Adhyaya 92
Bhumi KhandaAdhyaya 9238 Verses

Adhyaya 92

Glory of Guru-tīrtha and the Kubjā Confluence: How Festival Bathing Removes Grave Sin

ក្រុមមនុស្សដែលទទួលបន្ទុកបាបធ្ងន់ធ្ងរ កំពុងទុក្ខវេទនានៅកាលញ្ចរា ដល់ពេលមានសិទ្ធៈដ៏មានកិត្តិយសមកសួរអំពីការសោកសៅ ហើយណែនាំផ្លូវធម្មយាត្រាសម្រាប់ការសម្អាតបាប។ លោករៀបចំទីរថៈសំខាន់ៗសម្រាប់សម័យអមាវាស្យា–សោមសំយោគ (អមាសោម) ដូចជា ប្រយាគៈ ពុស្ករ អរឃទីរថៈ និងវារាណសី ហើយសន្យាថា ការងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅគង្គា នាំទៅកាន់ការលោះលែង។ ប៉ុន្តែកថានេះបញ្ជាក់ថា ការធ្វើធម្មយាត្រាប៉ុណ្ណោះមិនច្បាស់ថាអាចកាត់បាបបានភ្លាមៗទេ; ទោះបានងូតទឹកនៅទីរថៈល្អៗជាច្រើន ក៏បាបអាចនៅជាប់ ប្រសិនបើមិនទាន់ដល់ទីកន្លែងសម្អាតដែលសម្រេចចិត្ត។ បាបធំៗដូចជា ប្រាហ្មហត្យា ការសម្លាប់គ្រូ ការផឹកស្រា និងការរួមភេទខុសធម៌ ត្រូវបានរាយនាមច្បាស់ ហើយអ្នកមានបាបត្រូវបានពិពណ៌នាដូចហង្សដែលវង្វេងក្នុងទុក្ខ។ ចុងក្រោយ ការសម្អាតពេញលេញកើតឡើងនៅសង្គមកុប្ជា លើទន្លេរេវា (នរមទា) ដែលត្រូវបានសរសើរថាជាសារធាតុបុណ្យនៃទីរថៈទាំងអស់។ ទីកន្លែងលើរេវាផ្សេងៗ ដូចជា អោំការនិងមាហិષ្មតី ក៏ត្រូវបានលើកតម្កើងថា បំផ្លាញបាប និងផ្តល់សេចក្តីសុខសម្បូរបែប។

Shlokas

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

កុញ្ជលបាននិយាយថា៖ កាលណាពួកគេបានទៅដល់កាលញ្ចរ ពួកគេរស់នៅទីនោះក្នុងទុក្ខវេទនាខ្លាំង—ត្រូវមហាបាបដុតឆេះ ស្រែកថា “អាឡាស! អាឡាស!” ហើយសន្លប់បាត់ស្មារតី។

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

បន្ទាប់មក មានសិទ្ធៈមួយរូបដ៏មានកិត្តិយសបានមកដល់ទីនោះ។ ពេលឃើញពួកគេរងទុក្ខដោយសោកសៅខ្លាំង គាត់បានសួរថា «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទាំងឡាយទុក្ខ—មូលហេតុនៃសេចក្តីសោករបស់អ្នកគឺអ្វី?»

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

ដូច្នេះ ពេលពួកគេបានទូលប្រាប់ ព្រះមហាមុនីដ៏ប្រាជ្ញា ឈ្លាសវៃក្នុងចំណេះដឹងទាំងអស់ បានយល់ដឹងអំពីបាបធ្ងន់របស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើតព្រះមេត្តាករុណា ដោយព្រះអង្គពោរពេញដោយបុណ្យ។

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

សិទ្ធៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅពេលប្រសព្វគ្នារវាងថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃខែអស់) និងពិធីសោមវ្រតៈ នោះ ព្រាយាគ និងពុស្ករ ជាទីសក្ការៈដ៏ប្រសើរ។ អរឃទីរថៈ ជាទីបី ហើយ វារាណសី ជាទីបួន»។

