ក្នុងសន្ទនារវាង វសុ–មោហិនី មោហិនីសូមឲ្យពណ៌នាអំពីមហិមារបស់ គង្គាទ្វារ (ហរិទ្វារ) បន្ទាប់ពីស្តាប់មហិមា កុរុក្សេត្រ។ វសុប្រាប់ពីការចុះមកនៃទេវីគង្គា (លកានន្ទា) តាមព្រះបាហ្គីរថ និងថាតំបន់នេះបានបរិសុទ្ធដោយយជ្ញារបស់ ទក្សប្រជាបតិ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាវិបត្តិ ទក្ស-យជ្ញា៖ ព្រះសិវៈត្រូវបានដកចេញ សតីមិនត្រូវគោរព ហើយលះបង់ជីវិត; ទីនោះក្លាយជាទីរថដ៏មានអានុភាពសម្រាប់ស្នាន និងតរពណ។ វីរភទ្រាបំផ្លាញយជ្ញា ហើយក្រោយមកតាមព្រះព្រហ្មសូមអង្វរ យជ្ញាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ជំពូកនេះរាយនាមទីរថរងៗនៅហរិទ្វារ និងផលបុណ្យ៖ ហរិ-ទីរថ (ហរិបាទ), ត្រីគង្គា, កណខល, ជហ្នុ-ទីរថ, កោតីទីរថ/កោតីឥស, សប្តគង្គា និងអាស្រមរបស់សប្តឥសី, អាវរត, បឹងកពិលា, នាគរាជ-ទីរថ, លលិតក, ទីរថសន្តនុ, ភីមស្ថល—ភ្ជាប់នឹងវ្រត ទាន និងផលសន្យា។ មានការលើកទឹកចិត្តពិសេសអំពីការងូតទឹកពេលកុម្ភ និងការផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យ ព្រមទាំងយោគកម្រដូច វារុណ និង មហាវារុណក; ការគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍; និងអានុភាពនៃការចងចាំ ការសូត្រ (គង្គាសហស្រនាម) និងស្តាប់បុរាណនៅហរិទ្វារ រួមទាំងអត្ថប្រយោជន៍ការពារពីការរក្សាទុកអត្ថបទមហាត្ម្យជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។
Verse 1
अथ गङ्गाद्वारमाहात्म्यं प्रारभ्यते । मोहिन्युवाच । कुरुक्षेत्रस्य माहात्म्यं श्रुतं पापापहं महत् । त्वत्तो द्विजवरश्रेष्ठ सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् ॥ १ ॥
ឥឡូវនេះ ការសរសើរមហិមារបស់ «គង្គាទ្វារ» ចាប់ផ្តើម។ មោហិនីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានស្តាប់ពីអ្នក ឱ ព្រាហ្មណ៍អធិឧត្តម ព្រះមហិមាធំដ៏បំបាត់បាបនៃគុរុក្សេត្រ—ដែលប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់ដល់មនុស្ស»។
Verse 2
गंगाद्वारेति यत्ख्यातं तीर्थं पुण्यावहं गुरो । तत्समाख्याहि भद्रं ते श्रोतुं वांछास्ति मे हृदि ॥ २ ॥
ឱ គ្រូអើយ ទីរថៈដែលល្បីថា «គង្គាទ្វារ» ជាទីបរិសុទ្ធនាំមកបុណ្យ សូមពិពណ៌នាឲ្យខ្ញុំស្តាប់។ សូមពរដល់អ្នក—ក្នុងចិត្តខ្ញុំមានបំណងខ្លាំងចង់ស្តាប់អំពីវា។
Verse 3
वसुरुवाच । श्रृणु भद्रे प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । गंगाद्वारस्य ते पुण्यं श्रृण्वतां पठतां शुभम् ॥ ३ ॥
វសុបាននិយាយថា៖ «ស្តាប់ចុះ នារីមង្គលា! ខ្ញុំនឹងប្រកាសមហិមាដែលបំផ្លាញបាប—បុណ្យបរិសុទ្ធនៃគង្គាទ្វារ ដែលជាមង្គលដល់អ្នកស្តាប់ និងអ្នកសូត្រអាន»។
Verse 4
यत्र भूमिमनुप्राप्ता भगीरथरथानुगा । श्रीगंगालकनंदाख्या नगान्भित्त्वा सहस्रशः ॥ ४ ॥
នៅទីនោះ ព្រះគង្គាដ៏មង្គល ដែលហៅថា លកានន្ទា បានតាមដានរទេះរបស់ ភគីរថ ហើយបំបែកភ្នំរាប់ពាន់ ដល់មកដល់ផែនដី។
Verse 5
