Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
सत्त्वसंसेवनाद धीरो निद्रामुच्छेत्तुमरहति । विद्वानोंने योगके जो काम
sattvasaṃsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yogake ye doṣāḥ kāmaḥ krodhaḥ lobhaḥ bhayaṃ pañcamaś ca svapnaḥ—ete pañca doṣān pūrṇatayā ucchedayet | eṣu krodhaṃ śamena (manonigrahena) jayet, kāmaṃ saṅkalpatyāgena parājayet, tathā dhīraḥ sattvaguṇasaṃsevanena nidrāyā ucchedaṃ kartum śaknoti |
ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយការបណ្តុះបណ្តាលសត្តវៈ (គុណសុទ្ធសាធ) បុរសមានចិត្តមាំមួនក៏សមរម្យអាចកាត់ផ្តាច់ការងងុយដេកលើសលប់បាន។ អ្នកប្រាជ្ញបានប្រកាសថា មានទោសប្រាំដែលរារាំងយោគៈ គឺ កាមៈ កោធៈ លោភៈ ភ័យៈ និងទីប្រាំ ស្វប្នៈ (សុបិន/ភាពវង្វេងពាក់ព័ន្ធនឹងដេក)។ គួរតែដកឫសទោសទាំងប្រាំនេះឲ្យអស់សព្វ។ ក្នុងនោះ កោធៈត្រូវឈ្នះដោយសមៈ គឺការគ្រប់គ្រងចិត្តឲ្យស្ងប់; កាមៈត្រូវបរាជ័យដោយបោះបង់សង្កల్పៈ និងការចង់បានដែលបង្ខំ; ហើយដោយការពឹងផ្អែកលើសត្តវៈជាបន្តបន្ទាប់ បុរសមានធម៌មាំមួនអាចឈ្នះការទាញទ្រាន់នៃដេក និងភាពធ្ងន់ធ្ងរ។
व्यास उवाच
Yoga is hindered by five inner defects—desire, anger, greed, fear, and dream/sleep-born distraction. They must be uprooted: anger through śama (mental restraint), desire through saṅkalpa-tyāga (renouncing craving-driven intentions), and lethargy/sleep through sustained cultivation of sattva.
In the didactic setting of Śānti Parva, Vyāsa instructs on inner discipline. The focus is not external action but ethical-psychological training: identifying obstacles to yogic steadiness and prescribing concrete methods to overcome them.