Adhyaya 48: Dynastic Genealogies: Paurava–Anu Lines, Bali–Dīrghatamas Episode, and the Origins of Anga–Vanga Regions
वंशानुचरितं—औशीनर-शिबि-बलि-दीर्घतमसां कथा
Speaker: Sūta, Ṛṣis (Munis)
សូតាបន្តរៀបរាប់វង្សក្សត្រ៖ បញ្ចូលខ្សែពូជទួរវសុចូលក្នុងវង្សបោរវៈតាមព្រឹត្តិការណ៍យយាតិប្តូរភាពចាស់ (jarā-saṃkramaṇa) ហើយរាយនាមស្តេចជាបន្តបន្ទាប់ និងដែនដីពាក់ព័ន្ធ។ បន្ទាប់មកប្ដូរទៅកូនចៅទ្រុហ្យុ (គន្ធារ; សេះអារ៉ាត់តា) និងខ្សែអនុ ដែលបញ្ចប់នៅឧសីនរ និងសិពិ ដោយបញ្ជាក់ដែនដីកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។ ឥសីសួរអំពីកំណើតកូនប្រាំរបស់បាលី និងឪពុកពិត។ សូតាឆ្លើយដោយរឿងឌីរឃតមសៈ ប្រាហស្បតិមានក្តីប្រាថ្នា ការស្តីបន្ទោសពីកូនកើតក្នុងផ្ទៃ បណ្តាសាឲ្យមាន “ភាពងងឹតយូរ” ការបង្រៀន go-dharma ដោយវ្រឹសភៈ ការសង្គ្រោះឌីរឃតមសដោយបាលី និងការបង្កើតកូន kṣetraja តាមសុទេស្ណា បង្កើត អង្គ វង្គ សុហ្ម ពុណ្ឌ្រ កលិង្គ។ បន្ទាប់មកបន្តវង្សអង្គរហូតដល់កರ್ಣ ហើយបញ្ចប់ដោយពន្យល់អត្តសញ្ញាណ “សូតា” របស់កರ್ಣ តាមការទទួលយកដោយអធិរថ។
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 48
Verse 1
*सूत उवाच तुर्वसोस्तु सुतो गर्भो गोभानुस्तस्य चात्मजः गोभानोस्तु सुतो वीरस् त्रिसारिरपराजितः //
សូតាបាននិយាយថា៖ ពីទុរវសុ កើតមានកូនប្រុសឈ្មោះ គರ್ಭ (Garbha) ហើយកូនរបស់គាត់គឺ គោភានុ (Gobhānu)។ ពីគោភានុ កើតមានកូនប្រុសវីរបុរស ឈ្មោះ ត្រីសារី (Trisāri) អ្នកមិនអាចឈ្នះបាន។
Verse 2
करंधमस्तु त्रैसारिर् भरतस्तस्य चात्मजः दुष्यन्तः पौरवस्यापि तस्य पुत्रो ह्य् अकल्मषः //
បន្ទាប់មក ពីត្រីសារី កើតមាន ករន្ធម (Karaṃdhama) ហើយកូនរបស់គាត់គឺ ភরত (Bharata)។ ទុṣ្យន្ត (Duṣyanta) ក៏ជាវង្សពូរវ (Paurava) ដែរ ហើយកូនរបស់គាត់គឺ អកល្មស (Akalmaṣa) អ្នកគ្មានមន្ទិល។
Verse 3
एवं ययातिशापेन जरासंक्रमणे पुरा तुर्वसोः पौरवं वंशं प्रविवेश पुरा किल //
ដូច្នេះ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បុរាណនៃការផ្ទេរភាពចាស់ ដោយសារព្រះបន្ទូលសាបរបស់យយាតិ គេនិយាយថា ទួរវសុ បានចូលរួមក្នុងវង្សបោរវៈ។
Verse 4
दुष्यन्तस्य तु दायादो वरूथो नाम पार्थिवः वरूथात्तु तथाण्डीरः संधानस्तस्य चात्मजः //
ឥឡូវនេះ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ទុಷ្យន្ត គឺស្តេចមួយឈ្មោះ វរូថៈ។ ពីវរូថៈ កើតមាន អណ្ឌីរៈ ហើយកូនប្រុសរបស់អណ្ឌីរៈ គឺ សំធានៈ។
Verse 5
पाण्ड्यश्च केरलश्चैव चोलः कर्णस्तथैव च तेषां जनपदाः स्फीताः पाण्ड्याश्चोलाः सकेरलाः //
បណ្ឌ្យៈ និង កេរាលៈ ព្រមទាំង ចោលៈ និង កර්ណៈ ដូចគ្នា—ទាំងនេះជាជនបទរុងរឿង; ដែនដីសម្បូរបែបរបស់បណ្ឌ្យៈ និងចោលៈ រួមជាមួយកេរាលៈ ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។
Verse 6
द्रुह्योस्तु तनयौ शूरौ सेतुः केतुस्तथैव च सेतुपुत्रः शरद्वांस्तु गन्धारस्तस्य चात्मजः //
ចំពោះទ្រហ្យុ មានកូនប្រុសក្លាហានពីរ—សេតុ និង កេតុ។ កូនប្រុសរបស់សេតុ គឺ សរទ្វាន; ហើយ កន្ធារៈ គឺជាកូនប្រុសរបស់សរទ្វាន។
Verse 7
ख्यायते यस्य नाम्नासौ गन्धारविषयो महान् आरट्टदेशजास्तस्य तुरगा वाजिनां वराः //
ដែនដីធំឈ្មោះ កន្ធារៈ នោះ ល្បីល្បាញតាមនាមរបស់គាត់; ហើយសេះដែលកើតនៅប្រទេស អារ៉ាត់តៈ គេថាជាសេះល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមសេះទាំងឡាយ។
Verse 8
गन्धारपुत्रो धर्मस्तु घृतस्तस्यात्मजो ऽभवत् घृताच्च विदुषो जज्ञे प्रचेतास्तस्य चात्मजः //
ពី គន្ធារៈ បានកើតមាន ធម្មៈ; កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ឃ្រឹត។ ពី ឃ្រឹត អ្នកប្រាជ្ញ បានកើត ប្រេចេតា ដែលជាកូនប្រុសរបស់ ឃ្រឹត ដែរ។
Verse 9
प्रचेतसः पुत्रशतं राजानः सर्व एव ते म्लेच्छराष्ट्राधिपाः सर्वे उदीचीं दिशम् आश्रिताः //
កូនប្រុសមួយរយនាក់របស់ ប្រេចេតាសា ទាំងអស់នោះ ជាស្តេចទាំងមូល បានក្លាយជាអធិបតីលើនគរម្លេច្ឆៈ ហើយទាំងអស់បានស្ថិតនៅទិសខាងជើង។
Verse 10
अनोश्चैव सुता वीरास् त्रयः परमधार्मिकाः सभानरश्चाक्षुषश्च परमेषुस् तथैव च //
អនុ ក៏មានកូនប្រុសវីរបុរសបីនាក់ ដែលមានធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺ សភានរៈ ចាក្សុសៈ និង បរមេឥសុ ដូចគ្នា។
Verse 11
सभानरस्य पुत्रस्तु विद्वान्कोलाहलो नृपः कोलाहलस्य धर्मात्मा संजयो नाम विश्रुतः //
កូនប្រុសរបស់ សភានរៈ គឺស្តេចប្រាជ្ញា កោលាហលៈ; កូនប្រុសរបស់ កោលាហលៈ គឺអ្នកមានចិត្តធម៌ មាននាមល្បីថា សញ្ជយៈ។
Verse 12
संजयस्याभवत्पुत्रो वीरो नाम पुरंजयः जनमेजयो महाराज पुरंजयसुतो ऽभवत् //
សញ្ជយៈ មានកូនប្រុសម្នាក់ ជាវីរបុរស មាននាមថា បុរំជយៈ; ហើយស្តេចមហារាជ ជនមេជយៈ បានកើតជាកូនប្រុសរបស់ បុរំជយៈ។
Verse 13
जनमेजयस्य राजर्षेर् महाशालो ऽभवत्सुतः आसीद् इन्द्रसमो राजा प्रतिष्ठितयशाभवत् //
ចំពោះរាជឥសី ជនមេជយៈ មានព្រះរាជបុត្រមួយប្រសូត ឈ្មោះ មហាសាលៈ។ ព្រះអង្គក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រស្មើឥន្ទ្រា ហើយកេរ្តិ៍ឈ្មោះត្រូវបានបង្កើតឲ្យមាំមួន។
Verse 14
महामनाः सुतस्तस्य महाशालस्य धार्मिकः सप्तद्वीपेश्वरो जज्ञे चक्रवर्ती महामनाः //
ពីមហាសាលៈ អ្នកធម៌ និងមានចិត្តធំ បានប្រសូតព្រះរាជបុត្រឈ្មោះ មហាមនៈ—មានសីលធម៌ និងគោរពធម៌—ដែលក្លាយជាចក្រវរតិន ជាអធិរាជលើសប្តទ្វីប (សប្តទ្វីប)។
Verse 15
महामनास्तु द्वौ पुत्रौ जनयामास विश्रुतौ उशीनरं च धर्मज्ञं तितिक्षुं चैव ताव् उभौ //
