
Ajāna Lineages, Divine Classes, Ṛṣi Catalogues, and the Merit of Śravaṇa-Smaraṇa
ឆ្លើយតបនឹងសំណើររបស់គរុឌា អំពីធម្មជាតិ «អជាត/មិនកើត» និងចំណាត់ថ្នាក់ពាក់ព័ន្ធ ព្រះក្រឹષ્ણបរិយាយអំពីទេវតា អជាន/អជានជៈ ជាអធិបតីតាមវង្សសាសន៍លើកម្ម ហើយរាយនាមគន្ធర్వ និងសត្វទេវៈជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គប្រៀបធៀបលំដាប់—គន្ធర్వ អប្សរា (ថាច្រើនយ៉ាងខ្លាំងដោយអវិជ្ជា) យក្ស និងជាពិសេសឥសី ដែលត្រូវសរសើរថាស្មើនឹង «អជាត» និងលើសពីសត្វកើតដោយកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះក្រឹષ્ણផ្តល់បញ្ជីឥសីយ៉ាងវែង ដោយបញ្ជាក់ថាការស្តាប់ឈ្មោះពួកគេធ្វើឲ្យហរិពេញព្រះហឫទ័យ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គលើកឡើងអំពីភរិយារបស់ព្រះអង្គជាកូនស្រីអគ្គិ បង្ហាញកិត្តិយសពិសេសរបស់កាសេរូ និងតាមដានដើមកំណើតបិត្រពីអជាន ព្រមទាំងចំនួនដ៏មហាសាល។ ចុងក្រោយជំពូករៀបចំណាត់ថ្នាក់អ្នកទូតទេវៈ និងទេវ-គន្ធರ್ವ លើសស្តេច និងមនុស្សលោក ហើយបង្វែរទៅការអនុវត្ត៖ ការអាន/ស្តាប់ជាការបរិសុទ្ធ និងទទួលព្រះគុណហរិ ខណៈការមិនអើពើជាមោហៈកើតពីមាយា។ ព្រមានចុងក្រោយភ្ជាប់ការចងចាំវិញ្ញាណជាមួយអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីបើកផ្លូវទៅសិក្សាអំពីជីវិតត្រឹមត្រូវ និងផលវិបាក។
Verse 1
अजानजस्वरूपं च ब्रूहि कृष्ण महामते / तदन्यांश्च क्रमेणेव वक्तुं कृष्ण त्वमर्हसि
ឱ ព្រះក្រឹષ્ણា អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ សូមពន្យល់អំពីសភាពនៃ «អជានៈ» (អមតៈ/មិនកើត) ហើយបន្ទាប់មក សូមព្រះអង្គពណ៌នាផ្នែកផ្សេងៗទៀតតាមលំដាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវផង ឱ ព្រះក្រឹષ્ણា។
Verse 2
श्रीकृष्ण उवाच / अजानाख्या देवतास्तु तत्तद्देवकुले भवाः / अजानदेवतास्ता हि तेभ्योग्याः कर्मदेवताः
ព្រះក្រឹષ્ણាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ទេវតាដែលហៅថា «អជានៈ» នោះ កើតមានក្នុងវង្សកុលទេវតារបស់ខ្លួនៗ។ ពិតប្រាកដណាស់ ទេវតាអជានៈទាំងនោះ ជាអំណាចគ្រប់គ្រងលើកម្ម (ទេវតាកម្ម) សមស្របតាមវង្សកុលនីមួយៗ។
Verse 3
विराधश्चारुदेष्णश्च तथा चित्ररथस्तथा / धृतराष्ट्रः किशोरश्च हूहूर्हाहास्तथैव च
វិរាធៈ អារុទេෂ್ಣៈ និង ចិត្ររថៈ; ធೃತរાષ્ટ્રៈ និង គិଶោរៈ; ហើយដូចគ្នានោះ ហូហូ និង ហាហា—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ឈ្មោះក្នុងចំណោមពួកគេ។
Verse 4
विद्याधरश्चोग्रसेनो विश्वावसुपरावसू / चित्रसेनश्च गोपालो बलः पञ्चदश स्मृताः
វិદ્યាធរៈ អុគ្រសេនៈ វិશ્વាវសុ និង បរាវសុ; ហើយចិត្រសេនៈ គោបាល និង បលៈ—ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថា ជាផ្នែកមួយនៃ «ដប់ប្រាំ» នោះ។
Verse 5