यत्रायजत यज्ञेशं पुरा दक्षः प्रजापतिः । तत्क्षेत्रं पुण्यदं नॄणां सर्वपातकनाशनम् ॥ ५ ॥
នៅទីនោះជាក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធ ដែលកាលពីបុរាណ ទក្ខប្រជាបតិ បានធ្វើយជ្ញ ដល់ព្រះយជ្ញេស—ម្ចាស់នៃយជ្ញ; ក្សេត្រនោះប្រទានបុណ្យ និងបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 6
यस्मिन्यज्ञे समाहूता देवा इंद्रपुरोगमाः । स्वैः स्वैर्गणैः समायाता यज्ञभागजिघृक्षया ॥ ६ ॥
ក្នុងយជ្ញនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយឥន្ទ្រ ត្រូវបានអញ្ជើញតាមពិធី; ហើយមកដល់ជាមួយកងពលរបស់ខ្លួនៗ ដោយប្រាថ្នាទទួលភាគយជ្ញដែលបានកំណត់។
Verse 7
तत्र देवर्षयः प्राप्तास्तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । शिष्यप्रशिष्यैः सहितास्तथा राजर्षयः शुभे ॥ ७ ॥
នៅទីនោះ ព្រះឋានទេវឫសិ បានមកដល់ ហើយក៏មាន ព្រះព្រហ្មឫសិដ៏បរិសុទ្ធ; ព្រមទាំង រាជឫសិ ក៏មកដល់ក្នុងទីមង្គលនោះ ជាមួយសិស្ស និងសិស្សសិស្ស។
Verse 8
सर्वेनिमंत्रितास्तेन ब्रह्मपुत्रेण धीमता । गंधर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः ॥ ८ ॥
ពួកគេទាំងអស់ ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ ព្រះបុត្រព្រហ្មាដ៏ប្រាជ្ញា; មានគន្ធರ್ವ អប្សរា យក្ស សិទ្ធ វិទ្យាធរ និងនាគ។
Verse 9
संप्राप्ता यज्ञसदनमृते शर्वं पिनाकिनम् । ततस्तु गच्छतां तेषां सप्रियाणां विमानिनाम् ॥ ९ ॥
ពួកគេបានទៅដល់សាលាយញ្ញៈ លើកលែងតែ សរវៈ (សិវៈ) អ្នកកាន់ធ្នូ ពិនាកៈ។ បន្ទាប់មក ពេលអ្នកជិះវិមានអាកាសទាំងនោះ ចាកចេញទៅជាមួយស្រីស្នេហា រឿងរ៉ាវក៏បន្តទៅ។
Verse 10
दक्षयज्ञोत्सवं प्रीत्यान्योन्यं वर्णयतां सती । श्रुत्वा सोत्का महादेवं प्रार्थयामास भामिनी ॥ १० ॥
ពេលមនុស្សទាំងឡាយពិពណ៌នាពិធីបុណ្យយញ្ញៈរបស់ទក្សៈដោយសេចក្តីរីករាយទៅវិញទៅមក សតីបានឮហើយក៏រំភើបអន្ទះសា; នារីមានចិត្តក្តៅគគុកនោះ បានអង្វរ មហាទេវ (សិវៈ)។
Verse 11
तच्छत्वा भगवानाह न श्रेयो गमनं ततः । अथ देवमनादृत्य भाविनोऽर्थस्य गौरवात् ॥ ११ ॥
ព្រះមានព្រះភាគបានឮហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ការទៅទីនោះ មិនមែនជាការល្អទេ»។ ទោះយ៉ាងណា ដោយមិនគោរពព្រះ—ព្រោះឲ្យតម្លៃខ្ពស់ចំពោះផលប្រយោជន៍ដែលបានសន្យា—គេក៏បន្តដំណើរទៅ។
Verse 12
जगामैकाकिनी भद्रे द्रष्टुं पितृमखोत्सवम् । ततः सा तत्र संप्राप्ता न केनापि सभाजिता ॥ १२ ॥
ឱ នារីសុភាព នាងបានទៅតែម្នាក់ឯង ដើម្បីមើលពិធីបុណ្យមಖៈសម្រាប់បិតೃ; ប៉ុន្តែពេលនាងទៅដល់ទីនោះ មិនមាននរណាម្នាក់ស្វាគមន៍ ឬគោរពនាងឡើយ។
Verse 13
प्राणांस्तत्याज तन्वंगी तज्जातं क्षेत्रमुत्तम् । तस्मिंस्तीर्थे तु ये स्नात्वा तर्पयंति सुरान्पितॄन् ॥ १३ ॥
នារីមានអង្គស្រស់ស្អាតនោះ បានបោះបង់ជីវិត; ហើយពីហេតុនោះ បានកើតមានដែនដីបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរ។ អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋាន (ទីរថៈ) នោះ ហើយធ្វើតರ್ಪណៈដល់ទេវតា និងបិតೃ នឹងទទួលបានបុណ្យពេញលេញ។
