
Yayāti Episode: Indra’s Anxiety, the Messenger Motif, and a Discourse on Time (Kāla) and Karma
អធ្យាយ ៨១ ចាប់ផ្តើមដោយសុកರ್ಮា សួរថា ហេតុអ្វីបានជា ព្រះឥន្ទ្រា ព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតា មានការព្រួយបារម្ភចំពោះ ព្រះបាទយយាតិ ព្រះរាជបុត្រនហុษ ដែលល្បីដោយអំណាច និងបុណ្យកុសល។ ព្រះឥន្ទ្រា បញ្ជូនអប្សរា មេនកា ជាទូតទៅអញ្ជើញព្រះរាជា ហើយមានព្រះបន្ទូលអំពី កាមកញ្ញា។ ព្រឹត្តិការណ៍បន្តទៅជាឈុតឆាករាជវាំងដូចរឿងល្ខោន ដែលអស្រុបិន្ទុមតី ស្ត្រីម្នាក់ បានចងព្រះរាជាដោយសច្ចៈ និងធម៌។ បន្ទាប់មក កថាប្រែទៅជាការប្រៀនប្រដៅជ្រាលជ្រៅ៖ កាល (ពេលវេលា) និងកម្ម គ្រប់គ្រងជីវិតអ្នកមានកាយ កំណត់វាសនា ទុក្ខ និងលក្ខខណ្ឌនៃកំណើតនិងមរណៈ។ អត្ថបទបញ្ជាក់ថា ផលកម្មមិនអាចគេចផុតបាន យុទ្ធសាស្ត្រមនុស្សមានកម្រិត ហើយសកម្មភាពតាមដានដូចស្រមោល។ ពេលប្រឈមការភ័យកង្វល់ និងកម្មចាស់កំពុងទុំ ព្រះបាទយយាតិ សង្កេតខ្លួនឯង ពិចារណាវាសនា ហើយចុងក្រោយសុំជ្រកក្រោមព្រះហរិ/ព្រះវិษ្ណុ (មធុសូទន) ដោយអធិស្ឋានសុំការការពារ។
Verse 1
सुकर्मोवाच । यथेंद्रोसौ महाप्राज्ञः सदा भीतो महात्मनः । ययातेर्विक्रमं दृष्ट्वा दानपुण्यादिकं बहु
សុកರ್ಮា បាននិយាយថា៖ «ក្រោយពេលបានឃើញវីរភាពរបស់យយាតិ និងបុណ្យកុសលដ៏ច្រើន ដូចជា ការធ្វើទាន និងកិច្ចធម៌សុចរិត ហេតុអ្វីបានជា ព្រះឥន្ទ្រាអ្នកប្រាជ្ញធំ តែងតែភ័យខ្លាចចំពោះព្រះរាជាអ្នកមានមហាត្មានោះជានិច្ច?»
Verse 2
मेनकां प्रेषयामास अप्सरां दूतकर्मणि । गच्छ भद्रे महाभागे ममादेशं वदस्व हि
ព្រះองค์បានបញ្ជូនអប្សរា មេនកា ឲ្យទៅធ្វើភារកិច្ចជាទូត ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរទៅ ឱ ស្រីសុភមង្គល អ្នកមានភាគល្អ; ចូរប្រាប់ពាក្យបញ្ជារបស់ខ្ញុំឲ្យច្បាស់»
Verse 3
कामकन्यामितो गत्वा देवराजवचो वद । येनकेनाप्युपायेन राजानं त्वमिहानय
«ចូរចេញពីទីនេះទៅកាន់ កាមកន្យា ហើយប្រាប់ព្រះវចនៈរបស់ព្រះរាជានៃទេវតា; ដោយមធ្យោបាយណាក៏ដោយ ចូរនាំព្រះរាជាមកទីនេះ»
Verse 4
एवं श्रुत्वा गता सा च मेनका तत्र प्रेषिता । समाचष्ट तु तत्सर्वं देवराजस्य भाषितम्
ពេលបានឮដូច្នេះ មេនកា ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះ ក៏ចេញដំណើរ ហើយបានរាយការណ៍ទាំងអស់ដោយពេញលេញ នូវព្រះបន្ទូលដែលព្រះរាជានៃទេវតា (ឥន្ទ្រា) បានមាន។
Verse 5
एवमुक्ता गता सा च मेनका तत्प्रचोदिता । गतायां मेनकायां तु रतिपुत्री मनस्विनी
ពេលបាននិយាយដូច្នេះ មេនកា ក៏ចេញដំណើរ តាមការជំរុញរបស់នាង។ ហើយនៅពេលមេនកា បានទៅហើយ កូនស្រីរបស់ព្រះរាតិ ដែលមានចិត្តមាំមួន និងគំនិតរឹងមាំ ក៏នៅសល់នៅទីនោះ។
Verse 6
राजानं धर्मसंकेतं प्रत्युवाच यशस्विनी । राजंस्त्वयाहमानीता सत्यवाक्येन वै पुरा
នារីដ៏មានកិត្តិយសបានឆ្លើយតបព្រះរាជាដែលជាសញ្ញា និងគំរូនៃធម៌ថា៖ «ឱ ព្រះរាជា កាលពីមុន ព្រះองค์បាននាំខ្ញុំមកទីនេះ ដោយព្រះវាចាសច្ចៈរបស់ព្រះองค์»
Verse 7
स्वकरश्चांतरे दत्तो भवनं च समाहृता । यद्यद्वदाम्यहं राजंस्तत्तत्कार्यं हि वै त्वया
ខ្ញុំបានដាក់ដៃរបស់ខ្ញុំក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះองค์ ហើយគ្រួសារក៏បានរៀបចំរួចរាល់។ ឱ ព្រះរាជា អ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ នោះហើយត្រូវឲ្យព្រះองค์អនុវត្តឲ្យសម្រេច។
