Shloka 31
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
ऊष्मणा सह विंशो वा संघात: पाउ्चभौतिक: । महान् संधारयत्येतच्छरीरं वायुना सह
Ūṣmaṇā saha viṁśo vā saṅghātaḥ pañcabhautikaḥ | mahān sandhārayaty etac charīraṁ vāyunā saha ||
អសិតៈបាននិយាយថា៖ “សមាសភាពរាងកាយនេះ ដែលកើតពីធាតុប្រាំ—បើរាប់បញ្ចូលកម្ដៅផង—អាចជាក្រុមអង្គធាតុចំនួនម្ភៃ។ គោលការណ៍ធំ (មហត់) គាំទ្ររាងកាយនេះជាមួយនឹងខ្យល់ជីវិត (វាយុ)។ ខ្យល់នោះមានអំណាចក្នុងការចូលច្របាច់ និងស្រោបពេញរាងកាយ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍របស់មហត់ប៉ុណ្ណោះ។”
असित उवाच
Educational Q&A
The verse frames the body as a composite of elemental principles and explains that the sustaining intelligence-principle (mahat) upholds the body together with vital wind (vāyu); vāyu is presented as an operative instrument rather than the ultimate controller.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Asita is describing a philosophical analysis of the body—counting its constituent principles and clarifying how life-functions (vāyu/prāṇa) relate to deeper metaphysical principles (mahat).