एवमाद्यश्च गन्धर्वाः शतसंख्याः खगेश्वर / अजानजसमा ज्ञेया मुक्तौ संसार एव च
ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃបក្សី (គរុឌ) គន្ធર્વដើមកំណើត ត្រូវយល់ថាមានរាប់រយ; ហើយគេដឹងថាស្មើនឹងអជានជៈ ទាំងក្នុងស្ថានភាពមុក្ខ និងក្នុងសង្សារផងដែរ។
Verse 6
अज्ञानजास्तु मे देवाः कर्मजेभ्यः शतावराः / घृताची मेनका रंभा उर्वशी च तिलोत्तमा
ប៉ុន្តែ ទេវតាដែលកើតពីអវិជ្ជារបស់ខ្ញុំ មានច្រើនជាងអ្នកកើតពីកម្ម (ត្រឹមត្រូវ) ដល់ទៅមួយរយដង—ដូចជា ឃ្រឹតាចី មេនកា រំប្ហា ឧរវសី និង ទិលោត្តមា។
Verse 7
सुकेतुः शबरी चैव मञ्जुघोषा च पिङ्गला / इत्यादिकं यक्षरत्नं सह संपरिकीर्तितम्
សុकेतុ សបរី មញ្ជុឃោសា និង ពិង្គលា—ជាមួយអ្នកដទៃទៀត—ត្រូវបានសរសើររួមគ្នានៅទីនេះថាជា យក្សរត្នៈ ដូចគ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃ។
Verse 8
अजानजसमा ह्येते कर्मजेभ्यः शतावराः / विश्वामित्रो वसिष्ठश्च नारदश्च्यवनस्तथा
ពិតប្រាកដណាស់ ពួកឥសីទាំងនេះ ស្មើនឹងអជានជៈ (ព្រះព្រហ្មា) ហើយលើសជាងអ្នកកើតពីកម្មតែប៉ុណ្ណោះ ដល់ទៅមួយរយដង—មាន វិស្វាមិត្រ វសិષ્ઠ នារទ និង ច្យវន ផងដែរ។
Verse 9
उतथ्यश्च मुनिश्चैतान्द्राजपित्वा खगेश्वर / ऋषयश्च महात्मानो ह्यजानजसमाः स्मृताः
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃបក្សី គ្រូឥសី ឧតថ្យៈ បានពោលរៀបរាប់អំពីបញ្ហា និងវង្សជាតិទាំងនេះដោយសមរម្យ; ហើយពួកឥសីមហાત્મា ត្រូវបានចងចាំថាស្មើនឹងអជានជៈ គឺពួកបុព្វបុរសដើមកំណើត។
Verse 10
शतर्चिः कश्यपो ज्ञेयो मध्यमश्च पराशरः / पावमान्यः प्रगाथश्च क्षुद्रसूक्तश्च देवलः
ចូរដឹងថា «សតរចិ» ត្រូវហៅថា «កശ്യប»; អ្នកដែលហៅថា «មធ្យម» គឺ «បរាសរ»; «បាវមាន្យ» គឺ «ប្រគាថ»; និង «ក្សុទ្រសូក្ត» គឺ «ទេវល»។
Verse 11
गृत्समदो ह्यासुरिश्च भरद्वाजोथ मुद्गलः / उद्दालको ह्यृ शृङ्गः शङ्खः सत्यव्रतस्तथा
«គ្រឹត្សមដ» «អាសុរិ» «ភរទ្វាជ» និង «មុទ្គល»; ដូចគ្នានេះ «ឧទ្ធាលក» «ឫឝೃង្គ» «ឝង្ខ» និង «សត្យវ្រត»—ទាំងនេះក៏ជាព្រះឥសីគោរពដែលបានរំលឹកក្នុងបរិបទនេះដែរ។
Verse 12
सुयज्ञश्चैव बाभ्रव्यो माण्डूकश्चैव बाष्कलः / धर्माचार्यस्तथागस्त्यो दाल्भ्यो दार्ढ्यच्युतस्तथा
មានទៀត «សុយជ្ញ» «បាប្រាវ្យ» «មाण्डូក» និង «បាស្កល»; ដូចគ្នានេះ «ធម្មាចារីយ» ព្រមទាំង «អគស្ត្យ» «ដាល្ភ្យា» និង «ដារឍ្យច្យុត»។
Verse 13
कवषो हरितः कण्वो विरूपो मुसलस्तथा / विष्णुवृद्धश्च आत्रेयः श्रीवत्सो वत्सलेत्यपि
មានទៀត «កវষ» «ហរិត» «កណ្វ» «វិរូប» និង «មុសល»; ដូចគ្នានេះ «វិષ્ણុវృద్ధ» និង «អាត្រេយ» ហើយក៏មាន «ស្រីវត្ស» និង «វត្សល» ផងដែរ។
Verse 14
भार्गवश्चाप्नवानश्च माण्डूकेयस्तथैव / मण्ड्कश्चैव जाबचलिः वीतिहव्यस्तथैव च
