Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 56
मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
आदित्यद्वादशं तस्य विमान संविधीयते
ādityadvādaśaṃ tasya vimānaṃ saṃvidhīyate | bahumūlyamaṇi-muktā-pravālair tasya śobhā vardhate | haṃsaśreṇī-pariveṣṭitaṃ nāgavīthyā ca parivyāptaṃ tat vimānaṃ kalaravaṃ kurvad mayūra-cakrāvākaiḥ suśobhitaṃ brahmaloke pratiṣṭhitam | tasya madhye mahānty aṭṭālikāḥ kṛtāḥ | rājan, tat nitya-nivāsasthānaṃ nānā-nara-nārībhiḥ paripūrṇam bhavati | etad aṅgirasā mahābhāgena dharmajñena ṛṣiṇā proktam |
ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «សម្រាប់គាត់ គេរៀបចំរថទិព្វមួយ ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់ពីរ។ សោភ័ណភាពរបស់វាត្រូវបានបន្ថែមដោយគ្រឿងមណីដ៏មានតម្លៃ ពេជ្រ/គុជខ្យង និងផ្កាថ្ម។ រថនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយជួរហង្ស ហើយពេញលេញដោយ “ផ្លូវនាគ” (ដំណើរវង់វៀនភ្លឺចែងចាំង) មានសំឡេងក្រអូបក្រអៅ តុបតែងដោយក្ងោក និងបក្សីចក្រាវាក ហើយតាំងស្ថិតនៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្ម។ ខាងក្នុងមានអគារខ្ពស់ៗជាច្រើន។ ឱ ព្រះរាជា! ទីលំនៅអស់កល្បនោះពោរពេញដោយបុរសនិងស្ត្រីជាច្រើន។ នេះជាព្រះវាចារបស់ឥសីអង្គិរាស មហាបុណ្យ និងជាអ្នកដឹងធម៌»។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Righteous conduct (dharma) is portrayed as yielding not merely social order on earth but also exalted posthumous attainments—symbolized here by a radiant vimāna and residence in Brahmaloka—affirming a moral universe where merit bears fruit.
Bhishma, instructing the king, describes a magnificent celestial vimāna prepared for a meritorious person, detailing its brilliance, ornaments, auspicious birds, and its establishment in Brahmaloka, and notes that this account was taught by the sage Aṅgiras.