Shloka 35
तीर्थवंशोपदेशः
Tīrtha-vaṃśa Upadeśa: Instruction on the Fruits of Sacred Waters
(मुहूर्तानां त्रय॑ पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् । जपथध्यानादिभिस्तस्मिन् विप्रैः कार्य शुभव्रतम् ।।
bhīṣma uvāca | muhūrtānāṃ trayaḥ pūrvam ahnaḥ prātar iti smṛtam | japa-dhyānādibhis tasmin vipraiḥ kāryaṃ śubha-vratam || saṅgava-ākhyas tribhāgaṃ tu madhyāhnas tri-muhūrtakaḥ | laukikaṃ saṅgave 'rthyaṃ ca snānādi madhyame || caturtham aparāhṇaṃ tu tri-muhūrtaṃ tu pitṛyakam | sāyāhnas tri-muhūrtaś ca madhyamaṃ kavibhiḥ smṛtam || śrāddhāpavarge viprasya svadhā vai muditā bhavet | kṣatriyasya api yo brūyāt prīyantāṃ pitaras tv iti ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «បីមុហូរតដំបូងនៃថ្ងៃ គេរំលឹកថាជាពេលព្រឹក។ ក្នុងពេលនោះ ព្រាហ្មណ៍គួរអនុវត្តវ្រតមង្គលសម្រាប់សេចក្តីចម្រើនខាងវិញ្ញាណ ដោយជប និងសមាធិជាដើម។ បន្ទាប់មក បីមុហូរតហៅថា សង្គវ; ហើយបន្ទាប់ពីសង្គវ មានបីមុហូរតហៅថា ពេលថ្ងៃត្រង់។ ក្នុងសង្គវ គួរធ្វើកិច្ចការលោកិយ; នៅថ្ងៃត្រង់ គួរងូតទឹក និងធ្វើពិធីសន្ធ្យាវន្ទន។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃត្រង់ បីមុហូរតបន្ទាប់ហៅថា អបរាហ្ន; នេះជាផ្នែកទីបួននៃថ្ងៃ សមស្របសម្រាប់កិច្ចការបិត្រ (ពិធីសម្រាប់បុព្វបុរស)។ បន្ទាប់មក បីមុហូរតហៅថា សាយាហ្ន ដែលអ្នកប្រាជ្ញចាត់ទុកថាជាចន្លោះរវាងថ្ងៃនិងយប់។ នៅពេលបញ្ចប់ស្រាទ្ធក្នុងផ្ទះព្រាហ្មណ៍ ការបញ្ចេញពាក្យ ‘svadhā’ ធ្វើឲ្យបិត្រសប្បាយ; ហើយនៅផ្ទះក្សត្រិយ គួរបញ្ចប់ដោយនិយាយថា ‘សូមឲ្យបិត្រពេញចិត្ត’ (prīyantāṃ pitaraḥ)।»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma teaches a dharmic ordering of the day: allocate specific time-blocks (muhūrtas) for spiritual practice (japa, dhyāna), worldly responsibilities, purification and sandhyā rites, and ancestral duties (śrāddha/pitṛ-kārya). Right timing is presented as part of right conduct.
In the Anuśāsana Parva’s instruction-setting, Bhīṣma continues his didactic discourse by defining traditional divisions of daytime and prescribing appropriate activities for each, including how to conclude a śrāddha with role-appropriate formulas for brahmins and kṣatriyas.