបង់វា—អ្នកនោះមានទោស។

Verse 144

रौरवं स प्रयात्याशु प्रणीतो यमकिंकरैः । लोकयात्रावितंडश्च क्षुद्रं कर्म करोति यः

អ្នកណាដែលរវល់តែការងារតូចតាច ហើយក្លាយជាអ្នកចូលទៅរំខានរារាំងដំណើរជីវិតធម្មតារបស់មនុស្សទាំងឡាយ អ្នកនោះត្រូវអមដោយទូតយមរាជយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទៅកាន់នរករោរវៈ (Raurava)។

Verse 145

स रागचित्तः शृंगारी नारीजन धनप्रियः । एकभोजी सुमिष्टाशी कृषिवाणिज्यसेवकः

ចិត្តរបស់គេត្រូវបានជំរុញដោយរាគៈ; គេជាមនុស្សស្រឡាញ់កាម ស្រឡាញ់ស្ត្រី និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ គេបរិភោគតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ រីករាយនឹងអាហារផ្អែម ហើយប្រកបការកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។

Verse 146

अवेदो वेदनिंदी च परभार्यां च सेवते । इत्यादिदोषदुष्टो यस्तस्य संभाषणादपि

អ្នកណាមិនទទួលស្គាល់វេទៈ បង្ខូចវេទៈ ហើយសេវាស្នេហាជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ—អ្នកដែលខូចខាតដោយកំហុសដូចនេះ សូម្បីតែការនិយាយជាមួយគាត់ក៏គួរត្រូវទោស។

Verse 147

नरो नरकगामी स्याद्यश्च सद्व्रतदूषकः । असंतुष्टं भिन्नचित्तं दुर्मतिं पापकारिणम्

បុរសណាដែលបង្ខូចវ្រតៈដ៏ល្អ នឹងទៅនរក—មិនពេញចិត្ត ចិត្តបែកបាក់ ប្រាជ្ញាអាក្រក់ និងជាអ្នកធ្វើបាប។

Verse 148

न स्पृशेदंगसंगेन स्पृष्ट्वा स्नानेन शुद्ध्यति । एवमुक्त्वा स भगवान्ब्रह्मा तैरमरैः सह

“កុំប៉ះដោយការប៉ះពាល់រាងកាយ; បើបានប៉ះហើយ នឹងសុទ្ធដោយការងូតទឹក.” ព្រះបរមគោរព ព្រះព្រហ្ម បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយបានដំណើរទៅជាមួយទេវតាទាំងនោះ។

Verse 149

क्षेत्रं निवेशयामास यथावत्कथयामि ते । उत्तरे चंद्रनद्यास्तु प्राची यावत्सरस्वती

ព្រះองค์បានស្ថាបនាក្សេត្រ (kṣetra) ដ៏បរិសុទ្ធនៅទីនោះ; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីព្រំដែនត្រឹមត្រូវ។ វាស្ថិតនៅខាងជើងនៃចន្ទ្រនទី ហើយលាតសន្ធឹងទៅខាងកើតដល់សរស្វតី។

Verse 150

पूर्वं तु नंदनात्कृत्स्नं यावत्कल्पं सपुष्करम् । वेदी ह्येषा कृता यज्ञे ब्रह्मणा लोककारिणा

កាលពីមុន ចាប់ពីនន្ទនាឡើងទៅ តំបន់ទាំងមូលនេះ—រួមទាំងពុស្ករ—បានស្ថិតស្ថេររហូតដល់ពេញមួយកល្បៈ។ ពិតប្រាកដណាស់ វេទិកានេះ ព្រះព្រហ្ម អ្នកអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ បានបង្កើតសម្រាប់យជ្ញៈ។

Verse 151

ज्येष्ठं तु प्रथमं ज्ञेयं तीर्थं त्रैलोक्यपावनम् । ख्यातं तद्ब्रह्मदैवत्यं मध्यमं वैष्णवं तथा

