Pūrṇimā Pūrṇa-vratas: Dharmarāja-vrata, Vaṭa-Sāvitrī-vrata, and Gopadma-vrata
សានាតនៈបង្រៀននារទៈអំពី «ព្រហ្មវ្រាតពេញលេញ» (pūrṇa-vrata) ដែលភ្ជាប់នឹងថ្ងៃពេញចន្ទជាបន្តបន្ទាប់។ ពេញចន្ទខែចៃត្រ ត្រូវចាត់ទុកជាចំណុចបម្លែងវដ្តមន្វន្តរៈ ដោយបរិច្ចាគក្រឡុកទឹកដែលលាយទឹកជាមួយអាហារចម្អិន ដើម្បីបំពេញព្រះសោមៈ។ ពេញចន្ទខែវៃសាខ ត្រូវសរសើរថាផលគ្រប់យ៉ាង៖ អំណោយដល់ព្រាហ្មណ៍ត្រឡប់ជាផលដូចគ្នា; កំណត់ធម្មរាជវ្រាត ដោយអាហារចម្អិន ក្រឡុកទឹក និងអំណោយស្មើគោ—ពិសេសស្បែកក្តាន់ខ្មៅមានក្រចកនិងស្នែង ជាមួយល្ង សម្លៀកបំពាក់ និងមាស ថ្វាយដោយកិត្តិយសដល់ទ្វិជៈអ្នកប្រាជ្ញ។ បន្ទាប់មានពាក្យសរសើរគុណធម៌ខ្លាំងៗ (ដូចបរិច្ចាគផែនដីមានទ្វីប៧; ក្រឡុកទឹកមានមាសបំបាត់ទុក្ខ)។ ពេញចន្ទខែជ្យេស្ឋ បញ្ជាក់វត-សាវិត្រីវ្រាតសម្រាប់ស្ត្រី៖ អត់អាហារ ស្រោចទឹកដើមវត (ប៉ាន្យាន) ចងខ្សែសក្ការៈ វង់ជុំ ១០៨ ដង អធិស្ឋានឲ្យស្វាមីភរិយារួមគ្នាជាយូរ បំបៅស្ត្រីមានស្វាមី ហើយថ្ងៃបន្ទាប់ទើបបរិភោគ ដើម្បីសោភាគ្យ។ ពេញចន្ទខែអាសាឍ បង្ហាញគោបដ្មវ្រាត៖ សមាធិឃើញហរិមានបួនដៃពណ៌មាស ជាមួយស្រី និងគរុឌៈ សូត្រពុរុសសូក្តៈ គោរពគ្រូ និងបំបៅព្រាហ្មណ៍—បញ្ចប់ដោយសម្រេចបំណងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ ដោយព្រះវិṣṇុគ្រាស។
Shlokas
Verse 1
सनातन उवाच । अथ नारद वक्ष्यामि श्रृणु पूर्णाव्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो नारी प्राप्नुयात्सुखसंततिम् ॥ १ ॥
សនាតនៈបានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ឱ នារទៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីវ្រតៈពេញលេញ (បូរណវ្រតៈ) ចូរស្តាប់។ ដោយអនុវត្តវ្រតៈទាំងនេះ បុរសឬស្ត្រីអាចទទួលបានសុខសាន្ត និងសុភមង្គលជាបន្តបន្ទាប់មិនដាច់។
Verse 2
चैत्रपूर्णा तु विप्रेंद्र मन्वादिः समुदाहृता । अस्यां सान्नोदकं कुंभं प्रदद्यात्सोमतुष्टये ॥ २ ॥
ឱ ព្រហ្មណៈដ៏ប្រសើរ ព្រះចន្ទពេញវង់ខែចៃត្រ ត្រូវបានប្រកាសថាជាចំណុចដើមនៃវដ្តមន្វន្តរៈ។ នៅថ្ងៃនោះ គួរបរិច្ចាគកុម្ភទឹក ដែលបំពេញទឹកលាយជាមួយអាហារឆ្អិន ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យសោមៈ (ព្រះចន្ទ)។
Verse 3
वैशाख्यामपि पूर्णायां दानं सर्वस्य सर्वदम् । यद्यद्द्रव्यं ददेद्विप्रे तत्तदाप्नोति निश्चितम् ॥ ३ ॥
នៅថ្ងៃព្រះចន្ទពេញវង់ខែវៃសាខា ការបរិច្ចាគក៏ក្លាយជាអ្នកប្រទានផលទាំងអស់ដល់មនុស្សទាំងអស់។ អ្វីណាដែលបរិច្ចាគដល់ព្រហ្មណៈ នោះជាផលប្រាកដដែលអ្នកនឹងទទួលបានវិញ។
Verse 4
धर्मराजव्रतं चात्र कथितं तन्निशामय । श्रृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां वै द्विजोत्तमे ॥ ४ ॥
នៅទីនេះ វ្រតៈធម្មរាជ ត្រូវបានពិពណ៌នា—ចូរស្តាប់វា។ ហើយនៅខែវៃសាខា ឱ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ ក៏មានការបញ្ជាក់ឲ្យបរិច្ចាគអាហារឆ្អិន និងកុម្ភទឹកផងដែរ។
Verse 5
