Shloka 15
Nṛga-upākhyāna: Brāhmaṇa-sva and the Consequence of Misappropriated Gift-Cattle (कृकलास-रूपे नृगोपाख्यानम्)
अतः तिलदान सब दानोंसे बढ़कर है। तिलदान यहाँ सब दानोंमें अक्षय फल देनेवाला बताया जाता है ।।
ucchinne tu purā havye kuśikarṣiḥ parantapaḥ | tilair agni-trayaṁ hutvā prāptavān gatim uttamām ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ហេតុនេះហើយ ទានល្ងលើសទានទាំងអស់។ នៅទីនេះ គេពោលថា ទានល្ងផ្តល់ផល “អក្សយ”។ កាលពីបុរាណ ពេលហាវិស (គ្រឿងបូជាយញ្ញ) បានអស់ទៅ រសិរាជ គុសិកៈ អ្នកទប់ស្កាត់សត្រូវ និងអ្នកតបស្យាខ្លាំង បានយកល្ងបូជាចូលក្នុងភ្លើងបី ហើយធ្វើឲ្យភ្លើងទាំងបីពេញចិត្ត។ ដោយកិច្ចនោះ គាត់បានឈានដល់គតិដ៏ឧត្តមបំផុត»។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Sesame (tila) used in donation and fire-offering is praised as especially potent: even when standard oblations are unavailable, a sincere dharmic offering of tila can sustain ritual duty and yield enduring spiritual merit, culminating in ‘uttamā gati’ (the highest attainment).
Bhishma cites an ancient precedent: when the sacrificial havis was depleted, the royal sage Kuśika performed the required offerings using sesame seeds into the three sacred fires, satisfied them, and as a result attained the supreme state—supporting Bhishma’s praise of tiladāna and tila-offerings.