Adhyaya 69

Verse 1

मातलिरुवाच । अथ धर्माः शिवेनोक्ताः शिवधर्मागमोत्तमाः । ज्ञेया बहुविधास्ते च कर्मयोगप्रभेदतः

មាតលីបាននិយាយថា៖ ឥឡូវនេះ ធម៌ទាំងឡាយដែលព្រះសិវៈបានបង្រៀន—ជាប្រពៃណី «សិវធម៌» ដ៏ឧត្តម—គួរយល់ថាមានច្រើនប្រភេទ បែងចែកតាមភាពខុសគ្នានៃកម៌យោគៈ។

Verse 2

हिंसादिदोषनिर्मुक्ताः क्लेशायासविवर्जिताः । सर्वभूतहिताः शुद्धाः सूक्ष्मायासा महत्फलाः

រួចផុតពីកំហុសដូចជាអំពើហិង្សា មិនមានទុក្ខក្លេស និងភាពនឿយហត់ មានចិត្តប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកទាំងអស់ និងបរិសុទ្ធ—ការអនុវត្តទាំងនេះត្រូវការខិតខំតែបន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែផ្តល់ផលធំធេង។

Verse 3

अनंतशाखाकलिताः शिवमूलैकसंश्रिताः । ज्ञानध्यानसुपुष्पाढ्याः शिवधर्माः सनातनाः

សិវធម៌ដ៏សនាតនៈ ដូចដើមឈើមានសាខាអនន្ត ជ្រៀតជ្រែកដោយឫសតែមួយគត់គឺព្រះសិវៈ; វាត្រូវបានតុបតែងសម្បូរដោយផ្កាស្រស់ស្អាតនៃចំណេះដឹង និងសមាធិ។

Verse 4

धारयंति शिवं यस्माद्धार्यते शिवभाषितैः । शिवधर्माः स्मृतास्तस्मात्संसारार्णवतारकाः

ព្រោះវាអាចគាំទ្រព្រះសិវៈ ហើយព្រះសិវៈក៏ត្រូវបានគាំទ្រដោយព្រះវាចាដែលព្រះសិវៈបានមានព្រះបន្ទូល; ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានចងចាំថា «សិវធម៌»—ជាគោលធម៌ដែលនាំឲ្យឆ្លងកាត់សមុទ្រសំសារ។

Verse 5

तथाऽहि सा क्षमा सत्यं ह्रीः श्रद्धेन्द्रियसंयमः । दानमिज्यातपोदानं दशकं धर्मसाधनम्

ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺ៖ ការអត់ឱន (ខមា), សច្ចៈ, ភាពខ្មាសអៀនដ៏ល្អ (ហ្រី), សទ្ធា និងការគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រិយ; ទាន, អិជ្យា (ការបូជាដោយចិត្តយញ្ញៈ), តបៈ និងទានម្ដងទៀត—ទាំងដប់នេះជាវិធីសាស្រ្តស្ថាបនាធម៌។

Verse 6

अथ व्यस्तैः समस्तैर्वा शिवधर्मैरनुष्ठितैः । शिवैकरस्य संप्राप्तैर्गतिरेकैव कल्पिता

ឥឡូវនេះ មិនថាកិច្ចប្រតិបត្តិធម៌របស់ព្រះសិវៈធ្វើដោយឡែកៗ ឬធ្វើរួមគ្នាទាំងអស់ក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកបូជាដែលបានឈានដល់ភក្តីឯកទិសចំពោះព្រះសិវៈ គោលដៅអធិមហាសុពលតែមួយ—ដូចគ្នានោះ—ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 7

यथा भूः सर्वभूतानां स्थानं साधारणं स्मृतम् । तत्तथा शिवभक्तानां तुल्यं शिवपुरंस्मृतम्

ដូចដែលផែនដីត្រូវបានចងចាំថាជាទីស្ថានរួមរបស់សត្វទាំងអស់ ដូច្នោះដែរ «សិវបុរៈ» ក៏ត្រូវបានចងចាំថាជាឋានរួមដូចគ្នាសម្រាប់អ្នកភក្តិព្រះសិវៈ។