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

ចូរទៅទីនោះចុះ ពួកអ្នកទាំងបួនដែលត្រូវបាបបំពុល។ នៅពេលអ្នកបានងូតទឹកបរិសុទ្ធក្នុងទឹកទន្លេគង្គា នោះអ្នកនឹងបានរួចផុត (មុក្កតិ)។

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

«ពីបាបទាំងឡាយ—គ្មានសង្ស័យ—អ្នកនឹងទៅដល់ភាពបរិសុទ្ធ»។ ដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលបញ្ជានោះ ពួកគេទាំងអស់បានក្រាបថ្វាយបង្គំ (ប្រណាម) ដល់ព្រះអង្គដោយការខិតខំ។

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

បន្ទាប់មក ដោយត្រូវបាបបង្កទុក្ខ ពួកគេបានប្រញាប់ចេញពីកាលញ្ជរ។ ដល់វារាណសីហើយ ពួកទ្វិជជនដ៏ប្រសើរនោះបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ។

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

ឱ អ្នកប្រកបធម៌ដ៏ប្រសើរ បន្ទាប់ពីពួកគេបានទៅដល់ ព្រាយាគៈ ពុស្ករ និងទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ អរឃទីរថៈ ព្រមទាំង អាមាសោម ដោយគ្រប់គ្រាន់ហើយ នោះពួកគេបានបន្តដំណើរទៅកាន់មហានគរ។

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

វិទុរ ចន្ទ្រសរមា និងវេទសរមា ជាមនុស្សទីបី; ហើយវៃស្យៈឈ្មោះ វញ្ជុលក—ជាអ្នកផឹកសុរា មានចិត្តលំអៀងទៅរកបាប។

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ នៅពេលថ្ងៃបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធនោះមកដល់ អ្នកណាដែលងូតទឹកក្នុងទឹកទន្លេគង្គា ត្រឹមតែការងូតទឹកនោះប៉ុណ្ណោះ ក៏រួចផុតពីបាប—សូម្បីបាបធ្ងន់ចាប់ពីការសម្លាប់គោ និងអំពើធ្ងន់ផ្សេងៗ។

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

ដោយត្រូវប្រឡាក់ដោយបាប ដូចជា សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ សម្លាប់គ្រូ និងការផឹកសុរា ជាដើម ទីរថៈទាំងនោះបានដើរវង្វេងលើផែនដី។

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

ពុស្ករ ត្រូវបានរាប់ថាជា ‘ពាក់កណ្តាលទីរថៈ’; ព្រាយាគៈ ជាអ្នកបំផ្លាញបាប។ តែ វារាណសី ជាទីបួន—ទោះយ៉ាងណាក៏នៅតែប្រឡាក់ដោយបាប ឱ ទ្វិជោត្តម។

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

ពួកគេទាំងអស់បានឈានដល់សភាពក្រឹෂ្ណៈ ហើយយករូបហង្សធ្វើដំណើរវង្វេង។ នៅគ្រប់ទីរថៈដ៏ប្រសើរ ពួកទ្វិជៈដ៏ឧត្តមបានធ្វើពិធីស្នានបរិសុទ្ធ។

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

ឱ មហារាជា ស្នាមងងឹតដែលកើតពីបាបរបស់ពួកគេ នឹងមិនអាចមកលើគាត់បានឡើយ; ព្រោះគាត់បានស្នានឡើងវិញនៅទីរថៈដ៏ប្រសើរទាំងអស់។

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

ឱ ទ្វិជៈដ៏ឧត្តម សត្វទាំងនេះទៅទីរថៈណា ទីរថៈទាំងអស់ក៏ទៅទីនោះដែរ—ដោយយករូបហង្ស—ហើយនៅជាមួយពួកគេដោយទុក្ខវេទនាខ្លាំងណាស់។