Verse 14
ते स्युर्देव्याः प्रियतमा भोगमोक्षैकभागिनः । येऽन्येऽपि तत्र स्वान्प्राणांस्त्यजंत्यनशनादिभिः ॥ १४ ॥
ពួកអ្នកបម្រើទាំងនោះ ក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះនាង និងទទួលបានភាគដ៏ពិសេសទាំងសុខសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្ខៈ; ហើយសូម្បីអ្នកដទៃទៀត ដែលនៅទីបរិសុទ្ធនោះ លះបង់ជីវិតដោយអត់ឃ្លាន និងតបស្យាដូច្នេះ ក៏ឈានដល់ស្ថានដ៏ពរដូចគ្នា។
Verse 15
तेऽपि साक्षाच्छिवं प्राप्य नाप्नुवंति पुनर्जनिम् । अथ तन्नारदाच्छ्रुत्वा भगवान्नीललोहितः ॥ १५ ॥
សូម្បីពួកគេផងដែរ—បានឈានដល់ព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់—មិនទទួលកំណើតឡើងវិញទៀតឡើយ។ បន្ទាប់មក ព្រះនារ៉ទៈបាននិយាយឲ្យស្តាប់ ហើយព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ នីលលោហិតៈ (ព្រះសិវៈ) …
Verse 16
मरणं स्वप्रियायास्तु वीरभद्रं विनिर्ममे । स सर्वैः प्रमथैर्युक्तस्तं यज्ञं समनाशयत् ॥ १६ ॥
ពេលព្រះអង្គសោកស្តាយចំពោះមរណភាពនៃអ្នកជាទីស្រឡាញ់ ព្រះអង្គបានបង្កើតវីរភទ្រៈ; ហើយវីរភទ្រៈនោះ ដោយមានព្រមថៈទាំងអស់ជាគូដំណើរ បានបំផ្លាញយញ្ញៈនោះឲ្យរលាយសព្វគ្រប់។
Verse 17
पुनर्विधेः प्रार्थनया मीढ्वान्सद्यः प्रसादितः । संदधे च पुनर्यज्ञं विकृतं प्रकृतिस्थितम् ॥ १७ ॥
បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីអធិស្ឋានរបស់វិធិ (ព្រះព្រហ្មា) ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រទានពរ បានពេញព្រះហឫទ័យភ្លាមៗ; ហើយព្រះអង្គបានរៀបចំយញ្ញៈឡើងវិញ ដែលបានខូចខាត ប្រែប្រួល ឲ្យត្រឡប់ទៅស្ថិតក្នុងលំដាប់ធម្មតា និងត្រឹមត្រូវ។
Verse 18
ततस्तत्तीर्थमतुलं सर्वपातकनाशनम् । जातं यत्राप्लुतः सोमो मुक्तो यक्ष्मग्रहादभूत् ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក ទីរត្ថៈសម្រាប់ងូតទឹកដ៏អស្ចារ្យ មិនអាចប្រៀបបាននោះ បានកើតមានឡើង ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់—នៅទីនោះ សោមៈបានងូតទឹក ហើយបានរួចផុតពីការចាប់កាន់របស់យក្ស្មា (ជំងឺស្លាប់ស្លាំង)។
Verse 19
तत्र यो विधिवत्स्नात्वा यं यं कामं विचिंतयेत् । तं तमाप्नोति विधिजे नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥
នៅទីនោះ អ្នកណាដែលងូតទឹកតាមវិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ ហើយសមាធិគិតប្រាថ្នាអ្វីៗដែលចង់បាន—ឱ កូនព្រះព្រហ្មា—នឹងទទួលបានតាមនោះពិតប្រាកដ; មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមឡើយ។
Verse 20
यत्र यज्ञेश्वरः साक्षाद्भगवान्विष्णुरव्ययः । स्तुतो दक्षेण देवैश्च तत्तीर्थं हरिसंज्ञितम् ॥ २० ॥
