Anukramaṇī (Synoptic Table of Contents) of the Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं नारदीयकम् । पंचविंशतिसाहस्रं बृहत्कल्पकथाश्रयम् ॥ १ ॥

ស្រីព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកចូរស្តាប់—ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពុរាណ «នារាទីយ» ដែលមាន២៥,០០០ ស្លោក និងពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីរឿងរ៉ាវនៃ បೃಹត្កល្ប។

Verse 2

सूतशौनकसंवादः सृष्टिसंक्षेपवर्णनम् । नानाधर्मकथाः पुण्याः प्रवृत्ते समुदाहृताः ॥ २ ॥

នៅទីនេះបានបង្ហាញ៖ សន្ទនារវាង សូត និង សៅនក ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីការបង្កើត និងរឿងធម៌ជាច្រើនដ៏បរិសុទ្ធ មានបុណ្យ ដែលបានបន្តបន្ទាប់តាមប្រពៃណី។

Verse 3

प्राग्भागे प्रथमे पादे सनकेन महात्मना । द्वितीये मोक्षधर्माख्ये मोक्षोपायनिरूपणम् ॥ ३ ॥

នៅក្នុងភាគដើម ក្នុងបាទទីមួយ ព្រះឥសីមហាត្មា សនកៈ បានបកស្រាយប្រធានបទ; ហើយក្នុងបាទទីពីរ ដែលហៅថា «មោក្សធម្ម» បានបង្ហាញវិធីសាស្ត្រដើម្បីឈានទៅមោក្សៈ។

Verse 4

वेदांगानां च कथनं शुकोत्पत्तिश्च विस्तरात् । सनंदनेन गदिता नारदाय महात्मने ॥ ४ ॥

នៅទីនេះក៏មានការពិពណ៌នាអំពី វេទាង្គៈ ទាំងឡាយ និងរឿងកំណើតរបស់ ស៊ូកៈ ដោយលម្អិត—ដែល សនន្ទនៈ បាននិយាយប្រាប់ដល់ នារ៉ទៈ មហាត្មា។

Verse 5

महातंत्रे समुद्दिष्टं पशुपाशविमोक्षणम् । मंत्राणां शोधनं दीक्षामंत्रोद्धारश्च पूजनम् ॥ ५ ॥

ក្នុង «មហាតន្ត្រ» បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពី ការដោះលែងពីចំណងនៃជីវៈ, ការសម្អាតមន្ត្រ, ពិធីទទួលឌីក្សា, ការដកយកមន្ត្រឌីក្សា, និងវិធីបូជាផ្សេងៗ។

Verse 6

प्रयोगाः कवचं नामसहस्रं स्तोत्रमेव च । गणेशसूर्यविष्णूनां शिवशक्त्योरनुक्रमात् ॥ ६ ॥

តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ បានបង្ហាញអំពី ព្រះយោគប្រតិបត្តិ (ប្រយោគៈ), កវចៈការពារ, នាមសហស្រៈ (ព្រះនាមពាន់), និងស្តោត្រៈ—សម្រាប់ គណេសៈ, ព្រះអាទិត្យ, ព្រះវិស្ណុ, និងសម្រាប់ ព្រះសិវៈ និង សក្តិ។

Verse 7

सनत्कुमारमुनिना नारदाय तृतीयके । पुराणलक्षणं चैव प्रमाणं दानमेव च ॥ ७ ॥

ក្នុងបាទទីបី ព្រះឥសី សនត្កុមារៈ បានបង្រៀន នារ៉ទៈ អំពីលក្ខណៈកំណត់នៃ ពុរាណៈ, ព្រមទាំង ប្រមាណៈ (ស្តង់ដារនៃចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ) និងធម្មទាន (ការធ្វើទាន) ផងដែរ។

Verse 8

पृथक्पृथक् समुद्दिष्टं दानकालपुरःसरम् । चैत्रादिसर्वमासेषु तिथीनांचपृथक्पृथक् ॥ ८ ॥