Verse 8

यथेह सर्वभूतानां भोगाः सातिशयाः स्मृताः । नानापुण्यविशेषेण भोगाः शिवपुरे तथा

ដូចដែលនៅក្នុងលោកនេះ ភោគសុខរបស់សត្វទាំងអស់ត្រូវបានគេចងចាំថាមានកម្រិតលើសលប់ខុសៗគ្នា ដូច្នោះដែរ នៅក្នុងទីក្រុងព្រះសិវៈ ភោគសុខក៏ខុសគ្នាតាមប្រភេទបុណ្យពិសេសនានាដែលបានសន្សំ។

Verse 9

शुभाशुभफलं चापि भुज्यते सर्वदेहिभिः । शिवधर्मस्य चैकस्य फलं तत्रोपभुज्यते

សត្វមានកាយទាំងអស់តែងទទួលរងផលនៃកម្មល្អ និងកម្មអាក្រក់; ប៉ុន្តែនៅទីនោះ គេបានសោយផលនៃមាគ៌ាតែមួយ គឺធម៌របស់ព្រះសិវៈ ជាផលពិសេសរបស់វា។

Verse 10

यस्य यादृग्भवेत्पुण्यं श्रद्धापात्रविशेषतः । भोगाः शिवपुरे तस्य ज्ञेयाः सातिशयाः शुभाः

បុណ្យរបស់អ្នកណាមានកម្រិតយ៉ាងណា—ជាពិសេសអាស្រ័យលើភាពប្រសើររបស់អ្នកទទួល និងសទ្ធារបស់អ្នកឧបត្ថម្ភ—ភោគសុខមង្គលរបស់អ្នកនោះនៅសិវបុរៈ ក៏គួរយល់ថាលើសលប់ និងសម្បូរបែបតាមនោះ។

Verse 11

स्थानप्राप्तिः परं तुल्या भोगाः शांतिमयाः स्थिताः । कुर्यात्पुण्यं महत्तस्मान्महाभोगजिगीषया

សម្រាប់អ្នកមានធម៌ ការឈានដល់ស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់គឺប្រសើរបំផុត ហើយសុខភោគនៅទីនោះស្ថិតក្នុងភាពស្ងប់សុខ។ ដូច្នេះគួរធ្វើបុណ្យធំ ដោយប្រាថ្នាឈ្នះសុខភោគដ៏អធិក។

Verse 12

सर्वातिशयमेवैकं भावितं च सुरोत्तमैः । आत्मभोगाधिपत्यं स्याच्छिवः सर्वजगत्पतिः

នេះតែមួយគត់ជាអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះបំផុត ហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទេវតាដ៏ប្រសើរ។ ព្រះសិវៈជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ មានអធិបតេយ្យលើសុខភោគរបស់ព្រះអង្គឯង។

Verse 13

केचित्तत्रैव मुच्यंते ज्ञानयोगरता नराः । आवर्तंते पुनश्चान्ये संसारे भोगतत्पराः

មនុស្សខ្លះដែលឧស្សាហ៍ក្នុងយោគៈនៃចំណេះដឹង ត្រូវបានដោះលែងនៅទីនោះឯង; តែអ្នកដទៃដែលជាប់ចិត្តនឹងសុខភោគ នឹងត្រឡប់ទៅវដ្តសង្សារ​ម្តងទៀត។

Verse 14

तस्माद्विमुक्तिमिच्छंस्तु भोगासक्तिं च वर्जयेत् । विरक्तः शांतचित्तात्मा शिवज्ञानमवाप्नुयात्

ដូច្នេះ អ្នកដែលប្រាថ្នាមោក្ខៈ គួរលះបង់ការជាប់ចិត្តនឹងសុខអារម្មណ៍។ ដោយមានវិរាគៈ ចិត្តនិងខ្លួនស្ងប់សុខ នឹងទទួលបានចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ។

Verse 15

ये चापीशान्यहृदया यजंतीशं प्रसंगतः । तेषामपि ददातीशः स्थानं भावानुरूपतः

សូម្បីតែអ្នកដែលចិត្តមិនបានឧទ្ទិសដល់ឥីសៈ ប៉ុន្តែបូជាព្រះអម្ចាស់ដោយចៃដន្យឬដោយសារការសមាគម—ឥីសៈក៏នៅតែប្រទានស្ថានភាពឲ្យពួកគេ សមតាមទំនោរនៃអារម្មណ៍របស់ខ្លួន។

Verse 16

तत्रार्चयंति ये रुद्रं सकृदुच्छिन्नकल्मषाः । तेषां पिशाचलोकेषु भोगानीशः प्रयच्छति

