Shloka 38
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
शूद्रान्नवर्जनं धर्मस्तथा सत्पथसेवनम् । धर्मो नित्योपवासित्वं॑ ब्रह्मचर्य तथैव च
śūdrānna-varjanaṁ dharmas tathā satpatha-sevanam | dharmo nityopavāsitvaṁ brahmacarya tathaiva ca ||
ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណៈ ការជៀសវាងមិនទទួលអាហារពីសូទ្រៈ គឺជាធម៌។ ដូចគ្នានេះដែរ ការរស់នៅតាមផ្លូវល្អ—ការចូលរួមជាមួយអ្នកសុចរិត និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ—ក៏ជាធម៌។ ហើយការតមអាហារជាប្រចាំ និងការរក្សាព្រហ្មចារីយៈ ក៏ជាធម៌ដែរ»។
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
Dharma is presented as disciplined conduct: maintaining prescribed boundaries in accepting food, actively following the righteous path (satpatha), and cultivating self-restraint through regular fasting and brahmacarya.
Maheśvara is instructing about dharma by listing concrete observances—social-ritual restraint regarding food and personal austerities—framing them as supports for ethical life and spiritual steadiness.