Shloka 33
Nakula’s Declaration and the Uñchavṛtti Brāhmaṇa’s Superior Merit (Āśvamedhika Parva, Adhyāya 92)
धर्मदृष्टविंधिद्वारैस्तपस्तप्स्यामहे वयम् । भवत: सम्यगिष्टा तु बुद्धिर्हिंसाविवर्जिता
vaiśampāyana uvāca |
dharmadṛṣṭa-vidhi-dvārais tapaḥ tapsyāmahe vayam | bhavataḥ samyag-iṣṭā tu buddhir hiṃsā-vivarjitā | visarjitāḥ samāptau ca satrād asmād vrajāmahe ||
យើងនឹងអនុវត្តតបស្សា តាមវិធីវិន័យ និងបទបញ្ញត្តិដែលបានឃើញក្នុងធម្មសាស្ត្រ។ អ្វីដែលពិតជាពេញចិត្តចំពោះអ្នក គឺចិត្តដែលឆ្ងាយពីហិង្សា; ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់អើយ ក្នុងយញ្ញៈទាំងឡាយ សូមអ្នកតែងតែគាំទ្រ និងបង្រៀនគោលការណ៍អហിംសា (មិនបង្ករបួស) នេះ។ ពេលសម័យយញ្ញៈនេះបញ្ចប់ ហើយអ្នកអនុញ្ញាតឲ្យយើងចាកចេញ យើងនឹងចេញពីទីនេះ ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់យើងវិញ។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Austerity and ritual must be governed by dharma, and the ethical ideal emphasized here is a mind and practice free from violence (ahiṃsā/hiṃsā-vivarjana), even within sacrificial contexts.
The speaker reports a group’s resolve to practice tapas only by dharma-sanctioned procedures, praises the addressee’s preference for non-violence, urges him to uphold ahiṃsā in sacrifices, and states they will depart for home once the sacrificial session (satra) concludes and they are formally dismissed.