Shloka 32
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
जिन्होंने पुण्य तीर्थोमें गोता लगानेके लिये श्रम--प्रयत्न किया है
bhīṣma uvāca | ye puṇya-tīrtheṣu nimajjanārthaṃ śrama-prayatnaṃ kṛtavantaḥ, veda-mantroccāraṇa-pūrvakam anekān yajñān anuṣṭhāya avabhṛtha-snānaṃ kṛtavantaḥ; ye krodha-rahitāś cañcalatā-rahitāḥ kṣamāśīlā mano-nigrahavantaḥ jitendriyāḥ sarva-bhūta-hitaiṣiṇaś ca, tān eva brāhmaṇān śrāddhe nimantrayitavyān || eteṣu dattam akṣayyam ete vai paṅkti-pāvanāḥ | ime pare mahā-bhāgā vijñeyāḥ paṅkti-pāvanāḥ ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) គួរអញ្ជើញតែព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលបានអត់ធ្មត់ខិតខំចុះងូតក្នុងទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (tīrtha) បានប្រតិបត្តិយជ្ញជាច្រើនដោយចាប់ផ្តើមដោយការសូត្រមន្តវេទ ហើយបញ្ចប់ដោយស្នានអវភ្រឹថ (avabhṛtha)។ ពួកគេគ្មានកំហឹង មិនរអិលរអួល អត់ធ្មត់ គ្រប់គ្រងចិត្តបាន ឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយជាអ្នកប្រាថ្នាឲ្យសុខដល់សត្វទាំងអស់។ ទានដែលឲ្យដល់អ្នកដូច្នេះ មិនចេះអស់ឡើយ ព្រោះពួកគេជាអ្នកបរិសុទ្ធបន្ទាត់អ្នកអង្គុយជួរ (paṅkti-pāvana)។ លើសពីនេះ ក៏មានព្រះព្រាហ្មណ៍មានភាគវាសនាខ្ពស់ផ្សេងទៀត ដែលគេហៅថា “អ្នកបរិសុទ្ធជួរ” ដែរ—គួរត្រូវបានស្គាល់ថាសមរម្យទទួលទានដូចគ្នា។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
In śrāddha, the worthiness of invitees matters: those who combine Vedic-ritual accomplishment with ethical virtues—non-anger, steadiness, forgiveness, self-restraint, sense-control, and universal benevolence—make the offering ‘akṣayya’ (inexhaustible in merit) and are called paṅkti-pāvanas, purifying the entire dining line.
Bhishma is instructing (as a dharma-teacher) on the proper conduct of śrāddha rites, specifically identifying the kinds of Brahmins who should be invited and explaining why gifts to them yield enduring spiritual results.