Adhyaya 90

Verse 1

सूतौवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं समुज्ज्वलस्य भाषितम् । कुंजलः स हि धर्मात्मा प्रत्युवाच सुतं प्रति

សូតៈបាននិយាយថា៖ ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យទាំងអស់ដែលសមុជ្ជ្វលៈបាននិយាយដូច្នេះ កុញ្ជលា អ្នកមានចិត្តធម៌ បានឆ្លើយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន។

Verse 2

कुंजल उवाच । संप्रवक्ष्याम्यहं तात श्रूयतां स्थिरमानसः । सर्वसंदेहविध्वंसं चरित्रं पापनाशनम्

កុញ្ជលា បាននិយាយថា៖ «កូនអើយ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងរៀបរាប់—ចូរស្តាប់ដោយចិត្តមាំមួន។ នេះជាចរិតបរិសុទ្ធ ដែលបំផ្លាញសង្ស័យទាំងអស់ និងលុបបាបឲ្យអស់ទៅ»។

Verse 3

इंद्रलोके प्रववृते संवादो देव कौतुकः । सभायां तस्य देवस्य इंद्रस्यापि महात्मनः

នៅក្នុងលោកឥន្ទ្រា ការសន្ទនាដ៏ទេវភាពពោរពេញដោយអស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើម—ក្នុងសភារបស់ព្រះឥន្ទ្រាអ្នកមានចិត្តធំដ៏មហានោះផង។

Verse 4

देवं द्रष्टुं सहस्राक्षं नारदस्त्वरितं ययौ । समागतं सहस्राक्षः सूर्यतेजःसमप्रभम्

ដោយប្រាថ្នាចង់ទទួលទស្សនាព្រះសហស្រាក្ស (ឥន្ទ្រា) នារ៉ដាបានប្រញាប់ទៅ។ នៅទីនោះ ព្រះសហស្រាក្សបានបង្ហាញព្រះអង្គ ពន្លឺរុងរឿងស្មើតេជៈព្រះអាទិត្យ។

Verse 5

तं दृष्ट्वा हर्षमायातः समुत्थाय महामतिः । ददावर्घं च पाद्यं च भक्त्या प्रणतमानसः

ពេលបានឃើញព្រះអង្គ នោះមហាបញ្ញាក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ; គាត់បានក្រោកឡើង ហើយដោយចិត្តនម្រប្រកបដោយភក្តី បានថ្វាយអរឃ្យ និងទឹកបាទ្យសម្រាប់លាងព្រះបាទ។

Verse 6

बद्धांजलिपुटोभूत्वा प्रणाममकरोत्तदा । आसने कोमले पुण्ये विनिवेश्य द्विजोत्तमम्

បន្ទាប់មក គាត់បានប្រណមដៃធ្វើការគោរព; ហើយបានអញ្ជើញទ្វិជោត្តមអង្គុយលើអាសនៈទន់ភ្លន់ និងបរិសុទ្ធ ដើម្បីគោរពបូជាទ្រង់។

Verse 7

पप्रच्छ प्रणतो भूत्वा श्रद्धया परया युतः । कस्माच्चागमनं तेऽद्य कारणं वद सांप्रतम्

ដោយបានកោតគោរព និងប្រកបដោយសទ្ធាខ្ពស់ គាត់បានសួរ៖ «ថ្ងៃនេះលោកមកទីនេះដោយហេតុអ្វី? សូមប្រាប់មូលហេតុឥឡូវនេះ»។

Verse 8

इत्युक्तो देवराजेन प्रत्युवाच महामुनिः । भवंतं द्रष्टुमायातः पृथिव्यास्तु पुरंदरः

ដោយត្រូវបានស្ដេចនៃទេវតាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ មហarsi ក៏តបថា៖ «បពិត្រព្រះបុរន្ទរៈ ទ្រង់បានយាងមកដើម្បីទតមើលផែនដីហើយ»។

Verse 9

स्नात्वा पुण्यप्रदेशेषु तीर्थेषु च सुश्रद्धया । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य दृष्ट्वा तीर्थान्यनेकशः

ក្រោយពីបានស្នានក្នុងទីដ៏សក្ដិសិទ្ធិ និងទីរ្ថៈដោយសទ្ធាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងបានបូជាដល់ពួកទេវតា និងបុព្វបុរសរួចហើយ គេបានទៅទស្សនាទីរ្ថៈជាច្រើនដង។