ចូរដឹងថា ទីរថៈ «ជ្យេṣ្ឋ» ជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត ជាអ្នកបរិសុទ្ធបីលោក។ វាល្បីថាមានព្រះព្រហ្មជា​ទេវតាប្រធាន ហើយទីរថៈកណ្ដាលក៏ត្រូវហៅថា «វៃષ્ણវ» មានព្រះវិષ્ણុជាទេវតាប្រធានដែរ។

Verse 152

कनिष्ठं रुद्रदैवत्यं ब्रह्मपूर्वमकारयत् । आद्यमेतत्परं क्षेत्रं गुह्यं वेदेषु पठ्यते

ទីរថៈ «កនិṣ្ឋ» មានព្រះរុទ្រ​ជា​ទេវតាប្រធាន ហើយព្រះព្រហ្មបានបង្កើតស្ថានបរិសុទ្ធនេះជាមុនគេ។ នេះជាគ្រែត្រៈដើមកំណើត និងខ្ពស់បំផុត; ក្នុងវេដៈ វាត្រូវបានសូត្រជាឧបদেশសម្ងាត់។

Verse 153

अरण्यं पुष्कराख्यं तु ब्रह्मा सन्निहितः प्रभुः । अनुग्रहो भूमिभागे कृतो वै ब्रह्मणा स्वयम्

នៅក្នុងព្រៃដែលហៅថា «ពុṣ្ករ» ព្រះអម្ចាស់ព្រហ្មស្ថិតនៅជិត។ ពិតប្រាកដណាស់ លើដីភាគនោះ ព្រះព្រហ្មបានប្រទានព្រះអនុគ្រោះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 154

अनुग्रहार्थं विप्राणां सर्वेषां भूमिचारिणाम् । सुवर्णवज्रपर्यंता वेदिकांका मही कृता

ដើម្បីប្រទានព្រះអនុគ្រោះដល់ព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់ដែលដើរលើផែនដី ដីនោះត្រូវបានបង្កើតឲ្យដូចជាវេទិកា—ជាវេទិកាបូជា—លាតសន្ធឹងដល់ព្រំដែនដែលជាមាស និងវជ្រ (ពេជ្រ)។

Verse 155

विचित्रकुट्टिमारत्नैः कारिता सर्वशोभना । रमते तत्र भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយកម្រាលថ្មបញ្ចូលគ្រាប់រត្នដ៏វិចិត្រ ងាមស្រស់គ្រប់ទិស។ នៅទីនោះ ព្រះភគវាន ព្រហ្មា—លោកបិតាមហៈ ជាជីតានៃលោកទាំងឡាយ—សប្បាយរីករាយស្ថិតស្នាក់។

Verse 156

विष्णुरुद्रौ तथा देवौ वसवोप्पश्चिनावपि । मरुतश्च महेंद्रेण रमंते च दिवौकसः

ព្រះវិស្ណុ និងព្រះរុទ្រ ព្រមទាំងទេវតាទាំងឡាយ វសុ និងអស្វិនគូភ្លោះផងដែរ—ជាមួយមរុត—រីករាយក្នុងសហវាសនៃព្រះឥន្ទ្រដ៏មហិមា; ដូច្នេះអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ទាំងឡាយក៏សប្បាយរីករាយ។

Verse 157

एतत्ते तथ्यमाख्यातं लोकानुग्रहकारणम् । संहितानुक्रमेणात्र मंत्रैश्च विधिपूर्वकम्

សេចក្តីពិតនេះបានពន្យល់ដល់អ្នក ដើម្បីអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ—នៅទីនេះតាមលំដាប់សំហិតាដោយត្រឹមត្រូវ ហើយជាមួយមន្តទាំងឡាយ តាមវិធីពិធីដែលបានកំណត់។

Verse 158

वेदान्पठंति ये विप्रा गुरुशुश्रूषणे रताः । वसंति ब्रह्मसामीप्ये सर्वे तेनानुभाविताः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលសិក្សាអានវេទ និងឧស្សាហ៍ក្នុងការបម្រើគ្រូ (គុរុ-សុស្រុសា) ទាំងអស់ស្នាក់នៅជិតព្រះព្រហ្មា—ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយឥទ្ធិពលនៃវិន័យ និងសេវាកម្មនោះឯង។

