The Pañcarātra Vow (Haripañcaka Vrata): Observance from Śukla Ekādaśī to Pūrṇimā
សនកៈបង្រៀននារ៉ដៈអំពីវ្រត Haripañcaka (Pañcarātra) ដ៏កម្រមួយ៖ វ្រតបូជាព្រះវិṣṇu ៥យប់ ដែលផ្តល់ធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្ស។ ចាប់ពីខែ Mārgaśīrṣa ភាគសុក្កលៈ៖ សម្អាតខ្លួន ដុសធ្មេញ ងូតទឹក បូជាទេវតា និងបញ្ចមហាយជ្ញ; កំណត់អាហារ (ម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ) ហើយថ្ងៃ Ekādaśī តមអាហារ ក្រោកព្រលឹម បូជាហរិនៅផ្ទះ និងអភិសេក pañcāmṛta។ ថ្វាយ upacāra (ក្លិន ផ្កា ធូប ភ្លើង នៃវេដ្យ តាំបូល) វិលប្រទក្សិណា និងសូត្រសម្តីគោរពដល់ Vāsudeva/Janārdana។ ធ្វើ saṅkalpa ថ្វាយ ៥យប់មិនបរិភោគ និងរក្សា jāgaraṇa យប់ Ekādaśī បន្តដល់ Dvādaśī–Caturdaśī; Pūrṇimā បូជាដូចគ្នា។ ពិសេសថ្ងៃពេញបូណ៌មី៖ អភិសេកទឹកដោះគោ ធ្វើ tila-homa និងបរិច្ចាគសេសាម។ ថ្ងៃទី៦ បន្ទាប់ពីកិច្ចអាស្រាម ទទួល pañcagavya បំបៅព្រាហ្មណ៍ និងថ្វាយទាន (បាយាសជាមួយទឹកឃ្មុំ និងគី ផ្លែឈើ កលសទឹកក្រអូប ភាជន៍គ្របក្រណាត់មានគ្រឿងអលង្ការ ៥) ហើយធ្វើ udyāpana បន្ទាប់ពីវដ្តមួយឆ្នាំ។ ចប់ដោយពោលអំពីមោក្ស និងបុណ្យធំទូលាយ រួមទាំងការរួចផុតដោយស្តាប់ដោយសទ្ធា។
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः । दुर्लभं सर्वलोकेषु विख्यातं हरिपञ्चकम् ॥ १ ॥
សនកបានមានព្រះវាចា៖ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វ្រតដ៏បរិសុទ្ធមួយទៀត—សូមស្តាប់ ឱ នារ៉ដា ដោយយល់តាមសច្ចធម៌។ វាកម្រណាស់ក្នុងលោកទាំងអស់ ហើយល្បីថា «ហរិបញ្ចក»។
Verse 2
नारीणां च नराणां च सर्वदुःखनिवारणम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां निदानं मुनिसत्तम ॥ २ ॥
ឱ មុនិសត្តម វាជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខទាំងអស់សម្រាប់ស្ត្រីនិងបុរសដូចគ្នា ហើយជាមូលហេតុបង្កើតធម៌ កាម អត្ថ និងមោក្ស។
Verse 3
सर्वाभीष्टप्रदं चैव सर्वव्रतफलप्रदम् । मार्गशीर्षे सिते पक्षे दशम्यां नियतेन्द्रियः ॥ ३ ॥
វាផ្តល់អ្វីៗដែលប្រាថ្នាទាំងអស់ និងផ្តល់ផលនៃវ្រតទាំងមូល។ ក្នុងខែម៉ារគសិរីษ នៅពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ថ្ងៃទីដប់ ត្រូវគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ហើយអនុវត្តវា។
Verse 4
कुर्यात्स्नानादिकं कर्म दन्तधावनपूर्वकम । कृत्वा देवार्चनं सम्यक्तथा पञ्च महाध्वरान् ॥ ४ ॥
គួរធ្វើកិច្ចការចាប់ពីងូតទឹក ជាមុនដោយដុសធ្មេញ; ហើយក្រោយពេលបូជាទេវតាដោយត្រឹមត្រូវ ត្រូវអនុវត្តយជ្ញាធំទាំងប្រាំ (បញ្ចមហាយជ្ញា) ផងដែរ។
Verse 5
एकाशी च भवेत्तस्मिन् दिने नियममास्थिताः । ततः प्रातः समुत्थाय ह्येकादश्यां मुनीश्वरः ॥ ५ ॥
នៅថ្ងៃនោះ គួររក្សាវិន័យ និងសម្យមភាព បរិភោគតែម្តង។ បន្ទាប់មក ព្រឹកឡើងនៅថ្ងៃឯកាទសី មុនីឥស្វរៈ គួរធ្វើពិធីតាមវិធាន។
Verse 6
स्नानं कृत्वा यथाचारं हरिं चैवार्चयेद्गृहे । स्नापयेद्देवदेवेशं पञ्चामृतविधानतः ॥ ६ ॥
បានងូតទឹកតាមច្បាប់ប្រពៃណីហើយ គួរគោរពបូជា ហរិ នៅក្នុងគេហដ្ឋាន។ ហើយគួរធ្វើអភិសេកដល់ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ដោយបញ្ចាម្រឹត តាមវិធីកំណត់។
Verse 7
अर्चयेत्परया भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैश्च प्रदक्षिणैः ॥ ७ ॥
