Shloka 19
द्रौपदी–सत्यभामा संवादः
Draupadī and Satyabhāmā on ethical household conduct
कर्मणासौ बभौ भार्या स वह्नि: स प्रजापति: । मनुकी कन्या भी *स्विष्टकृत” ही मानी गयी है। उसका नाम रोहिणी है; वह मनुकी कुमारी पुत्री किसी अशुभ कर्मके कारण हिरण्यकशिपुकी पत्नी हुई थी। वास्तवमें “मनु” ही वह्नि है और वे ही 'प्रजापति' कहे गये हैं ।।
prāṇān āśritya yo dehaṃ pravartayati dehinām | tasya saṃnihito nāma śabdarūpasya sādhanaḥ ||
មារកណ្ឌេយៈបានមានពាក្យថា៖ «គោលធម៌ដ៏ទេវភាពមួយ ដែលពឹងផ្អែកលើដង្ហើមជីវិត ហើយជំរុញឲ្យរាងកាយរបស់សត្វមានជីវិតដំណើរការ ត្រូវហៅថា សំ្ននិហិត (ភ្លើង ‘ស្ថិតនៅក្នុង’)។ វាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ការយល់ដឹង និងការប្រតិបត្តិរបស់សំឡេង និងរូប—ដូច្នេះហើយជីវិត ការយល់ឃើញ និងសកម្មភាព ត្រូវបានគាំទ្រដោយវត្តមានខាងក្នុងដែលគ្រប់គ្រង។»
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
Life and action in embodied beings are sustained by an indwelling principle associated with prāṇa; this ‘Saṃnihita’ functions as an enabling cause for cognition and experience, especially the grasp of sound and form.
Mārkaṇḍeya is explaining a cosmological/physiological doctrine: naming an inner form of Agni (Saṃnihita) that, by relying on prāṇa, activates bodies and supports sensory-cognitive engagement with perceptible qualities like sound and form.