Verse 8
तदेवं हि त्वया वीर न कृतं भाषितं मम । त्वामेवं तु परित्यक्ष्ये यास्यामि पितृमंदिरम्
ឱ វីរបុរស អ្នកមិនបានធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានស្នើ និងបាននិយាយទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីអ្នកក្នុងសភាពនេះ ហើយទៅកាន់ផ្ទះបិតារបស់ខ្ញុំ។
Verse 9
राजोवाच । यथोक्तं हि त्वया भद्रे तत्ते कर्त्ता न संशयः । असाध्यं तु परित्यज्य साध्यं देवि वदस्व मे
ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ នាងដ៏ជាមង្គល ដូចដែលអ្នកបាននិយាយ គ្មានសង្ស័យថាអ្នកអាចធ្វើបាន។ ប៉ុន្តែសូមទុកចោលអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបាន ហេ ទេវី សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែលអាចសម្រេចបាន»
Verse 10
अश्रुबिंदुमत्युवाच । एतदर्थे महीकांत भवानिह मया वृतः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वधर्मसमन्वितः
អស្រុបិន្ទុមតីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ជាទីស្រឡាញ់នៃផែនដី ដោយហេតុនេះហើយ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសព្រះองค์នៅទីនេះ—ព្រះองค์ពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ និងប្រកបដោយធម៌ និងគុណធម៌គ្រប់ប្រការ»
Verse 11
सर्वं साध्यमिति ज्ञात्वा सर्वधर्तारमेव च । कर्त्तारं सर्वधर्माणां स्रष्टारं पुण्यकर्मणाम्
ដោយដឹងថា អ្វីៗទាំងអស់អាចសម្រេចបានដោយព្រះអង្គ ហើយព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកទ្រទ្រង់សព្វសត្វ—ព្រះអង្គជាអ្នកប្រតិបត្តិធម៌ទាំងអស់ និងជាស្ថាបនិកនៃកុសលកម្ម។
Verse 12
त्रैलोक्यसाधकं ज्ञात्वा त्रैलोक्येऽप्रतिमं च वै । विष्णुभक्तमहं जाने वैष्णवानां महावरम्
ដោយដឹងថា គាត់ជាអ្នកបំពេញគោលបំណងនៃត្រៃលោក និងពិតប្រាកដថា គ្មានអ្នកប្រៀបបានក្នុងត្រៃលោក ខ្ញុំទទួលស្គាល់គាត់ថា ជាភក្តិរបស់ព្រះវិṣṇu—ជាមហាវរ ក្នុងចំណោមវៃṣṇava ទាំងឡាយ។
Verse 13
इत्याशया मया भर्त्ता भवानंगीकृतः पुरा । यस्य विष्णुप्रसादोऽस्ति स सर्वत्र परिव्रजेत्
ដោយចេតនានេះ ខ្ញុំបានទទួលយកអ្នកជាស្វាមីតាំងពីមុន។ អ្នកណាមានព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះវិṣṇu អ្នកនោះអាចធ្វើដំណើរចរចារ ទៅបានគ្រប់ទីកន្លែងដោយសេរី។
Verse 14
दुर्लभं नास्ति राजेंद्र त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वेष्वेव सुलोकेषु विद्यते तव सुव्रत
ឱ ព្រះរាជាធិរាជ ក្នុងត្រៃលោក—ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ ទាំងចល និងអចល—មិនមានអ្វីណាដែលពិតប្រាកដថា មិនអាចឈានដល់បានទេ។ ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ល្អ នៅគ្រប់លោកដ៏បរិសុទ្ធ មានព្រះបំណងដ៏ប្រសើររបស់អ្នក។
Verse 15
विष्णोश्चैव प्रसादेन गगने गतिरुत्तमा । मर्त्यलोकं समासाद्य त्वयैव वसुधाधिप
ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះវិṣṇuតែប៉ុណ្ណោះ ការធ្វើដំណើររបស់អ្នកក្នុងមេឃបានក្លាយជាឧត្តម; ហើយពេលមកដល់លោកមនុស្ស ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី កិច្ចការនេះបានសម្រេចដោយអ្នកផ្ទាល់។
