Adhyaya 34

Verse 1

सूत उवाच । यथा शप्ता वने पूर्वं सुशंखेन महात्मना । तासु सर्वं समाख्यातं सखीष्वेव विचेष्टितम्

សូត្រ បាននិយាយថា៖ «ដូចដែលកាលពីមុន មហាត្មា សុសង្ខៈ បានដាក់បណ្តាសាពួកនាងនៅក្នុងព្រៃ—រឿងរ៉ាវទាំងអស់អំពីពួកនាង ត្រូវបានពណ៌នាដោយពេញលេញ រួមទាំងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកនាងក្នុងចំណោមមិត្តស្រីៗផងដែរ»។

Verse 2

आत्मनश्च महाभागा दुःखेनातिप्रपीडिता । सुनीथोवाच । अन्यच्चैव प्रवक्ष्यामि सख्यः शृण्वंतु सांप्रतम्

ហើយស្ត្រីដ៏ប្រសើរនោះ ក្នុងចិត្តខ្លួន ត្រូវទុក្ខសោកបង្ខិតបង្ខំយ៉ាងខ្លាំង។ សុនីថា បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងមួយទៀតផង; មិត្តស្រីទាំងឡាយ សូមស្តាប់ឥឡូវនេះ»។

Verse 3

मदीयरूपसंपत्ति वयः सगुणसंपदः । विलोक्य तातश्चिंतात्मा संजातो मम कारणात्

ពេលឪពុកបានឃើញសម្រស់ វ័យក្មេង និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃគុណធម៌របស់ខ្ញុំ ចិត្តលោកក៏ពោរពេញដោយកង្វល់—ដោយសារខ្ញុំ។

Verse 4

देवेभ्यो दातुकामोऽसौ मुनिभ्यस्तु महायशाः । मां च हस्ते विगृह्यैव सर्वान्वाक्यमुदाहरत्

ដោយមានបំណងថ្វាយទានដល់ទេវតា និងព្រះឥសី អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះនោះបានកាន់ដៃខ្ញុំ ហើយប្រកាសពាក្យទាំងនេះចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

Verse 5

गुणयुक्ता सुता बाला ममेयं चारुलोचना । दातुकामोस्मि भद्रं वो गुणिने सुमहात्मने

កុមារីវ័យក្មេងនេះ—កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ—ពោរពេញដោយគុណធម៌ និងមានភ្នែកស្រស់ស្អាត។ ដើម្បីសេចក្តីមង្គលរបស់អ្នកទាំងអស់ ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងប្រគល់នាង (ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ដល់បុរសមានគុណ និងមហាត្មា។

Verse 6

मृत्योर्वाक्यं ततो देवा ऋषयः शुश्रुवुस्तदा । तमूचुर्भाषमाणं ते देवा इंद्र पुरोगमाः

បន្ទាប់មក ទេវតា និងព្រះឥសីទាំងឡាយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ម្រឹត្យុ (មរណៈ)។ ខណៈដែលគាត់កំពុងនិយាយ ទេវតាដែលមានឥន្ទ្រជាមេដឹកនាំបានអំពាវនាវទៅកាន់គាត់។

Verse 7

तव कन्या गुणाढ्येयं शीलानां परमो निधिः । दोषेणैकेन संदुष्टा ऋषिशापेन तेन वै

កូនស្រីរបស់អ្នកសម្បូរទៅដោយគុណធម៌ ជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រសើរបំផុតនៃសីលធម៌; ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយកំហុសតែមួយ—ហើយនោះពិតប្រាកដដោយសារព្រះឥសីបានដាក់បណ្តាសា។

Verse 8

अस्यामुत्पत्स्यते पुत्रो यस्य वीर्यात्पुमान्किल । भविता स महापापी पुण्यवंशविनाशकः

គេនិយាយថា ពីនាងនេះ នឹងកើតកូនប្រុសម្នាក់ កើតពីពូជពង្សរបស់បុរសនោះ។ គាត់នឹងក្លាយជាមហាបាបី បំផ្លាញវង្សត្រកូលដ៏មានបុណ្យ។