មហាមនៈបានបង្កើតព្រះរាជបុត្រពីរអង្គ ដែលល្បីល្បាញ៖ ឧសីនរៈ អ្នកដឹងធម៌ និង ទិតិក្សុ; ទាំងពីរអង្គត្រូវបានគេសរសើរទូទាំងលោក។
Verse 16
उशीनरस्य पत्न्यस्तु पञ्च राजर्षिसम्भवाः भृशा कृशा नवा दर्शा या च देवी दृषद्वती //
ព្រះមហាក្សត្រ ឧសីនរៈ មានព្រះមហេសីប្រាំអង្គ ដែលកើតក្នុងវង្សរាជឥសី៖ ភ្រឹសា ក្រឹសា នវា ទឝា និងទេវី ដ្រឹសទ្វតី ដ៏ទេវភាព។
Verse 17
उशीनरस्य पुत्रास्तु तासु जाताः कुलोद्वहाः तपसा ते तु महता जाता वृद्धस्य धार्मिकाः //
ពីព្រះមហេសីទាំងនោះ ព្រះរាជបុត្របានប្រសូតដល់ ឧសីនរៈ ជាអ្នកលើកតម្កើងវង្សកុល។ ដោយតបស្យាដ៏ធំ ពួកគេក្លាយជាព្រះរាជបុត្រដ៏ធម៌របស់បុរាណជន (បុព្វបុរស) មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដោយធម៌។
Verse 18
भृशायास्तु नृगः पुत्रो नवाया नव एव च कृशायास्तु कृशो जज्ञे दर्शायाः सुव्रतो ऽभवत् दृषद्वत्याः सुतश्चापि शिबिर् औशीनरो नृपः //
ពី ភ្រឹសា បានប្រសូតកូនប្រុសឈ្មោះ ន្រឹគៈ; ពី នវា ក៏បានប្រសូត នវៈ។ ពី ក្រឹសា បានប្រសូត ក្រឹសៈ; ពី ទರ್ಶា ក៏មាន សុវ្រតៈ។ ហើយពី ទ្រឹសទ្វតី ក៏បានប្រសូត សិពិ ព្រះមហាក្សត្រនៃវង្ស អៅសីនរ។
Verse 19
शिबेस्तु शिबयः पुत्राश् चत्वारो लोकविश्रुताः पृथुदर्भः सुवीरश्च केकयो भद्रकस्तथा //
ឥឡូវនេះ សិពិ មានព្រះរាជបុត្រាចំនួនបួន ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោក គឺ ព្រឹថុទរភៈ សុវីរៈ កេកយៈ និង ភទ្រកៈ។
Verse 20
तेषां जनपदाः स्फीताः केकया भद्रकास्तथा सौवीराश्चैव पौराश्च नृगस्य केकयास्तथा //
ក្នុងចំណោមដែនដីរបស់ពួកគេ មានជនបទរុងរឿងជាច្រើន គឺ កេកយៈ និង ភទ្រកៈ ព្រមទាំង សៅវីរៈ និង បៅរាវៈ; ហើយក៏មានកេកយៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះបាទ ន្រឹគៈ ផងដែរ។
Verse 21
सुव्रतस्य तथाम्बष्ठा कृशस्य वृषला पुरी नवस्य नवराष्ट्रं तु तितिक्षोस्तु प्रजां शृणु //
សម្រាប់ សុវ្រតៈ មានប្រជាជន/ទីលំនៅឈ្មោះ អម្បស្ឋា; សម្រាប់ ក្រឹសៈ មានទីក្រុងឈ្មោះ វೃಷលា; សម្រាប់ នវៈ មានដែនដីឈ្មោះ នវរाष्ट्र។ ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ផងអំពីពូជពង្សរបស់ ទិតិក្សុ។
Verse 22
तितिक्षुरभवद्राजा पूर्वस्यां दिशि विश्रुतः बृहद्रथः सुतस्तस्य तस्य सेनो ऽभवत्सुतः //
ទិតិក្សុ បានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញនៅទិសខាងកើត។ ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គគឺ ព្រឹហទ្រថៈ ហើយកូនប្រុសរបស់ ព្រឹហទ្រថៈ គឺ សេនៈ។
Verse 23
सेनस्य सुतपा जज्ञे सुतपस्तनयो बलिः जातो मानुषयोन्यां तु क्षीणे वंशे प्रजेच्छया //
ពីសេនា បានប្រសូត្រសុតបា; ពីសុតបា បានកើតបាលី។ នៅពេលវង្សរាជបានស្ដើងចុះ បាលីបានកើតក្នុងជាតិមនុស្ស ដោយឆន្ទៈដើម្បីទទួលបានពូជពង្ស សម្រាប់បន្តវង្ស។
Verse 24
महायोगी तु स बलिर् बद्धो बन्धैर्महात्मना पुत्रानुत्पादयामास क्षेत्रजान्पञ्च पार्थिवान् //
បាលីនោះ ជាមហាយោគី ទោះបីត្រូវចងដោយខ្សែចងដែលមហាត្មា បានដាក់ក៏ដោយ ក៏នៅតែបង្កើតឲ្យមានកូនប្រុសប្រាំ នៃវិធីក្សេត្រ (kṣetra) ហើយកូនទាំងនោះបានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រលើផែនដី។
Verse 25
अङ्गं स जनयामास वङ्गं सुह्मं तथैव च पुण्ड्रं कलिङ्गं च तथा बालेयं क्षेत्रमुच्यते बालेया ब्राह्मणाश्चैव तस्य वंशकराः प्रभो //
ព្រះองค์បានបង្កើតកូនឈ្មោះ អង្គ (Aṅga), វង្គ (Vaṅga), សុហ្ម (Suhma), ពុណ្ឌ្រ (Puṇḍra) និង កលិង្គ (Kaliṅga)។ ហើយក៏មានដែនដីមួយហៅថា បាលេយ (Bāleya)។ ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រហ្មណ៍បាលេយទាំងឡាយ ជាអ្នកបន្តវង្សរបស់ព្រះองค์ពិតប្រាកដ។
Verse 26
बलेश्च ब्रह्मणा दत्तो वरः प्रीतेन धीमतः महायोगित्वमायुश्च कल्पस्य परिमाणकम् //
ហើយព្រះព្រហ្មា ដ៏មានប្រាជ្ញា ពេញចិត្ត បានប្រទានពរដល់បាលី៖ អំណាចយោគដ៏អធិរាជ និងអាយុកាលយូររហូតដល់ពេញមាត្រនៃកល្ប (Kalpa)។
Verse 27
संग्रामे चाप्यजेयत्वं धर्मे चैवोत्तमा मतिः त्रैकाल्यदर्शनं चैव प्राधान्यं प्रसवे तथा //
ក្នុងសង្គ្រាម ក៏មានភាពមិនអាចឈ្នះបាន; ក្នុងធម៌ មានបញ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ; មានទស្សនៈឃើញកាលបី (អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត); ហើយមានភាពលេចធ្លោក្នុងការបង្កើតពូជពង្ស និងការប្រសូត្រ។
Verse 28
जयं चाप्रतिमं युद्धे धर्मे तत्त्वार्थदर्शनम् चतुरो नियतान्वर्णान् स वै स्थापयिता प्रभुः //
ជ័យជម្នះមិនមានអ្វីប្រៀបបានក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងធម៌មានការយល់ឃើញអំពីអត្ថន័យពិតនៃតត្ត្វៈ—ព្រះអម្ចាស់អធិបតីនោះហើយ ជាអ្នកបង្កើត និងដាក់ឲ្យឈរមាំមួននូវវណ្ណៈបួនដែលបានកំណត់។
Verse 29
तेषां च पञ्च दायादा वङ्गाङ्गाः सुह्मकास्तथा पुण्ड्राः कलिङ्गाश्च तथा अङ्गस्य तु निबोधत //
ពីពួកគេបានកើតមានអ្នកស្នងមរតកប្រាំ—វង្គៈ អង្គៈ សុហ្មៈ ពុណ្ឌ្រៈ និងកលិង្គៈ។ ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ជាពិសេសអំពីអង្គៈ។
Verse 30
*मुनय ऊचुः कथं बलेः सुता जाताः पञ्च तस्य महात्मनः किंनाम्नी महिषी तस्य जनिता कतम ऋषिः //
ព្រះមុនីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «កូនប្រុសប្រាំរបស់ព្រះបាលីដ៏មានចិត្តធំ បានកើតមកដោយរបៀបណា? ព្រះមហេសីចម្បងរបស់ទ្រង់មាននាមអ្វី ហើយឥសីណាជាអ្នកបង្កើត (ឪពុក) របស់ពួកគេ?»
