Shloka 9
सूर्यदेव बरसातमें पृथ्वीपर जो पानी बरसाते हैं, उसे अपनी विशुद्ध किरणोंद्वारा आठ महीनेमें पुनः: खींच लेते हैं। इससे बढ़कर आश्वर्यकी बात और क्या होगी? ।।
sūryadevaḥ varṣākāle pṛthivyāṃ yaḥ salilaṃ varṣayati, tat svaviśuddhābhiḥ kiraṇābhiḥ aṣṭamāsaiḥ punaḥ ākarṣati; etad-adhikaṃ kim āścaryam? yasya tejo-viśeṣeṣu svayam ātmā pratiṣṭhitaḥ | yato bījaṃ mahī ceyaṃ dhāryate sa-carācarā | vipravara! yasya sūryasya viśiṣṭe tejasī sākṣāt paramātmā niviṣṭaḥ, yasmāt nānāvidhāni bījāni prabhavanti, yasya ādhāreṇa sa-carācarā pṛthivī dhṛtā, yasya maṇḍale ādi-antarahitaḥ mahābāhuḥ sanātanaḥ puruṣottamaḥ bhagavān nārāyaṇaḥ virājate—tasmād adhikaṃ kim āścaryam?
នាគបាននិយាយថា៖ «នៅរដូវវស្សា ព្រះអាទិត្យធ្វើឲ្យទឹកធ្លាក់ចុះលើផែនដី ហើយបន្ទាប់មក ដោយកាំរស្មីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ទាញវាត្រឡប់ឡើងវិញក្នុងរយៈពេលប្រាំបីខែ។ តើមានអ្វីអស្ចារ្យលើសពីនេះទៀត? ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ក្នុងពន្លឺពិសេសរបស់ព្រះអាទិត្យ មានព្រះអាត្មា (ព្រះបរមាត្មា) ស្ថិតនៅ។ ពីទ្រង់កើតមានគ្រាប់ពូជជីវិតជាច្រើនប្រភេទ; ដោយការគាំទ្ររបស់ទ្រង់ ផែនដីទាំងមូលនេះ—ជាមួយសត្វចល និងអចលទាំងអស់—ត្រូវបានទ្រទ្រង់ឲ្យឈររឹងមាំ។ ហើយក្នុងវង់ព្រះអាទិត្យនោះ ព្រះនារាយណៈ ព្រះបុរសឧត្តម អស់កាល អស្ចារ្យ មហាបាហុ មិនមានដើម និងមិនមានចុង ស្រស់ស្អាតភ្លឺរលោង។ តើមានអ្វីអស្ចារ្យលើសពីទ្រង់ទៀត?»
नाग उवाच
Educational Q&A
The verse presents the Sun’s cyclical work—sending rain and reabsorbing water—as a sign of divine governance. It links natural processes to dharmic cosmic order and affirms that the Supreme Self (Paramātmā/Nārāyaṇa) is present in and through the Sun’s radiance, sustaining all life.
A Nāga addresses a learned brāhmaṇa, pointing to the Sun’s role in rainfall and the return of waters as an astonishing phenomenon. He then elevates the point into theology: the Sun is a support of the world and a locus where Nārāyaṇa, the eternal Supreme Person, is said to shine.