Verse 9

गंगातोयेन संपूर्णः कुंभ एव प्रदृश्यते । सुरायाबिन्दुनालिप्तो मद्यकुम्भः प्रजायते

ក្រឡុកដែលពេញដោយទឹកគង្គា ត្រូវបានឃើញថាជាក្រឡុកទឹកបរិសុទ្ធ; ប៉ុន្តែបើត្រូវលាបដោយស្រាត្រឹមតែ១ដំណក់ វាក្លាយជាក្រឡុកស្រា។

Verse 10

पापस्य पापसंसर्गात्कुलं पापि प्रजायते । आरनालस्य वै बिंदुः क्षीरमध्ये प्रयाति चेत्

ដោយសារការសេពគប់ជាមួយបាប សូម្បីតែគ្រួសារមួយក៏ត្រូវបានបំពុល ហើយបង្កើតកូនចៅមានបាប—ដូចជាដំណក់តែមួយនៃទឹកក្រឡុកជូរ (ārnāla) បើធ្លាក់ចូលក្នុងទឹកដោះគោ ក៏អាចបំផ្លាញវា។

Verse 11

पश्चान्नाशयते क्षीरमात्मरूपं प्रकाशयेत् । तद्वद्विनाशयेद्वंशं पापः पुत्रो न संशयः

ដូចជាវត្ថុនោះនៅពេលក្រោយ បំផ្លាញទឹកដោះគោ ហើយបង្ហាញរូបរបស់ខ្លួនឯង; ដូច្នេះដែរ កូនប្រុសមានបាប បំផ្លាញវង្សត្រកូល—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 12

अनेनापि हि दोषेण तवेयं पापभागिनी । अन्यस्मै दीयतां गच्छ देवैरुक्तः पिता मम

“ដោយកំហុសនេះផងដែរ អ្នកបានក្លាយជាអ្នកចែករំលែកបាប។ ចូរទៅ—ឲ្យគេប្រគល់អ្នកទៅឲ្យអ្នកដទៃ; ឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានទេវតាប្រាប់ដូច្នេះ។”

Verse 13

देवैश्चापि सगंधर्वैरृषिभिश्च महात्मभिः । तैश्चापि संपरित्यक्तः पिता मे दुःखपीडितः

សូម្បីតែព្រះទេវតាទាំងឡាយ—រួមទាំងគន្ធព្វ និងឥសីមហាត្មា—ក៏បានបោះបង់គាត់។ ព្រោះត្រូវពួកគេបោះបង់ដែរ ឪពុកខ្ញុំត្រូវទុក្ខសោកបង្ខិតបង្ខំ និងរងទារុណ។

Verse 14

ममान्ये चापि स्वीकारं न कुर्वंति हि सज्जनाः । एवं पापमयं कर्म मया चैव पुरा कृतम्

ខ្ញុំគិតថា សូម្បីតែមនុស្សសុចរិតក៏មិនទទួលយកខ្ញុំទេ ព្រោះអំពើដែលពេញដោយបាបបែបនោះ ខ្ញុំបានធ្វើមកតាំងពីកាលមុន។

Verse 15

संतप्ता दुःखशोकेन वनमेव समाश्रिता । तप एव चरिष्यामि करिष्ये कायशोषणम्

ដោយឆេះឆួលដោយទុក្ខនិងសោក ខ្ញុំបានយកព្រៃជាជម្រកតែម្នាក់ឯង។ ខ្ញុំនឹងបំពេញតបៈតែម្នាក់ឯង ហើយនឹងធ្វើឲ្យរាងកាយស្គមស្គាំងដោយការប្រាយស្ចិត។

Verse 16

भवतीभिः सुपृष्टाहं कार्यकारणमेव हि । मम चिंतानुगं कर्म मया तद्वः प्रकाशितम्

អ្នកទាំងឡាយបានសួរខ្ញុំយ៉ាងល្អអំពីហេតុផលនៃអំពើនោះ។ អំពើដែលកើតឡើងតាមចិត្តគំនិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានបង្ហាញប្រាប់អ្នកទាំងឡាយហើយ។

