Shloka 66
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
त्रैविद्यो ब्राह्मणो विद्वानू न चाध्ययनजीवक: । त्रिकर्मा त्रिपरिक्रान्तो मैत्र एष स्मृतो द्विज:
traividyo brāhmaṇo vidvān na cādhyayanajīvakaḥ | trikarmā triparikrānto maitra eṣa smṛto dvijaḥ ||
ព្រះមហាទេវ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បុរសម្នាក់ត្រូវបានចងចាំថាជាព្រហ្មណ៍—ជាទ្វិជៈពិតប្រាកដ—នៅពេលដែលគាត់មានចំណេះដឹងក្នុងវេទទាំងបី និងជាបណ្ឌិត; មិនរកជីវិតដោយការអានឬបង្រៀនវេទ; អនុវត្តជានិច្ចនូវកិច្ចបីយ៉ាងដ៏បរិសុទ្ធ (យញ្ញ, ទាន, និងធម៌/សីលធម៌); បានឆ្លងផុតពីសត្រូវក្នុងចិត្តបី (កាម, ក្រោធ, និងលោភ); ហើយមានមេត្រីភាពចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True brahminhood is characterized by Vedic learning joined to integrity: not commercializing sacred study, performing key dharmic duties (sacrifice, charity, righteous conduct), conquering desire-anger-greed, and cultivating friendliness toward all beings.
In Anuśāsana Parva’s instruction-focused setting, Mahādeva speaks a normative definition of a brāhmaṇa, shifting emphasis from mere social label to ethical and spiritual qualifications.