Shloka 36
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
न हायं कस्यचित् कक्षिन्नास्य कश्नन विद्यते | भवत्येको हायं नित्यं शरीरे सुखदुः:खभाक्
na hāyaṁ kasyacit kaścin nāsya kaścan na vidyate | bhavaty eko hy ayaṁ nityaṁ śarīre sukha-duḥkha-bhāk ||
អសិតៈបាននិយាយថា៖ «ខ្លួននេះពិតប្រាកដមិនមែនជារបស់អ្នកណាម្នាក់ទេ ហើយអ្នកដទៃក៏មិនមែនជារបស់វាដែរ។ តាមពិត វាស្ថិតនៅតែម្នាក់ឯងជានិច្ច។ ប៉ុន្តែពេលស្នាក់នៅក្នុងរាងកាយ ហើយយកវាជា ‘របស់ខ្ញុំ’ វាក្លាយជាអ្នកចែករំលែកសុខ និងទុក្ខ»។
असित उवाच
Educational Q&A
The self is intrinsically solitary and unowned; suffering arises when it identifies with the body and develops possessiveness (‘mine’), thereby becoming an experiencer of pleasure and pain.
In a didactic discourse in Śānti Parva, the sage Asita instructs about the nature of the self and the roots of bondage, emphasizing detachment from bodily identification as an ethical-spiritual remedy for grief and suffering.