Verse 17

एवमुक्त्वा सुनीथा सा मृत्योः कन्या यशस्विनी । विरराम च दुःखार्ता किंचिन्नोवाच वै पुनः

ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ សុនីថា—កូនស្រីដ៏ល្បីល្បាញរបស់មរណៈ—ត្រូវទុក្ខគ្របដណ្តប់ ក៏ស្ងៀមស្ងាត់ ហើយមិនបាននិយាយអ្វីទៀតឡើយ។

Verse 18

सख्य ऊचुः । दुःखमेव महाभागे त्यज कायविनाशनम् । नास्ति कस्य कुले दोषो देवैः पापं समाश्रितम्

មិត្តស្រីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ស្ត្រីដ៏ប្រសើរ សូមបោះបង់ផ្លូវបំផ្លាញខ្លួននេះចុះ វានាំមកតែទុក្ខប៉ុណ្ណោះ។ តើមានវង្សណាដែលគ្មានកំហុស? សូម្បីតែទេវតាក៏ត្រូវបាបប៉ះពាល់ដែរ»

Verse 19

जिह्ममुक्तं पुरा तेन ब्रह्मणा हरसंनिधौ । देवैश्चापि स हि त्यक्तो ब्रह्माऽपूज्यतमोऽभवत्

កាលពីមុន នៅចំពោះមុខហរ (ព្រះសិវៈ) ព្រះព្រហ្មបាននិយាយពាក្យកោងក្លែងមិនស្មោះ។ ដោយហេតុនោះ សូម្បីតែទេវតាក៏បានបោះបង់ទ្រង់ ហើយព្រះព្រហ្មក្លាយជាព្រះដែលត្រូវគេបូជាតិចបំផុត។

Verse 20

ब्रह्महत्या प्रयुक्तोऽसौ देवराजोपि पश्य भोः । देवैः सार्धं महाभागस्त्रैलोक्यं परिभुंजति

សូមមើលចុះ ឱលោកម្ចាស់—ទោះបីត្រូវទោសបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ក៏ដោយ ក៏ស្តេចទេវតាដ៏រុងរឿងនោះ នៅតែរីករាយក្នុងអំណាចលើត្រៃលោក ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 21

गौतमस्य प्रियां भार्यामहल्यां गतवान्पुरा । परदाराभिगामी स देवत्वे परिवर्त्तते

កាលពីមុន គាត់បានចូលទៅរកអហល្យា ភរិយាជាទីស្រឡាញ់របស់គោតមៈ។ ទោះជាអ្នកលួចទៅរកភរិយារបស់អ្នកដទៃ ក៏នៅតែត្រូវបានស្តារឡើងវិញទៅស្ថានភាពទេវតា។

Verse 22

ब्रह्महत्योपमं कर्म दारुणं कृतवान्हरः । ब्रह्मणस्तु कपालेन चाद्यापि परिवर्तते

ហរ (ព្រះសិវៈ) បានប្រព្រឹត្តអំពើដ៏គួរឱ្យខ្លាច ស្មើនឹងបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍; ហើយដល់សព្វថ្ងៃ ទ្រង់នៅតែដើរវង្វេងដោយកាន់ក្បាលឆ្អឹង (ក្បាលក្បាល) របស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 23

देवानमंतितं देवमृषयो वेदपारगाः । आदित्यः कुष्ठसंयुक्तस्त्रैलोक्यं च प्रकाशयेत्

ព្រះឥសីអ្នកឈានដល់ចំណេះដឹងវេទ បានសរសើរព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវភាពនោះ។ ហើយព្រះអាទិត្យ (អាទិត្យ) ទោះរងជំងឺកុស្ឋក៏ដោយ ក៏នៅតែបំភ្លឺត្រីលោក។

