Shloka 19
Adhyāya 302: Guṇa-vicāra, Gati-bheda, and the Imperishable State
Yājñavalkya–Janaka
सांख्ये च पल्यते शास्त्रे नामभिरबहुधात्मक: । विचित्ररूपो विश्वात्मा एकाक्षर इति स्मृत:
sāṅkhye ca palyate śāstre nāmabhir bahudhātmakaḥ | vicitrarūpo viśvātmā ekākṣara iti smṛtaḥ ||
វាសិដ្ឋៈបានមានព្រះវាចា៖ «ក្នុងទស្សនៈសាំងខ្យៈផងដែរ សច្ចធម៌នោះត្រូវបានពណ៌នាថាមានអង្គភាពជាច្រើន និងត្រូវបានហៅដោយនាមជាច្រើន។ គេរំលឹកវាថា ជាអង្គតែមួយមានរូបរាងអស្ចារ្យ ជាព្រលឹងនៃសកលលោក និងជា “អក្សរមិនរលាយតែមួយ”។ ទោះបីបង្ហាញខ្លួនជានាម និងរូបរាងរាប់មិនអស់ ក៏វាជាគោលការណ៍តែមួយដែលពេញលេញគ្របដណ្តប់ទាំងអស់ ដែលបានបង្កើតលោកបី និងពេញលេញស្រោបស្រង់វា; ដូច្នេះវាត្រូវបានយល់ថា ជាព្រះសត្តវៈសកល មានរូបទាំងអស់។»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the ultimate Reality is one, yet spoken of in many ways: it is called the cosmic Self and the imperishable ‘single syllable.’ Diversity of names and forms does not contradict unity; rather, the One appears manifold while remaining all-pervading.
Vasiṣṭha is instructing his listener in a philosophical context within Śānti Parva, aligning Sāṅkhya discourse with broader Mahābhārata teaching: the supreme principle is described through multiple epithets to guide understanding of creation and pervasion.