Verse 31
कथं चोत्पादितास्तेन तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम् माहात्म्यं च प्रभावं च निखिलेन वदस्व तत् //
ហើយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច? សូមប្រាប់យើង—អ្នកសួរ—អំពីរឿងនោះ។ ហើយសូមប្រកាសទាំងស្រុងអំពីមហិមា និងអานุភាពរបស់វា។
Verse 32
*सूत उवाच अथोशिज इति ख्यात आसीद्विद्वानृषिः पुरा पत्नी वै ममता नाम बभूवास्य महात्मनः //
សូតបាននិយាយថា៖ នៅសម័យបុរាណ មានឥសីប្រាជ្ញម្នាក់ល្បីឈ្មោះថា អថោសិជៈ; ហើយភរិយារបស់មហាត្មនោះ ពិតជាមាននាមថា មមតា។
Verse 33
उशिजस्य यवीयान्वै भ्रातृपत्नीमकामयत् बृहस्पतिर्महातेजा ममतामेत्य कामतः //
ព្រះព្រហស្បតិ៍ អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា បានទៅកាន់ មមតា ហើយដោយកាមតណ្ហា បានប្រាថ្នាចង់បានភរិយារបស់ប្អូនប្រុសក្មេងរបស់ អុសិជ។
Verse 34
उवाच ममता तं तु देवरं वरवर्णिनी अन्तर्वत्न्यस्मि ते भ्रातुर् ज्येष्ठस्य तु विरम्यताम् //
មមតា នារីមានពណ៌ស្រស់ស្អាត បាននិយាយទៅកាន់បងប្អូនប្តីថា៖ «ខ្ញុំកំពុងមានផ្ទៃពោះដោយបងប្រុសច្បងរបស់អ្នក ដូច្នេះសូមឈប់ចូលមកជិត»។
Verse 35
अयं तु मे महाभाग गर्भः कुप्येद्बृहस्पते औशिजो भ्रातृजन्यस्ते सोपाङ्गं वेदमुद्गिरन् //
«ឱ មហាភាគ—ឱ ព្រហស្បតិ៍—គភ៌នេះរបស់ខ្ញុំនឹងរំខានឡើង។ ហើយ អោសិជៈ ដែលជាសាច់ញាតិរបស់អ្នក កើតពីវង្សបងប្រុសរបស់អ្នក នឹងបញ្ចេញវេទៈ ព្រមទាំងអង្គវិជ្ជាជំនួយទាំងឡាយ»។
Verse 36
अमोघरेतास्त्वं चापि न मां भजितुमर्हसि अस्मिन्न् एवं गते काले यथा वा मन्यसे प्रभो //
«ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកមានវីរភាពដែលពូជមិនខាន; ប៉ុន្តែពេលនេះ—នៅពេលរឿងរ៉ាវបានដល់ដំណាក់កាលនេះ—អ្នកមិនចាំបាច់មកបម្រើខ្ញុំទេ; សូមប្រព្រឹត្តតាមដែលអ្នកគិតសមគួរ ឱ ម្ចាស់»។
Verse 37
एवमुक्तस्तथा सम्यग् बृहत्तेजा बृहस्पतिः कामात्मा स महात्मापि न मनः सो ऽभ्यवारयत् //
ដូច្នេះ ព្រហស្បតិ៍ អ្នកមានតេជៈធំ បានស្តាប់ពាក្យនោះ; ទោះជាមហាត្មា ក៏ដោយ តែដោយកាមតណ្ហា គាត់មិនអាចទប់ចិត្តរបស់ខ្លួនបានឡើយ។
Verse 38
संबभूवैव धर्मात्मा तया सार्धमकामया उत्सृजन्तं तु तद्रेतोवाचं गर्भो ऽभ्यभाषत //
បុរសមានព្រលឹងធម៌នោះ បានរួមស្នេហាជាមួយនាង ទោះនាងមិនមានចិត្តប្រាថ្នា; ហើយនៅពេលគាត់កំពុងបញ្ចេញទឹកពូជ ទារកក្នុងផ្ទៃបាននិយាយចេញជាពាក្យ។
Verse 39
भो तात वाचामधिप द्वयोर्नास्तीह संस्थितिः अमोघरेतास्त्वं चापि पूर्वं चाहमिहागतः //
«ឱ បិតាជាទីគោរព—ឱ អធិបតីនៃពាក្យ—យើងទាំងពីរមិនអាចស្ថិតនៅទីនេះបានទេ។ អ្នកមានទឹកពូជមិនខាន បានមកហើយ; ខ្ញុំក៏បានមកដល់ទីនេះមុនដែរ»។
Verse 40
सो ऽशपत्तं ततः क्रुद्ध एवमुक्तो बृहस्पतिः पुत्रं ज्येष्ठस्य वै भ्रातुर् गर्भस्थं भगवानृषिः //
បន្ទាប់មក ព្រះឥសីបុរាណ ប្រាហស្បតិ (Bṛhaspati) ខឹងចំពោះពាក្យនោះ ហើយបានប្រកាសសាប—លើកូនដែលនៅក្នុងផ្ទៃរបស់បងប្រុសច្បង។
Verse 41
यस्मात्त्वमीदृशे काले गर्भस्थो ऽपि निषेधसि मामेवमुक्तवांस्तस्मात् तमो दीर्घं प्रवेक्ष्यसि //
«ព្រោះតែអ្នក នៅពេលដូចនេះ ទោះនៅក្នុងផ្ទៃក៏ដោយ បានរារាំងខ្ញុំ ហើយនិយាយមកខ្ញុំដូច្នេះ ដូច្នេះអ្នកនឹងចូលទៅក្នុងភាពងងឹតយូរអង្វែង»។
Verse 42
ततो दीर्घतमा नाम शापादृषिरजायत अतो ऽंशजो बृहत्कीर्तिर् बृहस्पतिरिवौजसा //
បន្ទាប់មក ដោយសារសាបនោះ បានកើតមានឥសីមួយឈ្មោះ ទីឃតមស (Dīrghatamas)។ ហើយពីវង្សរបស់គាត់ បានកើតឡើង បុរសល្បីឈ្មោះ ប្រាហត្កីរតិ (Bṛhatkīrti) មានពន្លឺអំណាច ដូចប្រាហស្បតិផ្ទាល់។
Verse 43
ऊर्ध्वरेतास्ततो ऽसौ वै वसते भ्रातुराश्रमे स धर्मान्सौरभेयांस्तु वृषभाच्छ्रुतवांस्ततः //
បន្ទាប់មក គាត់បានរស់នៅជាព្រហ្មចារីដ៏តឹងរឹង (អ្នកលើកពូជជីវិតឡើងលើ) ហើយស្នាក់នៅក្នុងអាស្រាមរបស់បងប្រុស; ហើយពី វೃಷភៈ គាត់បានស្តាប់ និងរៀនធម៌ដែលគេហៅថាប្រពៃណី សោរភេយៈ។
Verse 44
तस्य भ्राता पितृव्यो यश् चकार भरणं तदा तस्मिन्निवसतस्तस्य यदृच्छातस्तु वै वृषः //
នៅពេលនោះ ពូខាងឪពុករបស់គាត់—បងប្រុសរបស់ឪពុក—បានទទួលបន្ទុកចិញ្ចឹម និងគាំទ្រគាត់។ ហើយខណៈដែលគាត់ស្នាក់នៅទីនោះ គោឈ្មោលមួយបានមកដល់ដោយចៃដន្យ ដោយខ្លួនឯង។
Verse 45
यज्ञार्थमाहृतान्दर्भांश् चचार सुरभीसुतः जग्राह तं दीर्घतमाः शृङ्गयोस्तु चतुष्पदम् //
សុរភីបុត្រ (កូនប្រុសរបស់ សុរភី) បានដើរទៅមក ដោយកាន់ស្មៅដರ್ಭៈ ដែលបាននាំមកសម្រាប់យញ្ញៈ។ បន្ទាប់មក ឌីឃ៌តមាស បានចាប់សត្វជើងបួននោះតាមស្នែងទាំងពីរ។
Verse 46
तेनासौ निगृहीतश्च न चचाल पदात्पदम् ततो ऽब्रवीद्वृषस्तं वै मुञ्च मां बलिनां वर //
ដោយសារត្រូវគាត់ចាប់ទប់ សត្វនោះមិនអាចផ្លាស់ទីបានសូម្បីតែមួយជំហាន។ បន្ទាប់មក គោឈ្មោលនោះបាននិយាយថា «សូមលែងខ្ញុំទៅ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានកម្លាំង!»