Verse 10

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया पृच्छितं पुरा । देवेंद्र उवाच । दृष्टानि पुण्यतीर्थानि सुक्षेत्राणि त्वया मुने

«អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញដល់អ្នកហើយ តាមអ្វីដែលអ្នកបានសួរពីមុន»។ ព្រះឥន្ទ្រ ជាម្ចាស់នៃទេវតា មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បពិត្រមុនី អ្នកបានឃើញទីរ្ថៈដ៏សក្ដិសិទ្ធិ និងក្សេត្រដ៏វិសេសហើយ»។

Verse 11

किं तीर्थं प्राप्य मुच्येत ब्रह्मघ्नो ब्रह्महत्यया । सुरापोमुच्यतेपापाद्गोघ्नोहेमापहारकः

តើដោយការទៅដល់ទីរ្ថៈដ៏សក្ដិសិទ្ធិណាមួយ ដែលអាចឱ្យអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍រួចផុតពីបាបកម្មនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍បាន? ហើយតើទីរ្ថៈណាមួយដែលអាចរំដោះអ្នកផឹកស្រា អ្នកសម្លាប់គោ និងចោរលួចមាស ឱ្យរួចផុតពីបាបបាន?

Verse 12

स्वामिद्रोहान्महाभाग नारीहंता कथं सुखी । नारद उवाच । यानि कानि च तीर्थानि गयादीनि सुरेश्वर

បពិត្រព្រះដ៏មានព្រះភាគ តើជនដែលក្បត់ចៅហ្វាយនាយ ឬសម្លាប់ស្ត្រី អាចមានសេចក្ដីសុខយ៉ាងដូចម្ដេចបាន? នារទៈបានពោលថា៖ «បពិត្រស្ដេចនៃទេវតា ទីដ៏សក្ដិសិទ្ធិទាំងឡាយណាក៏ដោយដែលមានជាអាទិ៍ គឺគយា...»

Verse 13

तेषां नैव प्रजानामि विशेषं पापनाशनम् । सुपुण्यानि सुदिव्यानि पापघ्नानि समानि च

អំពីពួកនោះ ខ្ញុំមិនដឹងឡើយអំពីភាពខុសគ្នាពិសេសក្នុងអំណាចបំផ្លាញបាប; ទាំងអស់ស្មើគ្នា ពោរពេញដោយបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង ជាទិព្វពិត និងជាអ្នកកម្ចាត់បាប។

Verse 14

सर्वाण्येव सुतीर्थानि जानाम्यहं पुरंदर । अविशेषं विशेषं वै नैव जानामि सांप्रतम्

ឱ ពុរន្ទរៈ ខ្ញុំស្គាល់ទីរថៈដ៏ប្រសើរទាំងអស់; ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនដឹងថា ក្នុងចំណោមពួកវា អ្វីជា ‘ទូទៅ’ និងអ្វីជា ‘ពិសេស’ ទេ។

Verse 15

प्रत्ययं क्रियतां देव तीर्थानां गतिदायकम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं नारदस्य महात्मनः

«ឱ ទេវៈ សូមប្រទានការធានាដ៏ប្រាកដ—ដែលផ្តល់ផ្លូវឲ្យចូលដល់ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយ» ដូច្នេះ ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់មហាត្មា នារៈដៈ…

Verse 16

समाहूतानि चेंद्रेण तीर्थानि भूगतानि च । मूर्तिवर्तीनि दिव्यानि समायातानि शासनात्

ដោយការអំពាវនាវរបស់ឥន្ទ្រៈ ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយ—រួមទាំងដែលស្ថិតលើផែនដី—ជាទិព្វ និងមានរូបកាយ បានមកប្រមូលផ្តុំដោយគោរពតាមព្រះបញ្ជា។

Verse 17

बद्धांजलीनि दिव्यानि भूषितानि सुभूषणैः । दिव्यांबराणि स्निग्धानि तेजोवंति च सुव्रत

ដោយប្រណម្យដៃជាការគោរព ពួកគេជាទិព្វ និងភ្លឺរលោង តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ទេវលោក—ភ្លឺចែងចាំង និងពោរពេញដោយតេជៈ ឱ អ្នកមានវត្តដ៏ប្រសើរ!