ទីរត្ថៈបរិសុទ្ធនោះ ដែលព្រះវិṣṇu ព្រះបគវាន អវ្យយៈ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយជ្ញៈ បានបង្ហាញដោយផ្ទាល់ ហើយត្រូវបានដក្សៈ និងទេវតាទាំងឡាយសរសើរ—ត្រូវបានគេហៅថា «ទីរត្ថៈ ហរិ»។
Verse 21
तत्र यो विधिवन्मर्त्यः स्नायाद्धरिपदे सति । स विष्णोर्वल्लभो भूयाद्भुक्तिमुक्तयकभाजनम् ॥ २१ ॥
នៅទីនោះ ខណៈដែល «ហរិបដៈ» (ជាបទព្រះហរិ) មានស្ថិតនៅ មនុស្សស្លាប់ណាដែលងូតទឹកតាមវិធីពិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ នឹងក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិṣṇu ហើយក្លាយជាអ្នកទទួលពិសេសនៃទាំងសុខសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្សៈ (ការរំដោះ)។
Verse 22
अतः पूर्वदिशि क्षेत्रं त्रिगगं नाम विश्रुतम् । यत्र त्रिपथगा साक्षादृश्यते सकलैर्जनैः ॥ २२ ॥
ដូច្នេះ នៅទិសខាងកើត មានដែនបរិសុទ្ធមួយល្បីឈ្មោះថា «ត្រីគគា» ដែលនៅទីនោះ «ត្រីបថគា» គង្គាទេវី អ្នកដើរតាមបីផ្លូវ ត្រូវបានមនុស្សទាំងអស់ឃើញដោយផ្ទាល់។
Verse 23
तत्र स्नात्वाथ संतर्प्य देवर्षिपितृमानवान् । सम्यक्छ्रद्धायुतो मर्त्यो मोदते दिवि देववत् ॥ २३ ॥
នៅទីនោះ ងូតទឹករួចហើយ បន្ទាប់មកធ្វើតර්បណៈ (ការបំពេញចិត្ត) ដោយត្រឹមត្រូវ ដល់ទេវតា ទេវឫសី បិត្រទេវ និងមនុស្សទាំងឡាយ; មនុស្សស្លាប់ដែលមានសទ្ធាត្រឹមត្រូវ នឹងរីករាយនៅសួគ៌ ដូចទេវតា។
Verse 24
तत्र यस्त्यजति प्राणान्प्रवाहे पतितः सति । स व्रजेद्वैष्णवं धाम देवैः सम्यक्सभाजितः ॥ २४ ॥
នៅទីនោះ អ្នកណាដែលបោះបង់ជីវិត បន្ទាប់ពីធ្លាក់ចូលក្នុងចរន្តទន្លេ—គាត់ពិតជាទៅដល់ធាមវៃષ્ણវៈ ហើយត្រូវបានទេវតាទាំងឡាយគោរពសរសើរយ៉ាងសមគួរ។
Verse 25
ततः कनखले तीर्थे दक्षिणीं दिशमाश्रिते । त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ २५ ॥
បន្ទាប់មក នៅកានខលា ទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលស្ថិតទៅទិសខាងត្បូង អ្នកណាអត់អាហារបីយប់ ហើយងូតទឹក ប្រាកដជារួចផុតពីអំពើបាបទាំងអស់។
Verse 26
अथ यास्तत्रगां दद्याद्बाह्यणे वेदपारगे । स कदाचिन्न पश्येत्तु देवि वैतरणीं यमम् ॥ २६ ॥
ឥឡូវនេះ ព្រះនាងអើយ អ្នកណាដែលបរិច្ចាគគោនៅទីនោះ ដល់ព្រាហ្មណៈដែលជំនាញវេដៈ—មនុស្សនោះមិនដែលឃើញវៃតរណី (ទន្លេដ៏គួរភ័យនៃលោកក្រោយ) ហើយក៏មិនប្រឈមមុខយមៈដែរ។
Verse 27
अत्र जप्तं हुतं तप्तं दत्तमानंत्यमश्नुते । अत्रैव जहुतीर्थँ च यत्र वै जह्रुना पुरा ॥ २७ ॥
នៅទីនេះ ការសូត្រជបៈ ការបូជាភ្លើង (ហោមៈ) ការធ្វើតបៈ និងការបរិច្ចាគ—ទាំងអស់នាំឲ្យបានបុណ្យមិនអស់។ នៅទីនេះផងដែរ មានទីរថៈឈ្មោះ ជហ្នុ-ទីរថៈ ដែលកាលពីបុរាណ ព្រះឥសីជហ្នុបានប្រព្រឹត្តកិច្ចនោះ។
Verse 28
राजर्षिणा निपीताभूद्गंडूषीकृत्य सा नदी । प्रसादितेन सा तेन मुक्ता कर्णाद्विनिर्गता ॥ २८ ॥
ទន្លេនោះ ត្រូវបានរាជឥសីផឹក ដូចជាយកឡើងជាមាត់មួយក្រឡុក។ បន្ទាប់មក ពេលគាត់បានបន្ធូរព្រះហឫទ័យ នាងត្រូវបានដោះលែង ហើយហូរចេញវិញពីត្រចៀករបស់គាត់។
