Shloka 32
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
अन्यैर्गुणैरुपेतं तु शुल्क॑ याचन्ति बान्धवा: । अलंकृत्वा वहस्वेति यो दद्यादनुकूलत:
anyair guṇair upetaṃ tu śulkaṃ yācanti bāndhavāḥ | alaṅkṛtvā vahasveti yo dadyād anukūlataḥ ||
ភីष្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ សាច់ញាតិរបស់ក្មេងស្រី សុំថ្លៃកូនក្រមុំ តែពេលនាងមានលក្ខខណ្ឌឬគុណលក្ខណៈមិនអនុគ្រោះផ្សេងៗ (ដូចជា អាយុលើសជាដើម) ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែបើអញ្ជើញបុរសដែលនឹងក្លាយជាស្វាមី ហើយនិយាយថា «ចូរតុបតែងនាង ហើយនាំនាងទៅជាប្រពន្ធ» ហើយគាត់ផ្តល់គ្រឿងអលង្ការឲ្យនាង រួចរៀបការជាមួយនាង នោះជាការប្រព្រឹត្តស្របតាមធម៌។
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma distinguishes between demanding a bride-price (often linked to unfavourable circumstances) and a dharmic arrangement where the groom voluntarily provides ornaments and marries with consent; the latter is treated as proper and ethical.
In Bhīṣma’s instruction on conduct and social duties, he explains when asking for śulka occurs and clarifies that a groom adorning the bride by giving ornaments, when invited to do so, is a dharma-consistent form of marriage arrangement.