Verse 16
जरापलितहीनास्तु मृत्युहीना जनाः कृताः । गृहद्वारेषु सर्वेषु मर्त्यानां च नरर्षभ
ឱ បុរសប្រសើរដូចគោឧសភក្នុងមនុស្ស លោកអ្នកបានធ្វើឲ្យមនុស្សទាំងឡាយរួចផុតពីជរា និងសក់ស្កូវ ហើយសូម្បីតែរួចផុតពីមរណៈ; នៅមាត់ទ្វារផ្ទះរបស់មនុស្សស្លាប់ទាំងអស់ សភាពនោះក៏មានដូចគ្នា។
Verse 17
कल्पद्रुमा अनेकाश्च त्वयैव परिकल्पिताः । येषां गृहेषु मर्त्यानां मुनयः कामधेनवः
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកបានបង្កើតដើមកល្បដ្រុមជាច្រើន; មនុស្សណាដែលមានមុនីស្នាក់នៅក្នុងគេហដ្ឋាន មុនីទាំងនោះហើយជាកាមធេនុ—គោប្រទានបំណង—ដោយពិត។
Verse 18
त्वयैव प्रेषिता राजन्स्थिरीभूताः सदा कृताः । सुखिनः सर्वकामैश्च मानवाश्च त्वया कृताः
ឱ ព្រះរាជា ដោយអ្នកតែម្នាក់ឯង ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនមក; ដោយអ្នក ពួកគេត្រូវបានធ្វើឲ្យតាំងមាំ និងស្ថិតស្ថេរជានិច្ច។ ដោយអ្នកផងដែរ មនុស្សទាំងឡាយបានសុខសាន្ត និងពេញលេញដោយបំណងទាំងអស់។
Verse 19
गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता
នៅក្នុងគេហដ្ឋានតែមួយ ក៏ឃើញកូនចៅកុលីនរាប់ពាន់។ ដូច្នេះ ការកើនឡើងនៃវង្សមនុស្ស គឺអ្នកបានបង្កើតឡើង។
Verse 20
यमस्यापि विरोधेन इंद्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः
ឱ មនុស្សប្រសើរបំផុត សូម្បីតែប្រឆាំងនឹងយម និងឥន្ទ្រា អ្នកក៏បានធ្វើឲ្យមរត្យលោករួចផុតពីជំងឺ និងបាបទាំងអស់។
Verse 21
स्वतेजसाहंकारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដោយពន្លឺតេជៈផ្ទាល់ និងមោទនភាពរាជសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានធ្វើឲ្យផែនដីបង្ហាញដូចសួគ៌។ ពិតប្រាកដណាស់ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គ្មានអ្នកគ្រប់គ្រងណាស្មើព្រះអង្គឡើយ។
Verse 22
नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवंतमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्
ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សដូចព្រះអង្គមិនធ្លាប់កើតមានឡើយ ហើយក៏មិននឹងកើតមានទៀតដែរ។ ខ្ញុំស្គាល់ព្រះអង្គថាជាព្រះអាទិត្យបំភ្លឺធម៌ទាំងអស់។
Verse 23
तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्ममुक्त्वा नृपेंद्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសព្រះអង្គជាស្វាមីរបស់ខ្ញុំ—សូមព្រះអង្គនិយាយឲ្យច្បាស់នៅមុខខ្ញុំ។ ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ សូមដាក់ចោលការលេងសើច ហើយនិយាយសេចក្តីពិតនៅមុខខ្ញុំ។
Verse 24
यदि ते सत्यमस्तीह धर्ममस्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा
ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! ប្រសិនបើសេចក្តីពិត និងធម៌មាននៅក្នុងព្រះអង្គពិតប្រាកដនៅទីនេះ នោះសម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងមេឃ—សូម្បីតែក្នុងទេវលោក—ក៏គ្មានដំណើរខ្ពស់ជាងនេះឡើយ។
Verse 25
सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदा कूटं तव वचो भविष्यति न संशयः
ពេលណាព្រះអង្គបោះបង់សេចក្តីពិត ព្រះអង្គនឹងមិនអាចទៅដល់សួគ៌បានឡើយ។ នៅពេលនោះ ពាក្យសម្តីរបស់ព្រះអង្គនឹងក្លាយជាកោងកាច និងពោរពេញដោយល្បិច—គ្មានសង្ស័យទេ។