Verse 29
तत्र स्नात्वा महाभागे यो नरः श्रद्धयान्वितः । सोपवासः समभ्यर्चेद्बाह्यणं वेदपारगम् ॥ २९ ॥
ឱ មហាភាគី! អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះដោយសទ្ធា ហើយកាន់អុបវាសៈ បូជាគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេទទាំងស្រុង ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ នោះទទួលបានផលបុណ្យតាមពិធីសក្ការៈនោះ។
Verse 30
भोजयेत्परमान्नेन स्वर्गे कल्पं वसेत्स तु । अथ पश्चाद्दिशि गतं कोटितीर्थँ सुमध्यमे ॥ ३० ॥
អ្នកណាដែលបំបៅអ្នកសមគួរដោយអាហារល្អបំផុត នោះស្នាក់នៅសួគ៌រយៈពេលមួយកល្បៈ។ បន្ទាប់មក ទៅទិសលិច—ឱ ស្ត្រីចង្កេះស្រស់—នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើកូតិតីរថៈ។
Verse 31
यत्र कोटिगुणं पुण्यं भवेत्कोटीशदर्शनात् । ओष्यैकां रजनीं तत्र पुंडरीकमवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥
នៅទីនោះ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញកូតីឝៈ បុណ្យកុសលកើនឡើងជាគុណកោដិ។ ប្រសិនបើស្នាក់នៅទីនោះមួយយប់ នឹងទទួលបានផលបុណ្យពុន្ឌរីកៈ។
Verse 32
तथैवोत्तरदिग्भागे सप्तगंगेति विश्रुतम् । तीर्थं परमकं देवि सर्वपातकनाशनम् ॥ ३२ ॥
ដូចគ្នានេះ នៅទិសជើង មានទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈល្បីថា «សប្តគង្គា» (ទន្លេគង្គាទាំងប្រាំពីរ)។ ឱ ទេវី! វាជាទីធម្មយាត្រាខ្ពង់ខ្ពស់ បំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 33
यत्राश्रमाश्च पुण्या वै सप्तर्षीणां महामते । तेषु सर्वेषु तु पृथक् स्नात्वा संतर्प्य देवताः ॥ ३३ ॥
ឱ អ្នកមានចិត្តធំ! នៅទីនោះមានអាស្រាមបរិសុទ្ធរបស់សប្តឫសី (ឥសីទាំងប្រាំពីរ)។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកដោយឡែកៗនៅអាស្រាមទាំងអស់នោះ គួរធ្វើសន្តರ್ಪណៈ បំពេញការពេញចិត្តដល់ទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 34
पितॄंश्च लभते मर्त्य ऋषिलोकं सनातनम् । भगीरथेन वै राज्ञा यदानीता सुरापगा ॥ ३४ ॥
មនុស្សមរណៈក៏អាចបានជួបបិតាមាតាបុព្វបុរស និងឈានដល់លោកនៃឥសីដ៏អស់កាល ដោយអាស្រ័យលើទន្លេបរិសុទ្ធ សុរាបគា (គង្គា) ដែលព្រះបាទ ភគីរថ បាននាំចុះមក។
Verse 35
तदा सा प्रीतये तेषां सप्तधारागताभवत् । सप्तगंगं ततस्तीर्थं भुवि विख्यातिमागतम् ॥ ३५ ॥
បន្ទាប់មក ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យពួកគេ នាងបានហូរចេញជាស្ទ្រីមប្រាំពីរ។ ដោយហេតុនោះ ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះលើផែនដី ត្រូវបានគេហៅថា «សប្តគង្គា» ហើយល្បីល្បាញទូលំទូលាយ។
Verse 36
स आवर्तं ततः प्राप्य संतर्प्यामरपूर्वकान् । स्रात्वा देवेंद्रभवने मोदते युगमेव च ॥ ३६ ॥
បន្ទាប់មក ដល់កន្លែងទឹកវង់បរិសុទ្ធនោះ គាត់សន្តោសទេវតា និងសត្វសួគ៌ជាមុន ដោយការបូជាអર્ઘ្យ; ហើយក្រោយងូតទឹកនៅទីនោះ គាត់រីករាយនៅវិមានឥន្ទ្រៈ ក្នុងរយៈពេលមួយយុគពេញ។