«ភារគវ» «អាប្នវាន» និង «មाण्डូកេយ» ផងដែរ; ហើយក៏មាន «មណ្ឌក» «ជាបចលិ» និង «វីតិហវ្យ» ដូចគ្នានេះ។
Verse 15
गृत्समदः शौनकश्च इत्याद्या ऋषयः स्मृताः / एतेषां श्रवणादेव हरिः प्रीणाति सर्वदा
គ្រឹត្សមទៈ សៅនកៈ និងឥសីដទៃទៀត ត្រូវបានចងចាំតាមប្រពៃណី។ ដោយស្តាប់តែឈ្មោះរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ព្រះហរិ (វិષ્ણុ) តែងតែពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច។
Verse 16
ब्रुवे द्व्यष्टसहस्रं च शृणु तार्क्ष्य मम स्त्रियः / अग्निपुत्रास्तु यद्द्व्यष्टसहस्रञ्च मम स्त्रियः / अजानजसमा ह्येता (ते) नात्र कार्या विचारणा
ខ្ញុំនឹងប្រាប់៖ សូមស្តាប់ ឱ តារក្ស្យ—ភរិយារបស់ខ្ញុំមានចំនួនពីរពាន់ម្ភៃប្រាំបី។ ភរិយាទាំងពីរពាន់ម្ភៃប្រាំបីនោះ ជាកូនស្រីរបស់អគ្និពិតប្រាកដ។ ពួកនាងសុទ្ធសាធ ដូចជាអ្នកមិនទាន់កើត—កើតដោយភាពបរិសុទ្ធ; ដូច្នេះ មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមទៀតឡើយ។
Verse 17
त्वष्टुः पुत्री कशेरूश्च तासां मध्ये गुणाधिका / तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु सम्यक् खगेश्वर
កសេរូ ជាកូនស្រីរបស់ ត្វଷ្ដ្រ; ហើយក្នុងចំណោមនារីទាំងនោះ នាងលេចធ្លោជាងគេដោយគុណធម៌។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីអ្នកដែលកើតបន្ទាប់ពីពួកនាង—សូមស្តាប់ឲ្យបានល្អ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃបក្សី (គរុដ)។
Verse 18
आजानेभ्यस्तु पितरः सप्तभ्योन्ये शतावराः / तथाधिका हि पितर इति वेदविदां मतम्
ពីអាជានៈ ទើបកើតមានពិត្រ (បិត្រទេវ)។ ពីក្រុមទាំងប្រាំពីរ ក៏មានពិត្រផ្សេងទៀតរាប់ជារយ។ ហើយពិត្រមានច្រើនជាងនេះទៀត—នេះជាទស្សនៈដែលអ្នកដឹងវេដៈបានពិចារណាថា ត្រឹមត្រូវ។
Verse 19
तदनन्तराजान्वक्ष्ये शृणु त्वं द्विजसत्तम / अष्टाभ्यो देवगन्धर्वा अष्टोत्तरशतं विना
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាព្រះមហាក្សត្រដែលបន្តបន្ទាប់—សូមស្តាប់ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត។ គន្ធರ್ವទេវ មានចំនួនមួយរយប្រាំបី ដោយមិនរាប់បញ្ចូលទាំងប្រាំបីអង្គដ៏សំខាន់។
Verse 20
तेभ्यः शतगुणानन्दा देवप्रेष्यास्तु मुख्यतः / स्वमुकेनेव देवैश्च आज्ञाप्याः सर्वदा गणाः
ប្រៀបធៀបនឹងពួកនោះ ទេវប្រិស្យៈ (អ្នកទូតទេវ) មានសុខានន្ទៈលើសជារយដង ជាអ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងក្រុមនោះ; ហើយកងពលរបស់ពួកគេតែងតែទទួលព្រះបញ្ជាពីទេវតា ដូចជាចេញពីព្រះមាត់របស់ទេវតាផ្ទាល់។
Verse 21
आख्याता देवगन्धर्वास्तेभ्यस्ते च शतावराः / तेभ्यस्तु क्षितिपा ज्ञेया अवराश्च शतैर्गुणैः