Verse 18

स्त्रीपुंसोश्च स्वरूपाणि कृतानि च विशेषतः । हेमचंदनकाशानि दिव्यरूपधराणि च

ហើយជាពិសេស ទម្រង់នារី និងបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើង—ភ្លឺរលោងដូចមាស និងចន្ទន៍ក្រអូប ហើយស្ថិតក្នុងរូបទិព្វដ៏វិសុទ្ធ។

Verse 19

मुक्ताफलस्यवर्णेन प्रभासंति नरेश्वर । तप्तकांचनवर्णानि सारुण्यानि च तत्र वै

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពួកគេភ្លឺចែងចាំងដូចពណ៌មុត្ដា; ហើយនៅទីនោះក៏មានរូបដែលមានពណ៌ដូចមាសក្តៅ ក្រហមរលោងបន្តិចផងដែរ។

Verse 20

कति शुक्ल सुपीतानि प्रभावंति सभांतरे । कानि पद्मनिभान्येव मूर्तिवर्तीनि तानि तु

នៅក្នុងសាលាប្រជុំ មានច្រើនប៉ុណ្ណា—ទាំងស និងលឿងចែងចាំង—កំពុងភ្លឺរលោង! ហើយក្នុងចំណោមនោះ អ្នកណាខ្លះមានសោភ័ណដូចផ្កាឈូក មានរូបកាយឲ្យឃើញច្បាស់?

Verse 21

सूर्यतेजः प्रकाशानि तडित्तेजः समानि च । पावकाभानि चान्यानि प्रभासंति सभांतरे

នៅក្នុងសាលាប្រជុំ មានពន្លឺដ៏រុងរឿងជាច្រើនបញ្ចេញចេញ—ខ្លះភ្លឺដូចតេជៈព្រះអាទិត្យ ខ្លះស្មើនឹងពន្លឺរន្ទះ ហើយខ្លះទៀតដូចពន្លឺភ្លើង។

Verse 22

सर्वाभरणशोभाढ्यैः प्रशोभंते नरेश्वर । हारकंकणकेयूरमालाभिस्तु सुचंदनैः

ឱ ព្រះអធិរាជនៃមនុស្ស ពួកគេភ្លឺស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង—តុបតែងដោយសោភ័ណនៃគ្រឿងអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ—ពាក់ខ្សែក កងដៃ គ្រឿងពាក់ដៃលើ និងមាលាផ្កា ហើយលាបដោយចន្ទន៍ក្រអូបដ៏ល្អ។

Verse 23

दिव्यचंदनदिग्धानि सुरभीणि गुरूणि च । कमंडलुकराण्येव आयातानि सभांतरे

បានលាបដោយចន្ទន៍ទិព្វ មានក្លិនក្រអូប និងមានទម្ងន់គួរគោរព បរិក្ខារកមណ្ឌលុ និងឧបករណ៍ពាក់ព័ន្ធ បានមកដល់កណ្ដាលសាលាសភា។

Verse 24

गंगा च नर्मदा पुण्या चंद्रभागा सरस्वती । देविका बिंबिका कुब्जा कुंजला मंजुला श्रुता

ទន្លេបរិសុទ្ធមាន គង្គា នរមទា ចន្ទ្រភាគា​ដ៏បរិសុទ្ធ និង សរស្វតី; ហើយក៏មាន ទេវិកា បិំបិកា គុបជា គុញ្ជលា មញ្ជុលា និង ស្រុតា។

Verse 25

रंभा भानुमती पुण्या पारा चैव सुघर्घरा । शोणा च सिंधुसौवीरा कावेरी कपिला तथा

រម្ភា ភានុមតី ពុណ្យា និង បារា ព្រមទាំង សុឃរឃរា; ហើយក៏មាន សោណា សិន្ធុ-សៅវីរា កាវេរី និង កបិលា។

Verse 26

कुमुदा वेदनदी पुण्या सुपुण्या च महेश्वरी । चर्मण्वती तथा ख्याता लोपा चान्या सुकौशिकी

កុមុដា វេទនទី ពុណ្យា សុពុណ្យា និង មហេស្វរី; ហើយក៏មានទន្លេដែលល្បីឈ្មោះថា ចរមណ្វតី; ព្រមទាំង លោបា និងមួយទៀតដែលគេស្គាល់ថា សុកៅសិកី។

Verse 27

सुहंसी हंसपादा च हंसवेगा मनोरथा । सुरुथास्वारुणा वेणा भद्र वेणा सुपद्मिनी

សុហំសី ហំសបាទា ហំសវេគា មនោរថា; សុរុថា ស្វារុណា វេណា ភទ្រា វេណា និង សុបដ្មិនី—ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរាយនាមតាមលំដាប់។

Verse 28

नाहलीसुमरी चान्या पुण्या चान्या पुलिंदिका । हेमा मनोरथा दिव्या चंद्रिका वेदसंक्रमा

មួយទៀតមាននាម នាហលី-សុមរី; មួយទៀត ពុណ្យា; មួយទៀត ពុលិន្ទិកា; ហើយក៏មាន ហេមា, មនោរថា, ទិវ្យា, ចន្ទ្រិកា និង វេទសង្គ្រមា (ជានាមទាំងឡាយ)។

Verse 29

ज्वालाहुताशनी स्वाहा काला चैव कपिंजला । स्वधा च सुकला लिंगा गंभीरा भीमवाहिनी

ជ្វាលាហុតាសនី, ស្វាហា, កាលា និង កបិញ្ជលា; ស្វធា, សុកលា, លិង្គា, គម្ភីរា និង ភីមវាហិនី—នេះជានាមដែលកំពុងរាយនាម។

Verse 30

देवद्रीची वीरवाहा लक्षहोमा अघापहा । पाराशरी हेमगर्भा सुभद्रा वसुपुत्रिका

ទេវទ្រីចី, វីរវាហា, លក្ខហោមា—អ្នកបំបាត់បាប; បារាសរី, ហេមគರ್ಭា, សុភទ្រា និង វសុបុត្រិកា—ទាំងនេះជានាម (របស់នាង)។

Verse 31

एता नद्यो महापुण्या मूर्तिमत्यो नरेश्वर । सर्वाभरणशोभाढ्याः कुंभहस्ताः सुपूजिताः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស, ទន្លេទាំងនេះមានបុណ្យធំយ៉ាងក្រៃលែង—មានរូបកាយជាទេវរូប—រុងរឿងដោយអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ កាន់កុម្ភៈ (ក្រឡាទឹក) នៅក្នុងដៃ ហើយត្រូវបានបូជាដោយសមគួរ។

Verse 32

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घदीर्घो मनोरथा । वाराणसी महापुण्या ब्रह्महत्या व्यपोहिनी

ប្រាយាគ និង ពុស្ករ ក៏ដូចជា អរឃទីរឃ និង មនោរថា; ហើយ វារាណសី—បរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង—ជាទីរមណីយដ្ឋានបូជនីយ (ទីរថៈ) ដែលអាចបំបាត់សូម្បីបាប ប្រាហ្មណ-ហត្យា (ព្រហ្មហត្យា)។

Verse 33

द्वारावती प्रभासश्च अवंती नैमिषस्तथा । चंडकश्च महारत्नो महेश्वरकलेश्वरौ

ទ្វារាវតី ប្រភាស អវន្តី និងនៃមិષ; ព្រមទាំង ចណ្ឌក មហារត្ន និងទីសក្ការៈបូជាពិសិដ្ឋពីរ—មហេឝ្វរ និងកលេឝ្វរ។

Verse 34

कलिंजरो ब्रह्मक्षेत्रं माथुरो मानवाहकः । मायाकांती तथान्यानि दिव्यानि विविधानि च

កលិញ្ជរ ប្រាហ្មក្សេត្រ មថុរា និងមានវាហក; ហើយមាយាកាន្តីផងដែរ—ជាមួយទីសក្ការៈទេវភាពផ្សេងៗជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 35

अष्टषष्टिः सुतीर्थानि नदीनां शतकोटयः । गोदावरीमुखाः सर्वा समायातास्तदाज्ञया

សុទីរថដ៏ប្រសើរ ចំនួនហុកសិបប្រាំបី និងទន្លេរាប់សែនកោដិ—ចាប់ពីគោទាវរីជាដើម—សុទ្ធតែប្រមូលមកទីនេះតាមព្រះបញ្ជារបស់ទ្រង់។

Verse 36

द्वीपानां तु समस्तानि सुतीर्थानि महांति च । मूर्तिलिंगधराण्येव सहस्राक्षं सुरेश्वरम्

ពិតប្រាកដណាស់ នៅទូទាំងទ្វីបទាំងអស់ មានសុទីរថ និងទីរថដ៏មហិមា; ហើយក៏មានរូបបូជា និងលិង្គដែលបានប្រតិស្ឋាន—សម្រាប់គោរពបូជាសហស្រាក្សៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា។