Verse 26
पूर्वंकृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति । राजोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे साध्यासाध्यं न चास्ति मे
ពិតប្រាកដណាស់ កុសលដែលបានធ្វើមុនៗ នឹងក្លាយជាផេះទៅ។ ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «នាងអ្នកប្រសើរ អ្នកបាននិយាយពិត; សម្រាប់ខ្ញុំ មិនមានអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបានទេ»។
Verse 27
सर्वंसाध्यं सुलोकं मे सुप्रसादाज्जगत्पते । स्वर्गं देवि यतो नैमि तत्र मे कारणं शृणु
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ដោយព្រះគុណដ៏ប្រសើររបស់ព្រះអង្គ អ្វីៗទាំងអស់ក៏ក្លាយជាអាចសម្រេចសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយគតិរបស់ខ្ញុំគឺលោកដ៏មង្គល។ ឱ ទេវី ព្រោះខ្ញុំនឹងទៅសួគ៌ សូមស្តាប់ហេតុផលពីខ្ញុំ។
Verse 28
आगंतुं तु न दास्यंति लोके मर्त्ये च देवताः । ततो मे मानवाः सर्वे प्रजाः सर्वा वरानने
ប៉ុន្តែពួកទេវតា នឹងមិនអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេមកកាន់លោកមនុស្សដ៏ស្លាប់សាបនេះទេ។ ដូច្នេះ ឱ នាងមុខស្រស់ មនុស្សទាំងអស់របស់ខ្ញុំ—ប្រជារាស្ត្រទាំងមូល—នឹងរងផលតាមនោះ។
Verse 29
मृत्युयुक्ता भविष्यंति मया हीना न संशयः । गंतुं स्वर्गं न वाञ्छामि सत्यमुक्तं वरानने
បើខ្វះខ្ញុំ ពួកគេនឹងជាប់ពាក់នឹងមរណៈជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាទៅសួគ៌ទេ; ឱ នាងមុខស្រស់ ខ្ញុំបាននិយាយពិត។
Verse 30
देव्युवाच । लोकान्दृष्ट्वा महाराज आगमिष्यसि वै पुनः । पूरयस्व ममाद्यत्वं जातां श्रद्धां महातुलाम्
ទេវីមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ មហារាជ បន្ទាប់ពីបានឃើញលោកទាំងឡាយ អ្នកនឹងត្រឡប់មកវិញជាក់ជាមិនខាន។ សូមបំពេញបំណងរបស់ខ្ញុំថ្ងៃនេះ; សទ្ធាដ៏មហិមាបានកើតឡើងក្នុងខ្ញុំ»។
Verse 31
राजोवाच । सर्वमेवं करिष्यामि यत्त्वयोक्तं न संशयः । समालोक्य महातेजा ययातिर्नहुषात्मजः
ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពិតដូច្នោះ—ខ្ញុំនឹងប្រតិបត្តិគ្រប់យ៉ាងតាមដែលអ្នកបាននិយាយ; គ្មានសង្ស័យឡើយ»។ បន្ទាប់ពីបានពិនិត្យឃើញទាំងអស់ នោះយយាតិដ៏មានតេជៈធំ កូននៃនហុษៈ ក៏បាននិយាយ/ប្រព្រឹត្តបន្ត។
Verse 32
एवमुक्त्वा प्रियां राजा चिंतयामास वै तदा । अंतर्जलचरो मत्स्यः सोपि जाले न बध्यते
ក្រោយព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នោះទៅកាន់អ្នកជាទីស្រឡាញ់ ទ្រង់ក៏គិតពិចារណានៅពេលនោះថា៖ «សូម្បីត្រីដែលរស់ និងហែលនៅក្នុងទឹក ក៏មិនតែងតែជាប់សំណាញ់ទេ»។
Verse 33
मरुत्समानवेगोपि मृगः प्राप्नोति बंधनम् । योजनानां सहस्रस्थमामिषं वीक्षते खगः
សូម្បីតែក្តាន់ដែលរត់លឿនដូចខ្យល់ ក៏នៅតែធ្លាក់ចូលក្នុងចំណង; តែបក្សីអាចមើលឃើញអាហារ/ព្រៃរបស់វា ទោះនៅឆ្ងាយដល់មួយពាន់យោជន៍។
Verse 34
सकंठलग्नपाशं च न पश्येद्दैवमोहितः । कालः समविषमकृत्कालः सन्मानहानिदः
អ្នកដែលត្រូវវាសនាបំភាន់ មិនសូម្បីតែមើលឃើញខ្សែព្រ័ត្រដែលចងជាប់លើករបស់ខ្លួន។ កាលៈ—ដែលនាំមកទាំងភាពស្មើ និងភាពមិនស្មើ—ប្លន់យកកិត្តិយស និងការគោរព។