ទេវ-គន្ធರ್ವៈ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាឋានៈខ្ពស់ជាង។ ក្រោមពួកគេ មានអ្នកដែលហៅថា សតាវរៈ; ហើយក្រោមពួកនោះ ស្តេចនៃផែនដី ត្រូវយល់ថា ទាបជាង—ដោយរយៗកម្រិតក្នុងគុណលក្ខណៈ។
Verse 22
तेभ्यः शतगुणाज्ञेया मानुषेषूत्तमा गणाः / एवं प्रासंगिकानुक्त्वा प्रकृतं ह्यनुसराम्यहम् / एवं ब्रह्मादयो देवा लक्ष्म्याद्या अपि सर्वशः
ប្រៀបធៀបនឹងពួកនោះ ក្នុងមនុស្សលោក ក្រុមដ៏ប្រសើរបំផុត ត្រូវយល់ថា លើសជារយដង។ ដោយបាននិយាយអំពីរឿងបន្ថែមតាមបរិបទរួចហើយ ឥឡូវខ្ញុំនឹងបន្តទៅកាន់ប្រធានបទសំខាន់។ ដូច្នេះហើយ គួរយល់អំពីទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា និងអំពីទេវីទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះលក្ខ្មី ដោយទូលំទូលាយ។
Verse 23
स्तुत्वा तूष्णीं स्थिताः सर्वे प्राञ्जलीकृत्य भो द्विज
ក្រោយពេលសរសើររួច ពួកគេទាំងអស់ឈរនิ่งស្ងៀម ដោយបត់ដៃប្រណម្យ—ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។
Verse 24
तेषामायतनं दातुं मनसा समचिन्तयत्
ព្រះអង្គបានគិតពិចារណាក្នុងព្រះហឫទ័យ ថាតើត្រូវផ្តល់ទីស្ថានសមរម្យសម្រាប់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច។
Verse 25
इदं पवित्रमारोग्यं पुण्यं पापप्रणाशनम् / हरिप्रसादजनकं स्वरूपसुखसाधनम्
នេះជាធម៌/វិន័យដ៏បរិសុទ្ធ បង្កើតសុខភាពល្អ មានបុណ្យ និងបំផ្លាញបាប។ វាបង្កើតព្រះគុណរបស់ព្រះហរិ (វិṣṇុ) ហើយជាមធ្យោបាយទៅកាន់សុខានុភាពនៃស្វរូបពិត។
Verse 26
इदं तु स्तवनं विप्रा न पठन्तीह मानवाः / न शृण्वन्ति च ये नित्यं ते सर्वे चैव मायिनः
ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ មនុស្សនៅលោកនេះដែលមិនសូត្រស្តុតិនេះ ហើយក៏មិនស្តាប់ជាប្រចាំ—ចូរដឹងថា ពួកគេទាំងអស់ពិតជាត្រូវម៉ាយា បោកបញ្ឆោត។
Verse 27
नस्मरन्तोन्तरं नित्यं ये भुञ्जन्ति नराधमाः / तैर्भुक्ता सततं विष्ठा सदा क्रिमिशतैर्युता
មនុស្សទាបបំផុតទាំងនោះ ដែលញ៉ាំអាហារជានិច្ចដោយមិនរំលឹកព្រះនៅក្នុងចិត្ត—នៅលោកក្រោយ ពួកគេត្រូវញ៉ាំអសុចិជានិច្ច គឺលាមក ដែលពោរពេញដោយដង្កូវរាប់រយ។
They are described as arising within their respective divine lineages and serving as presiding powers connected to actions (karma), implying a governance of activity and its fruits through lineage-specific divine agency.
It uses repeated “hundredfold” comparisons to express relative excellence and happiness: divine emissaries are said to enjoy happiness far exceeding Gandharvas; Deva-Gandharvas are placed higher than other Gandharva classes; earthly kings are ranked below these, with the best humans described as superior to lower human groupings.