Verse 37
ततो भद्रे समासाद्य कपिलाह्रदमुत्तमम् । धेनुं दत्त्वा द्विजाग्र्याय गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३७ ॥
បន្ទាប់មក ឱ នារីមង្គលា ដល់បឹងកពិលាដ៏ប្រសើរ នរណាដែលប្រគេនគោទឹកដោះមួយក្បាលដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។
Verse 38
अत्रैव नागराजस्य तीर्थं परमपावनम् । अत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽभयं सर्पतो लभेत् ॥ ३८ ॥
នៅទីនេះផ្ទាល់ មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះនាគរាជ ដ៏បរិសុទ្ធលើសគេ។ អ្នកណាធ្វើអភិសេក (abhiṣeka) នៅទីនេះ នឹងទទួលបានភាពអត់ភ័យពីពស់។
Verse 39
ततो ललितकं प्राप्य शंतनोस्तीर्थमुत्तमम् । स्नात्वा संतर्प्य विधिवत्सुरादील्लँभते गतिम् ॥ ३९ ॥
បន្ទាប់មក ដល់ឡលិតកៈ និងទីរីថដ៏ប្រសើរឈ្មោះ «ទីរីថរបស់ សន្តនុ» អ្នកណាអង្គុយងូតនៅទីនោះ ហើយធ្វើតರ್ಪណាតាមវិធីសាស្ត្រ នឹងទទួលបានស្ថានភាពបរិសុទ្ធដូចទេវតា និងសត្វឧត្តមផ្សេងៗ។
Verse 40
यत्र शंतनुनां लब्धा गंगा मानुष्यमागता । तत्रैव तत्यजे देहं वसून्सूत्वानुवत्सरम् ॥ ४० ॥
នៅកន្លែងដដែល ដែលគង្គា—ដែលសន្តនុបានទទួល—បានចូលមកក្នុងជីវិតមនុស្ស នៅទីនោះផ្ទាល់ នាងបានលះបង់រាងកាយ បន្ទាប់ពីបង្កើតកូនវសុជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
Verse 41
तद्देहो न्यपतत्तत्र तत्राभूद्दक्षजन्म च । तत्र यः स्नाति मनुजो भक्षयेदोषधीं च ताम् ॥ ४१ ॥
រាងកាយរបស់គាត់បានធ្លាក់នៅទីនោះ ហើយនៅទីនោះផងដែរ ទក្ខៈបានកើត។ មនុស្សណាដែលងូតនៅទីនោះ ហើយបរិភោគឱសថសក្ការៈនោះផង នឹងបានសុទ្ធសាធដោយអานุភាពទីរីថ។
Verse 42
स न दुर्गतिमाप्नोति गंगादेवीप्रसादतः । भीमस्थलं ततः प्राप्य यः स्नायात्सुकृती नरः ॥ ४२ ॥
ដោយព្រះគង្គាទេវីប្រទានព្រះគុណ គាត់មិនធ្លាក់ចូលវាសនាអាក្រក់ឡើយ។ បន្ទាប់មក អ្នកមានបុណ្យដែលដល់ភីមស្ថលៈ ហើយងូតនៅទីនោះ នឹងទទួលបានការការពារមង្គលនោះ។
Verse 43
भोगान्भुक्त्वेह देहांते स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । एतान्युद्देशतो देवि तीर्थानि गदितानि ते ॥ ४३ ॥
បានរីករាយនឹងសុខសម្បត្តិលោកិយនៅទីនេះហើយ នៅចុងក្រោយនៃរាងកាយ អាចឈានដល់គតិសួគ៌។ ឱ ទេវីអើយ ទីរីថទាំងនេះ ត្រូវបានប្រាប់ដល់អ្នកដោយសង្ខេប តាមរបៀបរាយនាម។
Verse 44
अन्यानि वै महाभागे संति तत्रल सहस्रशः । योऽस्मिन्क्षेत्रे नरः स्नायात्कुंभगेज्येऽजगे रवौ ॥ ४४ ॥
ឱ មហាភាគី! នៅទីនោះមានគុណបុណ្យ និងវិន័យបរិសុទ្ធផ្សេងៗទៀតរាប់ពាន់។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលងូតទឹកក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងកុម្ភ (កుంభ) ក្នុងកាលសង្ក្រាន្តមករ–កុម្ភ នោះទទួលបានផលបុណ្យដ៏អស្ចារ្យជាពិសេស។
Verse 45
स तु स्याद्वाक्पतिः साक्षात्प्रभाकर इवापरः । अथ याते प्रयागादिपुण्यतीर्थे पृथूके ॥ ४५ ॥
