Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
पूर्व दत्त्वा तु यः कन्यां द्वितीये दातुमिच्छति । सो<पि राजन् मृतो जन्तुः कृमियोनौ प्रजायते
pūrvaṃ dattvā tu yaḥ kanyāṃ dvitīye dātum icchati | so 'pi rājan mṛto jantuḥ kṛmiyonau prajāyate ||
យុធិស្ឋិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បុរសណាម្នាក់ ដែលបានប្រគល់កូនក្រមុំឲ្យរៀបការជាមុនហើយ បន្ទាប់មកវិញចង់ប្រគល់កូនក្រមុំដដែលទៅឲ្យបុរសទីពីរ—គាត់ផងដែរ ពេលស្លាប់ នឹងកើតឡើងវិញក្នុងយោនីដង្កូវ។ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាបាបធ្ងន់ក្នុងកិច្ចការអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងធម៌សង្គម»។
युधिछिर उवाच
The verse warns that violating the integrity of a maiden’s marriage arrangement—by attempting to ‘give’ the same girl again to another man after already giving her—constitutes a serious breach of dharma, bringing severe karmic consequences (symbolized by rebirth in a low form such as worms).
In the Anuśāsana Parva’s instructional discourse on dharma, Yudhiṣṭhira addresses a king and cites a moral rule concerning marriage conduct, emphasizing the gravity of reassigning a bride after an initial giving.