Verse 47
न मयासादितस्तात बलवांस्त्वत्समः क्वचित् मम चान्यः समो वापि न हि मे बलसंख्यया मुञ्च तातेति च पुनः प्रीतस्ते ऽहं वरं वृणु //
«កូនអើយ ខ្ញុំមិនដែលបានជួបអ្នកមានកម្លាំងស្មើអ្នកនៅទីណាទេ; ហើយក៏មិនមានអ្នកណាស្មើខ្ញុំតាមមាត្រដ្ឋានកម្លាំងដែរ។ ដូច្នេះ កូនអើយ សូមលែងខ្ញុំទៅ»។ បន្ទាប់មក ដោយពេញចិត្តចំពោះអ្នក គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថា «ចូរជ្រើសរើសពរមួយ»។
Verse 48
एवमुक्तो ऽब्रवीदेनं जीवन्मे त्वं क्व यास्यसि एष त्वां न विमोक्ष्यामि परस्वादं चतुष्पदम् //
ដូច្នេះ ពេលត្រូវបាននិយាយដល់ វាបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ខណៈដែលខ្ញុំនៅរស់ អ្នកនឹងទៅទីណា? ខ្ញុំនឹងមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកទៅទេ—ឱ សត្វជើងបួន ដែលមានរសជាតិចូលចិត្តសាច់អ្នកដទៃ!»
Verse 49
*वृषभ उवाच नास्माकं विद्यते तात पातकं स्तेयमेव च भक्ष्याभक्ष्यं तथा चैव पेयापेयं तथैव च //
វೃಷភៈបាននិយាយថា៖ «ឱកូនអើយ សម្រាប់ពួកយើង មិនមានបាប ឬការលួចឡើយ; ដូចគ្នានេះផងដែរ មិនមានការបែងចែកថា អ្វីគួរញ៉ាំ ឬមិនគួរញ៉ាំ ហើយអ្វីគួរផឹក ឬមិនគួរផឹកទេ»។
Verse 50
द्विपदां बहवो ह्य् एते धर्म एष गवां स्मृतः कार्याकार्ये न वागम्यागमनं च तथैव च //
កាតព្វកិច្ចរបស់សត្វជើងពីរ (មនុស្ស) មានច្រើនណាស់; ប៉ុន្តែសម្រាប់គោ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាធម្មៈរបស់ពួកវា៖ ក្នុងរឿងអ្វីគួរធ្វើ ឬមិនគួរធ្វើ មិនមានសំណួរអំពីពាក្យសម្តី ឬអំពី «ទៅ» និង «មិនទៅ» ដូចជាជម្រើសសីលធម៌ដោយចេតនា។
Verse 51
*सूत उवाच गवां धर्मं तु वै श्रुत्वा संभ्रान्तस्तु विसृज्य तम् शक्त्यान्नपानदानात्तु गोपतिं संप्रसादयत् //
សូតៈបាននិយាយថា៖ ពេលបានស្តាប់អំពីធម្មៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់គោ គាត់មានចិត្តរំភើបយ៉ាងខ្លាំង; ហើយបានដោះលែងវា បន្ទាប់មកតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន បានធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់ និងអ្នកការពារគោពេញព្រះហឫទ័យ ដោយអំណោយអាហារ និងទឹកផឹក។
Verse 52
प्रसादिते गते तस्मिन् गोधर्मं भक्तितस्तु सः मनसैव समादध्यौ तन्निष्ठस्तत्परो हि सः //
ពេលដែលគាត់បានពេញចិត្តដោយព្រះគុណ ហើយបានចាកចេញទៅ នោះគាត់—ដោយសេចក្តីភក្តី—បានទទួលយកធម្មៈនោះក្នុងចិត្ត; គាត់ឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងវា ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះវា។
Verse 53
ततो यवीयसः पत्नीं गौतमस्याभ्यपद्यत कृतावलेपां तां मत्वा सो ऽनड्वानिव न क्षमः //
បន្ទាប់មក គាត់បានចូលទៅជិតភរិយារបស់គោតមវ័យក្មេង។ ដោយគិតថានាងប្រព្រឹត្តដោយអំនួត និងចិត្តឯកឯង គាត់ក្លាយជាមិនអាចអត់ធ្មត់បាន ដូចគោឈ្មោលមិនបានចងនង្គ័ល មិនអាចទប់ខ្លួនបាន។
Verse 54
गोधर्मं तु परं मत्वा स्नुषां तामभ्यपद्यत निर्भर्त्स्य चैनं रुद्ध्वा च बाहुभ्यां सम्प्रगृह्य च //
តែដោយយល់ថា «ធម៌នៃគោ» ជាធម៌អធិក គាត់បានរត់ទៅរកកូនប្រសារនោះ។ នាងបានស្តីបន្ទោសគាត់ ហើយទប់ស្កាត់ ដោយកាន់រឹតគាត់ជាប់ដោយដៃទាំងពីរ។
Verse 55
भाव्यमर्थं तु तं ज्ञात्वा माहात्म्यात्तमुवाच सा विपर्ययं तु त्वं लब्ध्वा अनड्वानिव वर्तसे //
នាងបានដឹងអំពីរឿងដែលត្រូវកើតឡើង ហើយដោយគោរពចំពោះមហិមារបស់គាត់ នាងបាននិយាយថា៖ «តែអ្នកវិញ បានទទួលយល់ឃើញបែបបញ្ច្រាស ហើយប្រព្រឹត្តដូចគោឈ្មោលមិនទាន់បង្រៀន»។
Verse 56
गम्यागम्यं न जानीषे गोधर्मात्प्रार्थयन्सुताम् दुर्वृत्तं त्वां त्यजाम्यद्य गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा //
អ្នកមិនដឹងថាអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើទេ—ព្រោះផ្ទុយពីធម៌ អ្នកបានសុំកូនស្រី។ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបោះបង់អ្នក ដោយសារអាកប្បកិរិយាអាក្រក់; ចូរទៅទទួលផលនៃកម្មរបស់អ្នកឯង។
Verse 57
काष्ठे समुद्गे प्रक्षिप्य गङ्गाम्भसि समुत्सृजत् यस्मात्त्वमन्धो वृद्धश्च भर्तव्यो दुरधिष्ठितः //
នាងបានដាក់គាត់ចូលក្នុងប្រអប់ឈើ ហើយបោះចោលទៅក្នុងទឹកទន្លេគង្គា ដោយនិយាយថា៖ «ព្រោះអ្នកទាំងខ្វាក់ទាំងចាស់ គ្រប់គ្រងលំបាក ត្រូវឲ្យគេថែទាំដូចជាបន្ទុក»។
Verse 58
तमुह्यमानं वेगेन स्रोतसो ऽभ्याशमागतः जग्राह तं स धर्मात्मा बलिर् वैरोचनिस्तदा //
ពេលគាត់ត្រូវបានទឹកហូរខ្លាំងបោកបក់ទៅតាមចរន្ត នោះបាលី អ្នកមានធម៌ ជាបុត្ររបស់វៃរោចនៈ បានចូលជិត ហើយចាប់យកគាត់។
Verse 59
अन्तःपुरे जुगोपैनं भक्ष्यभोज्यैश्च तर्पयन् प्रीतश्चैव वरेणैव च्छन्दयामास वै बलिम् //
គាត់បានការពារគាត់ឲ្យសុវត្ថិភាពនៅក្នុងអន្តៈបុរៈ ហើយបំពេញចិត្តគាត់ដោយអាហារ និងម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ; ដោយពេញចិត្ត គាត់បានធ្វើឲ្យបាលីរីករាយ ដោយប្រទានពរ។
Verse 60
तस्माच्च स वरं वव्रे पुत्रार्थे दानवर्षभः संतानार्थं महाभागभार्यायां मम मानद पुत्रान्धर्मार्थतत्त्वज्ञान् उत्पादयितुमर्हसि //
