Adhyaya 120

Verse 1

कुंजल उवाच । कामोदाख्यं पुरं दिव्यं सर्वदेवसमाकुलम् । सर्वकामसमृद्ध्यर्थमपश्यन्नारदस्ततः

កុញ្ជល បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក នារ​ទៈ បានឃើញទីក្រុងទេវីយៈមួយឈ្មោះ កាមោដា ដែលពោរពេញដោយទេវតាទាំងអស់ ហាក់បីដូចបង្ហាញឡើង ដើម្បីសម្រេចពេញលេញ និងសម្បូរបែបនៃបំណងទាំងពួង។

Verse 2

कामोदाया गृहं प्राप्य प्रविवेश द्विजोत्तमः । कामोदां तु ततो दृष्ट्वा सर्वकामसमाकुलाम्

ពេលទៅដល់ផ្ទះរបស់ កាមោដា ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បានចូលទៅខាងក្នុង។ បន្ទាប់មក ពេលឃើញ កាមោដា គាត់បានឃើញថា នាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយបំណងនានា។

Verse 3

तया संपूजितो विप्रः सुवाक्यैः स्वागतादिभिः । दिव्यासने समारूढस्तां पप्रच्छ द्विजोत्तमः

នាងបានគោរពបូជាវិប្រៈ ដោយពាក្យស្វាគមន៍ដ៏ផ្អែមល្ហែម និងការទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងសមគួរ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បានឡើងអង្គុយលើអាសនៈទេវីយៈ ហើយបន្ទាប់មក បានសួរនាង។

Verse 4

सुखेन स्थीयते भद्रे विष्णुतेजः समुद्भवे । अनामयं च पप्रच्छ आशीर्भिरभिनंद्य ताम्

គាត់បានសួរនាង—អ្នកកើតពីពន្លឺទេវភាពនៃព្រះវិṣṇu—ដោយហៅថា «ឱ នាងជាមង្គល» ថានាងរស់នៅដោយសុខសាន្ត និងគ្មានជំងឺឬទេ ហើយបានគោរពអបអរសាទរនាងដោយពរ។

Verse 5

कामोदोवाच । प्रसादाद्भवतां विष्णोः सुखेन वर्तयाम्यहम् । कथयस्व महाप्राज्ञ त्वं प्रश्नोत्तरकारणम्

កាមដា បាននិយាយថា «ដោយព្រះគុណនៃព្រះវិṣṇu របស់លោកអ្នក ខ្ញុំរស់នៅដោយសុខសាន្ត។ ឱ មហាប្រាជ្ញា សូមពន្យល់—លោកអ្នកជាមូលហេតុនៃសំណួរ និងចម្លើយ»។

Verse 6

महामोहः समुत्पन्नो ममांगे मुनिपुंगव । व्यापकः सर्वलोकानां ममांगे मतिनाशकः

ឱ មុនិដ៏ប្រសើរ ក្នុងខ្លួនខ្ញុំបានកើតមាន «មហាមោហៈ»—វាលាតសន្ធឹងទៅទូទាំងលោកទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងខ្ញុំវាបំផ្លាញការយល់ដឹង និងវិចារណញ្ញាណ។

Verse 7

तस्मान्निद्रा समुत्पन्ना यथा मर्त्येषु वर्तते । सुप्तया तु मया दृष्टः स्वप्नो वै दारुणो मुने

ពីនោះ ការគេងបានកើតឡើង ដូចដែលមាននៅក្នុងមនុស្សលោក។ ហើយនៅពេលខ្ញុំកំពុងដេក ឱ មុនី ខ្ញុំបានឃើញសុបិនដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ពិតប្រាកដ។

Verse 8

केनाप्युक्तं समेत्यैव पुरतो द्विजसत्तम । अव्यक्तोऽसौ हृषीकेशः संसारं स गमिष्यति

ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ ដោយមានអ្នកណាម្នាក់ប្រាប់ គាត់បានមកដល់ ហើយឈរនៅមុខខ្ញុំតែម្តង។ ហ្រṣīkēśa អវ្យក្តៈនោះ បន្ទាប់មកនឹងចូលទៅក្នុងសំសារៈ (វដ្តកំណើតស្លាប់)។

