Shloka 4
जनक–सुलभा संवादः
Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment
न त्वेव बुध्यतेडव्यक्तं सगुणं तात निर्गुणम् कदाचित् त्वेव खल्वेतदाहुरप्रतिबुद्धकम्
na tveva budhyate 'vyaktaṃ saguṇaṃ tāta nirguṇam kadācit | tveva khalv etad āhur apratibuddhakaṃ, tāta ||
វសិષ્ઠៈបានមានពាក្យថា៖ ប៉ុន្តែ ឱ កូនអើយ! ប្រក្រឹតិ មិនដែលយល់ឃើញព្រះអធិឋានដ៏ខ្ពស់បំផុតនោះឡើយ—មិនថាគេនិយាយថា វាជា អវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ), ឬមានគុណៈ, ឬលើសគុណៈក៏ដោយ។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញដែលដឹងសាំងខ្យៈ (Sāṅkhya) ហៅប្រក្រឹតិនេះថា “អប្រតិបុទ្ធ” — មិនភ្ញាក់ មិនមានចិត្តដឹង។
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Prakṛti (material nature) is insentient and cannot ‘know’ the Supreme Reality; hence Sāṅkhya thinkers call Prakṛti ‘apratibuddha’—without awakening or consciousness—while true knowing belongs to the conscious principle (Self/Brahman).
In a didactic dialogue, Vasiṣṭha instructs a younger interlocutor, clarifying a Sāṅkhya-style distinction between insentient Prakṛti and the Supreme/Ātman, emphasizing that ultimate reality is not an object grasped by material nature.