Shloka 28
Śiśupāla-vākya: Bhīṣma-nindā and the ‘Haṃsa’ Exemplum (शिशुपालवाक्यम् — भीष्मनिन्दा, हंसदृष्टान्तः)
नक्षत्राणां मुखं चन्द्र आदित्यस्तेजसां मुखम् । पर्वतानां मुखं मेरुर्गरुड: पततां मुखम्,सूर्य, चन्द्रमा, नक्षत्र, ग्रह, दिशा और विदिशा सब उन्हींमें स्थित हैं। जैसे वेदोंमें अनिनिहोत्रकर्म, हन््दोंमें गायत्री, मनुष्योंमें राजा, नदियों (जलाशयों)-में समुद्र, नक्षत्रोंमें चन्द्रमा, तेजोमय पदार्थोंमें सूर्य, पर्वतोंमें मेरु और पक्षियोंमें गरुड श्रेष्ठ हैं, उसी प्रकार देवलोकसहित सम्पूर्ण लोकोंमें ऊपर-नीचे, दायें-बायें, जितने भी जगत्के आश्रय हैं, उन सबमें भगवान् श्रीकृष्ण ही श्रेष्ठ हैं
nakṣatrāṇāṁ mukhaṁ candra ādityas tejasāṁ mukham | parvatānāṁ mukhaṁ merur garuḍaḥ patatāṁ mukham ||
ភីṣ្មបាននិយាយថា៖ «ក្នុងតារាទាំងឡាយ ព្រះចន្ទជាមុខគេ; ក្នុងវត្ថុមានពន្លឺ ព្រះអាទិត្យជាមុខគេ។ ក្នុងភ្នំទាំងឡាយ មេរុជាមុខគេ; ក្នុងអ្វីដែលហោះហើរ គរុឌជាមុខគេ»។ ដោយខ្សែឧទាហរណ៍នេះ គាត់បញ្ជាក់គោលការណ៍ធម៌មួយថា ក្នុងពួកសត្វនិងវត្ថុគ្រប់ប្រភេទ មានកំពូលដែលគេចាត់ទុកថាឧត្តម; ហើយដូច្នេះដែរ លើសពីលោកទាំងអស់ និងទីពឹងពាក់នៃសកលលោក ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី (ដែលក្នុងបរិបទនេះគឺ ស្រីក្រឹષ્ણ) ត្រូវបានគេចាត់ថាជាជម្រកខ្ពស់បំផុត និងឧត្តមភាពដ៏លើសគេ។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches by analogy: just as each domain has an acknowledged ‘foremost’ (Moon among stars, Sun among luminous powers, Meru among mountains, Garuḍa among birds), so too the Supreme Lord is the ultimate pre-eminent refuge and standard of excellence across all realms.
In the Sabha Parva context, Bhīṣma is speaking in a didactic, laudatory mode, using well-known cosmic hierarchies to support a broader claim made in the surrounding passage: that Śrī Kṛṣṇa is supreme among all supports of the worlds.