Verse 159

भीष्म उवाच । भगवन्केन विधिना अरण्ये पुष्करे नरैः । ब्रह्मलोकमभीप्सद्भिर्वस्तव्यं क्षेत्रवासिभिः

ភីષ្មបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះបរមគ្រូ (ភគវន្ត) នៅក្នុងព្រៃពុស្ករ មនុស្សដែលប្រាថ្នាចង់ទៅដល់ព្រហ្មលោក ខណៈរស់នៅជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនោះ គួរតែស្នាក់នៅតាមវិន័យ ឬវិធីពិធីណា?»

Verse 160

किं मनुष्यैरुतस्त्रीभिरुत वर्णाश्रमान्वितैः । वसद्भिः किमनुष्ठेयमेतत्सर्वं ब्रवीहि मे

តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយតែអំពីបុរស—ឬស្ត្រី—ឬអ្នកដែលស្ថិតក្នុងធម៌វណ្ណ និងអាស្រម? សម្រាប់អ្នកដែលស្នាក់នៅទីនោះ គួរធ្វើអនុષ્ઠានអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់។

Verse 161

पुलस्त्य उवाच । नरैः स्त्रीभिश्च वस्तव्यं वर्णाश्रमनिवासिभिः । स्वधर्माचारनिरतैर्दंभमोहविवर्जितैः

ពុលស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ បុរស និងស្ត្រី ដែលរស់នៅក្នុងរបបវណ្ណៈ និងអាស្រាម គួររស់ដោយខិតខំក្នុងអាចារ្យនៃស្វធម្មរបស់ខ្លួន ដោយបោះបង់ការលាក់លៀម និងមោហៈ។

Verse 162

कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मभक्तैर्जितेंद्रियैः । अनसूयुभिरक्षुद्रैः सर्वभूतहिते रतैः

ដោយកាយកម្ម ដោយចិត្ត និងដោយវាចា—ដោយអ្នកភក្តិព្រះព្រហ្ម ដែលបានឈ្នះឥន្ទ្រីយ៍; អ្នកមិនច嫉, មិនតូចចិត្ត, ហើយរីករាយក្នុងសេចក្តីប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកទាំងអស់។

Verse 163

भीष्म उवाच । किं कुर्वाणो नरः कर्म ब्रह्मभक्तस्त्विहोच्यते । कीदृशा ब्रह्मभक्ताश्च स्मृता नॄणां वदस्व मे

ភីษ្មៈ បាននិយាយថា៖ «មនុស្សធ្វើកម្មប្រភេទណា ទើបត្រូវហៅនៅទីនេះថា ជាភក្តិព្រះព្រហ្ម? ហើយមនុស្សប្រភេទណា ត្រូវបានចងចាំថា ជាភក្តិព្រះព្រហ្ម? សូមប្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 164

पुलस्त्य उवाच । त्रिविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसंभवा । लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा

ពុលស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ ភក្តិ ត្រូវបានបង្ហាញថា មានបីយ៉ាង—កើតពីចិត្ត ពីវាចា និងពីកាយ; ហើយវាក៏មានបីប្រភេទផងដែរ៖ លោគិក, វេទិក, និងអាធ្យាត್ಮಿಕ (ខាងក្នុង)។

Verse 165

ध्यानधारणया बुद्ध्या वेदार्थस्मरणे हि यत् । ब्रह्मप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते

ការចងចាំនូវអត្ថន័យនៃវេទ ដោយបញ្ញាដែលបានធ្វើឲ្យមាំមួនដោយធ្យាន និងធារណា—នេះជាភក្តិខាងចិត្ត (មានសី) ដែលបង្កើតព្រះព្រហ្មានន្ទដល់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 166

मंत्रवेदनमस्कारैरग्निश्राद्धादिचिंतनैः । जाप्यैश्चावश्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरिष्यते