ដូច្នេះ ព្រះវីរបុរសក្នុងចំណោមទានវៈ បានជ្រើសរើសពរ ដើម្បីបានកូន៖ «ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស សូមមេត្តាបង្កើតកូនតាមរយៈភរិយាដ៏ប្រសើររបស់ខ្ញុំ ដើម្បីបន្តវង្ស—កូនដែលដឹងច្បាស់អំពីសច្ចធម៌នៃធម៌ និងអត្ថៈ»។
Verse 61
एवमुक्तो ऽथ देवर्षिस् तथास्त्वित्युक्तवान् प्रभुः स तस्य राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां नाम प्राहिणोत् अन्धं वृद्धं च तं ज्ञात्वा न सा देवी जगाम ह //
ពេលបានស្តាប់ដូច្នេះ ព្រះឥសីទេវៈបានឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ»។ បន្ទាប់មក ព្រះរាជាបានផ្ញើភរិយារបស់ខ្លួនឈ្មោះ សុទេෂ್ಣា។ តែព្រះនាងដឹងថាបុរសនោះពិការភ្នែក និងចាស់ជរា នាងមិនបានទៅទេ។
Verse 62
शूद्रां धात्रेयिकां तस्माव् अन्धाय प्राहिणोत्तदा तस्यां कक्षीवदादींश्च शूद्रयोनाव् ऋषिर् वशी //
ដូច្នេះ នៅពេលនោះ ព្រះរាជាបានផ្ញើស្ត្រីសូទ្រា ឈ្មោះ ធាត្រេយិកា ទៅឲ្យ អន្ធៈ; ហើយតាមរយៈនាង ឥសីអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនបានបង្កើត កក្ខីវាន និងអ្នកដទៃទៀត ដែលកើតពីគភ៌សូទ្រា។
Verse 63
जनयामास धर्मात्मा शूद्रान् इत्येवमादिकम् उवाच तं बली राजा दृष्ट्वा कक्षीवदादिकान् //
បុរសមានធម៌បានបង្កើតពួកសូទ្រ និងអ្នកដទៃៗតាមរបៀបនោះ។ ព្រះបាលីរាជា ឃើញកក្សីវត និងអ្នកដទៃៗ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់តាមសមគួរ។
Verse 64
*राजोवाच प्रवीणान् ऋषिधर्मस्य चेश्वरान् ब्रह्मवादिनः विद्वान् प्रत्यक्षधर्माणां बुद्धिमान् वृत्तिमाञ्छुचीन् //
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «គួរស្វែងរកអ្នកមានជំនាញ ជាអធិបតីនៃធម៌របស់ឥសី ជាគ្រូបង្រៀនព្រះព្រហ្ម ជាអ្នកប្រាជ្ញក្នុងធម៌ដែលអាចដឹងដោយផ្ទាល់ មានបញ្ញា មានវិន័យល្អ និងបរិសុទ្ធ»។
Verse 65
ममैव चेति होवाच तं दीर्घतमसं बलिः नत्युवाच मुनिस्तं वै ममैवमिति चाब्रवीत् //
ព្រះបាលីបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ឥសីទីឃ៌តមសថា៖ «គាត់ជារបស់ខ្ញុំមែន»។ មុនីបានកោតគោរពឱនក្បាល ហើយឆ្លើយថា៖ «បាទ—ជារបស់ព្រះអង្គមែន» ហើយបាននិយាយតាមនោះ។
Verse 66
उत्पन्नाः शूद्रयोना तु भवच्छन्दे सुरोत्तम अन्धं वृद्धं च मां ज्ञात्वा सुदेष्णा महिषी तव प्राहिणोद् अवमानान्मे शूद्रां धात्रेयिकां नृप //
«ដោយព្រះបំណងរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានកើតក្នុងកំណើតសូទ្រ ឱព្រះទេវតាអធិរាជ។ ពេលសុទេស្នា មហេសីរបស់ព្រះអង្គ ដឹងថាខ្ញុំជាមនុស្សខ្វាក់ និងចាស់ នាងបានផ្ញើអ្នកបំបៅទឹកដោះសូទ្រ មកឲ្យខ្ញុំដោយការមើលងាយ ឱព្រះរាជា»។
Verse 67
ततः प्रसादयामास बलिस् तमृषिसत्तमम् बलिः सुदेष्णां तां भार्यां भर्त्सयामास दानवः //
បន្ទាប់មក ព្រះបាលីបានព្យាយាមបន្ធូរព្រះហឫទ័យឥសីដ៏អធិរាជនោះ។ ទោះយ៉ាងណា បាលីដានវៈបានបន្ទោសភរិយារបស់ខ្លួន គឺសុទេស្នា។
Verse 68
पुनश्चैनाम् अलंकृत्य ऋषये प्रत्यपादयत् तां स दीर्घतमा देवीं तथा कृतवतीं तदा //
បន្ទាប់មកទៀត គាត់បានតុបតែងនាងឡើងវិញ ហើយប្រគល់នាងទៅឲ្យឥសី; នៅពេលនោះ ឌីរឃតមា បានទទួលយកនាងដេវី ដូចដែលបានធ្វើរួច។
Verse 69
दध्ना लवणमिश्रेण त्व् अभ्यक्तं मधुकेन तु लिह माम् अजुगुप्सन्ती आपादतलमस्तकम् ततस्त्वं प्राप्स्यसे देवि पुत्रान्वै मनसेप्सितान् //
ដោយលាបខ្លួនខ្ញុំដោយទឹកដោះគោជូរលាយអំបិល ហើយលាបទឹកឃ្មុំផង អ្នកត្រូវលិទ្ធខ្ញុំដោយមិនស្អប់ខ្ពើម ចាប់ពីបាតជើងឡើងដល់ក្បាល; បន្ទាប់មក ឱ ដេវី អ្នកនឹងទទួលបានកូនប្រុសដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាពិតប្រាកដ។
Verse 70
तस्य सा तद्वचो देवी सर्वं कृतवती तदा तस्य सापानम् आसाद्य देवी परिहरत्तदा //
ដេវីនោះបានស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ ហើយបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់តាមនោះ។ បន្ទាប់មក ពេលឈានដល់ឱកាសនៃបណ្តាសារបស់គាត់ នាងបានបំបាត់វាចោលនៅពេលនោះឯង។
Verse 71
तामुवाच ततः सो ऽथ यत्ते परिहृतं शुभे विनापानं कुमारं तु जनयिष्यसि पूर्वजम् //
បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅនាងថា៖ «ឱ ស្រីសុភមង្គល អ្វីដែលបានដកហូតពីអ្នក—អ្នកនឹងបង្កើតកូនប្រុសឈ្មោះ វិនាបាន (Vināpāna) ជាកូនច្បង កើតមុនគេ»។
Verse 72
*सुदेष्णोवाच नार्हसि त्वं महाभाग पुत्रं मे दातुमीदृशम् तोषितश्च यथाशक्ति प्रसादं कुरु मे प्रभो //
សុទេស្នា បាននិយាយថា៖ «ឱ មហាបុណ្យជន អ្នកមិនគួរផ្តល់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបែបនេះទេ។ ព្រោះអ្នកបានពេញចិត្តតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំផង ឱ ព្រះអម្ចាស់»។
Verse 73
*दीर्घतमा उवाच तवापचाराद्देव्येष नान्यथा भविता शुभे नैव दास्यति पुत्रस्ते पौत्रौ वै दास्यते फलम् //
