Adhyaya 11

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सर्वज्ञेन त्वया प्रोक्तं दैत्यदानवसंगरम् । इदानीं श्रोतुमिच्छामः सुव्रतस्य महात्मनः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង! ព្រះអង្គបានពណ៌នាសង្គ្រាមរវាងទៃត្យ និងដានវៈឲ្យយើងស្តាប់ហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងប្រាថ្នាស្តាប់រឿងរបស់សុវ្រត មហាត្មា»។

Verse 2

कस्य पुत्रो महाप्राज्ञः कस्य गोत्रसमुद्भवः । किं तपस्तस्य विप्रस्य कथमाराधितो हरिः

បុរសប្រាជ្ញាធំនោះ ជាកូនរបស់អ្នកណា ហើយកើតពីគោត្រ (វង្សត្រកូល) ណា? ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបានបំពេញតបៈអ្វី ហើយបានធ្វើឲ្យព្រះហរិ (ព្រះវិษ្ណុ) ពេញព្រះហឫទ័យដោយរបៀបណា?

Verse 3

सूत उवाच । कथा प्रज्ञाप्रभावेण पूर्वमेव यथा श्रुता । तथा विप्राः प्रवक्ष्यामि सुव्रतस्य महात्मनः

សូតបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! ដូចដែលរឿងនេះបានស្តាប់មកពីមុន ដោយអานุភាពនៃប្រាជ្ញា ដូច្នោះដែរ ខ្ញុំនឹងពោលប្រាប់រឿងរបស់សុវ្រត មហាត្មា»។

Verse 4

चरितं पावनं दिव्यं वैष्णवं श्रेयआवहम् । भवतामग्रतः सर्वं विष्णोश्चैव प्रसादतः

រឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធ និងទេវភាពនេះ ជាចរិតវៃષ્ણវៈ ដែលនាំមកនូវសុភមង្គលខ្ពស់បំផុត នឹងត្រូវប្រាប់ទាំងស្រុងនៅមុខលោកអ្នកទាំងឡាយ ដោយព្រះគុណនៃព្រះវិษ្ណុតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 5

पूर्वकल्पे महाभागाः सुक्षेत्रे पापनाशने । रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे वामनसंज्ञके

ក្នុងកល្បមុនៗ ឱ មហាបាគៈទាំងឡាយ នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលបំផ្លាញបាបនោះ—នៅលើច្រាំងទន្លេរេវា​ដ៏បរិសុទ្ធ—នៅទីរថៈដ៏មានបុណ្យខ្ពស់ឈ្មោះ “វាមន-ទីរថៈ”…

Verse 6

कौशिकस्य कुले जातः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । स तु पुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः

ក្នុងវង្សកោសិកៈ មានបុរសឈ្មោះ សោមសර්មា កើតមក ជាព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។ ប៉ុន្តែគាត់គ្មានកូនប្រុស ហើយត្រូវទុក្ខជាច្រើនគ្របដណ្តប់។

Verse 7

दारिद्रेण स दुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः । पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत्

ដោយទុក្ខនៃភាពក្រីក្រ គាត់ត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំជានិច្ច។ គាត់គិតទាំងថ្ងៃទាំងយប់អំពីវិធីបានកូនប្រុស—ហើយក៏អំពីវិធីរកទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។

Verse 8

एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता । भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत्

ម្តងមួយ ភរិយាជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ឈ្មោះ សុមនា ជาสต្រីមានវ្រតល្អ បានសង្កេតឃើញប្តីរបស់នាងកំពុងព្រួយគិត ក្បាលទាប មុខស្រពោន។

Verse 9

समालोक्य तदा कांतं तमुवाच तपस्विनी । दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रधर्षितम्

ពេលនោះ នាងតាបសវិនីបានមើលឃើញស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ ហើយនិយាយថា៖ «ចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានបណ្តាញទុក្ខរាប់មិនអស់វាយប្រហារ និងរំខាន»។

Verse 10

व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते । मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज

អ្នកបានវង្វេងដោយមោហៈ; ឱ មហាមតិ ចូរលះបង់ការព្រួយបារម្ភ។ ចូរប្រាប់ខ្ញុំអំពីទុក្ខរបស់ខ្ញុំ; ចូរធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់ ហើយដើរទៅដោយសុខសាន្ត។