Verse 37

समाजग्मुः समस्तानि तदादेशकराणि च । प्रणेमुर्देवदेवेशं नतशीर्षाणि सर्वशः

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់—អ្នកដែលអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ទ្រង់—បានប្រមូលផ្តុំគ្នា; ហើយដោយក្បាលទាបគ្រប់ទិស បានក្រាបបង្គំដល់ទេវៈលើទេវៈ ព្រះអម្ចាស់លើអម្ចាស់។

Verse 38

सूत उवाच । तैः प्रोक्तं तु महातीर्थैर्देवराजं यशस्विनम् । कस्मात्त्वया समाहूता देवदेव वदस्व नः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក មហាទីរថៈទាំងឡាយបានទូលទៅកាន់ទេវរាជឥន្ទ្រៈដ៏មានកិត្តិយសថា «ឱ ទេវនៃទេវទាំងអស់ សូមប្រាប់យើង—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គហៅយើងមក?»

Verse 39

ब्रूहि नः कारणं सर्वं नमस्तुभ्यं सुराधिप । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं देवराजोभ्यभाषत

«ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ សូមប្រាប់ហេតុទាំងមូល; សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ»។ លុះស្តាប់ពាក្យនោះហើយ ទេវរាជឥន្ទ្រៈបានឆ្លើយតប។

Verse 40

कः समर्थो महातीर्थो ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । गोवधाख्यं महापापं स्त्रीवधाख्यमनुत्तमम्

មហាទីរថៈណាអាចលុបបំបាត់បាបព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) បាន? ហើយក៏អាចដកចេញមហាបាបដែលហៅថា កោវធ (សម្លាប់គោ) និងបាបដ៏លើសលប់ដែលហៅថា ស្ត្រីវធ (សម្លាប់ស្ត្រី) ផងដែរ?

Verse 41

स्वामिद्रोहाच्च संभूतं सुरापानाच्च दारुणम् । हेमस्तेयात्तथा जातं गुरुनिंदा समुद्भवम्

បាបនោះកើតពីការក្បត់ចំពោះម្ចាស់ និងក្លាយជាសាហាវដោយសារការផឹកសុរា; វាក៏កើតពីការលួចមាស ហើយមានប្រភពពីការប្រមាថគ្រូ (គុរុនិន្ទា)។

Verse 42

भ्रूणहत्यां महाघोरां नाशयेत्कः समर्थवान् । राजद्रोहान्महापापं बहुपीडाप्रदायकम्

អ្នកណាមានសមត្ថភាពលុបបំបាត់បាបដ៏សាហាវខ្លាំង គឺការសម្លាប់ភ胎 (ភ្រូណហត្យា) បាន? ហើយ (អ្នកណាអាចដកចេញ) មហាបាបពីការក្បត់ចំពោះព្រះមហាក្សត្រ ដែលបង្កឲ្យមានទុក្ខវេទនាច្រើន?

Verse 43

मित्रद्रोहात्तथा चान्यदन्यद्विश्वासघातकम् । देवभेदं तथा चान्यं लिंगभेदमतः परम्

ដូចគ្នាដែរ ការក្បត់មិត្ត និងអំពើបំពានទំនុកចិត្តផ្សេងទៀត ការបង្កឱ្យមានការបែកបាក់ក្នុងចំណោមពួកទេវៈ និងការបែកបាក់ដោយសារនិកាយសាសនា។

Verse 44

वृत्तिच्छेदं च विप्राणां गोप्रचारप्रणाशनम् । आगारदहनं चान्यद्गृहदीपनकं तथा

ការកាត់ផ្តាច់ ජීភាពរបស់ពួកព្រាហ្មណ៍ ការបំផ្លាញវាលស្មៅសម្រាប់គោ ការដុតផ្ទះសម្បែង និងអំពើដទៃទៀត ដូចជាការដុតបំផ្លាញលំនៅដ្ឋាន។

Verse 45

षोडशैते महापापा अगम्यागमनं तथा । स्वामित्यागात्समुद्भूतं रणस्थानात्पलायनात्

ទាំងនេះគឺជាមហាបាបទាំង ១៦ យ៉ាង ដូចជាការទៅរកអ្នកដែលមិនគួរទៅរក និងបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលកើតចេញពីការបោះបង់ចោលម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺការរត់គេចពីសមរភូមិ។