दद्याद्गोदानफलदं धर्मराजस्य तुष्टये । अत्र कृष्णाजिनं दद्यात्सखुरं च सश्रृङ्गकम् ॥ ५ ॥
ដើម្បីឲ្យធម្មរាជ (យមរាជ) ពេញព្រះហឫទ័យ គួរធ្វើទានដែលផ្តល់ផលដូចទានគោ។ ក្នុងពិធីនេះ គួរប្រគេនស្បែកក្រពើខ្មៅ (ក្រឹෂ்ணាជិន) ព្រមទាំងជើងក្រចក និងស្នែង។
Verse 6
तिलैः सहसमाच्छाद्य वस्त्रैर्हेम्ना द्विजातये । यस्तु कृष्णाजिनं दद्यात्सत्कृत्य विधिपूर्वकम् ॥ ६ ॥
អ្នកណាដែលគោរពបូជាដល់ទ្វិជាតិ (ព្រហ្មណ៍) តាមវិធីសាស្ត្រ ហើយប្រគេនស្បែកក្រពើខ្មៅ (ក្រឹෂ್ಣាជិន) ជាមួយគ្រាប់ល្ង សម្លៀកបំពាក់ និងមាស នោះទទួលបានកុសលធំ។
Verse 7
सर्वशास्त्रविदे सप्तद्वीपभूमिप्रदः स वै । मोदते विष्णु लोके हि यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ७ ॥
អ្នកណាដែលប្រគេនដីលោកជាមួយទ្វីបទាំង៧ ដល់អ្នកប្រាជ្ញដែលចេះគ្រប់សាស្ត្រ នោះជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏ពិត ហើយរីករាយនៅលោកវិષ્ણុ រហូតដល់ព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយនៅតែមាន។
Verse 8
कुंभान्स्वच्छजलैः पूर्णान्हिरण्येन समन्वितान् । यः प्रदद्याद्द्विजाग्र्येभ्यः स न शोचति कर्हिचित् ॥ ८ ॥
អ្នកណាដែលប្រគេនកំប៉ុងទឹកស្អាតពេញៗ ព្រមទាំងមាស ដល់ទ្វិជាអគ្រ្យ (ព្រហ្មណ៍ប្រាជ្ញ) នោះមិនសោកស្តាយនៅពេលណាមួយឡើយ។
Verse 9
अथ ज्येष्ठस्य पूर्णायां वटसावित्रिकं व्रतम् । सोपवासा वटं सिंचेत्सलिलैरमृतोपमैः ॥ ९ ॥
បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែជ្យេෂ្ឋា គួរធ្វើវ្រតវត-សាវិត្រី។ ដោយអត់អាហារ នាងគួរស្រោចទឹកដើមវត (ដើមពោធិ៍ជ្រៃ) ដោយទឹកដូចអម្រឹត។
Verse 10
सूत्रेण वेष्टयेच्चैव सशताष्टप्रदक्षिणम् । ततः संप्रार्थयेद्दैवीं सावित्रीं सुपतिव्रताम् ॥ १० ॥
គួររុំវត្ថុនោះដោយខ្សែសូត្រពិសិដ្ឋ ហើយធ្វើប្រទក្សិណា ១០៨ ជុំ; បន្ទាប់មក សូមអធិស្ឋានដោយស្មោះចិត្តចំពោះព្រះនាង សាវិត្រី ដ៏ទេវី និងជាប្រពន្ធសុចរិតបំផុត។
Verse 11
जगत्पूज्ये जगन्मातः सावित्रि पतिदैवते । पत्या सहावियोगं मे वटस्थे कुरु ते नमः ॥ ११ ॥
ឱ សាវិត្រី អ្នកដែលលោកទាំងមូលគោរព—មាតានៃសកលលោក—អ្នកដែលស្វាមីជាទេវតារបស់អ្នក; នៅក្រោមដើមវត (ប៉ាន្យាន) នេះ សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំមិនបែកពីស្វាមីឡើយ។ សូមនមស្ការដល់អ្នក។
Verse 12
इति सप्रार्थ्य या नारी भोजयित्वा परेऽहनि । सुवासिनीः स्वयं भुंज्यात्सा स्यात्सौभाग्यभागिनी ॥ १२ ॥
នារីណាដែលអធិស្ឋានសូមដោយគោរព ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់បានបម្រើអាហារដល់ស្ត្រីមានស្វាមី (សុវាសិនី) រួចថ្ងៃបន្ទាប់ទៀតទើបបរិភោគដោយខ្លួនឯង—នាងនោះនឹងទទួលបានសោភាគ្យ និងមង្គលភាពក្នុងជីវិតគូ។
Verse 13
आषाढस्य तु पूर्णायां गोपद्मव्रतमुच्यते । चतुर्भुजं महाकायं जांबूनदसमप्रभम् ॥ १३ ॥
នៅថ្ងៃពេញចន្ទខែអាសាឍ (Āṣāḍha) មានវ្រតៈដែលហៅថា «គោបដ្មវ្រតៈ» ត្រូវអនុវត្ត។ ក្នុងវ្រតៈនោះ គួរគោរពសមាធិ/គូរព្រះអម្ចាស់ជាមានដៃបួន រាងកាយធំទូលាយ និងភ្លឺរលោងដូចមាសចម្រាញ់ (ជាំបូនដ)។
