Shloka 11
सत्य–अनृत, प्रकाश–तमस्, स्वर्ग–नरक विवेचनम्
Truth and Untruth as Light and Darkness; Svarga and Naraka as Ethical Consequences
भूगुरुवाच (नारायणो जगमन्मूर्तिरन्तरात्मा सनातन: । कूटस्थो$क्षर अव्यक्तो निर्लेपो व्यापक: प्रभु: ।।
bhīṣma uvāca |
bhṛgur uvāca—nārāyaṇo jaganmanmūrtir antarātmā sanātanaḥ |
kūṭastho ’kṣara avyaktō nirlepo vyāpakaḥ prabhuḥ ||
prakṛteḥ parato nityam indriyair apy agocaraḥ |
sa sisṛkṣuḥ sahasrāṃśād asṛjat puruṣaṃ prabhuḥ ||
mānaso nāma vikhyātaḥ śrutapūrvo maharṣibhiḥ |
anādinidhano devas tathābhedyo ’jarāmaraḥ ||
ភីស្មាបាននិយាយថា៖ ភ្រឹគុបានប្រកាស—នារាយណៈគឺជារូបកាយនៃសកលលោកទាំងមូល ជាអន្តរាត្មានៃសត្វទាំងអស់ និងជាបុរសអនន្តកាល។ ព្រះអង្គជាកូតស្ថ (មិនប្រែប្រួល) អក្សរ (មិនរលាយ) អវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ) និរលេប (មិនជាប់គុណ) សព្វវ្យាបី និងជាព្រះអម្ចាស់; លើសពីប្រក្រឹតិ និងលើសអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។ ពេលដែលសេចក្តីសម្រេចចិត្តបង្កើតកើតឡើងក្នុងព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានបង្កើត ‘បុរស’ មួយពីភាគមួយក្នុងពាន់នៃព្រះអង្គ ដែលមហាឥសីបានឮជាលើកដំបូង ហើយល្បីថា «មានសបុរស» (បុរសកើតពីចិត្ត)។ ទេវតាចិត្តកំណើតដើមនោះ គ្មានដើមគ្មានចុង មិនអាចបំបែកបាន មិនចាស់ និងមិនស្លាប់។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a Vedāntic vision of the Supreme: Nārāyaṇa is the inner Self of all, untouched and unmanifest, beyond material nature and sensory grasp, yet the sovereign source from whom creation proceeds.
Within Bhīṣma’s discourse, a citation of Bhṛgu describes how, when the Lord willed creation, He emanated a cosmic ‘Person’—the Mānasa Puruṣa—known to ancient seers as a primordial, deathless principle.