Shloka 63
Adhyāya 199: Karma–Jñāna Causality and the Nirguṇa Brahman
Manu’s Instruction
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत् तप: । शतै: शतसहसैश्व तै: सत्यान्न विशिष्यते
tapāṁsi yāni cīrṇāni cariṣyanti ca yat tapaḥ | śataiḥ śata-sahasraiś ca taiḥ satyān na viśiṣyate ||
ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមានពាក្យថា៖ តបស្យាទាំងឡាយដែលមនុស្សបានអនុវត្តមកកន្លងមក និងតបស្យាទាំងឡាយដែលនឹងអនុវត្តនៅពេលអនាគត—បើប្រមូលទាំងអស់មក ហើយគុណឡើងរយដង ឬសូម្បីសែនដង—តម្លៃរបស់វាក៏មិនអាចលើសពីភាពអធិកអធមនៃសច្ចៈបានឡើយ។ ក្នុងរបៀបធម៌ សច្ចៈឈរជាមាត្រដ្ឋានខ្ពស់បំផុត លើសលប់សូម្បីការខិតខំតបស្យាដ៏មហិមា។
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Truth (satya) is presented as the supreme ethical value: even vast accumulations of austerity (tapas), multiplied many times over, do not exceed the merit and authority of truthfulness.
In a didactic discourse within the Śānti Parva, a Brahmin speaker emphasizes a hierarchy of virtues, arguing that ascetic achievements—past and future—remain secondary to the power and primacy of truth.