Verse 11

नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि । यश्चिंतां त्यज्य वर्तेत स सुखेन प्रमोदते

គ្មានទុក្ខណាដូចការព្រួយបារម្ភទេ; ពិតប្រាកដ វាធ្វើឲ្យរាងកាយស្ងួតស្រក។ តែអ្នកណាលះបង់ការព្រួយបារម្ភ ហើយរស់នៅ នោះរីករាយក្នុងសុខ។

Verse 12

चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व ममाग्रतः । प्रियावाक्यं समाकर्ण्य सोमशर्माब्रवीत्प्रियाम्

«ឱ វិប្រ (ព្រាហ្មណ៍) ចូរប្រាប់ខ្ញុំឲ្យច្បាស់ នៅមុខខ្ញុំនេះ ថាមូលហេតុនៃការព្រួយបារម្ភរបស់អ្នកជាអ្វី?» លឺពាក្យស្នេហានោះ សោមសរមា បាននិយាយទៅកាន់នាងជាទីស្រឡាញ់។

Verse 13

सोमशर्मोवाच । इच्छया चिंतितं भद्रे चिंता दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्

សោមសរមា បាននិយាយថា៖ «ឱ នារីល្អប្រសើរ ការព្រួយបារម្ភដែលកើតពីបំណងប្រាថ្នា ជាមូលហេតុនៃទុក្ខ។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ទាំងអស់—ចូរស្តាប់ ហើយយល់ឲ្យច្បាស់»។

Verse 14

न जाने केन पापेन धनहीनोस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनश्च एतद्दुःखस्य कारणम्

ឱ ស្ត្រីមានវ្រតដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំមិនដឹងថា ដោយបាបអ្វីបានជាខ្ញុំក្លាយជាអ្នកខ្វះទ្រព្យ; ហើយដូចគ្នានេះ ខ្ញុំក៏គ្មានកូនប្រុស—នេះហើយជាមូលហេតុនៃទុក្ខរបស់ខ្ញុំ។

Verse 15

सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्

សុមនាបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់; ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីអ្វីដែលបំផ្លាញសេចក្តីសង្ស័យទាំងអស់—សភាពពិតនៃឧបদেশ ដែលដោយវា អាចទទួលបានទស្សនៈនៃចំណេះដឹងទាំងមូល»។

Verse 16

लोभः पापस्य बीजं हि मोहो मूलं च तस्य हि । असत्यं तस्य वै स्कंधो माया शाखा सुविस्तरा

លោភៈជាគ្រាប់ពូជនៃបាបពិតប្រាកដ; មោហៈជាឫសរបស់វា។ អសత్యជាដើមត្នោត (លំដាប់ដើម) របស់វា ហើយមាយាជាសាខាដែលពង្រីកទូលំទូលាយ។

Verse 17

चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व च द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते

ឱ ទ្វិជៈ ចូរលះបង់ការព្រួយបារម្ភ និងមោហៈ ហើយបន្តដំណើរទៅមុខ។ ក្នុងសំសារ មិនមានទំនាក់ទំនងអចិន្ត្រៃយ៍ទេ; ដូច្នេះ ឱ មហាមតិ តើអាចមានសហចរិតពិតជាមួយនរណា?

Verse 18

छद्मपाखंडशौर्येर्ष्याः क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य मायाशाखा समाश्रिताः

ពួកគេឃោរឃៅ និងមានបាប—ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការលាក់លៀមបោកបញ្ឆោត, បាខណ្ឌ (សាសនាខុសបន្លំ), ការអួតអាង “វីរភាព”, និងការច嫉; ពួកគេក៏ជាមនុស្សក្បត់កល។ ដូចជាបក្សីលើដើមឈើនៃមោហៈ ពួកគេចូលជ្រកនៅសាខានៃមាយា។

Verse 19

अज्ञानं सुफलं तस्य रसोऽधर्मः फलस्य हि । तृष्णोदकेन संवृद्धाऽश्रद्धा तस्य द्रवः प्रिय

អវិជ្ជា​ជា​ផ្លែ​ដែល​មើលទៅ​ល្អ​របស់វា; រសសារ​នៃ​ផ្លែ​នោះ​គឺ​អធម៌។ ដោយទឹក​តណ្ហា​បំប៉ន អសទ្ធា (ខ្វះ​សទ្ធា) ក្លាយជា​ជ័រ​ហូរ​ដែលវា​ស្រឡាញ់។