Verse 46

एतानि नाशयेत्को वै समर्थस्तीर्थौत्तमः । समर्थो भवतां मध्ये प्रायश्चित्तं विना ध्रुवम्

ឱ ទីរ្ថៈ ដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត តើអ្នកណាអាចបំផ្លាញបាបទាំងនេះបាន? ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ពិតជាមានអ្នកដែលអាចធ្វើដូច្នេះបាន សូម្បីតែគ្មានពិធីលាងបាបក៏ដោយ។

Verse 47

पश्यतां देवतानां च नारदस्य च पश्यतः । ब्रुवंतु सर्वे संचिंत्य विचार्यैवं सुनिश्चितम्

ខណៈដែលពួកទេវៈ និង នារទៈ កំពុងមើល សូមឱ្យអ្នករាល់គ្នានិយាយ បន្ទាប់ពីបានពិចារណា និងគិតគូរយ៉ាងម៉ត់ចត់ ជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តដ៏ច្បាស់លាស់នេះ។

Verse 48

एवमुक्ते शुभे वाक्ये देवराज्ञामहात्मना । संमंत्र्य तीर्थराजेन प्रोचुः शक्रं सभागतम्

ពេលព្រះរាជានៃទេវតា អ្នកមានព្រះហឫទ័យធំ បានមានព្រះវាចាអមង្គលនោះហើយ ពួកគេបានពិគ្រោះជាមួយ ទីរថរាជ ហើយបន្ទាប់មកបានទូលទៅកាន់ សក្រក (ឥន្ទ្រ) ដែលបានមកដល់ក្នុងសភា។

Verse 49

तीर्थान्यूचुः । श्रूयतामभिधास्यामो देवराज नमोस्तु ते । संति वै सर्वतीर्थानि सर्वपापहराणि च

ទីរថទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់—យើងនឹងប្រកាស។ ឱ ព្រះរាជានៃទេវតា សូមគោរពនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។ ពិតប្រាកដណាស់ ទីរថទាំងអស់មានស្ថិត ហើយជាអ្នកលុបបំបាត់បាបទាំងពួងផងដែរ»។

Verse 50

ब्रह्महत्यादिकान्यांश्च त्वया प्रोक्तान्सुरेश्वर । महाघोरान्सुदीप्तांश्च नाशितुं नैव शक्नुमः

ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតា បាបដែលព្រះអង្គបានពោល—ចាប់ពី ព្រហ្មហត្យា និងបាបដ៏គួរឱ្យខ្លាច អណ្តែតភ្លើងខ្លាំងទាំងនោះ—យើងមិនអាចបំផ្លាញឲ្យសាបសូន្យបានទេ។

Verse 51

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम् । वाराणसी महाभाग समर्था पापनाशिनी

ព្រាយាគ និង ពុស្ករ ផងដែរ ជាមួយនឹង អឃ៌ទីរថ ដ៏លើសលប់; ហើយ វារាណសី ឱ មហាភាគ—សុទ្ធតែមានសមត្ថភាពពេញលេញក្នុងការបំផ្លាញបាប។

Verse 52

महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः

ដើម្បីបំផ្លាញ មហាបាតក (បាបធំ) បានកំណត់ “ជំហានវាស់” ចំនួនបួន; ហើយដើម្បីបំផ្លាញ ឧបបាតក (បាបតូច) ក៏បានកំណត់ “ជំហានវាស់” ចំនួនបួនដូចគ្នា។

Verse 53

सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः

ឱ ព្រះឥន្ទ្រា ជាព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតា! ព្រះធាត្រ (អ្នកបង្កើត) បានបង្កើតទីរថៈដ៏សក្ការៈមានអานุភាព ចាប់ពីពុស្ករាជាដើម។ លុះស្តាប់ពាក្យនោះអំពីទីរថៈហើយ ព្រះរាជាទេវតាក៏បន្តធ្វើតាម។

Verse 54

हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः

ដោយពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយដ៏មហិមា គាត់បានតែងស្តូត្រៈសរសើរដល់ពួកនោះ។

Verse 90

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងស្រីបដ្មបុរាណ ភូមិខណ្ឌៈ នៅក្នុងវេនោបាខ្យាន និងមហាត្ម្យៈនៃគុរុ-ទីរថៈ ជំពូកទី៩០ មាននាមថា «ច្យវន-ចរិត្រ» បានបញ្ចប់។