Verse 35
परिभावकरः कालो यत्रकुत्रापि तिष्ठतः । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः
កាលៈដែលបង្កអាម៉ាស់ និងការប្រែប្រួល មិនថាស្ថិតនៅទីណាក៏ដោយ ធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាអ្នកឲ្យ ហើយក៏ជាអ្នកសុំ ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 36
भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कलयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्
សត្វលោកទាំងអស់—ចាប់ពីអចលសត្វ—មិនថានៅស្ថានសួគ៌ ឬលើផែនដី កាលៈ (ពេលវេលា) វាស់វែង និងគ្រប់គ្រងទាំងអស់។ ពិតប្រាកដណាស់ ពិភពលោកទាំងមូលនេះគឺកាលៈតែមួយ។
Verse 37
अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्
ព្រះធាតា អនាទិអនន្ត គឺជាមូលហេតុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសកលលោក។ ព្រះអង្គនោះឯង ក្នុងរូបកាលៈ ធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយទុំដល់ពេញវ័យ ដូចផ្លែឈើលើដើមដែលកើតហើយទើបទុំ។
Verse 38
न मंत्रा न तपो दानं न मित्राणि न बांधवाः । शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्
មិនមែនមន្ត មិនមែនតបៈ មិនមែនទាន—មិនមែនមិត្ត មិនមែនញាតិ—អាចការពារមនុស្សដែលត្រូវកាលៈបង្ខិតបង្ខំបានឡើយ។
Verse 39
त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यंते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च
ខ្សែព្រាងបីដែលកាលៈបានចង មិនអាចលើសកាត់បានទេ៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍ កំណើតនិងមរណៈ និងលក្ខខណ្ឌថា ពេលណា ទីណា និងដោយអ្នកណា។
Verse 40
यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यंते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्
ដូចពពកនៅលើមេឃដែលរុញបញ្ជូនដោយខ្យល់ឲ្យវង្វេងទៅមក ដូច្នោះដែរ ពិភពលោកនេះត្រូវកាលៈដែលភ្ជាប់នឹងកម្ម បង្វិលឲ្យវង្វេង។
Verse 41
सुकर्मोवाच । कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म न तं कालः करोति सः
សុកರ್ಮៈបាននិយាយថា៖ «កាលនេះភ្ជាប់ជាមួយកម្ម ហើយមនុស្សទាំងឡាយគោរពបូជា។ កាលជំរុញឲ្យមានការធ្វើកម្ម ប៉ុន្តែកាលខ្លួនឯងមិនធ្វើកម្មនោះទេ»
Verse 42
उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरंति च मानुषे
ពីនោះកើតមានគ្រោះមហន្តរាយ កំហុសបំផ្លាញ សត្វពស់ និងជំងឺ។ ទាំងអស់ត្រូវបានកម្មចាត់តាំង ហើយដើរចល័តក្នុងចំណោមមនុស្ស។
Verse 43
सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्
មធ្យោបាយណាដែលគេនិយាយថាជាហេតុនៃសុខ ទោះបីលាយជាមួយបុណ្យក៏ដោយ ក៏ទាំងអស់ពាក់ព័ន្ធនឹងកម្ម។ ដូច្នេះ កុំមើលវាថាជាសុភមង្គល ឬអសុភមង្គលដោយខ្លួនវា។
Verse 44
कर्मदा यदि वा लोके कर्मसंबधि बांधवाः । कर्माणि चोदयंतीह पुरुषं सुखदुःखयोः
មិនថានៅលោកមានអ្នកឧបការ ឬសាច់ញាតិដែលពាក់ព័ន្ធដោយកម្មក្តី កម្មរបស់ខ្លួនឯងនៅទីនេះហើយ ដែលជំរុញមនុស្សទៅរកសុខ និងទុក្ខ។
Verse 45
सुवर्णं रजतं वापि यथा रूपं विनिश्चितम् । तथा निबध्यते जंतुः स्वकर्मणि वशानुगः
ដូចដែលរូបរាងមាស ឬប្រាក់ ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ ដូច្នោះដែរ សត្វមានជីវិតដែលស្ថិតក្រោមអំណាចកម្លាំងនៃកម្មរបស់ខ្លួន ត្រូវបានចងបន្តឹងនៅក្នុងកម្មរបស់ខ្លួនឯង។