Verse 9

तदा प्रभृति दुःखेन व्यापिताहं महामते । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि भवाञ्ज्ञानवतां वरः

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ មហាមតិ ខ្ញុំត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់។ ដូច្នេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំពីមូលហេតុរបស់វា ព្រះអង្គជាអ្នកប្រាជ្ញលើសគេ។

Verse 10

नारद उवाच । वातिकः पैत्तिकश्चैव कफजः सान्निपातिकः । स्वप्नः प्रवर्तते भद्रे मानवेषु न संशयः

នារ៉ទៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ នាងអ្នកមានសិរីមង្គល ក្នុងមនុស្សលោក សុបិនប្រាកដជាកើតឡើង—កើតពីវាតៈ ពីបិត្តៈ ពីកផៈ និងពីការរួមគ្នានៃទោសៈទាំងអស់ (សាន្និបាតៈ) មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 11

न जायते च देवेषु स्वप्नो निद्रा च सुंदरि । आदित्योदयवेलायां दृश्यते स्वप्न उत्तमः

ឱ នាងស្រស់ស្អាត ក្នុងចំណោមទេវតា មិនមានទាំងសុបិន និងការគេងឡើយ។ នៅវេលាព្រះអាទិត្យរះ សុបិនដ៏ប្រសើរ (ជាមង្គល) ទើបត្រូវបានឃើញ។

Verse 12

सत्स्वप्नो मानवानां हि पुण्यस्य फलदायकः । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि स्वप्नस्य कारणं शुभे

សម្រាប់មនុស្ស សុបិនល្អពិត (សត្សុបិន) ប្រាកដជាផ្តល់ផលនៃបុណ្យ។ ឥឡូវនេះ ឱ នាងមង្គល ខ្ញុំនឹងពន្យល់មូលហេតុនៃសុបិនតាមរបៀបមួយទៀត។

Verse 13

महावातांदोलनैश्च चलंत्यापो वरानने । त्रुटंत्यंबुकणाः सूक्ष्मास्तस्मादुदकसंचयात्

ឱ នាងមានមុខមាត់ល្អ ពេលទឹកត្រូវរំញ័រដោយការកក្រើកនៃខ្យល់ធំៗ ដំណក់ទឹកតូចល្អិតបំផុតនឹងបែកចេញ; ដោយហេតុនោះកើតមានការប្រមូលផ្តុំទឹក។

Verse 14

बहिरेव पतंत्येते निर्मलांबुकणाः शुभे । पुनर्लयं प्रयांत्येते दृश्यादृश्या भवंति वै

ឱ អ្នកមានមង្គល ដំណក់ទឹកបរិសុទ្ធទាំងនេះធ្លាក់ចុះទៅខាងក្រៅតែប៉ុណ្ណោះ; បន្ទាប់មកវារលាយចូលទៅក្នុងល័យវិញ—ពេលខ្លះមើលឃើញ ពេលខ្លះមើលមិនឃើញ។

Verse 15

तद्वत्स्वप्नस्य वै भावः कथ्यते शृणु भामिनि । आत्मा शुद्धो विरक्तस्तु रागद्वेषविवर्जितः

ដូច្នេះដែរ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីសភាពពិតនៃសុបិន—សូមស្តាប់ ឱ ស្ត្រីស្រស់ស្អាត។ អាត្មា​បរិសុទ្ធ និងវៀរចាក ប្រាសចេញពីរាគៈ និងទ្វេសៈ។

Verse 16

पंचभूतात्मकानां च मुषित्वैव सुनिश्चलः । षड्विंशतिसु तत्वानां मध्ये चैष विराजते

ក្រោយឆ្លងកាត់សភាពមានកាយដែលបង្កប់ដោយមហាភូតទាំងប្រាំ គាត់នៅតែអស្ថិរភាពមិនរអិលរអួល; ហើយក្នុងចំណោមតត្តវៈទាំង២៦ នេះឯងភ្លឺរលោងជាសច្ចៈកណ្ដាល។

Verse 17

शुद्धात्मा केवलो नित्यः प्रकृतेः संगतिं गतः । तद्भावैर्वायुरूपैश्च चलते स्थानतो यदा