ឌីឃ៌តមាស បានមានពាក្យថា៖ «នាងស្រីដ៏មង្គលអើយ ដោយសារកំហុសរបស់នាង ការនេះនឹងកើតឡើងពិតប្រាកដ មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ៖ កូនប្រុសរបស់នាងមិននឹងប្រទានផលដល់នាងឡើយ តែផលនោះនឹងមកដល់នាងតាមរយៈចៅប្រុស»។
Verse 74
तस्यापानं विना चैव योग्यभावो भविष्यति तस्माद् दीर्घतमाङ्गेषु कुक्षौ स्पृष्ट्वेदम् अब्रवीत् //
«ទោះបីគ្មានអាបានៈ (apāna) ដែលជាខ្យល់ចុះក្រោមក៏ដោយ វានឹងក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ភារកិច្ច»។ ដូច្នេះ ដោយប៉ះពោះរបស់ខ្លួនដោយអវយវៈវែងៗរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 75
प्राशितं यद्यदङ्गेषु न सोपस्थं शुचिस्मिते तेन तिष्ठन्ति ते गर्भे पौर्णमास्याम् इवोडुराट् //
អាហារណាដែលបានបរិភោគ នោះបំប៉នអវយវៈទាំងឡាយ ប៉ុន្តែមិនបំប៉នតំបន់ចង្កេះទេ។ នាងដែលញញឹមបរិសុទ្ធអើយ ដោយលំដាប់នៃការបំប៉ននោះ ពួកគេនៅតាំងស្ថិតក្នុងផ្ទៃ ដូចព្រះចន្ទដ៏អធិរាជនៅរាត្រីពេញបូណ៌មី។
Verse 76
भविष्यन्ति कुमारास्तु पञ्च देवसुतोपमाः तेजस्विनः सुवृत्ताश्च यज्वानो धार्मिकाश्च ते //
នឹងមានកូនប្រុសប្រាំនាក់ ដូចកូនរបស់ទេវតា—ភ្លឺរលោង មានចរិតល្អ ប្រតិបត្តិយជ្ញា និងមានធម៌ពិតប្រាកដ។
Verse 77
*सूत उवाच तदंशस्तु सुदेष्णाया ज्येष्ठः पुत्रो व्यजायत अङ्गस्तथा कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मस्तथैव च //
សូតៈ បាននិយាយថា៖ ពីវង្សនោះ សុទេឋ្នា បានប្រសូតកូនប្រុសច្បងមួយ ហើយកូនប្រុសផ្សេងទៀតក៏បានកើតដែរ គឺ អង្គៈ កលិង្គៈ ពុណ្ឌ្រហៈ និង សុហ្មៈ ដូចគ្នា។
Verse 78
वङ्गराजस्तु पञ्चैते बलेः पुत्राश्च क्षेत्रजाः इत्येते दीर्घतमसा बलेर्दत्ताः सुतास्तथा //
បុត្រទាំងប្រាំនេះ ដែលគេហៅថា «ស្តេចវង្គ» គឺជាបុត្ររបស់បាលី កើតជាក្សេត្រជា។ ដូច្នេះ ព្រះឥសី ឌីឃ៌តមស បានប្រគល់ពួកគេឲ្យបាលី ជាបុត្ររបស់គាត់។
Verse 79
प्रतिष्ठामागतानां हि ब्राह्मण्यं कारयंस्ततः ततो मानुषयोन्यां स जनयामास वै प्रजाः //
ពិតប្រាកដណាស់ ក្រោយពេលពួកគេបានតាំងទីលំនៅ និងបានបង្កើតមូលដ្ឋានរួច គាត់បានធ្វើឲ្យប្រព័ន្ធព្រះព្រាហ្មណ៍ (ព្រហ្មញ្ញ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់មក តាមការបង្កើតកូនក្នុងពោះមនុស្ស គាត់បានបង្កើតពូជពង្សឡើងដោយពិត។
Verse 80
ततस्तं दीर्घतमसं सुरभिर्वाक्यमब्रवीत् विचार्य यस्माद्गोधर्मं प्रमाणं ते कृतं विभो //
បន្ទាប់មក សុរាភី បាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ ឌីឃ៌តមស៖ «ឱ មហាបុរស ដោយសារអ្នកបានពិចារណា ហើយបានបង្កើតធម៌អំពីគោ ឲ្យជាមាត្រដ្ឋានអធិប្បាយនៃការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ…»
Verse 81
शक्त्या चानन्ययास्मासु तेन प्रीतास्मि ते ऽनघ तस्मात्तुभ्यं तमो दीर्घम् आघ्रायापनुदामि वै //
ឱ អ្នកគ្មានបាប ដោយសារអ្នកបានពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ ដោយសេចក្តីភក្តីមិនរំខាន និងដោយកម្លាំងទាំងមូល ខ្ញុំសប្បាយចិត្តចំពោះអ្នក។ ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នក ខ្ញុំនឹងបំបាត់ភាពងងឹតយូរអង្វែង ដោយដកវាចេញដូចជាដកដង្ហើមហើយបណ្តេញវាទៅ។
Verse 82
बार्हस्पत्यस्तथैवैष पाप्मा वै तिष्ठति त्वयि जरां मृत्युं तमश्चैव आघ्रायापनुदामि ते //
ទុក្ខវេទនាបារហស្បត្យ (ពាក់ព័ន្ធនឹងព្រហស្បតិ) នេះ—គឺភាពបាបនេះឯង—បានស្ថិតលើអ្នក។ ខ្ញុំនឹងស្ទាបស្ទង់វាដោយក្លិន ហើយបណ្តេញចេញពីអ្នក នូវជរា មរណៈ និងភាពងងឹតផងដែរ។
Verse 83
सद्यः स घ्रातमात्रस्तु असितो मुनिसत्तमः आयुष्मांश्च वपुष्मांश्च चक्षुष्मांश्च ततो ऽभवत् //
ភ្លាមៗ ដោយតែការស្រូបក្លិននោះប៉ុណ្ណោះ អសិតា មុនិសត្តមៈ បានក្លាយជាអ្នកមានអាយុយូរ មានកាយសម្បទារឹងមាំភ្លឺរលោង និងមានចក្ខុច្បាស់លាស់។
Verse 84
गो ऽभ्याहते तमसि वै गौतमस्तु ततो ऽभवत् काक्षीवांस्तु ततो गत्वा सह पित्रा गिरिव्रजम् //
នៅពេលដែលភាពងងឹតត្រូវបានគោវាយបំបាក់ នោះហ្គោតមៈបានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក កាក្សីវាន បានធ្វើដំណើរជាមួយឪពុកទៅកាន់គិរីវ្រាជ។
Verse 85
दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पितुर्वै स ह्य् उपविष्टश्चिरं तपः ततः कालेन महता तपसा भावितस्तु सः //
ក្រោយបានឃើញ និងប៉ះពាល់ឪពុករបស់ខ្លួន គាត់បានអង្គុយចុះ ហើយអនុវត្តតបៈ (ការតបស្យា) យូរអង្វែង; ហើយដោយកាលវេលាដ៏យូរ គាត់ត្រូវបានបំភ្លឺ និងបម្លែងខាងក្នុងដោយតបៈដ៏មហិមា។
Verse 86
विधूय मातृजं कायं ब्राह्मण्यं प्राप्तवान्विभुः ततो ऽब्रवीत्पिता तं वै पुत्रवानस्म्यहं त्वया //
ដោយបោះបង់កាយដែលកើតពីមាតា អ្នកមានអานุភាពបានឈានដល់ស្ថានភាពព្រហ្មណ្យ (Brahminhood)។ បន្ទាប់មក ឪពុកបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ដោយសារអ្នក ខ្ញុំមានកូនប្រុសពិតប្រាកដ»។
Verse 87
सत्पुत्रेण तु धर्मज्ञ कृतार्थो ऽहं यशस्विना मुक्त्वात्मानं ततो ऽसौ वै प्राप्तवान्ब्रह्मणः क्षयम् //