Verse 46
पंचैतानीह सृज्यंते गर्भस्थस्यैव देहिनः । आयुः कर्म च वित्तं च विद्यानिधनमेव च
នៅទីនេះ សម្រាប់សត្វមានកាយ—សូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទៃមាតា—មានប្រាំប្រការត្រូវបានកំណត់៖ អាយុ កម្ម ទ្រព្យ សេចក្តីដឹង និងមរណភាព។
Verse 47
यथा मृत्पिंडतः कर्ता कुरुते यद्यदिच्छति । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति
ដូចជាជាងធ្វើភាជន៍យកដុំដីឥដ្ឋមកបង្កើតអ្វីតាមចិត្តប្រាថ្នា ដូច្នោះដែរ កម្មដែលបានធ្វើមុន នឹងតាមដានអ្នកក្រមករ។
Verse 48
देवत्वमथ मानुष्यं पशुत्वं पक्षिता तथा । तिर्यक्त्वं स्थावरत्वं च प्राप्यते च स्वकर्मभिः
ដោយសារកម្មរបស់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានសភាពជាទេវតា ឬកំណើតជាមនុស្ស; ដូចគ្នានេះ ក៏អាចទៅជាសត្វ ឬបក្សី ហើយដោយកម្មនោះផងដែរ អាចទៅដល់សភាពតិរច្ឆានផ្សេងៗ ទោះដល់សភាពស្ថាវរ (អចល) ដូចរុក្ខជាតិ។
Verse 49
स एव तत्तथा भुंक्ते नित्यं विहितमात्मना । आत्मना विहितं दुःखं चात्मना विहितं सुखम्
គាត់ឯងតែងតែទទួលរងតែអ្វីដែលខ្លួនឯងបានកំណត់; ទុក្ខត្រូវបានបង្កើតដោយខ្លួនឯង ហើយសុខក៏ត្រូវបានបង្កើតដោយខ្លួនឯងដែរ។
Verse 50
गर्भशय्यामुपादाय भुंजते पूर्वदैहिकम् । संत्यजंति स्वकं कर्म न क्वचित्पुरुषा भुवि
ដោយយកគ្រែគេងនៃផ្ទៃមាតា សត្វមានជីវិតទទួលរងផលនៃកម្មពីជីវិតមានកាយមុន; ព្រោះនៅលើផែនដីនេះ មនុស្សមិនដែលអាចបោះបង់កម្មរបស់ខ្លួនបានឡើយ។
Verse 51
बलेन प्रज्ञया वापि समर्थाः कर्तुमन्यथा । सुकृतान्युपभुंजंति दुःखानि च सुखानि च
ទោះបីមនុស្សអាចប្រព្រឹត្តផ្សេងដោយកម្លាំង ឬប្រាជ្ញាក៏ដោយ ក៏នៅតែទទួលផលនៃបុណ្យកុសលពីមុន—ទាំងទុក្ខ និងសុខ។
Verse 52
हेतुं प्राप्य नरो नित्यं कर्मबंधैस्तु बध्यते । यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विंदति मातरम्
ពេលបានហេតុដ៏សមគួរ មនុស្សតែងតែត្រូវចងដោយខ្សែចងនៃកម្ម ដូចកូនគោនៅក្នុងហ្វូងគោរាប់ពាន់ក្បាលដែលស្គាល់រកឃើញម្តាយរបស់ខ្លួន។
Verse 53
तथा शुभाशुभं कर्म कर्तारमनुगच्छति । उपभोगादृते यस्य नाश एव न विद्यते
ដូច្នេះ កម្មល្អ និងកម្មអាក្រក់ តែងតែតាមដានអ្នកប្រព្រឹត្ត; បើមិនទទួលរងផលទេ វាមិនរលាយបាត់ឡើយ។
Verse 54
प्राक्तनं बंधनं कर्म कोन्यथा कर्तुमर्हति । सुशीघ्रमपि धावंतं विधानमनुधावति
កម្មដែលជាចំណងចាស់កាល មិនមាននរណាអាចបម្លែងឲ្យផ្សេងបានឡើយ; សូម្បីអ្នករត់លឿនណាស់ ក៏ត្រូវវិធាននៃវាសនាដេញតាម។
Verse 55
शेते सह शयानेन पुरा कर्म यथाकृतम् । उपतिष्ठति तिष्ठंतं गच्छंतमनुगच्छति
ពេលមនុស្សដេក កម្មក៏ដេកជាមួយ; ពេលគេក្រោក កម្មក៏ក្រោក; ពេលគេឈរ កម្មក៏ឈរជិត; ហើយពេលគេទៅ កម្មក៏តាមទៅ—នេះហើយជាកម្មតាមដែលបានប្រព្រឹត្តពីមុន។
Verse 56
करोति कुर्वतः कर्मच्छायेवानु विधीयते । यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम्
កម្មដែលបុគ្គលបានធ្វើ តែងតាមដានអ្នកធ្វើដូចស្រមោល; ដូចស្រមោល និងពន្លឺថ្ងៃ ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធគ្នាជានិច្ច។
Verse 57
तद्वत्कर्म च कर्ता च सुसंबद्धौ परस्परम् । ग्रहा रोगा विषाः सर्पाः शाकिन्यो राक्षसास्तथा
