Shloka 37
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
नैव संजायते जन्तुर्न च जातु विपद्यते । याति देहमयं मुक्त्वा कदाचित्परमां गतिम्
naiva sa j01yate jantur na ca j01tu vipadyate | y01ti dehamaya muktv01 kad01cit param01 gatim ||
អសិតៈបាននិយាយថា៖ សត្វមានជីវិតមិនដែលកើតឡើងពិតប្រាកដឡើយ ហើយក៏មិនដែលវិនាសនៅពេលណាមួយដែរ។ ពេលវាបានដល់ចំណេះដឹងអំពីសច្ចធម៌ វាលះបង់ការចាប់យកខ្លួនជារូបកាយ ហើយចុងក្រោយទៅដល់ស្ថានភាពអធិម។ ក្នុងធម៌បង្រៀននេះ ទុក្ខសោក និងភ័យខ្លាចត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយប្រាជ្ញា៖ ភាពមាំមួនក្នុងសីលធម៌កើតឡើងពីការដឹងថា អាត្មា មិនត្រូវប៉ះពាល់ដោយការប្រែប្រួលនៃរូបកាយឡើយ។
असित उवाच
Educational Q&A
The Self (j2bva/Atman as truly understood) is not subject to real birth or death. Liberation is described as the result of true knowledge, by which one abandons body-identification and attains the supreme state (param01 gati).
In the Shanti Parvas instruction-oriented setting, the sage Asita delivers a doctrinal statement meant to calm grief and correct mistaken views about mortality, redirecting attention from the perishable body to the imperishable Self and its highest goal.