Verse 24

लोकानमंतितं देवं देवाद्याः सचराचराः । कृष्णो भुंक्ते महाशापं भार्गवेण कृतं पुरा

សូម្បីតែទេវតា និងសត្វលោកទាំងអស់—ដែលចល័ត និងអចល័ត—ក៏គោរពបូជាព្រះអម្ចាស់នោះ ជាទីពឹងរបស់លោកទាំងឡាយ; ទោះយ៉ាងណា ព្រះក្រឹស្ណា នៅតែទទួលរងមហាសាប ដែលភារគវ (បរហ្សុរាម) បានប្រកាសកាលពីបុរាណ។

Verse 25

गुरुभार्यांगतश्चंद्रः क्षयी तेन प्रजायते । भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान्

ព្រោះព្រះចន្ទបានទៅរកភរិយារបស់គ្រូ ទើបក្លាយជាអ្នកមានសភាពចុះថយ (ខ្សោយចុះ)។ ពីហេតុនោះ នឹងកើតមានមហាក្សត្រមួយអង្គ មានតេជៈភ្លឺរលោង និងអំណាចក្លាហាន ល្បីថា «ស្តេចលើស្តេច»។

Verse 26

पांडुपुत्रो महाप्राज्ञो धर्मात्मा स युधिष्ठिरः । गुरोश्चैव वधार्थाय अनृतं स वदिष्यति

ព្រះរាជបុត្ររបស់បណ្ឌុ គឺយុធិស្ឋិរ មានប្រាជ្ញាធំ និងមានចិត្តធម៌; ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យការស្លាប់របស់គ្រូកើតមាន គាត់នឹងនិយាយពាក្យមិនពិត។

Verse 27

एतेष्वेव महत्पापं वर्तते च महत्सु च । वैगुण्यं कस्य वै नास्ति कस्य नास्ति च लांछनम्

សូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកនេះ ក៏មានបាបធំ ហើយសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកធំៗក៏ដូចគ្នា។ ព្រោះអ្នកណាអាចគ្មានកំហុសបាន ហើយអ្នកណាអាចគ្មានស្នាមមន្ទិលបាន?

Verse 28

भवती स्वल्पदोषेण विलिप्तासि वरानने । उपकारं करिष्यामस्तवैव वरवर्णिनि

ឱ នារីមុខស្រស់ស្អាត អ្នកត្រូវបានស្នាមមន្ទិលដោយកំហុសតិចតួច។ ឱ អ្នកមានពណ៌កាយល្អ យើងពិតជានឹងជួយឧបការ​ដល់អ្នក។

Verse 29

तवांगे ये गुणाः संति सत्यस्त्रीणां यथा शुभे । अन्यत्रापि न पश्यामस्तान्गुणांश्चारुलोचने

ឱ អ្នកមានមង្គល គុណធម៌ដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដូចស្ត្រីសច្ចៈ និងស្ត្រីស្មោះត្រង់។ ឱ អ្នកមានភ្នែកស្រស់ស្អាត យើងមិនឃើញគុណធម៌ដូចនេះនៅទីផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 30

रूपमेव गुणः स्त्रीणां प्रथमं भूषणं शुभे । शीलमेव द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च

ឱ អ្នកមានមង្គល សម្រាប់ស្ត្រី រូបសម្រស់ជាគ្រឿងអលង្ការដំបូង។ សីលធម៌ជាទីពីរ ហើយសច្ចៈជាទីបីពិតប្រាកដ។

Verse 31

आर्जवत्वं चतुर्थं च पंचमं धर्ममेव हि । मधुरत्वं ततः प्रोक्तं षष्ठमेव वरानने

ភាពត្រង់ត្រូវជាគុណធម៌ទីបួន ហើយធម៌ជាទីប្រាំពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មក ពាក្យសម្តីផ្អែមល្ហែម ត្រូវបានប្រកាសថាជាទីប្រាំមួយ ឱ អ្នកមុខស្រស់ស្អាត។

Verse 32

शुद्धत्वं सप्तमं बाले अंतर्बाह्येषु योषितम् । अष्टमं हि पितुर्भावः शुश्रूषा नवमं किल

ឱ កូនស្រីតូច គុណធម៌ទីប្រាំពីររបស់ស្ត្រីគឺភាពបរិសុទ្ធ ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ទីប្រាំបីគឺចិត្តដូចឪពុកដែលការពារ ហើយទីប្រាំបួន ដូចដែលបាននិយាយ គឺការបម្រើដោយការយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 33