ពេលអាត្មាបរិសុទ្ធ—ឯកោ និងអស់កាល—ចូលសម្ព័ន្ធជាមួយប្រក្រឹតិ នោះដោយស្ថានភាពរបស់វា និងដោយទម្រង់នៃប្រាណវាយុ វាហាក់ដូចជាផ្លាស់ទីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។

Verse 18

आत्मनस्तेजसश्चैव प्रतितेजः प्रजायते । अंतरात्मा शुभं नाम तस्य एव प्रकथ्यते

ពីអាត្មា និងពីពន្លឺរបស់វា ក៏កើតមានពន្លឺសមស្របមួយ; ហើយអន្តរាត្មានោះឯង ត្រូវបានប្រកាសថាមាននាមមង្គល។

Verse 19

पयसश्च यथा भिन्ना भवंत्यंबुकणाः शुभे । आत्मनस्तु तथा तेज अंतरात्मा प्रकथ्यते

ឱ អ្នកមានសុភមង្គល! ដូចជាធ្លក់ទឹកដែលមើលទៅដាច់ពីទឹកដោះគោ យ៉ាងណា អន្តរាត្មា—ពន្លឺខាងក្នុងនៅក្នុងខ្លួន—ក៏ត្រូវបានពណ៌នាថាផ្សេងពីអាត្មាផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងនោះ។

Verse 20

स हि पृथ्वी स वै वायुः स चाप्याकाश एव हि । स वै तोयं स दीप्येत एते पंच पुरा कृताः

ព្រះអង្គនោះហើយជាផែនដី ព្រះអង្គនោះជាខ្យល់ ហើយព្រះអង្គនោះក៏ជាអាកាស។ ព្រះអង្គនោះជាទឹក ហើយព្រះអង្គនោះភ្លឺចែងចាំងជាភ្លើង—ធាតុទាំងប្រាំនេះត្រូវបានបង្កើតតាំងពីដើមកាល។

Verse 21

आत्मनस्तेजसो भूता मलरूपा महात्मनः । तस्यापि संगतिं प्राप्ता एकत्वं हि प्रयांति ते

សត្វទាំងនេះកើតពីពន្លឺ (តេជៈ) នៃអាត្មារបស់មហាត្មា ទោះបីបង្ហាញដូចជាមលិនក៏ដោយ; ប៉ុន្តែពេលបានសមាគមជាមួយព្រះអង្គ ពួកវាក៏ដំណើរទៅរកឯកភាពជាមួយព្រះអង្គ។

Verse 22

स्वात्मभावप्रदोषेण नाशयंति वरानने । तत्पिंडमन्यमिच्छंति वारं वारं वरानने

ឱ អ្នកមានព្រះមុខស្រស់! ដោយសារកំហុសនៃសភាពខ្លួនឯង ពួកគេនាំខ្លួនទៅកាន់វិនាស; ហើយឱ អ្នកមានព្រះមុខស្រស់ ពួកគេចង់បានកំណើតជារូបកាយថ្មីម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 23

तेषां क्रीडाविहारोयं सृष्टिसंबंधकारणम् । उदकस्य तरंगस्तु जायते च विलीयते

ការលេងល្បែង និងលីឡារបស់ពួកគេនេះហើយជាមូលហេតុដែលភ្ជាប់ទៅនឹងសೃષ્ટិ; ដូចរលកលើទឹក ដែលកើតឡើង ហើយក៏រលាយបាត់ទៅវិញ។

Verse 24

पुनर्भूतिः पुनर्हानिस्तादृशस्य पुनः पुनः । अपां रूपस्य दृष्टांतं तद्वदेषां न संशयः

សម្រាប់អ្វីដែលមានលក្ខណៈដូច្នេះ ការកើតឡើង និងការរលាយបាត់ កើតមានឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ការប្រែប្រួលរូបរាងនៃទឹកជាគំរូ; ដូចគ្នានេះដែរ ចំពោះពួកគេ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 25

आत्मा न नश्यते देवि तेजो वायुर्न नश्यति । न नश्यतो धराकाशौ न नश्यंत्याप एव च

ឱ ទេវី អាត្មា​មិនវិនាសឡើយ។ ភ្លើង និងខ្យល់ក៏មិនវិនាស។ ផែនដី និងអាកាសក៏មិនវិនាស ហើយទឹកក៏មិនវិនាសដែរ។