គួរបូជាព្រះអម្ចាស់ដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ តាមលំដាប់ ដោយថ្វាយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត—ជាមួយធូប ចង្កៀង នైవេដ្យ (អាហារថ្វាយ) តាំបូល (ស្លឹកប៊ីទែល) និងការធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំ)។
Verse 8
संपूज्य देवदेवेशमिमं मन्त्रमुदीरयेत् । नमस्ते ज्ञानरूपाय ज्ञानदाय नमोऽस्तुते ॥ ८ ॥
បានបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយយ៉ាងពេញលេញហើយ គួរប្រាប់មន្តនេះ៖ «សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលជារូបនៃចំណេះដឹង; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកប្រទានចំណេះដឹង—សូមឲ្យការគោរពរបស់ខ្ញុំដល់ព្រះអង្គ»។
Verse 9
नमस्ते सर्वरूपाय सर्वसिद्धिप्रदायिने । एवं प्रणम्य देवेशं वासुदेवं जनार्दनम् ॥ ९ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលមានគ្រប់រូបរាងទាំងអស់ ជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងពួង។ ដោយនមស្ការដូច្នេះចំពោះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—វាសុទេវៈ ជនារទនៈ—គេបានថ្វាយការគោរព។
Verse 10
वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण ह्युपवासं समर्पयेत् । पञ्चरात्रं निराहारो ह्यद्यप्रभृति केशव ॥ १० ॥
ដោយមន្ត្រដែលនឹងត្រូវប្រកាសបន្ទាប់នេះ គួរប្រគេនសច្ចៈនៃការអត់អាហារ។ «ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ ឱ កេសវៈ ខ្ញុំនឹងនៅដោយមិនបរិភោគអាហារ រយៈពេលប្រាំរាត្រី»។
Verse 11
त्वदाज्ञया जगत्स्वामिन्ममाभीष्टप्रदो भव । एवं समाप्य देवस्य उपवासं जितेन्द्रियः ॥ ११ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ សូមក្លាយជាអ្នកប្រទានពរ ដែលខ្ញុំប្រាថ្នា។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអត់អាហាររបស់ព្រះ ដោយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ អ្នកបូជាបញ្ចប់វត្ត។
Verse 12
रात्रौ जागरणं कुर्यादेकादश्यामथो द्विज । द्वादश्यां च त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां जितेन्द्रियः ॥ १२ ॥
ឱ ព្រហ្មចារីទ្វិជៈ គួរធ្វើការភ្ញាក់យប់នៅថ្ងៃឯកាទសី; ហើយនៅថ្ងៃទ្វាទសី ត្រ័យោទសី និងចតុរទសីផងដែរ ដោយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។
Verse 13
पौर्णमास्यां च कर्त्तव्यमेवं विष्ण्वर्चनं मुने । एकादश्यां पौर्णमास्यां कर्त्तव्यं जागरं तथा ॥ १३ ॥
ឱ មុនី នៅថ្ងៃពេញចន្ទ គួរធ្វើការបូជាព្រះវិṣṇុ ដូចគ្នានេះផងដែរ។ ហើយនៅថ្ងៃឯកាទសី និងថ្ងៃពេញចន្ទ ក៏គួរធ្វើការភ្ញាក់យប់ (ជាគារៈណៈ) ដូចគ្នា។
Verse 14
पञ्चामृतादिपूजा तु सामान्या दिनपञ्चसु । क्षीरेण स्नापयेद्विष्णुं पौर्णमास्यां तु शक्तितः । तिलहोमश्च कर्त्तव्यस्तिलदानं तथैव च ॥ १४ ॥
ការបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយការប្រគេនបញ្ចាម្រឹត ជាពិធីសាមញ្ញនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធទាំងប្រាំ។ តែនៅថ្ងៃពេញចន្ទ តាមសមត្ថភាព គួរអប់ទឹកព្រះវិṣṇុដោយទឹកដោះគោ; ហើយគួរធ្វើតិលហោម (បូជាដុតល្ង) និងបរិច្ចាគល្ងផងដែរ។
Verse 15
ततः षष्टे दिने प्राप्ते निर्वत्यं स्वाश्रमक्रियाम् । संप्राश्य पञ्चगव्यं च पूजयेद्विधिवद्धरिम् ॥ १५ ॥
បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយមកដល់ ក្រោយបានបំពេញកិច្ចធម៌តាមអាស្រាមរបស់ខ្លួនដោយត្រឹមត្រូវ គួរទទួលទានបញ្ចគាវ្យៈ ហើយបូជាព្រះហរិ (វិષ્ણុ) តាមវិធីពិធីដ៏សមរម្យ។