सहिष्णुर्दशमं प्रोक्तं रतिश्चैकादशं तथा । पातिव्रत्यं ततः प्रोक्तं द्वादशं वरवर्णिनि

ឱ នារីមានពណ៌សម្បុរល្អ! គុណធម៌ទីដប់គេបានប្រកាសថា «ការអត់ធ្មត់» ហើយទីដប់មួយគឺ «សេចក្តីស្នេហាដ៏សុចរិតក្នុងជីវិតគូ»។ បន្ទាប់មក គុណធម៌ទីដប់ពីរគឺ «បាតិវ្រត្យធម៌» ការស្មោះត្រង់ និងការគោរពប្តីដោយចិត្តភក្តី។

Verse 34

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីបដ្មបុរាណ» ផ្នែក «ភូមិខណ្ឌ» ក្នុងរឿង «វេនោបាខ្យាន» ជំពូកទី៣៤ បានបញ្ចប់ដោយសព្វគ្រប់។

Verse 35

तमुपायं प्रपश्यामस्तवार्थं वयमेव हि । तामूचुस्ता वराः सख्यो मा त्वं वै साहसं कुरु

«ដើម្បីប្រយោជន៍របស់អ្នក យើងខ្លួនឯងនឹងស្វែងរកវិធីមួយ»។ ដូច្នេះ មិត្តស្រីដ៏ប្រសើរទាំងនោះបាននិយាយទៅនាងថា «កុំធ្វើអំពើហ៊ានហួសដោយប្រញាប់ប្រញាល់ឡើយ»។

Verse 36

सूत उवाच । एवमुक्ता सुनीथा सा पुनरूचे सखीस्तु ताः । कथयध्वं ममोपायं येन भर्ता भविष्यति

សូតបាននិយាយថា៖ ពេលត្រូវនិយាយដូច្នោះ សុនីថា បាននិយាយទៅកាន់មិត្តស្រីទាំងនោះម្ដងទៀតថា «សូមប្រាប់ខ្ញុំនូវវិធី ដែលដោយវា ខ្ញុំនឹងបានប្តី»។

Verse 37

तामूचुस्ता वरा नार्यो रंभाद्याश्चारुलोचनाः । रूपमाधुर्यसंयुक्ता भवती भूतिवर्द्धनी

នារីដ៏ប្រសើរទាំងនោះ—រម្ភា និងអ្នកដទៃទៀត មានភ្នែកស្រស់ស្អាត—បាននិយាយទៅនាងថា «អ្នកពោរពេញដោយភាពផ្អែមល្ហែមនៃរូបសម្រស់; អ្នកជាអ្នកបន្ថែម ‘ស្រី’ គឺសេចក្តីរុងរឿង និងសុខមង្គល»។

Verse 38

ब्रह्मशापेन संभीता वयमत्र समागताः । तां प्रोचुश्च विशालाक्षीं मृत्योः कन्यां सुलोचनाम्

ដោយភ័យខ្លាចចំពោះបណ្តាសារបស់ព្រះព្រហ្មា យើងទាំងអស់បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ។ បន្ទាប់មកពួកគេបាននិយាយទៅកាន់កុមារីភ្នែកធំ ភ្នែកស្រស់ស្អាត—កូនស្រីនៃព្រះយម (មរណៈ)។

Verse 39

विद्यामेकां प्रदास्यामः पुरुषाणां प्रमोहिनीम् । सर्वमायाविदां भद्रे सर्वभद्रप्रदायिनीम्

“ឱ ស្ត្រីដ៏ជាមង្គល យើងនឹងប្រទានវិទ្យា-មន្ត្រ តែមួយ ដែលធ្វើឲ្យបុរសទាំងឡាយលង់មោហៈយ៉ាងពេញលេញ; វាល្បីក្នុងចំណោមអ្នកចេះមាយា ហើយផ្តល់សុភមង្គល និងសំណាងល្អគ្រប់ប្រភេទក្នុងលោក។”