ភក្តិដោយវាចា ត្រូវបានពោលថា រួមមាន ការសូត្រមន្ត្រ ការសិក្សាវេដៈ ការថ្វាយនមស្ការ​ដោយក្តីគោរព ការចងចាំពិធីដូចជា ការថ្វាយអាហូតិចូលភ្លើង និងពិធីស្រាទ្ធៈ ព្រមទាំងជបៈ និងកិច្ចអនុវត្តចាំបាច់ផ្សេងៗ។

Verse 167

व्रतोपवासनियतैश्चितेंद्रियनिरोधिभिः । भूषणैर्हेमरत्नाढ्यैस्तथा चांद्रायणादिभिः

ដោយការកាន់វ្រតៈ ការអត់អាហារ និងវិន័យសង្រ្គោះ—ដោយអនុវត្តដែលទប់ស្កាត់អារម្មណ៍—ហើយដោយគ្រឿងអលង្ការដែលសម្បូរទៅដោយមាស និងរតនៈ ព្រមទាំងអនុសាសន៍ដូចជា ចន្ទ្រាយណៈ និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា។

Verse 168

ब्रह्मकृच्छ्रोपवासैश्च तथाचान्यैः शुभव्रतैः । कायिकीभक्तिराख्याता त्रिविधा तु द्विजन्मनाम्

ដោយការអនុវត្តអត់អាហារ ប្រាហ្មក្រឹច្ឆ្រ (Brahmakṛcchra) និងវ្រតៈល្អប្រសើរផ្សេងៗដូចគ្នា នេះហៅថា ភក្តិដោយកាយ (kāyikī-bhakti); ហើយសម្រាប់ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គេពោលថា មានបីប្រភេទ។

Verse 169

गोघृतक्षीरदधिभिः रत्नदीपकुशोदकैः । गंधैर्माल्यैश्च विविधैर्धातुभिश्चोपपादितैः

ដោយគ្រឿងបូជាជា ឃ្រឹតពីគោ ទឹកដោះគោ និងទឹកដោះជូរ; ដោយចង្កៀងដូចរតនៈ និងទឹកដែលលាយដោយស្មៅកុសៈ; ដោយក្លិនក្រអូប និងកម្រងផ្កាចម្រុះ; ហើយដោយធាតុរ៉ែ និងម្សៅពណ៌នានា ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការបូជា។

Verse 170

घृतगुग्गुलुधूपैश्च कृष्णागरुसुगंधिभिः । भूषणैर्हेमरत्नाढ्यैश्चित्राभिः स्रग्भिरेव च

ដោយធូបពីឃ្រឹត និងគុគ្គុលុ ដែលក្រអូបដោយអគរុពណ៌ខ្មៅ; ដោយគ្រឿងអលង្ការសម្បូរទៅដោយមាស និងរតនៈ; ហើយក៏ដោយកម្រងផ្កាចម្រុះពណ៌ដ៏វិចិត្រផងដែរ។

Verse 171

नृत्यवादित्रगीतैश्च सर्वरत्नोपहारकैः । भक्ष्यभोज्यान्नपानैश्च या पूजा क्रियते नरैः

ការបូជាដែលមនុស្សធ្វើដោយរបាំ តន្ត្រី និងចម្រៀង ព្រមទាំងការថ្វាយអលង្ការរតនៈគ្រប់ប្រភេទ និងដោយបង្អែម អាហារ ម្ហូបឆ្អិន និងភេសជ្ជៈ—

Verse 172

पितामहं समुद्दिश्य भक्तिस्सा लौकिकी मता । वेदमंत्रहविर्योगैर्भक्तिर्या वैदिकी मता

ភក្តិដែលបង្វែរទៅកាន់ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ភក្តិលោកិកី; ប៉ុន្តែភក្តិដែលភ្ជាប់ជាមួយមន្តវេទ និងអាហុតិ/ហវិស ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ភក្តិវૈទិកី។

Verse 173

दर्शे वा पौर्णमास्यां वा कर्तव्यमग्निहोत्रकम् । प्रशस्तं दक्षिणादानं पुरोडाशं चरुक्रिया

នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ឬថ្ងៃពេញបូណ៌មី គួរធ្វើអគ្និហោត្រ។ ការថ្វាយទក្ខិណា គឺគួរសរសើរ; ដូចគ្នានេះ ការថ្វាយនំពុរោឌាស និងពិធីចរុ (ការថ្វាយអាហារឆ្អិន) ក៏ល្អប្រសើរ។

Verse 174

इष्टिर्धृतिः सोमपानां यज्ञीयं कर्म सर्वशः । ऋग्यजुःसामजाप्यानि संहिताध्ययनानि च

ពិធីយញ្ញ និងវិន័យដ៏មាំមួនរបស់អ្នកផឹកសោម—គឺសកម្មភាពទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងយញ្ញ—រួមមានការសូត្ររិគវេទ យជុវេទ និងសាមវេទ ការធ្វើជបៈដោយស្ទួនៗ និងការសិក្សាសំហិតាទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 175

क्रियंते विधिमुद्दिश्य सा भक्तिर्वैदिकीष्यते । अग्नि भूम्यनिलाकाशांबुनिशाकरभास्करम्

នៅពេលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយគោរពតាមវិធានវេទ នោះភក្តិនោះត្រូវហៅថា «ភក្តិវૈទិកី»—គឺការបូជាចំពោះភ្លើង ដី ខ្យល់ មេឃ ទឹក ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ។

Verse 176

समुद्दिश्य कृतं कर्म तत्सर्वं ब्रह्मदैवतम् । आध्यात्मिकी तु द्विविधा ब्रह्मभक्तिः स्थिता नृप

អំពើណាដែលធ្វើដោយចេតនាដឹងខ្លួនបម្រុងទៅកាន់ព្រះអធិឧត្តម នោះក្លាយជាការឧទ្ទិសទាំងស្រុងដល់ ព្រហ្មន៍ (Brahman) ជាទេវតាអធិបតី។ ប៉ុន្តែ ព្រះរាជា អ្នកគួរដឹងថា ភក្តិអធ្យાત્મចំពោះព្រហ្មន៍ តាំងស្ថិតជាពីររូបភាពខុសគ្នា។

Verse 177

संख्याख्या योगजा चान्या विभागं तत्र मे शृणु । चतुर्विंशतितत्वानि प्रधानादीनि संख्यया

ចូរស្តាប់ការបែងចែកនោះពីខ្ញុំ៖ មួយហៅថា សាង្ខ្យ (Sāṅkhya) មួយទៀតកើតពី យោគ (Yoga)។ តាមការរាប់ មាន តត្តវៈ ២៤ ប្រការ ចាប់ពី ប្រធាន (Pradhāna) ជាដើម។

Verse 178

अचेतनानि भोग्यानि पुरुषः पंचविंशकः । चेतनः पुरुषो भोक्ता न कर्ता तस्य कर्मणः

វត្ថុដែលជាទីពិសោធន៍/សេចក្តីរីករាយ គឺអចេតនា; តត្តវៈទី ២៥ គឺ បុរុស (Puruṣa) ខុសប្លែក។ បុរុសដែលមានចេតនា ជាអ្នកសោយ/អ្នកពិសោធន៍ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកធ្វើកម្មនៃវាលអចេតនានោះទេ។

Verse 179

आत्मा नित्योऽव्ययश्चैव अधिष्ठाता प्रयोजकः । अव्यक्तः पुरुषो नित्यः कारणं च पितामहः

អាត្មា ជានិច្ច និងមិនរលាយ—ជាទាំងអ្នកអធិបតីត្រួតពិនិត្យ និងអ្នកជំរុញបណ្តាល។ ព្រះអង្គជាបុរុសអវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ) ជានិច្ច; ហើយជាមូលហេតុ—គឺ ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា។

Verse 180

तत्वसर्गो भावसर्गो भूतसर्गश्च तत्त्वतः । संख्यया परिसंख्याय प्रधानं च गुणात्मकम्

តាមសច្ចៈ មានការបង្កើតតត្តវៈ (tattva-sarga) ការបង្កើតភាវៈ/សភាព (bhāva-sarga) និងការបង្កើតភូតៈ/ធាតុសត្វ (bhūta-sarga)។ តាមវិធីសាង្ខ្យ ដោយការរាប់ និងវិភាគ គេយល់ថា ប្រធាន (Pradhāna) មានសភាពជាគុណៈ (guṇa)។