គាត់នឹងក្លាយជាព្រះអម្ចាស់នៃវាចា ដោយច្បាស់លាស់ ដូចជា ព្រហ្មព្រាភាករ មួយទៀត។ បន្ទាប់មក ពេលព្រឹធូក (Pṛthūka) បានទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានបុណ្យបរិសុទ្ធ ចាប់ពីប្រយាគ (Prayāga) ជាដើម នោះផលទាំងនេះបានកើតឡើង។
Verse 46
अथ यो वारुणे योगे महावारुणके तथा । महामहावारुणे च स्नायात्तत्र विधानतः ॥ ४६ ॥
ឥឡូវនេះ អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ ក្នុងវារុណយោគ (Varuṇa-yoga) ដូចគ្នានឹង មហាវារុណក (Mahā-Vāruṇaka) ហើយក៏ក្នុង មហាមហាវារុណ (Mahāmahā-Vāruṇa) តាមពិធីដែលបានកំណត់ នោះនឹងទទួលបានផលបុណ្យតាមបំណង។
Verse 47
संपूज्य ब्राह्मणान् भक्त्या स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । संक्रान्तौ वाप्यमायां वा व्यतीपाते युगादिके ॥ ४७ ॥
ដោយគោរពបូជាប្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដោយភក្តី នោះគាត់នឹងទទួលបានស្ថានៈដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃព្រះព្រហ្ម (Brahman)។ ជាពិសេស នៅពេលធ្វើបូជានោះក្នុងសង្ក្រាន្ត (saṅkrānti) ឬថ្ងៃអមាវាស្យា (amāvāsyā) ក្នុងវ្យតីបាត (vyatīpāta) ឬនៅចំណុចចាប់ផ្តើមយុគ (yuga) ជាដើម។
Verse 48
पुण्येऽहनि तथान्यद्वै यत्किंचिद्दानमाचरेत् । तत्तु कोटिगुणं भूयात्सत्यमेतन्मयोदितम् ॥ ४८ ॥
ពិតប្រាកដណាស់ នៅថ្ងៃបុណ្យសុភមង្គល មិនថាអំណោយណាដែលមនុស្សធ្វើទាន—ទានណាក៏ដោយ—នោះផលរបស់វានឹងកើនឡើងជាលានដង។ នេះជាសេចក្តីពិត ដែលខ្ញុំបានប្រកាស។
Verse 49
गंगाद्वारं स्मरेद्यो वै दूरसंस्थोऽपि मानवः । सद्गतिं स समाप्नोति स्मरन्नंते यथा हरिम् ॥ ४९ ॥
មនុស្សណាម្នាក់ ទោះនៅឆ្ងាយក៏ដោយ បើរំលឹកដោយស្មោះត្រង់អំពី គង្គាទ្វារ (ហរិទ្វារ) នោះគាត់នឹងបានសុគតិដ៏ប្រសើរ ដូចអ្នករំលឹកព្រះហរិ នៅពេលចុងក្រោយ។
Verse 50
यं यं देवं हरिद्वारे पूजयेत्प्रयतो नरः । स स देवः सुप्रसन्नः पूरयेत्तन्मनोरथान् ॥ ५० ॥
នៅហរិទ្វារ មនុស្សដែលមានវិន័យ និងប្រុងប្រយ័ត្ន បូជាទេវតាណាមួយដោយចិត្តស្មោះ នោះទេវតានោះផ្ទាល់ ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយបំពេញបំណងក្នុងចិត្តរបស់គាត់។
Verse 51
एतदेव तपःस्थानमेतदेव जपस्थलम् । एतदेव हुतस्थानं यत्र गंगा भुवं गता ॥ ५१ ॥
ទីនោះហើយជាទីស្ថាននៃតបៈ; ទីនោះហើយជាទីសម្រាប់ជបៈ; ទីនោះហើយជាទីសម្រាប់ហុតៈ—កន្លែងដែលទន្លេគង្គា បានចុះមកលើផែនដី។
Verse 52
यस्तत्र नियतो मर्त्यो गंगानामसहस्रकम् । त्रिकालं पठति स्नात्वा सोऽक्षयां संततिं लभेत् ॥ ५२ ॥
មនុស្សស្លាប់ដែលមានវិន័យនៅទីនោះ បន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយអាន «ព្រះនាមគង្គា មួយពាន់» បីដងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងទទួលបានសន្តតិមិនរលាយ (ពូជពង្សមិនខ្សោយ)។
Verse 53