ដូច្នេះដែរ កម្ម និងអ្នកធ្វើ ក៏ជាប់ពាក់ព័ន្ធគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មានអំណាចបង្កទុក្ខ—វិញ្ញាណចាប់កាន់ (graha), ជំងឺ, ពិស, ពស់ និងសាកិនី (śākinī) និងរាក្សស (rākṣasa)។
Verse 58
पीडयंति नरं पश्चात्पीडितं पूर्वकर्मणा । येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा
បន្ទាប់មក មនុស្សដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយកម្មពីមុនរួចហើយ ត្រូវបានធ្វើទុក្ខបន្ថែមទៀត ដើម្បីឲ្យគាត់ត្រូវទទួលផលនៅទីណា និងដោយរបៀបណាក៏ដោយ—ជាសុខ ឬជាទុក្ខតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 59
स तत्र बद्ध्वा रज्ज्वा वै बलाद्दैवेन नीयते । दैवः प्रभुर्हि भूतानां सुखदुःखोपपादने
នៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានចងដោយខ្សែ ហើយត្រូវបាននាំទៅដោយបង្ខំដោយអំណាចនៃ daiva (វាសនា)។ ព្រោះ daiva ជាម្ចាស់លើសត្វលោក ក្នុងការបង្កើតសុខ និងទុក្ខ។
Verse 60
अन्यथा चिंत्यते कर्म जाग्रता स्वपतापि वा । अन्यथा स तथा प्राज्ञ दैव एवं जिघांसति
មនុស្សគិតគម្រោងកម្មតាមរបៀបមួយ—ទាំងពេលភ្ញាក់ និងសូម្បីពេលដេក—ប៉ុន្តែលទ្ធផលវិញក្លាយទៅជាផ្សេង។ ដូច្នេះហើយ ឱ បណ្ឌិត, daiva (វាសនា) ប្រព្រឹត្តដូច្នោះ ដូចជាចង់វាយបំផ្លាញបំណងចិត្ត។
Verse 61
शस्त्राग्नि विष दुर्गेभ्यो रक्षितव्यं च रक्षति । अरक्षितं भवेत्सत्यं तदेवं दैवरक्षितम्
គួរតែការពារពីអាវុធ ភ្លើង ពុល និងគ្រោះថ្នាក់ដ៏គួរភ័យ; ហើយអ្វីដែលបានការពារ នោះក៏ការពារវិញ។ ពិតប្រាកដ អ្វីដែលគ្មានការពារ នឹងទៅរកវិនាស—ដូច្នេះវាត្រូវបានអភិរក្សដោយការការពារព្រះទេវៈ។
Verse 62
दैवेन नाशितं यत्तु तस्य रक्षा न दृश्यते । यथा पृथिव्यां बीजानि उप्तानि च धनानि च
អ្វីដែលវាសនាបំផ្លាញហើយ ការការពាររបស់វាមិនអាចឃើញបានទេ។ ដូចជានៅលើផែនដី គ្រាប់ពូជដែលបានសាប និងសម្បត្តិទ្រព្យសូម្បីតែ (ក៏អាចបាត់បង់បាន)។
Verse 63
तथैवात्मनि कर्माणि तिष्ठंति प्रभवंति च । तैलक्षयाद्यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति
ដូចគ្នានេះ កម្មទាំងឡាយស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា ហើយក៏កើតចេញពីទីនោះផងដែរ។ ដូចជាចង្កៀង ពេលប្រេងអស់ វាឈានទៅកាន់ភាពរលត់ (និរវាណ)។
Verse 64
कर्मक्षयात्तथा जंतुः शरीरान्नाशमृच्छति । कर्मक्षयात्तथा मृत्युस्तत्त्वविद्भिरुदाहृतः
ពេលកម្មអស់ សត្វមានជីវិតក៏ដូច្នេះដែរ ឈានទៅការរលាយនៃរាងកាយ។ អ្នកដឹងសច្ចៈបានប្រកាសថា មរណភាពកើតឡើងពេលកម្មអស់។
Verse 65
विविधाः प्राणिनस्तस्य मृत्यो रोगाश्च हेतवः । तथा मम विपाकोयं पूर्वं कृतस्य नान्यथा
សម្រាប់សត្វនោះ មូលហេតុនៃមរណភាព និងជំងឺមានច្រើនប្រភេទ។ ហើយផលដែលខ្ញុំកំពុងទទួលនេះ គ្រាន់តែជាការទុំទាលនៃកម្មដែលបានធ្វើមុន—មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ។
Verse 66
संप्राप्तो नात्र संदेहः स्त्रीरूपोऽयं न संशयः । क्व मे गेहं समायाता नाटका नटनर्तकाः
គាត់បានមកដល់ប្រាកដ—គ្មានសង្ស័យអ្វីឡើយ។ ហើយក៏គ្មានសង្ស័យថាគាត់បានយករូបស្ត្រី។ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំត្រូវបាននាំទៅទីណា—ជាមួយក្រុមអ្នកល្ខោន អ្នកសម្តែង និងអ្នករាំទាំងឡាយ?