«ឱ អ្នកដឹងធម៌ ដោយកូនប្រុសល្អ និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ខ្ញុំបានសម្រេចគោលបំណង។» បន្ទាប់មក គាត់បានលះបង់ខ្លួន (បោះបង់កាយ) ហើយបានឈានដល់ព្រហ្ម (Brahman) ដល់ស្ថានភាពដែលការសឹកស្រាលទាំងអស់បានបញ្ចប់។
Verse 88
ब्राह्मण्यं प्राप्य काक्षीवान् सहस्रमसृजत्सुतान् कौष्माण्डा गौतमाश्चैव स्मृताः काक्षीवतः सुताः //
ក្រោយបានស្ថានភាពព្រះព្រាហ្មណ៍ កាក្សីវាន (Kākṣīvān) បានបង្កើតកូនប្រុសមួយពាន់។ ក្នុងចំណោមពួកគេ គេរំលឹកថា កៅស្មាណ្ឌា (Kauṣmāṇḍa) និង គោតម (Gautama) ជាកូនរបស់កាក្សីវាន។
Verse 89
इत्येष दीर्घतमसो बलेर्वैरोचनस्य च समागमो वः कथितः संततिश्चोभयोस्तथा //
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកទាំងឡាយអំពីការជួបប្រទះរវាង ឌីឃ៌តមស (Dīrghatamas) និង បលិ វೈរោចន (Bali Vairocana) ហើយក៏អំពីពូជពង្សសន្តតិដែលកើតឡើងពីទាំងពីរផងដែរ។
Verse 90
बलिस्तानभिनन्द्याह पञ्च पुत्रानकल्मषान् कृतार्थः सो ऽपि धर्मात्मा योगमायावृतः स्वयम् //
ដោយសរសើរនិងទទួលស្វាគមន៍កន្លែងអាសនៈរបស់បលិ (Bali) ដោយក្តីពេញចិត្ត គាត់បានពោលអំពីកូនប្រុសប្រាំនាក់ដែលបរិសុទ្ធឥតមល។ អ្នកមានព្រលឹងធម៌នោះផងដែរ ពេលបំពេញបំណងរួចហើយ បាននៅស្ថិតក្រោមវាំងនននៃយោគមាយារបស់ខ្លួនឯង។
Verse 91
अदृश्यः सर्वभूतानां कालापेक्षः स वै प्रभुः तत्राङ्गस्य तु दायादो राजासीद्दधिवाहनः //
ព្រះអម្ចាស់នោះ មើលមិនឃើញចំពោះសត្វទាំងអស់ ហើយប្រព្រឹត្តទៅតាមកាលៈពេល។ បន្ទាប់មក ជាអ្នកស្នងមរតករបស់ អង្គ (Aṅga) មានព្រះមហាក្សត្រឈ្មោះ ដធិវាហន (Dadhivāhana) បានគ្រប់គ្រង។
Verse 92
दधिवाहनपुत्रस्तु राजा दिविरथः स्मृतः आसीद् दिविरथापत्यं विद्वान्धर्मरथो नृपः //
ព្រះរាជបុត្ររបស់ ដធិវាហន (Dadhivāhana) គឺព្រះមហាក្សត្រដែលគេរំលឹកថា ទិវិរថ (Diviratha)។ ពីពូជពង្សរបស់ទិវិរថ បានកើតមានព្រះមហាក្សត្រប្រាជ្ញា ធម្មរថ (Dharmaratha)។
Verse 93
स हि धर्मरथः श्रीमांस् तेन विष्णुपदे गिरौ सोमः शुक्रेण वै राज्ञा सह पीतो महात्मना //
ព្រះអង្គគឺជាព្រះរាជាដ៏រុងរឿង នាម «ធម្មរថ»; នៅលើភ្នំ «វិષ્ણុបាទ» នោះ ព្រះចន្ទ (សោម) ត្រូវបានពិសារជាមួយ «ឝុក្រក» ដោយព្រះមហាត្មា។
Verse 94
अथ धर्मरथस्याभूत् पुत्रश्चित्ररथः किल तस्य सत्यरथः पुत्रस् तस्माद्दशरथः किल //
បន្ទាប់មក គេនិយាយថា ធម្មរថមានព្រះរាជបុត្រា នាម «ចិត្ររថ»។ ព្រះរាជបុត្ររបស់គាត់គឺ «សತ್ಯរថ» ហើយពីគាត់ គេនិយាយថា បានកើត «ទសរថ»។
Verse 95
लोमपाद इति ख्यातस् तस्य शान्ता सुताभवत् अथ दाशरथिर् वीरश् चतुरङ्गो महायशाः //
គាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា «លោមបាទ»; កូនស្រីរបស់គាត់គឺ «ឝាន្តា»។ បន្ទាប់មក មាន «ដាសរថិ» វីរបុរស មានកងទ័ពបួនប្រភេទ និងមានយសធំ។
Verse 96
ऋष्यशृङ्गप्रसादेन जज्ञे स्वकुलवर्धनः चतुरङ्गस्य पुत्रस्तु पृथुलाक्ष इति स्मृतः //
ដោយព្រះគុណនៃ «ឫષ្យឝೃង្គ» បានកើត «ស្វកុលវರ್ಧន» អ្នកបង្កើនវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។ ហើយកូនប្រុសរបស់ «ចតុរង្គ» ត្រូវបានចងចាំថា «ព្រឹថុលាក្ស»។
Verse 97
पृथुलाक्षसुतश्चापि चम्पनामा बभूव ह चम्पस्य तु पुरी चम्पा पूर्वं या मालिनी भवत् //
ហើយកូនប្រុសរបស់ «ព្រឹថុលាក្ស» ពិតជាមាននាម «ចម្ប»។ ទីក្រុងរបស់ចម្ប គឺ «ចម្បា»; មុននេះ វាត្រូវបានហៅថា «ម៉ាលិនី»។
Verse 98
पूर्णभद्रप्रसादेन हर्यङ्गो ऽस्य सुतो ऽभवत् यज्ञे विभाण्डकाच्चास्य वारणः शत्रुवारणः //
ដោយព្រះគុណ (ពរ) នៃ ពូរណភទ្រ (Pūrṇabhadra) ហរិយង្គ (Haryaṅga) បានកើតជាបុត្ររបស់គាត់; ហើយពី វិភាណ្ឌក (Vibhāṇḍaka) ក្នុងពិធីយជ្ញៈ ក៏បានកើតបុត្រមួយទៀតឈ្មោះ វារណ (Vāraṇa) អ្នកបណ្តេញសត្រូវ។
Verse 99
अवतारयामास महीं मन्त्रैर्वाहनमुत्तमम् हर्यङ्गस्य तु दायादो जातो भद्ररथः किल //
ដោយមន្តដ៏សក្ការៈ គាត់បានអញ្ជើញយានពាហនៈដ៏ប្រសើរ ឲ្យចុះមកលើផែនដី។ ហើយគេនិយាយថា ភទ្ររថ (Bhadraratha) បានកើតជាទាយាទរបស់ ហរិយង្គ (Haryaṅga)។
Verse 100
अथ भद्ररथस्यासीद् बृहत्कर्मा जनेश्वरः बृहद्भानुः सुतस्तस्य तस्माज्जज्ञे महात्मवान् //
បន្ទាប់មក ពី ភទ្ររថ (Bhadraratha) បានកើតមានមនុស្សជាម្ចាស់ប្រជាជន ឈ្មោះ បૃហត្កម្មា (Bṛhatkarmā)។ បុត្ររបស់គាត់គឺ បૃហទ្ភានុ (Bṛhadbhānu) ហើយពីគាត់បានកើតស្តេចមានព្រះចិត្តធំ។
Verse 101
बृहद्भानुस्तु राजेन्द्रो जनयामास वै सुतम् नाम्ना जयद्रथं नाम तस्माद्बृहद्रथो नृपः //
ស្តេច បૃហទ្ភានុ (Bṛhadbhānu) បានបង្កើតបុត្រមួយ ពិតប្រាកដ ឈ្មោះ ជយទ្រថ (Jayadratha) ហើយពីគាត់បានកើតស្តេច បૃហទ្រថ (Bṛhadratha)។
Verse 102
आसीद्बृहद्रथाच्चैव विश्वजिज्जनमेजयः दायादस्तस्य चाङ्गो वै तस्मात्कर्णो ऽभवन्नृपः //
ពី ស្តេច បૃហទ្រថ (Bṛhadratha) បានកើត វិશ્વជិត ជនមេជយ (Viśvajit Janamejaya)។ ទាយាទរបស់គាត់គឺ អង្គ (Aṅga) ហើយពីគាត់ ស្តេច កರ್ಣ (Karṇa) បានកើតមាន។
Verse 103