Verse 181

साधर्म्यमानमैश्वर्यं प्रधानं च विधर्मि च । कारणत्वं च ब्रह्मत्वं काम्यत्वमिदमुच्यते

នេះត្រូវបានហៅថា «ការសម្រេចដែលគួរប្រាថ្នា»៖ ភាពស្រដៀងនឹងទេវភាព, កិត្តិយស, អំណាចជាព្រះអម្ចាស់, ភាពជាប្រធាន, សេរីភាពពីគុណលក្ខណៈកំណត់ទាំងអស់, ភាពជាមូលហេតុដើម, និងស្ថានភាពជាព្រហ្ម (Brahman)។

Verse 182

प्रयोज्यत्वं प्रधानस्य वैधर्म्यमिदमुच्यते । सर्वत्रकर्तृस्यद्ब्रह्मपुरुषस्याप्यकर्तृता

ការដែលប្រធាន (ធម្មជាតិដើម) ជារបស់ដែលត្រូវបានប្រើដោយអ្វីមួយផ្សេងទៀត ត្រូវបានហៅថា លក្ខណៈខុសគេរបស់វា; ហើយដូចគ្នានេះដែរ ទោះបីព្រហ្ម-បុរសជាអ្នកប្រតិបត្តិទូទាំងសកល ក៏ដោយ តាមសច្ចៈព្រះองค์គឺ “អករតា” មិនមែនជាអ្នកធ្វើ។

Verse 183

चेतनत्वं प्रधाने च साधर्म्यमिदमुच्यते । तत्वांतरं च तत्वानां कर्मकारणमेव च

គេនិយាយថា ភាពមានចិត្តដឹង (cetanatva) ក៏ជាចំណុចស្រដៀងគ្នា ទោះជាមួយប្រធានផងដែរ។ ហើយក្នុងចំណោមតត្តវៈទាំងឡាយ តត្តវៈមួយក្លាយជាមូលហេតុនៃកម្មសម្រាប់តត្តវៈមួយទៀត។

Verse 184

प्रयोजनं च नैयोज्यमैश्वर्यं तत्वसंख्यया । संख्यास्तीत्युच्यते प्राज्ञैर्विनिश्चित्यार्थचिंतकैः

គោលបំណង (prayojana), វិធីនៃការប្រើប្រាស់ (niyojya), និងអំណាចជាព្រះអម្ចាស់ (aiśvarya) ត្រូវបានកំណត់តាមការរាប់តត្តវៈ (tattva-saṃkhyā)។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញដែលបានវិនិច្ឆ័យសច្ចៈ និងពិចារណាអត្ថន័យ បានប្រកាសថា នេះហៅថា «សាំងខ្យា» (Sāṃkhya)។

Verse 185

इति तत्वस्य संभारं तत्वसंख्या च तत्वतः । ब्रह्मतत्वाधिकं चापि श्रुत्वा तत्वं विदुर्बुधाः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់សេចក្តីសង្ខេបពេញលេញនៃតត្តវៈទាំងឡាយ ការរាប់តត្តវៈតាមសភាពពិត និងតត្តវៈដែលលើសពីព្រហ្ម (Brahman) ផងដែរ អ្នកប្រាជ្ញក៏ដឹងច្បាស់នូវសច្ចតា។

Verse 186

सांख्यकृद्भक्तिरेषा च सद्भिराध्यात्मिकी कृता । योगजामपि भक्तानां शृणु भक्तिं पितामहे

ភក្តិដែលកើតពីសាំងខ្យា នេះ ត្រូវបានសតបុរសស្ថាបនាឡើងជាមាគ៌ាអធ្យាត្មិកខាងក្នុង។ ឥឡូវនេះ ឱ ពិតាមហា សូមស្តាប់ផងនូវភក្តិរបស់អ្នកភក្តិដែលកើតពីយោគៈដែរ។