Verse 67
तेषां संगप्रसंगेन जरा देहं समाश्रिता । सर्वं कर्मकृतं मन्ये यन्मे संभावितं ध्रुवम्
ដោយសារការសេពគប់ជាប់ជានិច្ចជាមួយពួកគេ ភាពចាស់បានចូលស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយខ្ញុំ។ ខ្ញុំចាត់ទុកទាំងអស់នេះជាផលនៃកម្មចាស់របស់ខ្ញុំ—អ្វីដែលកើតលើខ្ញុំ គឺប្រាកដតាមច្បាប់កម្ម។
Verse 68
तस्मात्कर्मप्रधानं च उपायाश्च निरर्थकाः । पुरा वै देवराजेन मदर्थे दूतसत्तमः
ដូច្នេះ កម្មជាសារៈសំខាន់បំផុត ហើយល្បិចកលតែប៉ុណ្ណោះគ្មានប្រយោជន៍។ កាលពីមុន ព្រះឥន្ទ្រៈ ជារាជានៃទេវតា បានផ្ញើទូតដ៏ប្រសើរមកដើម្បីខ្ញុំ។
Verse 69
प्रेषितो मातलिर्नाम न कृतं तस्य तद्वचः । तस्य कर्मविपाकोऽयं दृश्यते सांप्रतं मम
ទូតឈ្មោះ ម៉ាតលី ត្រូវបានផ្ញើមក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានធ្វើតាមពាក្យរបស់គាត់ទេ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំឃើញច្បាស់មុខមាត់នៃវិបាកកម្មនោះ—ផលដែលទុំរួចនៃអំពើនោះ។
Verse 70
इति चिंतापरो भूत्वा दुःखेन महतान्वितः । यद्यस्याहि वचः प्रीत्या न करोमि हि सर्वथा
ដូច្នេះ ដោយជ្រួលជ្រាបក្នុងការព្រួយបារម្ភ និងត្រូវទុក្ខធំគ្របដណ្តប់ គាត់បានគិតក្នុងចិត្តថា៖ “បើខ្ញុំមិនអនុវត្តតាមពាក្យរបស់គាត់ដោយចិត្តរីករាយទាំងស្រុង…”
Verse 71
सत्यधर्मावुभावेतौ यास्यतस्तौ न संशयः । सदृशं च समायातं यद्दृष्टं मम कर्मणा
ពិតប្រាកដណាស់ ទាំងពីរ—សត្យៈ (សេចក្តីពិត) និងធម្មៈ—នឹងឈានដល់គោលដៅដែលកំណត់ទុក ដោយគ្មានសង្ស័យ។ ហើយអ្វីដែលកើតឡើងនេះ ក៏ស្របតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញជាមុន ដោយផលកម្មរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។
Verse 72
भविष्यति न संदेहो दैवो हि दुरतिक्रमः । एवं चिंतापरो भूत्वा ययातिः पृथिवीपतिः
«វានឹងកើតឡើងពិតប្រាកដ—គ្មានសង្ស័យឡើយ; ព្រោះដៃវៈ (វាសនា/ព្រេងវាសនា) ពិតជាលំបាកឆ្លងកាត់»។ គិតដូច្នេះហើយ ព្រះរាជា យយាតិ ម្ចាស់ផែនដី ក៏លង់ក្នុងការព្រួយបារម្ភ និងការត្រួតពិនិត្យចិត្ត។
Verse 73
कृष्णं क्लेशापहं देवं जगाम शरणं हरिम् । ध्यात्वा नत्वा ततः स्तुत्वा मनसा मधुसूदनम्
គាត់បានចូលសុំជ្រកកោននៅព្រះហរិ—ព្រះក្រឹෂ្ណៈ ព្រះទេវតាដែលបំបាត់ទុក្ខក្លេស។ បន្ទាប់ពីសមាធិគិតដល់ព្រះអង្គ ក្រាបបង្គំ ហើយសរសើរតម្កើង រួចគាត់បានបូជាព្រះមធុសូទនៈដោយចិត្ត។
Verse 74
त्राहि मां शरणं प्राप्तस्त्वामहं कमलाप्रिय
ឱ ព្រះអង្គជាទីស្រឡាញ់របស់កមលា (លក្ខ្មី)! ខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោនហើយ—សូមការពារខ្ញុំផង។
Verse 81
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकाशीतितमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីបដ្មបុរាណដ៏បរិសុទ្ធ ផ្នែកភូមិខណ្ឌៈ នៅក្នុងវេនោបាខ្យាន និងការពិពណ៌នាអំពីទីរថៈបរិសុទ្ធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងមាតា និងបិតា ជំពូកទី៨១ ស្តីពីប្រវត្តិយយាតិ បានបញ្ចប់។