Verse 16
ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विभवे सत्यवारितम् । ततः स्वबन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក ប្រសិនបើមានសមត្ថភាព និងស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសន្យា គួរអញ្ជើញបរិភោគព្រះព្រាហ្មណ៍ជាមុន; បន្ទាប់មក ជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន គួរបរិភោគដោយខ្លួនឯង ដោយទប់ស្កាត់ពាក្យសម្តី។
Verse 17
एवं पौषादिमासेषु कार्त्तिकान्तेषु नारद । शुक्लपक्षे व्रतं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना नरः ॥ १७ ॥
ដូច្នេះហើយ ឱ នារទៈ ក្នុងខែចាប់ពីបោឝៈ រហូតដល់កាត្តិកៈ មនុស្សគួររក្សាវ្រតក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ (សុក្លបក្ស) តាមវិធីដែលបាននិយាយមុន។
Verse 18
एवं संवत्सरं कार्यं व्रतं पापप्रणाशनम् । पुनः प्राप्ते मार्गशीर्षे कुर्यादुद्यापनं व्रती ॥ १८ ॥
ដូច្នេះ វ្រតនេះដែលបំផ្លាញបាប គួររក្សាទុកពេញមួយឆ្នាំ; ហើយពេលខែមារគឝីរ្សៈ វិលមកម្តងទៀត អ្នកកាន់វ្រតគួរធ្វើពិធីបញ្ចប់ (ឧទ្យាបន)។
Verse 19
एकादश्यां निराहारो भवेत्पूर्वमिव द्विज । द्वादश्यां पञ्चगव्यं च प्राशयेत्सुसमाहितः ॥ १९ ॥
ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) នៅថ្ងៃឯកាទឝី គួរអត់អាហារ ដូចដែលបានកំណត់មុន។ នៅថ្ងៃទ្វាទឝី ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ គួរទទួលទានបញ្ចគាវ្យៈផងដែរ។
Verse 20
गन्धपुष्पादिभिः सम्यग्देवदेवं जनार्दनम् । अभ्यर्च्योपायनं दद्याद्ब्राह्यणाय जितेन्द्रियः ॥ २० ॥
ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត គួរបូជាយ៉ាងត្រឹមត្រូវដល់ ជនារទនៈ ព្រះទេវទាំងអស់; ហើយអ្នកដែលបានឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងប្រាំ គួរផ្តល់អំណោយគោរព (ឧបាយន) ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 21
पायसं मधुसंमिश्रं घृतयुक्तं फलान्वितम् । सुगन्धजलसंयुक्तं पूर्णकुम्भं सदक्षिणम् ॥ २१ ॥
បាយស (បាយទឹកដោះគោ) លាយទឹកឃ្មុំ បន្ថែមជី (ghṛta) និងមានផ្លែឈើជាមួយ; ហើយក្រឡុកទឹកពេញ (ពូណ៌កុម្ភ) ដែលមានទឹកក្រអូប—ជាមួយទក្ខិណា (dakṣiṇā) តាមគួរ—គួរត្រូវបានថ្វាយ។
Verse 22
वस्त्रेणाच्छादितं कुम्भं पञ्चरत्नसमन्वितम् । दद्यादध्यात्मविदुषे ब्राह्मणाय मुनीश्वर ॥ २२ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ គួរផ្តល់ជាអំណោយដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះដឹងអធ្យાત્મវិទ្យា នូវក្រឡុកទឹកមួយ ដែលគ្របដោយក្រណាត់ និងតុបតែងដោយរ័ត្នទាំងប្រាំ។
Verse 23
सर्वात्मन् सर्वभूतेश सर्वव्यापिन्सनातन । परमान्नप्रदानेन सुप्रीतो भव माधव ॥ २३ ॥
ឱ ព្រះអាត្មាអធិបតី ព្រះម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់ ព្រះដែលសព្វទី និងអនន្ត មាធវៈ—សូមព្រះអង្គពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ដោយអំណោយអាហារល្អឥតខ្ចោះនេះ។
Verse 24
अनेन पायसं दत्त्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । शक्तितो बन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २४ ॥
ដោយពិធីនេះ គួរថ្វាយបាយស (បាយទឹកដោះគោ) ហើយបន្ទាប់មកបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ បន្ទាប់ពីនោះ តាមសមត្ថភាព គួរញ៉ាំដោយខ្លួនឯងជាមួយសាច់ញាតិ ដោយរក្សាវាចាឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ និងមានវិន័យ។