Verse 187

प्राणायामपरो नित्यं ध्यानवान्नियतेंद्रियः । भैक्ष्यभक्षी व्रती वापि सर्वप्रत्याहृतेंद्रियः

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងប្រាណាយាមជានិច្ច មានសមាធិជាប់ជានិច្ច និងសង្កត់សង្កិនឥន្ទ្រីយ៍—រស់ដោយបិណ្ឌបាត ប្រតិបត្តិវ្រត និងដកឥន្ទ្រីយ៍ទាំងអស់ត្រឡប់ចូលពេញលេញ (ប្រត្យាហារ)។

Verse 188

धारणं हृदये कुर्याद्ध्यायमानः प्रजेश्वरम् । हृत्पद्मकर्णिकासीनं रक्तवक्त्रं सुलोचनम्

នៅពេលសមាធិ គួរធ្វើធារណា​នៅក្នុងបេះដូង—សម្រមៃព្រះប្រជេឝ្វរ ដែលអង្គុយលើកណ្ណិកានៃផ្កាឈូកក្នុងហృទ័យ មានព្រះមុខពណ៌ក្រហមរលោង និងព្រះនេត្រស្រស់ស្អាត។

Verse 189

परितो द्योतितमुखं ब्रह्मसूत्रकटीतटम् । चतुर्वक्त्रं चतुर्बाहुं वरदाभयहस्तकम्

ព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គភ្លឺចែងចាំងជុំវិញទិសទាំងអស់; នៅចង្កេះមានខ្សែព្រះព្រហ្មសូត្រដ៏សក្ការៈ។ ព្រះអង្គមានមុខបួន ដៃបួន ហើយព្រះហស្តប្រទានពរ និងប្រទានអភ័យ (ភាពគ្មានភ័យ)។

Verse 190

योगजा मानसी सिद्धिर्ब्रह्मभक्तिः परा स्मृता । य एवं भक्तिमान्देवे ब्रह्मभक्तः स उच्यते

សិទ្ធិផ្លូវចិត្តដែលកើតពីយោគៈ ត្រូវបានចងចាំថាជាព្រះភក្តិដ៏ឧត្តមចំពោះព្រហ្មន។ អ្នកណាដែលមានភក្តិចំពោះទេវៈដូចនេះ អ្នកនោះហៅថា ព្រហ្មភក្ត (brahma-bhakta)។

Verse 191

वृत्तिं च शृणु राजेंद्र या स्मृता क्षेत्रवासिनाम् । स्वयं देवेन विप्राणां विष्ण्वादीनां समागमे

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមស្តាប់ផងនូវវិន័យនៃការប្រព្រឹត្តដែលស្ម្រឹតិបានចងចាំសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ; វាត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ដាក់បញ្ញត្តិដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ក្នុងសភាព្រាហ្មណ៍ នៅក្នុងសមាគមជាមួយព្រះវិษ្ណុ និងទេវតាផ្សេងៗ។

Verse 192

कथिता विस्तरात्पूर्वं सर्वेषां तत्र सन्निधौ । निर्ममा निरहंकारा निःसंगा निष्परिग्रहाः

វាត្រូវបានពន្យល់ពីមុនដោយលម្អិត នៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅទីនោះ។ (ពួកគេ) គ្មានមមាញឹកក្នុងការកាន់កាប់, គ្មានអហង្គារ, មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ, និងគ្មានការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 193

बंधुवर्गे च निःस्नेहास्समलोष्टाश्मकांचनाः । भूतानां कर्मभिर्नित्यैर्विविधैरभयप्रदाः

សូម្បីនៅក្នុងចំណោមសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ពួកគេក៏គ្មានស្នេហាភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធ; ពួកគេចាត់ទុកដុំដី ថ្ម និងមាសថាស្មើគ្នា។ ដោយអំពើរបស់ពួកគេដែលធ្វើជានិច្ច និងចម្រុះចំពោះសត្វមានជីវិត ពួកគេតែងប្រទានអភ័យជានិរន្តរ៍។

