Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 34
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
ये च भाष्यविद: केचिद् ये च व्याकरणे रता: । अधीयते पुराण ये धर्मशास्त्राण्यथापि च
bhīṣma uvāca | ye ca bhāṣyavidaḥ kecid ye ca vyākaraṇe ratāḥ | adhīyate purāṇe ye dharmaśāstrāṇy athāpi ca ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកខ្លះជាអ្នកដឹងភាស្យ (bhāṣya) អធិប្បាយអធិការណ៍; អ្នកខ្លះឧស្សាហ៍ក្នុងវិយាករណ (vyākaraṇa) វេយ្យាករណ៍; អ្នកខ្លះសិក្សាពុរាណ (Purāṇa) និងធម្មសាស្ត្រ (Dharmaśāstra) ផង—ព្រះព្រាហ្មណ៍មានវិន័យ និងសម្រេចល្អទាំងនេះ ដោយចំណេះដឹង និងការប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវ ក្លាយជាប្រភពនៃភាពបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ការស្ថិតនៅរបស់ពួកគេ និងការចូលរួមក្នុងការសិក្សាសក្ការៈ និងសីលធម៌ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា អាចបរិសុទ្ធសូម្បីតែព្រះព្រាហ្មណ៍ផ្សេងទៀតដែលអង្គុយនៅក្នុងចម្ងាយដែលភ្នែកពួកគេឃើញ។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma praises disciplined Brahmins devoted to rigorous scriptural learning—commentaries, grammar, Purāṇas, and Dharmaśāstras—implying that true scholarship joined with proper conduct has a purifying, uplifting influence on society.
In Anuśāsana Parva’s instruction on dharma, Bhishma continues enumerating the qualities of exemplary Brahmins, highlighting their fields of study and suggesting that such learned, self-controlled persons sanctify others by their presence and practice.