भीष्म उवाच धर्मस्य द्वियमाणस्य बलवद्/िद्दुरात्मभि: । यद्येवं मन्यसे राजंस्त्रिधा धर्मविचारणा
bhīṣma uvāca | dharmasya dvyamāṇasya balavad durātmabhiḥ | yady evaṃ manyase rājan tridhā dharmavicāraṇā ||
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បើអ្នកគិតថា ធម្មៈ—ដែលត្រូវមនុស្សអាក្រក់មានអំណាចវាយប្រហារ និងបន្ថយ—ត្រូវបែកចែក ហើយដោយហេតុនោះ ការពិចារណាធម្មៈមានបីផ្លូវ នោះគំនិតនោះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ តាមពិត ធម្មៈមានតែមួយ; តែវាត្រូវបានពិនិត្យបីរបៀប—ត្រូវបានស្ទង់តាមប្រមាណទាំងបី»។
भीष्म उवाच
Bhishma insists that dharma is fundamentally one, even when it appears harmed or confused by the actions of powerful wrongdoers; the ‘threefold’ aspect belongs to the methods of examining dharma, not to dharma itself being three different things.
In his instruction to the king (Yudhiṣṭhira), Bhishma corrects a misunderstanding: the king seems to treat dharma as split or multiple due to conflicting situations, and Bhishma clarifies that only the inquiry is threefold—dharma itself remains a single principle.