នៅទីនោះ អ្នកណាដែលបូជាព្រះរុទ្រា សូម្បីតែម្តង ក៏បាបត្រូវបានកាត់ផ្តាច់; ព្រះអម្ចាស់ប្រទានសុខសម្បទានៅក្នុងលោកនៃពិសាចដល់ពួកគេ។

Verse 17

संतप्ता दुःखभारेण म्रियंते सर्वदेहिनः । अन्नदः पुण्यदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः

សត្វមានកាយទាំងអស់ ត្រូវបានដុតរំលាយដោយភារកិច្ចនៃទុក្ខ ហើយស្លាប់ទៅ។ ដូច្នេះ អ្នកឲ្យអាហារ ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកឲ្យបុណ្យ; ពិតប្រាកដ អ្នកឲ្យអាហារ ក៏ជាអ្នកឲ្យជីវិត—ជាអ្នកឲ្យគ្រប់យ៉ាង។

Verse 18

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वदानफलं लभेत् । त्रैलोक्ये यानि रत्नानि भोगस्त्रीवाहनानि च

ដូច្នេះ ដោយការបរិច្ចាគអាហារ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានផលនៃទានទាំងអស់—រួមទាំងរតនៈទាំងឡាយក្នុងត្រៃលោក និងសុខសម្បទា ស្ត្រី និងយានជំនិះផងដែរ។

Verse 19

अन्नदानप्रदः सर्वमिहामुत्र फलं लभेत् । यस्यान्नपानपुष्टांगः कुरुते पुण्यसंचयम्

អ្នកឲ្យអាហារ ទទួលបានផលទាំងអស់ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។ ព្រោះអ្នកដែលអវយវៈត្រូវបានបំប៉នដោយអាហារ និងទឹកផឹក នឹងសន្សំបុណ្យកុសល។

Verse 20

अन्नप्रदातुस्तस्यार्धं कर्तुश्चार्धं न संशयः । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम्

ពាក់កណ្តាលបុណ្យជារបស់អ្នកឲ្យអាហារ និងពាក់កណ្តាលជារបស់អ្នកដែលបង្កើតឲ្យមានការឲ្យ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ កាយនេះជាឧបករណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់សម្រេចធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្ស។

Verse 21

स्थितिस्तस्यान्नपानाभ्यामतस्तत्सर्वसाधनम् । अन्नं प्रजापतिः साक्षादन्नं विष्णुः शिवः स्वयम्

ការរស់នៅអាស្រ័យលើអាហារ និងទឹកផឹក; ដូច្នេះ អាហារនោះជាមធ្យោបាយសម្រេចកិច្ចទាំងអស់។ អាហារគឺព្រះប្រជាបតិដោយពិត; អាហារគឺព្រះវិษ្ណុ; ហើយអាហារគឺព្រះសិវៈផ្ទាល់។

Verse 22

तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति । त्रयाणामपि लोकानामुदकं जीवनं स्मृतम्

ដូច្នេះ ទានណាមួយមិនធ្លាប់មាន ហើយក៏មិននឹងមាន ស្មើនឹងទានអាហារឡើយ។ សម្រាប់លោកទាំងបី ទឹកត្រូវបានចងចាំថាជាជីវិតផ្ទាល់។

Verse 23

पवित्रमुदकं दिव्यं शुद्धं सर्वरसायनम् । अन्नपानाश्व गो वस्त्र शय्या सूत्रासनानि च

ទឹកបរិសុទ្ធ—ទេវភាព និងស្អាត, ជាឱសថបំប៉នសព្វរស—គួរត្រូវបានបូជាឬទាន; រួមទាំងអាហារ និងភេសជ្ជៈ សេះ គោ សម្លៀកបំពាក់ គ្រែ និងកៅអី/អាសនៈដែលត្បាញពីខ្សែ។

Verse 24

प्रेतलोके प्रशस्तानि दानान्यष्टौ विशेषतः । एवं दानविशेषेण धर्मराजपुरं नरः

នៅក្នុងព្រេតលោក មានទានប្រាំបីប្រភេទដែលត្រូវបានសរសើរជាពិសេស។ ដោយទានដ៏វិសេសបែបនេះ មនុស្សអាចទៅដល់ទីក្រុងនៃធម្មរាជ (យម)។

Verse 25

यस्माद्याति सुखेनैव तस्माद्धर्मं समाचरेत् । ये पुनः क्रूरकर्माणः पापादानविवर्जिताः