Verse 25
व्रतमेतत्तु यः कुर्याद्धरिपञ्चकसंज्ञितम् । न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्यलोकात्कदाचन ॥ २५ ॥
អ្នកណាដែលប្រតិបត្តិវ្រតនេះ ដែលហៅថា «ហរិបញ្ចក» នោះគេមិនមានការត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញទៀតឡើយ ពីព្រហ្មលោក នៅពេលណាក៏ដោយ។
Verse 26
व्रतमेतत्प्रकर्त्तव्यमिच्छद्भिर्मोक्षमुत्तम् । समस्तपापकान्तारदावानलसमं द्विज ॥ २६ ॥
ឱ ព្រាហ្មណៈ អ្នកដែលប្រាថ្នាមោក្សៈដ៏ឧត្តម គួរតែប្រតិបត្តិវ្រតនេះ; វាស្មើនឹងភ្លើងព្រៃដ៏កាចសាហាវ ដែលដុតឆេះព្រៃវាលនៃបាបទាំងអស់។
Verse 27
गवां कोटिसहस्त्राणि दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात् । तत्फलं लभ्यते पुम्भिरेतस्मादुपवासतः ॥ २७ ॥
ផលបុណ្យណាដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបាន ដោយបរិច្ចាគគោរាប់ម៉ឺនកោដិ នោះផលបុណ្យដូចគ្នានោះ ក៏ទទួលបានដោយបុរសតាមរយៈការអុបវាស (អាហារតម) នេះ។
Verse 28
यस्त्वेतच्छृणुयाद्भक्त्या नारायणपरायणः । स मुच्यते महाघोरैः तापकानां च कोटिभिः ॥ २८ ॥
តែអ្នកណាដែលស្តាប់វានេះដោយភក្តី ដោយមានចិត្តពឹងផ្អែកលើព្រះនារាយណៈទាំងស្រុង នោះគេត្រូវបានដោះលែងពីទុក្ខទណ្ឌដ៏សាហាវបំផុត ទោះជារាប់កោដិទុក្ខវេទនាក៏ដោយ។
Verse 29
इति श्रीबृहन्नांरदीयपुराणं पूर्वभागे प्रथमपादे व्रताख्याने मार्गशीर्षशुल्कैकादशीमासभ्य पौर्णिमापर्यन्तं पञ्चरात्रिव्रतं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២១ ដែលមាននាម «វ្រតបញ្ចរាត្រ» នៅក្នុងបាទទី១ នៃបុព្វភាគ នៃព្រះបុរាណ «ព្រះបೃಹន្នារ៉ដីយបុរាណ» ក្នុងផ្នែកពន្យល់អំពីវ្រត—ពិពណ៌នាពីការប្រតិបត្តិចាប់ពីឯកាទសីខាងសុគ្លៈ នៃខែមារគសីរីសា រហូតដល់ថ្ងៃពោធិពេញមូൺ។
Frequently Asked Questions
It is presented as a high-yield vrata-kalpa that integrates discipline (fasting and vigil), standardized Viṣṇu pūjā (pañcāmṛta abhiṣeka and upacāras), and dharmic social exchange (feeding brāhmaṇas, dāna, dakṣiṇā), culminating in mokṣa-dharma promises—non-return from Brahmaloka and the burning of sins like a forest fire.
Purity and restraint, Viṣṇu worship at home, pañcāmṛta bathing of the deity (standard across the days), offerings (flowers, incense, lamp, naivedya, tāmbūla), pradakṣiṇā, mantra-based salutations, and night-long vigil—plus special Pūrṇimā additions like milk abhiṣeka, tila-homa, and tila-dāna.
After observing the vow for a full year, the votary repeats the fasting and worship cycle when Mārgaśīrṣa returns, then completes udyāpana with brāhmaṇa-feeding and offerings such as pāyasa mixed with honey and ghee with fruits, a fragrant-water kalaśa with dakṣiṇā, and a cloth-covered water-pot endowed with five gems to a spiritually learned brāhmaṇa.
It explicitly claims the vow as a source of dharma, kāma, artha, and mokṣa, framing devotional worship and ascetic restraint as a single integrated pathway that yields worldly well-being while orienting the practitioner toward liberation.