कर्णस्य वृषसेनस्तु पृथुसेनस्तथात्मजः एते ऽङ्गस्यात्मजाः सर्वे राजानः कीर्तिता मया विस्तरेणानुपूर्व्याच्च पूरोस्तु शृणुत द्विजाः //
កូនប្រុសរបស់កರ್ಣៈ គឺ វೃಷសេនៈ ហើយកូនមួយទៀតគឺ ព្រឹថុសេនៈ។ ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់ដែលជាវង្សអង្គៈ ត្រូវបានខ្ញុំរៀបរាប់ដោយលម្អិត និងតាមលំដាប់។ ឥឡូវនេះ ឱ ពួកទ្វិជៈ សូមស្តាប់វង្សពូរុផង។
Verse 104
*ऋषय ऊचुः कथं सूतात्मजः कर्णः कथमङ्गस्य चात्मजः एतद् इच्छामहे श्रोतुम् अत्यन्तकुशलो ह्य् असि //
ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ករណៈជាកូនរបស់សូតៈ (អ្នកបើករថ) ដោយរបៀបណា? ហើយដោយរបៀបណាគាត់ក៏ជាកូនរបស់អង្គៈផង? យើងប្រាថ្នាចង់ស្តាប់រឿងនេះ—ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកមានជំនាញខ្ពស់ក្នុងការរៀបរាប់»។
Verse 105
*सूत उवाच बृहद्भानुसुतो जज्ञे राजा नाम्ना बृहन्मनाः तस्य पत्नीद्वयं ह्य् आसीच् छैब्यस्य तनये ह्य् उभे यशोदेवी च सत्या च तयोर्वंशं च मे शृणु //
សូតៈបាននិយាយថា៖ ពី បೃಹទ្ភានុ បានកើតមានព្រះមហាក្សត្រមួយព្រះនាម បೃಹន្មនា។ ព្រះអង្គមានព្រះមហេសីពីរអង្គ; ទាំងពីរជាកូនស្រីរបស់ ឆៃប្យៈ គឺ យសោទេវី និង សត្យា។ ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីវង្សដែលកើតចេញពីពួកនាង។
Verse 106
जयद्रथं तु राजानं यशोदेवी ह्य् अजीजनत् सा बृहन्मनसः सत्या विजयं नाम विश्रुतम् //
យសោទេវីបានប្រសូតព្រះមហាក្សត្រ ជយទ្រថៈ។ ចំណែកសត្យា ដែលជាមហេសីរបស់ បೃಹន្មនា បានប្រសូតកូនប្រុសមួយល្បីឈ្មោះ វិជយៈ។
Verse 107
विजयस्य बृहत्पुत्रस् तस्य पुत्रो बृहद्रथः बृहद्रथस्य पुत्रस्तु सत्यकर्मा महामनाः //
វិជយៈមានកូនប្រុសឈ្មោះ បૃហត្បុត្រៈ; កូនរបស់គាត់គឺ បૃហទ្រថៈ។ ហើយកូនរបស់ បૃហទ្រថៈ គឺ សត្យកರ್ಮា ជាបុរសមានចិត្តធំ។
Verse 108
सत्यकर्मणो ऽधिरथः सूतश्चाधिरथः स्मृतः यः कर्णं प्रतिजग्राह तेन कर्णस्तु सूतजः तच्चेदं सर्वमाख्यातं कर्णं प्रति यथोदितम् //
អធិរថៈ ដែលគេរំលឹកថាជាសូតា (អ្នកបើករថ) គឺជាកូនប្រុសរបស់ សត្យកರ್ಮន។ ព្រោះគាត់បានទទួលយក និងចិញ្ចឹម កರ್ಣៈ ដូច្នេះ កರ್ಣៈ ត្រូវបានហៅថា ជាកូនសូតា។ ដូច្នេះ រឿងរ៉ាវទាំងមូលអំពី កರ್ಣៈ ត្រូវបានពោលប្រាប់ ដូចដែលបាននិយាយ។
Frequently Asked Questions
Adhyāya 48 primarily preserves dynastic memory (vaṃśa) while teaching that dharma is both normative and contextual: transgression (desire-driven acts leading to curses) produces bondage, yet adherence to a recognized dharma—here framed as go-dharma—enables restoration and social order. It also legitimizes political origins by linking kings and regions to sanctioned forms of progeny (kṣetraja) and to adoption, showing how identity labels (like ‘sūta-putra’) can arise from social circumstance rather than biological birth alone.
This chapter is overwhelmingly Genealogy (Paurava, Druhyu, Anu, Uśīnara, Śibi, Anga lines) with strong Dharma content: curse ethics, go-dharma discourse, kṣetraja progeny rules, and ideals of kingship (invincibility, dharmic insight, establishing varṇas). It is not a Vāstu-śāstra chapter; instead it functions as a political-sacred map of janapadas and royal legitimacy.
Sūta explains that Bali Vairocana desired heirs and received a boon through the sage Dīrghatamas. The five sons—Aṅga, Vaṅga, Suhma, Puṇḍra, Kaliṅga—are described as kṣetrajā offspring, begotten by Dīrghatamas through Bali’s queen Sudeṣṇā, thereby providing a purāṇic charter for the eastern polities associated with those names.
The chapter resolves this by stating that in the Anga succession a king named Satyakarmā had a son Adhiratha, remembered as a sūta (charioteer). Because Adhiratha accepted and raised Karṇa, Karṇa is called sūta-putra by adoption/guardianship, while the narrative also maintains Karṇa’s placement within the Anga-related royal genealogy being recited.
Go-dharma is presented through Vṛṣabha (from Surabhī’s line), who explains that cattle do not bear the same moral categories of sin/theft or edible/inedible as humans; their dharma is defined differently. Dīrghatamas, shaken by this teaching, adopts it devotionally, and Surabhī later removes his ‘long darkness’ (curse-affliction), restoring vitality and sight. The episode illustrates purāṇic ethics: dharma varies by being and station, and sincere alignment with a recognized dharma can transform fate.
Read Matsya Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.