ព្រោះដោយហេតុនេះ មនុស្សអាចទទួលបានសុខសាន្តដោយងាយ ដូច្នេះគួរអនុវត្តធម៌។ តែអ្នកដែលសកម្មភាពឃោរឃៅ—ខ្វះទាន និងលង់ក្នុងបាប—មិនដើរតាមផ្លូវនេះទេ។

Verse 26

भुंजते दारुणं दुःखं नरके नृपनंदन । तथा सुखं प्रभुंजंति दानकर्तार एव तु

ឱ ព្រះរាជបុត្រា ពួកគេរងទុក្ខដ៏សាហាវនៅនរក; ដូចគ្នានេះដែរ មានតែអ្នកប្រគេនទានប៉ុណ្ណោះដែលបានសោយសុខពេញលេញ។

Verse 27

तेषां तु संभवेत्सौख्यं कर्मयोगरतात्मनाम् । अप्रमेयगुणैर्दिव्यैर्विमानैः सर्वकामकैः

ពិតប្រាកដ សុខកើតមានសម្រាប់អ្នកដែលចិត្តរបស់ពួកគេឧស្សាហ៍ក្នុងកರ್ಮយោគ; ដោយវីមានទេវៈដែលមានគុណលក្ខណៈអស្ចារ្យអសীম និងអាចបំពេញកាមប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 28

असंख्यैस्तत्पुरं व्याप्तं प्राणिनामुपकारकैः । सहस्रसोमदिव्यं वा सूर्यतेजः समप्रभम्

ទីក្រុងនោះពោរពេញដោយសត្វមានជីវិតរាប់មិនអស់ ដែលជាអ្នកអនុគ្រោះដល់សត្វទាំងពួង; វារលោងភ្លឺដូចពន្លឺទេវៈនៃព្រះច័ន្ទពាន់ ដូចពន្លឺតេជៈព្រះអាទិត្យ។

Verse 29

रुद्रलोकमिति प्रोक्तमशेषगुणसंयुतम् । सर्वेषां शिवभक्तानां तत्पुरं परिकीर्तितम्

ទីនោះត្រូវបានហៅថា «រុទ្រលោក» ដែលពោរពេញដោយគុណលក្ខណៈទាំងអស់; ទីក្រុងនោះត្រូវបានសរសើរថាជាឋាននៃអ្នកភក្តិព្រះសិវៈទាំងពួង។

Verse 30

रुद्रक्षेत्रे मृतानां च जंगमस्थावरात्मनाम् । अप्येकदिवसं भक्त्या यः पूजयति शंकरम्

សូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់នៅរុទ្រក្សេត្រា—ទាំងសត្វចល័ត និងសត្វអចល័ត—អ្នកណាដែលបូជាព្រះសង្គរ (Śaṅkara) នៅទីនោះដោយភក្តិ សូម្បីតែមួយថ្ងៃ ក៏ទទួលបានបុណ្យធំ។

Verse 31

सोपि याति शिवस्थानं किं पुनर्बहुशोर्चयन् । वैष्णवा विष्णुभक्ताश्च विष्णुध्यानपरायणाः

សូម្បីតែគាត់ក៏អាចទៅដល់ស្ថានព្រះសិវៈបាន—ហើយអ្នកដែលធ្វើអរចនា និងបូជាដងហើយដងទៀត នោះកាន់តែប្រសើរប៉ុណ្ណា! ដូចគ្នានេះដែរ ពួកវៃષ્ણវៈ ជាភក្តិរបស់ព្រះវិṣṇu ដែលឧស្សាហ៍សមាធិភាវនាលើព្រះវិṣṇu ដោយពេញលេញ នឹងឈានដល់គោលដៅខ្ពស់បំផុត។

Verse 32

तेपि गच्छंति वैकुंठे समीपं देवचक्रिणः । ब्रह्मवादी च धर्मात्मा ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

ពួកគេក៏ទៅកាន់វៃគុណ្ឋ ដល់សាន្និធ្យជិតស្និទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ចក្រាទិព្វ។ ហើយអ្នកមានធម៌ ជាប្រកាសកថាព្រះព្រហ្ម (ប្រាហ្មវាទី) និងជាគ្រូបង្រៀនចំណេះដឹងព្រហ្ម នឹងទៅដល់ព្រហ្មលោក គឺលោករបស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 33