Verse 194

प्राणायामपरा नित्यं परध्यानपरायणाः । याजिनः शुचयो नित्यं यतिधर्मपरायणाः

ពួកគេឧស្សាហ៍ជានិច្ចក្នុងប្រាណាយាម និងផ្តោតចិត្តទាំងស្រុងលើសមាធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; ពួកគេប្រតិបត្តិយជ្ញ, ស្អាតបរិសុទ្ធជានិច្ច, និងឈរជាប់ក្នុងធម៌កាតព្វកិច្ចរបស់យតិ (អ្នកបួស)។

Verse 195

सांख्ययोगविधिज्ञाश्च धर्मज्ञाश्छिन्नसंशयाः । यजंते विधिनानेन ये विप्राः क्षेत्रवासिनः

ព្រាហ្មណ៍ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធនោះ—ជាអ្នកដឹងវិធីសាស្ត្រសាំងខ្យៈ និងយោគៈ ដឹងធម៌ និងកាត់ផ្តាច់សង្ស័យ—ប្រតិបត្តិការបូជា និងយជ្ញ តាមវិន័យដែលបានកំណត់នេះឯង។

Verse 196

अरण्ये पौष्करे तेषां मृतानां सत्फलं शृणु । व्रजंति ते सुदुष्प्रापं ब्रह्मसायुज्यमक्षयम्

សូមស្តាប់ផលបុណ្យដ៏ពិត និងជាមង្គល សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងព្រៃបរិសុទ្ធនៃ ពុស្ស្ករៈ៖ ពួកគេឈានដល់សាយុជ្យៈជាមួយ ព្រហ្មន៍ ដ៏អចិន្ត្រៃយ៍ ដែលលំបាកយ៉ាងខ្លាំងនឹងទទួលបាន។

Verse 197

यत्प्राप्य न पुनर्जन्म लभन्ते मृत्युदायकम् । पुनरावर्तनं हित्वा ब्राह्मीविद्यां समास्थिताः

ពេលបានឈានដល់ស្ថានភាព/ចំណេះដឹងដ៏អធិកអធមនោះហើយ ពួកគេមិនទទួលកំណើតឡើងវិញ ដែលនាំមកនូវមរណៈទៀតឡើយ។ ដោយបោះបង់ការត្រឡប់ទៅសំសារៈ ពួកគេស្ថិតមាំក្នុង ព្រហ្មវិទ្យា ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 198

पुनरावृत्तिरन्येषां प्रपंचाश्रमवासिनाम् । गार्हस्थ्यविधिमाश्रित्य षट्कर्मनिरतः सदा

ចំពោះអ្នកដទៃ—អ្នករស់នៅក្នុងអាស្រាមនៃលោកិយ—មានការត្រឡប់មកវិញជាញឹកញាប់។ ដោយអាស្រ័យលើវិធីធម៌គ្រួសារ (គារហស្ថ្យ) ពួកគេតែងតែខិតខំក្នុងកិច្ចប្រាំមួយ (ṣaṭkarma) ជានិច្ច។

Verse 199

जुहोति विधिना सम्यङ्मंत्रैर्यज्ञे निमंत्रितः । अधिकं फलमाप्नोति सर्वदुःखविवर्जितः

បានអញ្ជើញចូលរួមយជ្ញៈ អ្នកណាដែលបូជាអាហូតិ (ហោម) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយមន្តដ៏បរិសុទ្ធ គេនឹងទទួលផលធំជាង និងរួចផុតពីទុក្ខទាំងអស់។

Verse 200

सर्वलोकेषु चाप्यस्य गतिर्न प्रतिहन्यते । दिव्येनैश्वर्ययोगेन स्वारूढः सपरिग्रहः

នៅក្នុងលោកទាំងអស់ ដំណើររបស់គេមិនត្រូវរារាំងឡើយ។ ដោយយោគៈនៃអៃશ્વર્યដ៏ទិវ្យ គេឡើងស្ថិតយ៉ាងមាំមួន ហើយដំណើរទៅមុខ ព្រមទាំងបរិគ្រោះ (អ្វីដែលភ្ជាប់មកជាមួយ)។