Verse 14
शंखचक्रगदापद्मरमागरुडशोभितम् । सेवितं मुनिभिर्देवैर्यक्षगंधर्वकिन्नरैः ॥ १४ ॥
តុបតែងដោយស័ង្ខ ចក្រ គដា និងបដ្ម—រុងរឿងជាមួយព្រះស្រី (លក្ខ្មី) និងគរុឌ—ព្រះអម្ចាស់នោះត្រូវបានមុនី ទេវតា យក្ស គន្ធર્વ និងគិន្នរ គោរពបូជាសេវា។
Verse 15
एवंविधं हरिं तत्र स्नात्वा पूजां समाचरेत् । पौरुषेणैव सूक्तेन गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥
បន្ទាប់ពីបានងូតទឹកសម្អាតព្រះហរិនៅទីនោះតាមវិធីដែលបានកំណត់ហើយ គួរធ្វើពិធីបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដោយសូត្រពុរុសសូក្ត និងថ្វាយសេវាពិធីដូចជា គ្រឿងក្រអូបជាដើម។
Verse 16
आचार्यं वस्त्रभूषाद्यैस्तोषयेत्स्निग्धमानसः । भोजयेन्मिष्टपक्वान्नैर्द्विजानन्यांश्च शक्तितः ॥ १६ ॥
ដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ គួរធ្វើឲ្យគ្រូអាចារ្យពេញចិត្តដោយថ្វាយសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ ជាដើម ហើយតាមសមត្ថភាព គួរចិញ្ចឹមព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកដទៃដោយអាហារផ្អែមឆ្ងាញ់ដែលចម្អិនល្អ។
Verse 17
एवं कृत्वा व्रतं विप्र प्रसादात्कमलापतेः । ऐहिकामुष्मिकान्कामांल्लभते नात्र संशयः ॥ १७ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍! បើបានអនុវត្តវ្រតនេះដូច្នេះ ដោយព្រះគុណនៃកមលាបតិ (ព្រះវិស្ណុ ព្រះស្វាមីនៃលក្ខ្មី) នោះនឹងទទួលបានបំណងទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Frequently Asked Questions
The chapter uses Caitra pūrṇimā as a cosmological time-marker to sacralize the calendar, linking household dāna (water-pot with water and cooked food) to Soma’s satisfaction and to the idea of renewing auspicious continuity at a cycle-threshold.
The rite specifies cow-equivalent merit through a kṛṣṇājina (black antelope skin) offered intact (with hooves and horns), augmented by sesame, garments, and gold, and framed by honoring a learned twice-born—highlighting both ritual correctness and the dharma-legal logic of substitutionary merit.
It is explicitly oriented to saubhāgya—unbroken marital auspiciousness—expressed through fasting, banyan worship, 108 circumambulations, and a prayer to Sāvitrī for never being separated from one’s husband, followed by feeding married women.
It combines Purāṇic iconography (four-armed Hari with Śrī and Garuḍa, conch-disc-mace-lotus) with a Vedic hymn (Puruṣa Sūkta) and standard completion practices (guru-honor and brāhmaṇa-feeding), presenting devotion as textually anchored and ritually enacted.