Verse 26

पंचैव आत्मना सार्द्धं प्रभवंति प्रयांति च । आत्मादयो ह्यमी भद्रे नित्यरूपा न संशयः

ធាតុទាំងប្រាំនេះ រួមជាមួយអាត្មា បង្ហាញថាកើតឡើង និងរលាយទៅ។ ទោះយ៉ាងណា ឱ អ្នកមានមង្គល អាត្មា និងអ្វីៗផ្សេងទៀតមានសភាពអស់កល្ប—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 27

पिंड एव प्रणश्येत तेषां संजात एव च । विषयाणां सुदोषैः स रागद्वेषादिभिर्हतः

សភាពជារូបកាយរបស់ពួកគេ—គំនររូបធាតុនេះ—វិនាសភ្លាមៗនៅពេលកើតឡើង ព្រោះត្រូវបំផ្លាញដោយកំហុសធ្ងន់ធ្ងរនៃវត្ថុអារម្មណ៍៖ រាគៈ ទ្វេសៈ និងដូចៗគ្នា។

Verse 28

प्राणाः प्रयांति वै पिंडात्पंचपंचात्मका द्विज । पिंडांते वसते आत्मा प्रतिरूपस्तु तस्य च

ឱ ទ្វិជៈ ប្រាណៈដែលមានលក្ខណៈប្រាំប្រភេទ ពិតជាចាកចេញពីគំនររូបកាយនេះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរាងកាយ អាត្មានៅស្ថិត ហើយជាមួយវាក៏មានរូបសុក្ខមសមរម្យតាមវាផងដែរ។

Verse 29

अंतरात्मा यथा चाग्नेः स्फुलिंगस्तु प्रकाशते । तथा प्रकाशमायाति दृश्यादृश्यः प्रजायते

ដូចជាផ្កាភ្លើងពីអគ្គីដែលបង្ហាញខ្លួនហើយភ្លឺចែងចាំង ដូច្នោះដែរ អាត្មាខាងក្នុងក៏បង្ហាញពន្លឺឡើង បង្កើតទាំងអ្វីដែលមើលឃើញ និងអ្វីដែលមើលមិនឃើញ។

Verse 30

शुद्धात्मा च परं ब्रह्म सदा जागर्ति नित्यशः । अंतरात्मा प्रबद्धस्तु प्रकृतेश्च महागुणैः

អាត្មាដ៏បរិសុទ្ធគឺព្រះព្រហ្ម (Brahman) អធិបតី—ភ្ញាក់រហ័សជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែអាត្មាខាងក្នុង (ចិត្តស្មារតីដែលស្ថិតក្នុងកាយ) ត្រូវបានចងក្រងដោយប្រក្រឹតិ និងគុណធំៗរបស់នាង គឺត្រីគុណ។

Verse 31

अन्नाहारेण संपुष्टैरंतरात्मा सुखं व्रजेत् । सुसुखाज्जायते मोहस्तस्मान्मनः प्रमुह्यति

ពេលអាត្មាខាងក្នុងត្រូវបានបំប៉នដោយអាហារ វានាំទៅរកសុខស្រួល; ប៉ុន្តែពីសុខស្រួលលើសកម្រិត កើតមានមោហៈ ហេតុនេះចិត្តក៏ស្រពិចស្រពិលវង្វេង។

Verse 32

पश्चात्संजायते निद्रा तामसी लयवर्द्धिनी । नाडीमार्गेण यः सूर्यो मेरुमुल्लंघ्य गच्छति

បន្ទាប់មក កើតមាននិទ្រាតាមសិក ដែលបន្ថែមការលាយរលាយ និងភាពស្ពឹកស្រពន់។ (នៅពេលនោះ) ព្រះអាទិត្យដែលដំណើរតាមផ្លូវដូចជាខ្សែសរសៃ (នាឌីមារគ) ឆ្លងកាត់ភ្នំមេរុ ហើយបន្តទៅមុខ។

Verse 33

तदा रात्रिः प्रजायेत यावन्नोदयते रविः । विषयांधकारैर्मुक्तस्तु अंतरात्मा प्रकाशते

នៅពេលនោះ ក្លាយជា “រាត្រី” ដរាបណាព្រះអាទិត្យមិនទាន់រះ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលរួចផុតពីភាពងងឹតនៃវត្ថុអារម្មណ៍ អាត្មាខាងក្នុងនឹងភ្លឺចែងចាំងឡើង។