गंगाद्वारे पुराणं तु श्रृणुयाद्यश्च भक्तितः । नियमेन महाभागे स याति पदमव्ययम् ॥ ५३ ॥
ហើយអ្នកណា ដោយភក្តិ ស្តាប់ពុរាណនៅគង្គាទ្វារ ដោយគោរពវិន័យដែលបានកំណត់ ឱ មហាភាគ នោះគាត់នឹងទៅដល់ពទមអវ្យយៈ—ទីលំនៅមិនរលាយ។
Verse 54
हरिद्वारस्य माहात्म्यं यः श्रृणोति नरोत्तमः । पठेद्वा भक्तिसंयुक्तः सोऽपि स्नानफलं लभेत् ॥ ५४ ॥
ឱ បុរសប្រសើរបំផុត អ្នកណាស្តាប់មហិមារបស់ ហរិទ្វារ ឬអានវាដោយភក្តីភាព គាត់ក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចការងូតទឹកនៅទីនោះ។
Verse 55
देवि तिष्ठति यद्गेहे माहात्म्यं लिखितं त्विदम् । तद्गृहे सर्पचौराग्निग्रहराजभयं नहि ॥ ५५ ॥
ឱ ទេវី នៅផ្ទះណាដែលរក្សាទុកអត្ថបទមហិមាសក្ការៈនេះដែលបានសរសេរ នៅផ្ទះនោះមិនមានការភ័យខ្លាចពីពស់ ចោរ ភ្លើង ឬគ្រោះពីគ្រោះភព និងអំណាចរាជាណាចក្រ។
Verse 56
वर्द्धतेसंपदः सर्वा विष्णुदेवप्रसादतः ॥ ५६ ॥
សម្បត្តិ និងសុខសាន្តទាំងអស់កើនឡើង ដោយព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះវិស្ណុ។
Verse 57
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे हरिद्वारमाहात्म्यं नाम षट्षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६६ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៦៦ មានចំណងជើង «មហិមារបស់ ហរិទ្វារ» ក្នុងឧត្តរភាគ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារទីយបុរាណ» ក្នុងបរិបទ បೃಹទុបាខ្យាន និងសន្ទនារវាង វសុ និង មោហិនី។
It sacralizes the landscape by anchoring Haridvāra’s tīrtha-power in a major Purāṇic theodicy: Satī’s abandonment of the body generates an ‘excellent sacred region’ for snāna and tarpaṇa; Vīrabhadra’s destruction and the later restoration of the yajña frame the site as both fearsome (sin-destroying) and ritually normative (restored order), legitimizing pilgrimage rites as conduits to bhoga and mokṣa.
Prescribed bathing, tarpaṇa to gods/ṛṣis/pitṛs, fasting (including three-night observance at Kanakhala), gifting cows and feeding worthy recipients, japa/homa/tapas/dāna as ‘inexhaustible’ here, reciting Gaṅgā-sahasranāma after bathing, and listening to/reciting the māhātmya—especially during saṅkrānti, amāvāsyā, vyatīpāta, yuga-junctions, and Kumbha-related transitions.
It enumerates directional and sequential sub-tīrthas (east: Trigagā; south: Kanakhala; west: Koṭitīrtha; north: Saptagaṅgā) and then adds named nodes (Jahnu-tīrtha, Kapilā lake, Nāgarāja tīrtha, Śaṃtanu’s tīrtha, Bhīmasthala), assigning each a specific rite and fruit, effectively functioning as a vrata-kalpa itinerary for tīrtha-yātrā.