ពេលវេលានៃទាន (dāna) ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឡែកៗ ដោយដាក់ឱកាសសមរម្យជាមុន; ហើយក្នុងគ្រប់ខែចាប់ពីចៃត្រា តិថី (tithi) ក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយឡែកៗ តាមលំដាប់របស់វា។

Verse 9

प्रोक्तं प्रतिपदादीनां व्रतं सर्वाघनाशनम् । सनातनेन मुनिना नारदाय चतुर्थके ॥ ९ ॥

ក្នុងបាទទីបួន ព្រះមុនីសនាតនៈ បានបង្រៀននារ៉ដៈអំពីវ្រតចាប់ពីប្រតិបទា (ថ្ងៃចន្ទ្រាទី១) និងបន្តទៅទៀត—វ្រតដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 10

पूर्वभागोऽयमुदितो बृहदाख्यानसंज्ञितः । अस्योत्तरे विभागे तु प्रश्न एकादशीव्रते ॥ १० ॥

ផ្នែកមុននេះត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ ហៅថា «ព្រឹហទាខ្យាន» (Bṛhad-Ākhyāna)។ តែក្នុងការបែងចែកផ្នែកក្រោយ សំណួរនោះស្តីអំពីវ្រតឯកាទសី (Ekādaśī)។

Verse 11

वसिष्ठेनाथ संवादो मांधातुः परिकीर्तितः । रुक्मांगदकथा पुण्यामोहिन्युत्पत्तिकर्म च ॥ ११ ॥

នៅទីនេះបានរៀបរាប់សន្ទនារវាងព្រះរាជាមាន្ធាត្រ (Māndhātṛ) និងព្រះឥសីវសិષ્ઠ (Vasiṣṭha) ហើយក៏មានរឿងព្រះសុចរិតរបស់រុក្មាង្គដ (Rukmāṅgada) ព្រមទាំងកំណើត និងកិច្ចការរបស់ម៉ូហិនី (Mohinī)។

Verse 12

वसुशापश्च मोहिन्यै पश्चादुद्धरणक्रिया । गंगाकथा पुण्यतमा गयायात्रानुकीर्तनम् ॥ १२ ॥

បន្ទាប់មកមានរឿងបណ្តាសារបស់វសុទាំងឡាយលើម៉ូហិនី (Mohinī) ហើយបន្តដោយពិធីសង្គ្រោះ; កថាព្រះគង្គា (Gaṅgā) ដែលមានបុណ្យខ្ពស់បំផុត និងការរំលឹកដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាយា (Gayā)។

Verse 13

काश्या माहात्म्यमतुलं पुरुषोत्तमवर्णनम् । यात्राविधानं क्षेत्रस्य बह्वाख्यानसमन्वितम् ॥ १३ ॥

វាមានមហិមាអស្មើនៃកាសី ការពិពណ៌នាព្រះបុរសោត្តម (ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ) និងវិធីធ្វើយាត្រាទៅកាន់ក្សេត្រពិសិដ្ឋនោះ ព្រមទាំងរឿងរ៉ាវជាច្រើនគាំទ្រ។

Verse 14

प्रयागस्याथ माहात्म्यं कुरुक्षेत्रस्य तत्परम् । हरिद्वारस्य चाख्यानं कामोदाख्यानकं तथा ॥ १४ ॥

បន្ទាប់មក វាប្រាប់អំពីមហិមាពិសិដ្ឋនៃព្រាយាគ ហើយតាមលំដាប់នោះ មហិមានៃកុរុក្សេត្រ; ក៏មានរឿងរ៉ាវអំពីហរិទ្វារ និងរឿងដែលគេហៅថា កាមោដា ផងដែរ។

Verse 15

बदरीतीर्थमाहात्म्यं कामाक्षायास्तथैव च । प्रभासस्य च माहात्म्यं पुष्कराख्यानकं ततः ॥ १५ ॥

បន្ទាប់មក មានមហិមាពិសិដ្ឋនៃទីរីថបដារី ដូចគ្នានឹងមហិមានៃកាមាក្សា; ក៏មានមហិមានៃប្រភាស និងបន្ទាប់ពីនោះ រឿងរ៉ាវអំពីបុស្ករ។