Verse 34

भावैस्तत्त्वात्मकानां तु पंचतत्त्वैः प्रपोषितैः । पूर्वजन्मस्थितैः पिंडैरंतरात्मा प्रगृह्यते

ប៉ុន្តែ អាត្មាខាងក្នុង ត្រូវបានចងពាក់ និងត្រូវបាននាំទៅ ដោយក្រុមសមាសធាតុនៃកាយ ដែលកើតពីភាវៈមានសភាពជាតត្តវៈ ត្រូវបានបំប៉នដោយធាតុទាំងប្រាំ ហើយត្រូវបានបង្កើតដោយសំណល់សំស្ការ​ពីជាតិមុន។

Verse 35

स यास्यति च वै स्थानमुच्चावचं महामते । संसार अंतरात्मा वै दोषैर्बद्धः प्रणीयते

ឱ មហាមតេ! គាត់ពិតជាទៅដល់ស្ថានភាពមួយ—ពេលខ្លះខ្ពស់ ពេលខ្លះទាប; ព្រោះអាត្មាខាងក្នុងដែលជាប់ក្នុងវដ្តសំសារ ត្រូវបានជំរុញទៅមុខ ដោយត្រូវចងពាក់ដោយទោសទាំងឡាយ។

Verse 36

कायं रक्षति जीवात्मा पश्चात्तिष्ठति मध्यगः । उदानः स्फुरते तीव्रस्तस्माच्छब्दः प्रजायते

ជីវាត្មា ការពារកាយ ហើយស្ថិតនៅខាងក្នុងកណ្ដាល ជាអាស្រ័យគាំទ្រ។ ពេលឧទានប្រាណ រំញ័រខ្លាំង នោះពីការរំញ័រនោះឯង សំឡេង (សប្ទ) កើតឡើង។

Verse 37

शुष्का भस्त्रा यथा श्वासं कुरुते वायुपूरिता । तद्वच्छब्दवशाच्छ्वासमुदानः कुरुते बलात्

ដូចជាខ្យល់បូមស្ងួត ពេលពេញដោយខ្យល់ វាបញ្ចេញដង្ហើម; ដូច្នោះដែរ ដោយអំណាចនៃសំឡេង ឧទានប្រាណ បង្ខំឲ្យដង្ហើមចល័តដោយកម្លាំង។

Verse 38

आत्मनस्तु प्रभावेण उदानो बलवान्भवेत् । एवं कायः प्रमुग्धस्तु मृतकल्पः प्रजायते

ដោយអានុភាពនៃអាត្មា ឧទានប្រាណ ក្លាយជាមានកម្លាំងខ្លាំង; ដូច្នេះ កាយក៏ស្រពិចស្រពិលស្ទើរតែសូន្យស្មារតី ហាក់ដូចជាសព។

Verse 39

ततो निद्रा महामाया तस्यांगेषु प्रयाति सा । हृदि कंठे तथा चास्ये नासिकाग्रे प्रतिष्ठति

បន្ទាប់មក ការគេង—មហាមាយា—ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់អវយវៈរបស់គាត់; នាងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង នៅបំពង់ក នៅមាត់ និងនៅចុងច្រមុះ។

Verse 40

बाहू संकुच्य संतिष्ठेद्धृद्गतो नाभिमंडले । आत्मनस्तु प्रभावाच्च उदानो नाम मारुतः

ដោយទាញដៃទាំងពីរឲ្យស្រួច និងឈរឲ្យមាំ—ពេលវាស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង និងតំបន់រង្វង់ផ្ចិត—ដោយអานุភាពនៃអាត្មា ខ្យល់ជីវិតនោះហៅថា «ឧទាន»។

Verse 41

प्रजायते महातीव्रा बलरोधं करोति सः । यथा रज्ज्वा प्रबद्धस्तु दारु कीलधरः स्थितः

វាបង្កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងបង្កឲ្យមានការរាំងស្ទះកម្លាំង; ដូចជាគោលឈើដែលចងរឹតដោយខ្សែពួរ ស្ថិតមាំនៅទីតាំងរបស់វា។

