Adhyaya 65
Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha (within the Vena Episode)
អធ្យាយនេះបង្ហាញជាសន្ទនាអប់រំធម៌។ ព្រះរាជា យយាតិ សួរថា ហេតុអ្វីបានជា រាងកាយដែលបាន “ការពារធម៌” មិនឡើងទៅសួគ៌។ មាតលី អ្នកបើករទេះទេវតា ឆ្លើយថា អាត្មា ខុសពី មហាភូតទាំងប្រាំ; ធាតុទាំងនោះមិនបានរួមជាអង្គតែមួយពិតប្រាកដទេ ហើយពេលចាស់ជរា និងស្លាប់ វាបែកចេញត្រឡប់ទៅដែនរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកមានឧបមាដី–រាងកាយយ៉ាងជាប់លាប់៖ ដូចដីពេលសើមក្លាយជាទន់ ហើយត្រូវស្រមោចនិងកណ្ដុរខួងរន្ធ ដូច្នោះរាងកាយក៏កើតហើម ដំបៅផ្ទុះ មានពពួកព្រូន និងដុំសាច់ឈឺចាប់។ សេចក្តីសន្និដ្ឋានថា ផ្នែកដីនៃរាងកាយនៅលើផែនដី; ការរួមគ្នានៃប្រាណ/ដង្ហើមជីវិតតែប៉ុណ្ណោះ មិនធ្វើឲ្យមានសិទ្ធិទៅសួគ៌ទេ—ការឡើងខ្ពស់ផ្លូវវិញ្ញាណពាក់ព័ន្ធនឹងអាត្មា និងបុណ្យ មិនមែនរាងកាយដែលរលាយបាត់។ កូឡូហ្វុនបញ្ជាក់ថា នេះជាការលើកតម្កើង “ទីរថៈមាតា-បិតា” ក្នុងវេណាប្រសង្គ។
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । धर्मस्य रक्षकः कायो मातले चात्मना सह । नाकमेष न प्रयाति तन्मे त्वं कारणं वद
យយាតិបាននិយាយថា៖ «ឱ មាតលី កាយនេះ—ជាមួយអាត្មាន—បានជាអ្នកការពារធម៌មកហើយ; តែហេតុអ្វីមិនទៅសួគ៌? សូមប្រាប់ហេតុផលដល់ខ្ញុំ»
Verse 2
मातलिरुवाच । पंचानामपि भूतानां संगतिर्नास्ति भूपते । आत्मना सह वर्तंते संगत्या नैव पंच ते
មាតលីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូម្បីតែក្នុងធាតុទាំងប្រាំ ក៏មិនមានសមាគមជាឯកភាពពិតប្រាកដទេ។ ពួកវាធ្វើការបានតែដោយអាស្រ័យលើអាត្មាន; ដោយការប៉ះពាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ប្រាំនោះមិនក្លាយជាមួយទេ»
Verse 3
सर्वेषां तत्र संघातः कायग्रामे प्रवर्तते । जरया पीडिताः सर्वेः स्वंस्वं स्थानं प्रयांति ते
នៅទីនោះ ក្នុង “ភូមិកាយ” ការប្រមូលផ្តុំរបស់ធាតុ និងឥន្ទ្រិយទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ ប៉ុន្តែពេលជរាភាពបង្ខិតបង្ខំគ្រប់យ៉ាង ពួកវាក៏ចាកចេញ—ម្នាក់ៗត្រឡប់ទៅទីតាំងរបស់ខ្លួន។
Verse 4
यथा रसाधिका पृथ्वी महाराज प्रकल्पिता । रसैः क्लिन्ना ततः पृथ्वी मृदुत्वं याति भूपते
ដូច្នេះដែរ ព្រះមហារាជា ដីត្រូវបានបង្កើតឲ្យសម្បូរទៅដោយសារធាតុជីវិត; ពេលត្រូវបានសើមដោយរាវទាំងនោះ ដីក៏ក្លាយជាទន់ភ្លន់ឡើង ព្រះអម្ចាស់នៃដែនដី។
Verse 5
भिद्यते पिपीलिकाभिर्मूषिकाभिस्तथैव च । छिद्राण्येव प्रजायंते वल्मीकाश्च महोदराः
ដីនោះត្រូវបានចោះដោយស្រមោច ហើយដូចគ្នានោះដោយកណ្ដុរ; មានតែរន្ធប៉ុណ្ណោះកើតឡើង ហើយកូនភ្នំស្រមោច (វល្មីក) ធំៗក៏កើតមាន។
Verse 6
तद्वत्काये प्रजायंते गंडमाला विचार्चिकाः । कृमिभिर्भिद्यमानश्च काय एष नरोत्तम
ដូចគ្នានោះ ក្នុងកាយកើតមានដុំស្វិតស្វាញ (ក្រពេញហើម) និងរោគផ្ទុះលើស្បែក; ហើយកាយនេះផង ព្រះបុរសប្រសើរ ត្រូវពពួកដង្កូវចោះហើយស៊ីបំផ្លាញ។
Verse 7
गुल्मास्तत्र प्रजायंते सद्यः पीडाकरास्तदा । एभिर्दोषैः समायुक्तः कायोयं नहुषात्मज । कथं प्राणसमायोगाद्दिवं याति नरेश्वर
នៅទីនោះ ដុំសាច់ឈឺចាប់ (គុល្ម) កើតឡើងភ្លាមៗ។ ឱ កូននហុษៈ កាយនេះដែលរងទោសខូចខាតដូច្នេះ តើអាចទៅសួគ៌បានដូចម្តេច ដោយតែការភ្ជាប់នៃដង្ហើម និងជីវិតប៉ុណ្ណោះ ឱ ព្រះនរេស្វរ?
Verse 8
काये पार्थिवभागोऽयं समानार्थं प्रतिष्ठितः । न कायः स्वर्गमायाति यथा पृथ्वी तथास्थितः
ក្នុងកាយនេះ ភាគដែលជាធាតុដី ត្រូវបានតាំងឡើងសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នា។ កាយមិនទៅសួគ៌ទេ; វានៅដដែល ដូចដីនៅដដែល។
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं दोषौघैः पार्थिवस्य यः
អ្វីៗទាំងនេះបានពន្យល់ជូនអ្នករួចហើយ—អំពីព្រះមហាក្សត្រនោះ ដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយកំហុសទោសជាច្រើន។
Verse 65
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थ । माहात्म्ये पंचषष्टितमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីបទ្មបុរាណ ផ្នែកភូមិខណ្ឌ ក្នុងវេនោបាខ្យានៈ ជំពូកទី៦៥ “មហិមារបស់ទីរថៈមាតា-បិតា” បានបញ្ចប់។