Verse 40

विद्याबलं ततो दद्युस्तस्यैताः सुखदायकम् । यं यं मोहयितुं भद्रे इच्छस्येवं सुरादिकम्

បន្ទាប់មកពួកគេបានប្រទានអំណាចនៃវិទ្យា—មធ្យោបាយទាំងនេះជាប្រភពនៃសេចក្តីសុខ—ដើម្បីឲ្យ, ឱ ស្ត្រីដ៏ជាមង្គល, នាងអាចបោកបញ្ឆោតអ្នកណាក៏បានតាមចិត្ត ប even ទាំងទេវតា និងអ្នកដទៃ។

Verse 41

तं तं सद्यो मोहय वा इत्युक्ता सा तथाऽकरोत् । विद्यायां हि सुसिद्धायां सा सुनीथा सुनंदिता

ពេលគេនិយាយថា “ចូរធ្វើឲ្យគាត់លង់មោហៈភ្លាមៗ—បាទ, គាត់នោះឯង,” នាងក៏បានធ្វើតាមដូច្នោះ។ ព្រោះក្នុងសិល្បៈវិទ្យាដែលបានសម្រេចល្អឥតខ្ចោះនោះ សុនីថា មានជំនាញខ្លាំង និងពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 42

भ्रमत्येवं सखीभिस्तु पुरुषान्सा विपश्यति । अटमानागता पुण्यं नंदनं वनमुत्तमम्

ដូច្នេះ នាងបានដើរលំហែកាយជាមួយមិត្តស្រីទាំងឡាយ ហើយសង្កេតឃើញបុរសទាំងឡាយ។ ខណៈដែលដើរទៅមក នាងបានមកដល់ព្រៃនន្ទនៈដ៏បរិសុទ្ធ និងល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 43

गंगातीरे ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणं रूपसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सूर्यतेजः समप्रभम्

បន្ទាប់មក នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា គាត់បានឃើញព្រាហ្មណ៍មួយរូបមានរូបសោភា—ពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ និងភ្លឺរលោងស្មើពន្លឺព្រះអាទិត្យ។

Verse 44

रूपेणाप्रतिमं लोके द्वितीयमिव मन्मथम् । देवरूपं महाभागं भाग्यवंतं सुभाग्यदम्

មានសោភ័ណភាពមិនមានអ្នកប្រៀបបានក្នុងលោក—ដូចជាកាមទេវៈទីពីរ; មានរូបដូចទេវតា ជាមហាភាគ មានសំណាងល្អ និងជាអ្នកប្រទានសុភមង្គលដល់អ្នកដទៃ។

Verse 45

अनौपम्यं महात्मानं विष्णुतेजः समप्रभम् । वैष्णवं सर्वपापघ्नं विष्णुतुल्यपराक्रमम्

ព្រះអង្គគ្មានអ្នកប្រៀបបាន—ជាមហាត្មា ភ្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់ព្រះវិษ្ណុ; ជាវៃಷ្ណវៈដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់ ហើយមានវីរភាពស្មើព្រះវិษ្ណុ។

Verse 46

कामक्रोधविहीनं तमत्रिवंशविभूषणम्

ព្រះអង្គនោះ—ឥតមានកាម និងកំហឹង—ត្រូវបានសរសើរថាជាគ្រឿងអលង្ការនៃវង្សអត្រី។

Verse 47

दृष्ट्वा सुरूपं तपसां स्वरूपं दिव्यप्रभावं परितप्यमानम् । पप्रच्छ रंभां सुसखीं सरागा कोयं दिविष्ठः प्रवरो महात्मा

ពេលឃើញបុរសរូបសោភានោះ—ជារូបនៃតបៈ ភ្លឺរលោងដោយអานุភាពទេវី និងកំពុងបំពេញតបៈយ៉ាងខ្លាំង—នាងដោយចិត្តចង់ដឹង បានសួរមិត្តស្និទ្ធ រម្ភា ថា៖ «មហាត្មាដ៏ឧត្តម ដែលស្ថិតនៅសួគ៌នេះ ជានរណា?»