पुण्यकर्ता सुपुण्येन पुण्यलोकं प्रयाति च । तस्मादीशे सदा भक्तिं भावयेदात्मनात्मनि

អ្នកប្រព្រឹត្តកុសល ដោយកុសលដ៏ប្រសើរ នឹងទៅដល់លោកកុសល។ ដូច្នេះ មនុស្សគួរតែបណ្តុះភក្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច—នៅក្នុងខ្លួនឯង ដោយខ្លួនឯង។

Verse 34

हरौ वापि महाराज युक्तात्मा ज्ञानवान्स्वयम् । तस्मात्सर्वविचारेण भावदोषविचारतः

ឱ មហារាជ សូម្បីតែក្នុងការប្រតិបត្តិចំពោះព្រះហរិ ក៏គួរតែជាមនុស្សមានចិត្តតាំងមាំ (យុកតាត្មា) មានវិន័យ និងមានប្រាជ្ញាពិត។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីពិចារណារឿងទាំងអស់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន—ជាពិសេសដោយពិនិត្យកំហុសនៃអាកប្បកិរិយាខាងក្នុង—គួរតែដើរតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវ។

Verse 35

एवं विष्णुप्रभावेण विशिष्टेनापि कर्मणा । नरः स्थानमवाप्येतदेशभावानुरूपतः

ដូច្នេះ ដោយអานุភាពនៃព្រះវិṣṇu—ហើយសូម្បីតែដោយកុសលកម្មដ៏វិសេស—មនុស្សនឹងទទួលបានស្ថានភាពឬទីតាំងដែលបានកំណត់ ស្របតាមសភាព និងទំនោរចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមទីកន្លែងនោះ។

Verse 36

इत्येतदपरं प्रोक्तं श्रीमच्छिवपुरं महत् । देहिनां कर्मनिष्ठानां पुनरावर्त्तकं स्मृतम्

ដូច្នេះបានប្រកាសរឿងនេះទៀត គឺ «សិវបុរៈ» ដ៏អធិកអធម និងរុងរឿង។ វាត្រូវបានចងចាំថា ជាទីកន្លែងដែលធ្វើឲ្យសត្វមានកាយ អ្នកតាំងចិត្តក្នុងកម្ម និងពិធីការ ត្រឡប់មកកំណើតក្នុងលោកម្តងទៀត។

Verse 37

ऊर्ध्वं शिवपुराज्ज्ञेयं वैष्णवं लोकमुत्तमम् । वैष्णवा मानवा यांति विष्णुध्यानपरायणाः

លើសពីសិវបុរៈ គួរដឹងថា មានលោកវៃෂ្ណវៈដ៏ឧត្តម គឺលោករបស់ព្រះវិษ្ណុ។ មនុស្សវៃෂ្ណវៈ អ្នកឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងសមាធិរំលឹកព្រះវិษ្ណុ នឹងទៅដល់ទីនោះ។

Verse 38

ब्राह्मणा ब्रह्मलोकं तु सदाचारा नरोत्तमाः । प्रयांति यज्विनः सर्वे पुरीं तां तत्त्वकोविदाः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—នរឧត្តមអ្នកមានសទាចារៈ—អ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញទាំងអស់ និងជាអ្នកចេះដឹងតត្តវៈ ពិតប្រាកដទៅដល់ព្រហ្មលោក ទៅកាន់បុរីនោះ។

Verse 39

ऐंद्रं लोकं तथा यांति क्षत्रिया युद्धशालिनः । अन्ये च पुण्यकर्त्तारः पुण्यलोकान्प्रयांति ते

ក្សត្រិយៈអ្នកក្លាហាន និងជំនាញក្នុងសង្គ្រាម ក៏ទៅដល់លោកឥន្ទ្រ ដូចគ្នា។ ហើយអ្នកដទៃដែលប្រព្រឹត្តបុណ្យកុសល នឹងទៅដល់លោកបុណ្យទាំងឡាយ។

Verse 69

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थे ययाति । चरिते एकोनसप्ततितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីបទ្មបុរាណ» ផ្នែក «ភូមិខណ្ឌ» ក្នុងរឿងវេនោបាខ្យាន—នៅវគ្គ «បិត្រឹទីរថ» និងព្រះរាជយយាតិចរិត—ជំពូកទី៦៩ បានបញ្ចប់។