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

ដូចគ្នានោះដែរ ភរិយាទាំងឡាយ—យករូបបាប—បានវង្វេងទៅគ្រប់ទិស។ ហើយទីរថៈចំនួនហុកសិបប្រាំបីក៏បានដើរល្បាតក្នុងរូបហង្ស។

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

ឱ មហារាជាដ៏ថ្លៃថ្នូរ ជាមួយពួកនោះ និងជាមួយមហាទីរថៈទាំងឡាយ ពួកគេបានមកដល់ម៉ានសា​ម្តងទៀត; ប៉ុន្តែចិត្តរបស់ពួកគេនៅតែរវល់រញ្ជួយ ពោរពេញដោយបាប។

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

ឱ មហារាជ ទោះបានងូតទឹកនៅទីនោះក៏ដោយ បាបមិនរលាយទៅភ្លាមៗទេ។ អ្នកកើតពីមាណសរោវរ ដោយទ្រង់រូបជាហង្ស នៅតែស្ថិតដោយចិត្តត្រូវអៀនខ្មាសគ្របដណ្តប់។

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

គាត់ក្លាយជាអ្នកមានកាយពណ៌ខ្មៅ—គឺជាអ្នកនោះឯងដែលព្រះអង្គបានឃើញពីមុន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានទៅទិសជើង ដល់ច្រាំងទន្លេរេវា ទីធម៌បរិសុទ្ធបំផ្លាញបាប។

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

ប៉ុន្តែនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេកុបជា ដែលទេវតា និងសិទ្ធៈមកបម្រើសក្ការៈ ពួកគេបានរួចផុតពីបាបដោយការងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ ឱ ព្រះទ្វិជស្រស់។

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

ដោយបោះបង់ពណ៌កាយនោះ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅកាន់បុណ្យកុសលដើមវិញ។ ហើយមិនថាពួកហង្សទៅដល់ទីរថៈណា ក៏ចាប់ផ្តើមពិធីងូតទឹកនៅទីនោះ។

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

ពេលឃើញនាង ស្ត្រីទាំងនោះបានសើច; ប៉ុន្តែបាបមិនបានចាកចេញទេ។ សូម្បីតែក្នុងករណីកុបជា បាបត្រូវបានលុបបំបាត់ពិតប្រាកដដោយទឹក និងភ្លើង គឺពិធីសម្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

នៅពេលនោះ នៅសល់តែផេះប៉ុណ្ណោះ ហើយស្ត្រីទាំងនោះក៏ស្លាប់។ ក្នុងរឿងនេះមានការលើកឡើងអំពីបាបធ្ងន់ៗ ដូចជា សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ សម្លាប់គ្រូ ការផឹកស្រា និងសម្ព័ន្ធអសីលធម៌។

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

ពួកនាងត្រូវបានក្លាយជាផេះ ដោយត្រូវគុបជានៃទន្លេរេវា សម្លាប់។ ឱ អ្នកមានភាគ្យ! អ្នកដែលត្រូវសម្លាប់ អ្នកដែលស្លាប់នៅលើច្រាំងទន្លេ,

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

ទីរថៈល្អឥតខ្ចោះចំនួនហុកសិបប្រាំបីនោះ បានមកក្នុងរូបហង្ស; ហើយជាមួយហង្សទាំងនោះ “ហង្ស” មួយក៏មកដល់ផងដែរ—ចូរដឹងថា ហង្សនោះគឺ មានសទីរថៈ (មានស)។

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

មាន ‘ក្រឹṣṇa-ហង្ស’ បួនប្រការ; ចូរស្តាប់នាមរបស់ពួកវាពីខ្ញុំ៖ ប្រយាគ, បុស្ករ, និង អរឃ-ទីរថៈដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប,

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

វារាណសី, ចតុរថីដ៏បរិសុទ្ធ (ទីថិទី៤), និងពីរផ្សេងទៀត—ទាំងបួននេះជាអ្នកបំផ្លាញបាប។ ដោយត្រូវបាប ប្រាហ្មណ៍-ហត្យា គ្របដណ្ដប់ សត្វ/អង្គទាំងបួនបានវង្វេងដើរទៅមក។

