Shloka 37
Viśvāmitra-janma: Ṛcīka–Satyavatī–Gādhi and the Charu Exchange (विश्वामित्र-जन्म: ऋचीक–सत्यवती–गाधि वृत्तान्तः)
अपनी पत्नी सत्यवतीको गर्भवती अवस्थामें देखकर भृगुश्रेष्ठ महर्षि ऋचीकका मन खिन्न हो गया ।।
bhīṣma uvāca | svāṁ patnīṁ satyavatīṁ garbhiṇīm avalokya bhṛguśreṣṭhasya maharṣeḥ ṛcīkasya manaḥ khinnaṁ babhūva | vyatyāsena upayuktaḥ te caruḥ vyaktaḥ bhaviṣyati | vyatyāsaḥ pādape cāpi suvyaktaṁ te kṛtaḥ śubhe |
ភីṣ្មៈបាននិយាយថា៖ ពេលឃើញសត្យវតី ភរិយារបស់ខ្លួន មានផ្ទៃពោះ ឥសីឥចីកៈ មហាឥសីដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងពួកភṛគុ មានចិត្តសោកស្តាយ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «នាងដ៏មង្គល! ច្បាស់ណាស់ថា អ្នកបានប្រើ “ចរុ” (បាយបូជាដ៏សក្ការៈ) ដោយបញ្ច្រាស។ ហើយក្នុងរឿងការឱបដើមឈើផងដែរ អ្នកទាំងពីរបានធ្វើការប្ដូរគ្នា—វាបង្ហាញច្បាស់ណាស់»។ អត្ថន័យបង្ហាញថា ការប្រែប្រួលតូចមួយពីពិធីត្រឹមត្រូវ អាចបញ្ច្រាសលទ្ធផល និងនាំមកនូវផលវិបាកទាំងផ្លូវធម៌ និងគ្រួសារ។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse highlights that dharmic acts, especially rites involving vows and offerings, depend on correct intention and correct procedure; a reversal (vyatyāsa) in what is meant for whom can invert results and create lasting consequences for family and lineage.
Ṛcīka sees Satyavatī pregnant and realizes that the caru meant for a particular purpose has been used in an interchanged way; he also infers a similar interchange connected with the prescribed act involving trees, and he voices his distress and certainty that the reversal has occurred.