Verse 16

गौतमाख्यानकं पश्चाद्वेदपादस्तवस्ततः । गोकर्णक्षेत्रमाहात्म्यं लक्ष्मणाख्यानकं तथा ॥ १६ ॥

បន្ទាប់មក មានរឿងរ៉ាវអំពីគោតម; បន្ទាប់ពីនោះ គឺស្តុតិ (បទសរសើរ) ដល់វេទបាទ; បន្ទាប់ទៀត មហិមានៃក្សេត្រពិសិដ្ឋគោកರ್ಣ និងរឿងរ៉ាវអំពីលក្ខ្មណ ផងដែរ។

Verse 17

सेतुमाहात्म्यकथनं नर्मदातीर्थवर्णनम् । अवंत्याश्चैव माहात्म्यं मधुरायास्ततः परम् ॥ १७ ॥

មានការនិយាយអំពីមហិមានៃសេតុ ការពិពណ៌នាអំពីទីរីថនៃទន្លេនರ್ಮទា សិរីល្អនៃអវន្តី ហើយបន្ទាប់មក មហិមានៃមធុរា ក៏ត្រូវបង្រៀនផងដែរ។

Verse 18

बृन्दावनस्य महिमा पशोर्ब्रह्मांतिके गतिः । मोहिनीचरितं पश्चादेवं पश्चादेवं वै नारदीयकम् ॥ १८ ॥

បន្ទាប់មក គឺសិរីមហិមារបស់ វೃន្ទាវន; ហើយបន្តទៀត ជាប្រវត្តិថា សត្វមួយក៏បានឈានដល់គោលដៅខ្ពស់ នៅមុខព្រះបិតា ប្រ​ហ្មា។ បន្ទាប់ពីនោះ មានរឿងមោហិនី—ដូច្នេះ ប្រធានបទមួយបន្តមួយ ដំណើរការទៅក្នុង នារ​ទីយបុរាណ។

Verse 19

यः शृणोति नरो भक्त्याश्रावयेद्वा समाहितः । स याति ब्रह्मणो धाम नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥

អ្នកណាដែលស្តាប់វា ដោយភក្តិ—ឬក៏ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតអារម្មណ៍ ឲ្យគេអានសូត្រឲ្យស្តាប់—មនុស្សនោះ នឹងទៅដល់ធាម (លំនៅ) របស់ ព្រះប្រ​ហ្មន; មិនចាំបាច់ពិចារណាផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 20

यस्त्वेतदिषुपूर्णायां धेनूनां सप्तकान्वितम् । प्रदद्याद्दिजंर्याय संलभेन्मोक्षमेव च ॥ २० ॥

តែអ្នកណាដែលប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គោចំនួនប្រាំពីរ ជាមួយនឹងកន្ត្រកព្រួញដែលពេញដោយព្រួញ—មនុស្សនោះ ពិតប្រាកដ នឹងទទួលបានមោក្ស (ការលោះលែង) ផងដែរ។

Verse 21

यश्चानुक्रमणीमेतां नारदीयस्य वर्णयेत् । श्रृणुयद्वैकचित्तेन सोऽपि स्वर्गगतिं लभेत् ॥ २१ ॥

អ្នកណាដែលពន្យល់អនុក្រ‌మណីនេះ នៃ នារ​ទីយបុរាណ—ឬស្តាប់វា ដោយចិត្តតែមួយ មិនរំខាន—មនុស្សនោះ ក៏នឹងទទួលបានគតិទៅសួគ៌ផងដែរ។

Verse 22

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे नारदीयपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः ॥ ९७ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៩៧ ដែលមានចំណងជើង «ការពណ៌នាអនុក្រ‌మណី (តារាងមាតិកា) នៃ នារ​ទីយបុរាណ» ក្នុង ពួរវភាគ នៃ ស្រី បૃហន្នារ​ទីយបុរាណ នៅក្នុង បૃហទុបាខ្យាន (រឿងបន្ថែមដ៏ធំ) ក្នុង បាទទី ៤។