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

ឱ មហាបណ្ឌិត! ទីរថៈទាំងនេះឈានដល់បានដោយការលំបាក; ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលគ្រាន់តែវង្វេងពីទីរថៈមួយទៅទីរថៈមួយ ឱ កូនអើយ បាបដ៏គួរភ័យរបស់ពួកគេមិនរលាយចេញទេ។

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ គុប្ជា មនុស្សក្លាយជាបរិសុទ្ធ ហើយពិតប្រាកដបានរួចផុតពីបាប។ ទីនេះត្រូវបានគេគោរពថាជាសារសំខាន់នៃបុណ្យក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់។

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

គេនិយាយថា ព្រាយាគៈបានក្លាយជាស្តេច (ឧត្តម) នៃទីរថៈទាំងឡាយ នៅចំពោះមុខឥន្ទ្រៈ។ សូមឲ្យទីរថៈទាំងឡាយគ្រហឹមសរសើរ ដរាបណាមិនទាន់ឃើញ រេវា (នរមទា)។

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

ទីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បំផ្លាញបាបទាំងឡាយ ចាប់ពី ប្រាហ្មហត្យា ជាដើម—នៅសងមដ៏បរិសុទ្ធនៃ កបិលា ហើយដូចគ្នានេះ នៅសងមនៃ រេវា ផងដែរ។

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

នៅសងមជាមួយ មេឃនាទ និងដូចគ្នានេះ នៅការជួបប្រសព្វដ៏បរិសុទ្ធជាមួយទន្លេ អុរុ រេវា មានបុណ្យធំ និងប្រទានសម្បត្តិយ៉ាងច្រើន; ប៉ុន្តែគ្រប់ទីកន្លែង វារកបានដោយលំបាក។

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

រេវា (នរមទា) នោះមាននៅអោំការា ក្នុងដែនបរិសុទ្ធរបស់ភ្រឹគុ នៅចំណុចសង្គមជាមួយគុប្ជា។ សម្រាប់មនុស្ស នាងពិបាកឈានដល់ ប៉ុន្តែនៅមាហិષ្មតី នាងក្លាយជាងាយស្រួលសូម្បីតែសម្រាប់ទេវតាអធិឧត្តម។

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

នៅចំណុចសង្គមជាមួយ វិṭំកា រេវា មានភាពបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត; នៅ ស្រីកណ្ឍ្ឋ និង មង្គលេឝ្វរ ក៏ដូចគ្នា។ គ្រប់ទីកន្លែង រេវា ពិបាកឈានដល់ ព្រោះនាងពោរពេញដោយបុណ្យសន្សំរបស់ទេវតា។

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

មហាទេវី មាតានៃទីរថទាំងអស់ អ្នកបំផ្លាញគំនរបាប—មនុស្សណាដែលស្នាក់នៅកន្លែងណាក៏ដោយ រវាងច្រាំងទាំងពីររបស់នាង នៅទីនោះគេរស់នៅដោយសុខសាន្ត។

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

ដោយការងូតទឹកបូជាពិធីតែម្តង មនុស្សម្នាក់ទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញ អស្វមេធ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកគ្រប់យ៉ាងតាមដែលអ្នកបានសួរ។

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

“វាបំបាត់បាបទាំងអស់ ជាបុណ្យដ៏ប្រសើរ ហើយផ្តល់គោលដៅខ្ពស់បំផុត សូម្បីតែដល់អ្នកដែលគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ।” និយាយដូច្នេះហើយ មុនីដ៏ប្រាជ្ញាខ្ពស់បាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសទីបីរបស់ខ្លួន។

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ជំពូកទី៩២ ក្នុង ភូមិខណ្ឌ នៃ ព្រះបដ្មបុរាណ ដ៏បរិសុទ្ធ ដែលពោលអំពីរឿងវេណា អំពី គុរុ-ទីរថ និងប្រវត្តិច្យវណៈ បានបញ្ចប់។