Verse 20

अधर्मः सुरसस्तस्य उत्कटो मधुरायते । यादृशैश्च फलैश्चैव सुफलो लोभपादपः

សម្រាប់គាត់ អធម៌​មានរសឆ្ងាញ់; សូម្បីអ្វីដែលខ្លាំងក្រហមក៏ហាក់ដូចផ្អែម។ ហើយដើមឈើ​នៃ​លោភៈ​ផ្លែច្រើន—ផ្លែប្រភេទណាដែលគាត់ប្រាថ្នា វាក៏ផ្តល់ប្រភេទនោះ។

Verse 21

अस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परितुष्यते । फलानि तस्य चाश्नाति सुपक्वानि दिनेदिने

អ្នកណា​ដែលស្ថិតក្រោមម្លប់របស់វា ហើយមានចិត្តពេញចិត្ត គាត់នឹងបរិភោគផ្លែរបស់វា—ទុំល្អឥតខ្ចោះ រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 22

फलानां तु रसेनापि अधर्मेण तु पालितः । स संतुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनायाभिगच्छति

ទោះបីមនុស្សម្នាក់រស់ដោយតែរសផ្លែឈើក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើជីវិតនោះត្រូវបានថែរក្សាដោយអធម៌ គាត់អាចមានចិត្តពេញចិត្ត—តែចុងក្រោយទៅរកការធ្លាក់ចុះ។

Verse 23

तस्माच्चिंतां परित्यज्य पुमांल्लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेकां न कारयेत्

ដូច្នេះ ចូរលះបង់ក្តីព្រួយបារម្ភ ហើយបុរសមិនគួរបង្កើតលោភៈឡើយ។ ក៏មិនគួររក្សាក្តីបារម្ភតែមួយចំពោះទ្រព្យ កូនប្រុស និងភរិយា។

Verse 24

यो हि विद्वान्भवेत्कांत मूर्खाणां पथमेति हि । मूर्खश्चिंतयते नित्यं कथमर्थं ममैव हि

ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ទោះបីមនុស្សម្នាក់មានប្រាជ្ញាក៏ដោយ ក៏នៅតែត្រូវរាប់ជាមុនគេក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងង់។ ព្រោះមនុស្សល្ងង់តែងគិតជានិច្ចថា «ធ្វើដូចម្តេចឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិជារបស់ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង?»

Verse 25

सुभार्यामिह विंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः

«នៅទីនេះ ខ្ញុំបានទទួលភរិយាល្អហើយ—តើខ្ញុំនឹងបានកូនប្រុសដោយរបៀបណា?» ដូច្នេះ គាត់ដែលត្រូវមោហៈគ្របដណ្តប់ ក៏ព្រួយបារម្ភជានិច្ច ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 26

क्षणमेकं प्रपश्येत चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते

នៅកណ្ដាលនៃការព្រួយគិត មនុស្សម្នាក់អាចឃើញសេចក្តីសុខដ៏ធំត្រឹមមួយភ្លែត; ប៉ុន្តែពេលស្មារតីត្រឡប់មកវិញ គាត់ត្រូវទុក្ខដ៏មហិមាបង្ខិតបង្ខំ។

Verse 28

मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितृमातृसभृत्यकाः । संबंधिनो भवंत्येव कलत्राणि तथैव च

មិត្តភក្តិ សាច់ញាតិ កូន បិតាមាតា ព្រមទាំងអ្នកបម្រើ—ទាំងអស់នេះហៅថា “អ្នកពាក់ព័ន្ធ”; ហើយគូស្វាមីភរិយាក៏ដូចគ្នាដែរ។

Verse 29

सोमशर्मोवाच । संबंधः कीदृशो भद्रे तथा विस्तरतो वद । येन संबंधिनः सर्वे धनपुत्रादिबांधवाः

សោមសර්មា បាននិយាយថា៖ «ឱ ស្ត្រីដ៏ប្រសើរ តើសភាពនៃ “សម្ព័ន្ធ” មានលក្ខណៈដូចម្តេច? សូមពន្យល់ឲ្យលម្អិត—ដើម្បីឲ្យយល់អំពីអ្នកទាំងអស់ដែលហៅថា “សាច់ញាតិ/អ្នកពាក់ព័ន្ធ” ដូចជា ទ្រព្យសម្បត្តិ កូន និងសាច់ញាតិផ្សេងៗ»។

