मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំបានពន្យល់តាមលំដាប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ អំពីវិន័យដែលមានសារសំខាន់ជាផលបុណ្យនៃការតមអាហារ។ ឱ បារថៈ ដូចជាផលនៃយញ្ញៈ (ពិធីបូជា) អាចទទួលបានដូចម្តេច ក៏ដូច្នោះដែរ មនុស្សក្រីក្រក៏បានទទួលផលនៃយញ្ញៈ ដោយអនុវត្តវ្រតតមអាហារទាំងនេះ។ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ ខ្ញុំបានបង្ហាញដល់អ្នក—ជាជំហានៗ និងដោយលម្អិត—នូវបទបញ្ញត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃយញ្ញៈ ហើយក្នុងនោះ ខ្ញុំបានបញ្ជាក់ច្បាស់អំពីគុណបុណ្យដែលកើតពីការតមអាហារ។ ឱ កូនកុន្តី សូម្បីតែអ្នកគ្មានទ្រព្យ ដោយធ្វើវ្រតតមអាហារទាំងនេះ ក៏អាចឈានដល់រង្វាន់ដូចផលនៃយញ្ញៈបានដែរ»។
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.