Verse 42

तथा चात्मासु संलग्नः प्राणवायुर्न संशयः । अंतरात्मप्रसक्तस्तु प्राणवायुः शुभानने

ដូច្នេះដែរ ប្រាណវាយុ ពិតជាភ្ជាប់ជាមួយជីវទាំងឡាយ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែពេលប្រាណវាយុផ្តោតលើអន្តរាត្មា ឱ នាងមុខស្រស់ វានឹងស្ថិតមាំក្នុងការសមាធិខាងក្នុង។

Verse 43

बुद्धिवद्रोहितो भद्रे अंतरात्मा प्रधावति । पूर्वजन्मार्जितान्वासान्स्मृत्वा तत्र प्रधावति

ឱ នាងជាសុភមង្គល ពេលបុទ្ធិ ត្រូវបំភាន់ អន្តរាត្មា នឹងរត់រវល់ទៅមក។ ដោយរំលឹកសំស្ការ ដែលសន្សំពីជាតិមុនៗ វារត់ទៅរកទំនោរដដែលម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 44

तत्र संस्थो महाप्राज्ञः स्वेच्छया रमते पुनः । एवं नानाविधान्स्वप्नानंतरात्मा प्रपश्यति

នៅទីនោះ ព្រះបណ្ឌិតដ៏មហាប្រាជ្ញា ស្ថិតមាំ ហើយរីករាយម្ដងទៀតតាមចិត្តប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ អាត្មាខាងក្នុង ឃើញសុបិន្តជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 45

उत्तमांश्च विरुद्धांश्च कर्मयुक्तान्प्रपश्यति । गिरींस्तथा सुदुर्गांश्च उच्चावचान्प्रपश्यति

គាត់ឃើញទាំងអ្នកល្អប្រសើរ និងអ្នកប្រឆាំង ហើយឃើញសត្វលោកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធដោយកម្ម។ គាត់ក៏ឃើញភ្នំៗ—ខ្លះពិបាកចូលដល់យ៉ាងខ្លាំង—និងដីធ្លីទាំងខ្ពស់ទាំងទាប។

Verse 46

तदेव वातिकं विद्धि कफवत्तद्वदाम्यहम् । जलं नदीं तडागं च पयः स्थानानि पश्यति

ចូរដឹងថា នោះជាសភាពកើតពីវាតៈ; ហើយខ្ញុំក៏និយាយថា វាស្រដៀងនឹងកផៈដែរ។ បន្ទាប់មក គាត់ឃើញទឹក—ទន្លេ បឹងតូច និងទីកន្លែងដែលមានទឹកសម្រាប់ផឹក។

Verse 47

अग्निं च पश्यते देवि बहुकांचनमुत्तमम् । तदेव पैत्तिकं विद्धि भाव्यं चैव वदाम्यहम्

ឱ ទេវី ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឃើញភ្លើង និងមាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះមានច្រើន ចូរដឹងថា និមិត្តនោះជាសញ្ញានៃសភាពពាក់ព័ន្ធនឹងពិត្តៈ។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់ផងដែរ អំពីអ្វីដែលនឹងកើតមានបន្តទៅ។

Verse 48

प्रभाते दृश्यते स्वप्नो भव्यो वाभव्य एव च । कर्मयुक्तो वरारोहे लाभालाभप्रकाशकः

សុបិន្តដែលឃើញនៅពេលព្រលឹម ឱ នារីមានត្រគាកស្រស់ស្អាត អាចជាមង្គល ឬអមង្គល។ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងកម្ម វាបង្ហាញអំពីបាន ឬខាត។

Verse 49

स्वप्नस्यापि अवस्था मे कथिता वरवर्णिनि । तद्भाव्यंचवरारोहेविष्णोश्चैवभविष्यति

ឱ នារីមានពណ៌ស្រស់ស្អាត ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកសូម្បីតែស្ថានភាពនៃសុបិន; ហើយឱ អ្នកមានគុណធម៌ អ្វីដែលនឹងកើតឡើង នឹងកើតឡើងពិតប្រាកដតាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 50

तन्निमित्तं त्वया दृष्टो दुःस्वप्नः स तु प्रेक्षितः

ដោយហេតុនោះឯង អ្នកបានឃើញ—ហើយបានប្រទះដោយផ្ទាល់—សុបិនអាក្រក់ដែលជាលក្ខណៈអមង្គលនោះ។