Verse 30

सुमनोवाच । ऋणसंबंधिनः केचित्केचिन्न्यासापहारकाः । लाभप्रदा भवंत्येके उदासीनास्तथापरे

សុមនាបាននិយាយថា៖ មនុស្សខ្លះពាក់ព័ន្ធដោយបំណុល; មនុស្សខ្លះជាអ្នកលួចយកទ្រព្យដែលបានផ្ញើទុក (ន្យាស)។ មនុស្សខ្លះក្លាយជាអ្នកផ្តល់ផលចំណេញ ខណៈអ្នកខ្លះទៀតនៅតែអព្យាក្រឹត។

Verse 31

भेदैश्चतुर्भिर्जायंते पुत्रमित्रस्त्रियस्तथा । भार्या पिता च माता च भृत्याः स्वजनबांधवाः

ដោយភាពខុសគ្នាបួនប្រការ កើតមានបុត្រ មិត្ត និងស្ត្រី; ដូចគ្នានេះដែរ ប្រពន្ធ ឪពុក និងម្តាយ; ព្រមទាំងអ្នកបម្រើ មនុស្សរបស់ខ្លួន និងញាតិមិត្តបងប្អូន។

Verse 32

स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले । न्यासापहारभावेन यस्य येन कृतं भुवि

លើផែនដី សត្វលោកពិតជាកើតឡើងតាមទំនាក់ទំនង និងស្ថានភាពរបស់ខ្លួនៗ។ ហើយក្នុងលោកនេះ អ្វីដែលនរណាម្នាក់បានធ្វើ—ដោយចិត្តថែរក្សាទ្រព្យផ្ញើទុក (ន្យាស) ឬដោយចិត្តលួចយក—ក៏ត្រឡប់ជាផលទៅលើអ្នកធ្វើនោះតាមសមគួរ។

Verse 33

न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि । येनैवापह्रतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः

លើផែនដីនេះ បុត្រក្លាយជាម្ចាស់ដោយសិទ្ធិនៃទ្រព្យផ្ញើទុក (ន្យាស) ជាអ្នកមានគុណធម៌ និងមានរូបសម្បត្តិ។ ហើយអ្នកណាដែលបានលួចយកន្យាសនោះ—គ្មានសង្ស័យ—ទ្រព្យនោះស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះរបស់គេ។

Verse 34

न्यासापहरणाद्दुःखं स दत्वा दारुणं गतः । न्यासस्वामी सुपुत्रोभून्न्यासापहारकस्य च

ដោយសារការលួចយកទ្រព្យផ្ញើទុក (ន្យាស) គេបានបង្កទុក្ខវេទនាដ៏សាហាវ ហើយបានជួបចុងបញ្ចប់ដ៏គួរភ័យខ្លាច។ ចំណែកម្ចាស់ន្យាសបានទទួលបុត្រល្អប្រសើរ; ហើយអ្នកលួចន្យាសនោះក៏បាន (បុត្រ) ដូចគ្នា។

Verse 35

गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः । भक्तिं तु दर्शयंस्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने

ប្រកបដោយគុណធម៌ និងសោភ័ណភាព មានសញ្ញាមង្គលគ្រប់ប្រការ គាត់បានកើតជាកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃបង្ហាញភក្តិចំពោះទ្រង់ជានិច្ច។

Verse 36

प्रियवाङ्मधुरो रोगी बहुस्नेहं विदर्शयन् । स्वीयं द्रव्यं समुद्गृह्य प्रीतिमुत्पाद्य चोत्तमाम्

បុរសដែលឈឺនោះ និយាយពាក្យពេញចិត្ត និងផ្អែមល្ហែម បង្ហាញសេចក្តីស្នេហាខ្លាំង ហើយប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្កើតមេត្រីភាពដ៏ប្រសើរ។

Verse 37

यथा येन प्रदत्तं स्यान्न्यासस्य हरणात्पुरा । दुःखमेव महाभाग दारुणं प्राणनाशनम्

ឱ មហាបាគ! ប្រសិនបើន្យាស (ទ្រព្យដែលបានផ្ទុកជាអមនាត) ដែលអ្នកណាម្នាក់បានដាក់ជាទុក ត្រូវបានលួចយកចេញពីកន្លែងនោះមុនកាល គ្រាន់តែទទួលបានទុក្ខប៉ុណ្ណោះ—ទុក្ខដ៏សាហាវ អាចបំផ្លាញជីវិត។

Verse 38

तादृशं तस्य सौहृद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणैः । अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति

ដោយសារសេចក្តីស្និទ្ធស្នាលបែបនោះ គាត់បានកើតជាកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ប្រកបដោយគុណធម៌ដ៏ធំ; ប៉ុន្តែដោយអាយុខ្លី គាត់ក៏ទៅដល់មរណភាព។

Verse 39

दुःखं दत्वा प्रयात्येवं भूत्वाभूत्वा पुनःपुनः । यदा हा पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति सः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីផ្តល់ទុក្ខ គាត់ក៏ចាកចេញ—កើតហើយស្លាប់ កើតហើយស្លាប់ ម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយពេលគាត់យំរំលែកថា «អូយ កូនខ្ញុំ! ចៅខ្ញុំ!» នោះជាការវិលវល់ក្នុងការសោកស្តាយតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 40

तदा हास्यं करोत्येव कस्य पुत्रो हि कः पिता । अनेनापहृतं न्यासं मदीयस्योपकारणम्

នៅពេលនោះ គាត់គ្រាន់តែសើចថា «ចុងក្រោយនេះ កូនរបស់អ្នកណា ជាឪពុករបស់អ្នកណា?» ហើយដោយលេសនេះ គាត់យកអាមានៈដែលបានដាក់ជាទុក (ន្យាសៈ) ទៅកាន់ខ្លួន ដោយអះអាងថា វាសម្រាប់ «ប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ»។

Verse 41

द्रव्यापहरणेनापि न मे प्राणा गताः किल । दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा

ទោះបីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំត្រូវបានលួចយក ក៏ដង្ហើមជីវិតខ្ញុំមិនបានផុតទៅទេ។ ប៉ុន្តែកាលមុន ដោយទុក្ខធំ និងមិនអាចទ្រាំបាន វាស្ទើរតែយកជីវិតខ្ញុំទៅ។

Verse 42

तथा दुःखं प्रदत्वाहं द्रव्यमुद्गृह्य चोत्तमम् । गंतास्मि सुभृशं चाद्य कस्याहं सुत ईदृशः

ដោយបានបង្កទុក្ខដូច្នេះ ហើយយកទ្រព្យដ៏ល្អប្រសើរបំផុតទៅ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងចាកទៅឆ្ងាយណាស់។ ខ្ញុំជាកូនរបស់អ្នកណា ទើបក្លាយជាមនុស្សបែបនេះ?

Verse 43

न चैष मे पिता पुत्रः पूर्वमेव न कस्यचित् । पिशाचत्वं मया दत्तमस्यैवेति दुरात्मनः

គាត់មិនមែនជាឪពុករបស់ខ្ញុំទេ ហើយក៏មិនមែនជាកូនរបស់ខ្ញុំដែរ; សូម្បីតែកាលមុន គាត់ក៏មិនស្ថិតក្រោមអ្នកណាម្នាក់ឡើយ។ ចំពោះមនុស្សអាក្រក់នេះឯង ខ្ញុំបានប្រទានសភាពជាពិសាច (piśāca)។

Verse 44

एवमुक्त्वा प्रयात्येवं तं प्रहस्य पुनःपुनः । प्रयात्यनेन मार्गेण दुःखं दत्वा सुदारुणम्

ពោលដូច្នេះហើយ គាត់ចាកទៅតាមរបៀបនោះ ដោយសើចចំអកគាត់ម្តងហើយម្តងទៀត; ហើយតាមផ្លូវនេះឯង គាត់បន្តបង្កទុក្ខដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 45

एवं न्यासं समुद्धर्तुः पुत्राः कांत भवंति वै । संसारे दुःखबहुला दृश्यंते यत्रतत्र च

ដូច្នេះ កូនៗរបស់អ្នកដែលលួចយកទ្រព្យដែលគេផ្ញើជាអាមានត (ន្យាស) ពិតជាក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យអាណិត; ហើយក្នុងលោកនេះ គេឃើញពួកគេនៅទីនេះទីនោះ ពោរពេញដោយទុក្ខវេទនា។

Verse 46

ऋणसंबंधिनः पुत्रान्प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នក នៅចំពោះមុខអ្នក អំពីកូនៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹង (ការសង) បំណុល។